Doğum |
1950 Fransa |
---|---|
Milliyet | Fransızca |
Eğitim | Paris Üniversitesi |
Aktivite | Filozof |
İçin çalıştı | New York Üniversitesi |
---|---|
Ayrım | Berlin Ödülü ( en ) (2013) |
Béatrice Longuenesse , 1950'de Fransa'da doğmuş, 1993'te Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etmiş ve 2014'te New York Üniversitesi'nde ders verdiği bir felsefe profesörüdür . Çalışmaları Immanuel Kant , Hegel ve zihin ve dil felsefesine odaklanmaktadır . Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi üyesidir. Kant'ın önde gelen çağdaş bilim adamlarından biridir ve çalışmaları, çalışmalarının ihmal edilen yönleri hakkında önemli tartışmalara yol açmıştır.
Béatrice Longuenesse, Kant'ın merkezi eleştirel sistem argümanlarının temel omurgası olduğunu söylediği Kant'ın yargı teorisi üzerine yaptığı çalışmalarla tanınır. Kant, Kant ve Yargıcın Gücü hakkındaki ilk kitabı Fransızca olarak yayınlandı, ardından gözden geçirilmiş ve genişletilmiş bir Kant ve Yargıç Kapasitesi versiyonuyla İngilizceye çevrildi . Kitap geniş çapta tartışıldı ve Kant'ın mantığına, algıda ve bilişte hayal gücünün rolüne ilişkin görüşüne ve Kant'ın kavramlarının oluşumuna ilişkin açıklamalarına yeni bir ilgi uyandırdı. B. Longuenesse'nin çalışması Kant'ın bakış açısını zihin felsefesindeki çağdaş tartışmalarla ilişkilendirir, örneğin algının kavramsal veya kavramsal olmayan içeriği ve takip eden kuralların doğası sorunu etrafında. B. Longuenesse'nin kitabının başlattığı tartışmalara verdiği yanıtlar, bazıları Kant üzerine ikinci kitabında, Kant'ın insan bakış açısıyla ilgili kitabında (2005) yer alan çok sayıda makalede yayınlandı . Bu kitap, onun Kantçı yargı teorisine ilişkin yorumunu ve onun Kant'ın doğa felsefesi, ahlaki felsefesi ve estetik teorisindeki rolünün incelenmesini geliştirir .
Longuenesse, Kant üzerine sistematik çalışmasına başlamadan önce Hegel üzerine yazdı ve yayınladı . In Hegel ve Metafizik Eleştirisi , o savunuyor mantık Bilim Kant'ın transandantal mantık radikalleşme olarak okunmalı. Hegel için ve Kant için, geleneksel metafiziğin kategorileri, düşüncenin faaliyetinden bağımsız olduğu varsayılan şeylerin içsel özelliklerinin temsillerinden ziyade evrensel düşünce biçimleridir. Bununla birlikte, Kant'ın tersine, Hegel, metafizik kategorilerinin bu niteliğinin, şeylerin kendi içlerinde oldukları haliyle hiçbir bilgimizin olmadığı anlamına gelmediğini ileri sürer. Bazıları kitabının İngilizce versiyonunda toplanan son makalelerinde, B. Longuenesse, Hegel ve Kant'ın kavramların, yargıların ve sonuçların doğası hakkındaki görüşleri arasındaki farklılıkları daha da araştırıyor. Bu görüşlerin sonuçlarını, metafiziğin olanaklarının ve sınırlarının bir değerlendirmesi olarak ifade eder.
Modern felsefe tarihinin ötesinde, B. Longuenesse'nin son çalışması, psikoloji ve sinirbilimle bağlantılı çağdaş zihin ve dil felsefesine uzanmıştır . Çalışmaları, öz farkındalığın doğasına ve bunun dilde ve düşüncede birinci şahıs zamiri "ben" kullanımıyla olan ilişkisine odaklanmaktadır . 'Ben' kullanımımızın iki temel öz farkındalığa bağlı olduğunu iddia ediyor: özne-öz farkındalığı (inançlarımız ve inançlarımız için nedenler üretme ve değerlendirme yeteneğine sahip zihinsel faaliyette bulunduğumuzda. Eylemlerimiz); ve bir nesne olarak öz farkındalık (bedenlenmiş bir varlık olarak). Tarafından gözlemlere dayanarak Gareth Evans içinde Referans Çeşitlerinin ve o vakalarına benzetiyor hangi hatalı tanımlama dokunulmazlık , o önemli bir özelliği dikkat çekiyor Kant'ın mirası açıkça kendini bilme bu iki tür ayırt etmiş ve ilk kabul var etmektir "Ben" in kullanımında temel olarak. Aynı analizi Wittgenstein için de yapıyor . Çalışmaları, hem kıta felsefesine hem de analitik felsefeye dayanıyor ve bunların muhalefet içinde olduklarına itiraz ediyor. Bu konudaki düşünceleri, dilbilimciler , dil filozofları ve sinirbilimcilerin yanı sıra disiplinler arası yaklaşımlarda bir araya getirilmiştir .