Kıpti

Kıpti
ⲙⲉⲧⲣⲉⲙ̀ⲛⲭⲏⲙⲓ met.rem.ən.khēmi
dönem Ben st için XVII inci  hakkında yüzyıllar
ülke Mısır
tipoloji SVO , çekimli , suçlayıcı
yazı Kıpti alfabesi
Aileye göre sınıflandırma
Resmi durum
Resmi dil Kıpti ayin kiliselerinin ayin dili
Dil kodları
ISO 639-2 polis
ISO 639-3 polis
IETF polis
dil küresi 11-A
WALS polis
glottolog kopt1239

Kıpti bir olduğunu Hamito-semitik dil soyundan eski Mısır türetilen Mısır demotik ve antik Yunan. Öyle dini dili ait Hıristiyanlar arasında Mısır  : Kıptiler .

"Kıpti" kelimesi aslında altısı yazılı ve edebi dil haline gelen bir dizi lehçeye uygulanan genel bir isimdir: Sahidic, Bohairic, Akhmimic, Subakhmimic (Assioutic), Fayumic ve L 'oxyrhynchitis.

etimoloji

"Kıpti" terimi Arapça'dan gelmektedir. Yunanca kelimenin çarpıtılmasıdır. 641 Arap fetihlerinden sonra , kelime qubti'ye dönüştürülmüş ve daha sonra Araplar tarafından Mısır sakinlerini belirtmek için kullanılmaya başlanmıştır . Kelimesi İbranice gibtith da dahil Talmud de II inci  yüzyıl ..

Bu telaffuz edilir Hipt içinde Aşağı Mısır'da , Gibt içinde Yukarı Mısır ve Kahire . Fransızca tarafından ödünç alınan bu son biçim , dili belirtmek için de kullanılan Kıpti etnimini verir . Bu terim ilk olarak 1665'te Mısır'daki Hıristiyanları belirtmek için Fransızca'da cofte biçiminde tasdik edilmiştir ve 1704'te Kıpti olacaktır .

Kıpti Tarihi

Demotik'ten Kıpti'ye

Kıpti dili görünen III inci  yy. Metinler en eski Kıpti ancak sonuna kadar tarihini geriye I st  yüzyıl. Hıristiyanlık yavaş yavaş firavun uygarlığının yerini alıyor . Firavun Mısır'ın yazılarından farklı olarak Kıpti, Yunan alfabesine dayalı bir alfabe ile yazılmıştır. Bugün, Kıpti kelime dağarcığının yaklaşık %70'i Eski Mısır dilinden gelmektedir .

Kıpti sözcüklerin çoğu eski Mısır dilinden alınmış olup, yalnızca iki bin sözcük Yunancadan ödünç alınmıştır.

Kıpti dili, eski Mısır'ın son aşaması olarak kabul edilir. Araştırmacılar, eski Mısır'ı yeniden inşa etmenin temeli olarak Kıpti'yi kullandılar .

Dilde nefes darlığı

Arapların 639'da gelişi , Mısırlıların dil ve kültürünün şimdiye kadarki Hıristiyanların düşüşüne doğrudan yol açmadı. İslam'a dönüşümler nadirdi. Emevilerin Suriye hanedanlığı altında halifelik genişler, Mısır Berberileri fethetmek için batıya doğru bir geçiş ülkesi haline gelir. Böylece Hicaz'dan yerleşik Arap Müslüman yerleşimciler, her il Araplar tarafından yönetilir ve Arapça dili büyük şehirlerde, Kahire ve İskenderiye'de teşvik edilir .

831, ilk Kıpti isyan itibaren Mısırlı Hıristiyanlar daha sert asimilasyon kitle dönüşüm tabi tutulur ve Kıpti dilinde ilgisizliği başlayarak X inci  yüzyılın . Zulümler Doğu'nun Latin Devletleri ve Haçlıların varlığı ile daha şiddetli hale geldi . Kıpti literatür Arapça'ya çevrilmiş ve daha sonra Kıpti alfabesi ile transkripsiyonu edildi XII inci  yüzyılda , Arapça Kıpti kiliselerinde kurulmuş oldu: dua kitapları ve İncil Arapçalaştırılmıştır.

Mısır'da Osmanlı varlığı ile Kıptilerin yok oluşu hızlandı. 831'den bu yana yaşanan zulümler, quiptophone nüfusunu büyük ölçüde azalttı, geri kalanlar ya İslam'a dönüştü ve Arap dilini benimsedi ya da sorunlardan kaçınmak için asimile oldu. Son konuşmacılar, bugünün son büyük Kıpti kaleleri olan Minya , Assiut ve Sohag'ın mevcut valiliklerinden gelen köylülerdi .

Canlandırma girişimleri ve mevcut durum

Klaudious Labib (Ⲕ̀ⲗⲁⲩⲇⲓⲟⲥ Ⲗⲁⲃⲓⲃ, 1868-1918), Kıpti dilini canlandırma girişimine ilişkin verilen başlıca örnektir. Assyout Valiliği'nde doğdu, daha sonra yoğun bir şekilde Kıptiler tarafından dolduruldu ve onun ayin diliyle ilgileniyordu. Labib, Kahire'deki Ataerkil Okulu'ndan , çağdaşı Ahmed Kamal (1851'de doğdu) gibi Kıpti ve klasik Mısır dillerinde ustalıkla mezun oldu . (Beri nesli tükenmiş olarak kabul Kıpti dilinin üzerindeki yükün farkındalığı arttıracaktır isteyen XVIII inci  yüzyılın ), Fransızca'ysa ve İngilizce sözlükleri yayınlamaktadır.

