Aletheia

Antik Yunan felsefesinden türetilen aletheia ( ancientλήθεια ) kavramı, Parmenides tarafından De la nature şiirinde kullanılmıştır . Parmenides'e göre , kişi Hakikat alanına ( aletheia ) fikir alanına veya doxa'ya karşı çıkabilir . Göre Tanımlar arasında sözde Plato , ALETHEIA olan "olumluluk ve olumsuzluk verir eğilim" .

Martin Heidegger , aletheia kavramına yaklaşımı yeniledi .

Eski Yunanistan'da Alètheia

Marcel Detienne , 1967 tarihli Les Maîtres de rire dans la Grecie archaïque adlı çalışmasında , Martin Heidegger'in gözlemlerini doğrulayan ve aletheia mefhumunun bir varlığın örtüsünü değil de ortaya çıkışı olarak yorumunu haklı çıkaran belli sayıda anlamı vurguladı . 1920'lerin başlarından kalma karar.

“(Hakikat) kelimesi aynı sıradadır: Veren, alan el gibi, sabıka hareketleri gibi, kendi etkinliğine göre hareket eden dinsel bir güçtür. "

Marcel Détienne , Gerçeğin Ustaları

Heideggerci yaklaşımda bulunacak hatırlanması gereken temel noktalar şunlardır:

  1. verimlilik: “Doğruluk Sözü” doğanın güçleriyle bir olduğu için gerçekleştirilmesinden ayrı değildir, diyor Marcel Détienne  ;
  2. zamansızlık: "gerçeğin kelime" veraset sözü olarak geçmiş, şimdiki ve geleceği kapsayan kaçar bir sürede telaffuz edilir Calchas içinde İlyada ait Homer Gerard Misafir Tarafından yorumladı;
  3. bu büyülü-dini kelime erkekleri aşar; bir iradenin tezahürü değildir;
  4. "Gerçeğin Sözü" aynı zamanda bir adalet kelimesidir, hafızayı, güveni, ikna yeteneğini ve nihai bağlılığı devreye sokan bir kelimedir;
  5. eski Yunanlılar gerçek ve yanlış arasındaki açık karşıtlığı bilmiyorlar, diğer karşıt çiftler bu kalıbı bozuyor, "hafıza / unutma", "etkili / etkisiz", "adil / adaletsiz", "güven / aldatma", "İkna / duyulamaz ".

Özetle, "Hakikat-aletheia" henüz bir kavram değildir ve özellikle de bir yazışma yargısı değildir, bir sözde ifade edilir, büyülü-dini bir Söz, güç ifade eden ve güç sahibi kişiler tarafından konuşulan ve bir paydaş olan Phusis . Bu haliyle, etkilidir ve ne olduğunu söyleme ve ona göre hareket etme işlevine sahiptir. Ama aletheia, adaletin kralları ve rahipler olan "hakikatin efendileri" de dahil olmak üzere, her zaman kırılgan, örtülü, hataya, aldatmaya veya unutulmaya maruz kalacaktır. Lethe .

Martin Heidegger'in felsefesinde Alètheia kavramı

Martin Heidegger , aletheia kavramına yaklaşımı yeniledi . Terimin başlangıçta bugün iki farklı kavramı ifade ettiği sonucuna varmıştır:

  1. Lethe'nin "unutmaktan" ve a- (olumsuzlamadan) kaynaklanan "Hakikat" (açık olarak );
  2. "Görünüş" yerine "gerçeklik".

Onun bakış açısından, "hakikat" in özü sorunu, Batı düşüncesinin başlangıcından beri son derece sorunlu bir konu olmuştur ve felsefe tarihinin her aşamasında sorunlu kalmıştır. Bu yüzden ona birkaç kez geri döndü.

Notlar ve referanslar

  1. Lambros Couloubaritsis 2016 , Parmenides bölümü, çevrimiçi okuyun.
  2. Detienne 1990
  3. Detienne 1990 , s.  52.
  4. Detienne 1990 , s.  58.
  5. Detienne 1990 , s.  59
  6. Detienne 1990 , s.  57-62.
  7. Detienne 1990 , s.  50-51.
  8. Detienne 1990 , s.  72.
  9. Anatole Bailly , Yunanca-Fransızca Sözlük , Hachette, s.  76.

Notlar

  1. Yunanlıların hakikat olgusunu özel bir alfa ile olumsuz bir şekilde ifade ettikleri ve bu nedenle aletheia'nın aslında Lethe dışında anlamına geldiği , bu nedenle söz öncesi ontolojik bir açılım, bir örtünme Marburg'daki meslektaşı filolog Paul Friedländer ile birlikte, JF Courtine (ed.) Heidegger 1919-1929'daki 46-47 dipnota bakınız . Gerçekliğin yorumbiliminden Dasein metafiziğine , Paris, Vrin, 1996.

Kaynakça

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar