Doğum |
1873 Şam |
---|---|
Ölüm |
1919 İstanbul |
Aktivite | Mühendis |
Akrabalık | Elisabeth Antébi (torunu) |
Albert Abraham Antébi ( İbranice : אלברט ענתבי; 1873'te Şam'da doğdu - 1919'da Konstantinopolis'te öldü ), Osmanlı İmparatorluğu döneminde , Fransa'nın kültür ve siyasetinin etkisi altında umduğu Filistin'deki Yahudi yerleşiminin mimarlarından biriydi. .
Albert Antébi, Şam'daki eski bir Sefarad Yahudi ailesinden geliyordu . Dedesi Haham Jacob Antebi, Şam olayının kurbanlarından biriydi . Alliance'ın bir meslek okulunda, Paris'teki rue des Rosiers'de demirci ticaretini öğrendikten sonra, Châlons-sur-Marne ve Angers'in sanat ve zanaat okullarında mühendislik okudu . 1896'da Alliance Israelite Universelle'nin Kudüs meslek okulunun müdürü olarak atandı, 1913'e kadar bu görevde kaldı. Hayatı boyunca tutkulu bir Fransız hayranıydı ve Türk hukuku ve Fransız kültürel ve politikasına göre Yahudi özgürleşmesi idealine katıldı. etkilemek.
Yahudi kolonizasyonu, Alliance Israelite Universelle'in , özellikle 1869'da Yafa'nın kapılarında kurulan Mikveh-Israel çiftlik okulunun ardışık müdürleri ve Kudüs, Nissim'den okulun kurucusu Charles Netter'in lojistik desteğiyle gerçekleştirildi . Bekhar . Antébi, AIU'nun müdürleri arasındaki tek mühendisdi. Fransızca, İbranice, Arapça, İngilizce konuşuyordu ve Beth Din , Şeriat , Osmanlı ve Fransız haklarının inceliklerini çok iyi biliyordu . Baron Edmond de Rothschild ile Arap ileri gelenleri arasında Osmanlı Filistinindeki Rothschild kolonilerindeki Yahudi göçmenler için arazi satın alma müzakerelerinde önemli bir arabulucuydu. O gibi Arap ayanı, çeşitli aileleri tarafından yüksek itibara sahip olan Husayni , Khalidi o kara alımlarını müzakere kiminle ve Nashashibi. Zion Aşıklarıyla yakın işbirliği yaptı .
Ancak Antebi, Theodor Herzl'in siyasi projesine karşıydı . Daha 1901'de şöyle yazdı: " Siyonizm, diyor liderleri, Yahudiliğin bağlarını güçlendirmek için yaratıldı: tek sonuç, farklı milletler arasındaki mücadelelerin doğuşunu teşvik etmek oldu ". Bunu bir Yahudi anavatanının ilerici gelişimi için bir tehdit olarak gördü. Kutsal Topraklarda anti-Semitizmin yükselişinden Siyonizmi çevreleyen aleniyeti sorumlu olarak gördü ve göçün yerel direniş uyandırmadan devam edebilmesi için bir sessizlik stratejisi tavsiye etti.
Kutsal Topraklardaki Yahudi varlığını yenileme çabalarını şu terimlerle anlattı: “ Siyonu siyasi değil ekonomik olarak fethetmek istiyorum, modern ve geçici Kudüs'ü değil, tarihi ve manevi Kudüs'ü beslemek istiyorum, bir Yahudi olmak istiyorum. İbrani Moriah Tapınağı'nda değil, Osmanlı Parlamentosu'nda milletvekili. Osmanlı Yahudileri, İngiliz, Alman ve Fransız Yahudileriyle aynı haklara, görevlere ve özlemlere sahip olmalıdır. Evrensel demokrasilerde boğulmuş güçlü ve ekonomik Yahudi kümelenmeleri yaratmak istiyorum, bir Yahudi otokrasisinin öznesi olmak istemiyorum ” .
Birinci Dünya Savaşı arifesinde Türkiye'den alınacak son ilin Filistin olacağını yazdı. Siyasi ve ticari mülahazalar, Fransa ve İngiltere'nin bu bölgede hakim olacağını öne sürdü. Çok sayıda Alman ve Rus göçmenin, bu uluslara nihai Yahudi çoğunluğun elde edilmesine ölümcül bir darbe indirecek güçlü bir etki vereceğinden korkuyordu. Savaş sırasında 1917'de Kafkasya'da Osmanlı ordusunda görev yaptı ve burada General Mustafa Kemal ile tanıştı .
Bir kurtarma ve ülkesine geri gönderme operasyonu düzenlerken Konstantinopolis'te 45 yaşında tifüsten öldü. Vasiyetinde, Filistin'in İsviçre kanton sistemine göre, müttefik bir koruyuculuk veya bir Fransız-İngiliz kat mülkiyeti altında gelişeceği umudunu ifade ediyor, bu da toprak sahibi olmayan göçmenlere tahsis ederken, ülkeyi Alman ve Rus Komünistler.
Albert Antébi'nin Kudüs'te kendi sokağı var (Ortodoks mahallesinde bir çıkmaz!).
Torunu Elisabeth Antébi , onu L'Homme du Sérail (NiL, 1996) romanının kahramanı yaptı . Ayrıca bkz. The Jewish Missionaries of France ' (Calmann-Lévy, 1999) ve Edmond de Rothschild. Kutsal Toprakları kurtaran adam (Rocher, 2003).