1892'de Iklaudious Labib, rahip kolejinde profesör oldu. Eliezer ben Yehuda'nın İbranice'yi canlandırması gibi , Kıpti'nin tek kullanımını ailesine ve Hıristiyan ilkokullarına empoze etti. 1900 yılında kendi dilini canlandırmak amacıyla 'Ayn Shams (' Heliopolis' ⲱⲛ) süreli bir yayın çıkardı. Kıpti dilinin standardı olarak seçilen lehçe, birçok arkaizmden dolayı pürist kabul edilen Bohaïric'tir. Öldüğünde bazı Mısırlılar (özellikle öğrencileri) diriltme çalışmalarına devam ettiler.

Cemal Abdülnasır'ın ve Arap milliyetçiliğinin gelişiyle , Kıptiler, Arapcılığı savunan yeni bir topluma hazırlandılar. Kıpti dili başında Orta Mısır ve Diasporanın bazı sakinleri tarafından hakim oldu XXI inci  yüzyılın ama kalıntılar tehlikede.

Kıpti lehçeleri

Sonundan XVIII inci  yüzyılın : alimler üç farklı lehçeler Kıptilere bulmak Sahidic , Bohairic ve fayoumique . 1920'lerde iki lehçe daha keşfedildi: Akhmimic ve Subakhmimic (veya Assioutic). 1950'lerde dilbilimciler, Orta Mısırca adı verilen altıncı bir lehçeyi incelemeye başladılar, oxyrhynchite (bahnasa). Özellikle, çeşitli lehçeler - Aswan'daki Elephantine Adası , Girgâ , Damietta , vb. - arasında başka ayrımlar yapılmaya çalışılmaktadır . - ama bunlar günümüzde daha çok alt lehçeler olarak görülmektedir. En eski Kıpti lehçesinin hangisi olduğu sorusu, dilbilimciler için Kıpti lehçeleri, farklı bölgelerde uygulandıkları için eski Mısır lehçelerinin bir uzantısını oluşturduğu için temelsiz görünüyor. Ancak bazı lehçeler, zamanlarının edebi dilini temsil ediyordu. Böylece, Sahidic, Bohairic subakhmimique (assioutique) akhmimique, fayoumique ve Bahnasa edebi dil olduğunu muhtemeldir III E ve IV inci yüzyıllar. Buna karşılık, V inci ve VI inci yüzyıllarda, Sahidic baskın edebi dil haline gelir. Fayoumique kadar edebi dili kalmıştır XI inci  yüzyılda. Bugün Bohairic, Kıpti kiliselerinin ayinlerinde kullanılmaya devam ediyor.

Şu anda çeşitli Kıpti lehçelerini iki ana gruba ayırma eğilimi vardır:

Ancak, koptolog Gawdat Gabra , 1996'da birçok Kıpti lehçesinin coğrafi dağılımına ilişkin araştırmaların henüz emekleme aşamasında olduğunu bildirdi. "Arkeolojik alanlarda Kıpti el yazmalarının keşfinin, yalnızca Kıpti lehçelerini coğrafi bir açıdan ele alan çalışmalara ivme kazandırabileceğini" ve "kazı alanlarında doğrudan birkaç el yazmasının bulunduğunu" savundu.

2017'de Kahire'deki Saint Mark Kıpti Ortodoks Katedrali'nin gençlik piskoposluğunda öğretim görevlisi olan Michael Heshmat'a göre, “Birkaç kıdemli profesör, papalar ve Yukarı Mısır'daki bazı köyler, Kıpti dilini 'Arapça, anneleri kadar akıcı bir şekilde konuşabiliyor. dil'.

Mevcut kaynaklar

Kıpti dili, eski Mısır'dan gelen tek dildir . Bu nedenle bir Afro-Asya dilidir . Birkaç lehçe vardır:

Sadece Bohairic hala ve sadece ayinlerde kullanılmaktadır. Bu ayin dili, Sahidic olarak yerini XI inci  yüzyılın. Çağdaş bir Kıpti kimliğinin ortaya çıkması muhtemelen bu seçimden kaynaklanmaktadır .

Nag Hammadi belgeleri antik Sahidic içindedir.

Ayrıca sa'id kelimesi, geçen bir yağmurun etkisiyle birkaç saat içinde açan ve bir o kadar çabuk kuruyan Mısır çölünün çiçeğini ifade eden Kıpti/Mısırca bir kelimeden gelmektedir.

Kıpti dilbilgisi çalışması, seçimi tartışmalı olmaya devam eden artzamanlı ve eşzamanlı olmak üzere iki dilsel yaklaşıma dayanmaktadır. İki yaklaşım, lehçelerin incelenmesinin orijinal Kıpti dilbilgisine geri dönmeyi mümkün kıldığı ilkesinden yola çıkar . Bu soruşturmanın yokluğunda, araştırmacılar yalnızca eski Kıpti dilinin az çok keyfi bir normalleşmesi olacak olan ayinle ilgili Kıpti diline odaklanmaya indirgenir.

Bu durumu diğer disiplinlerde buluyoruz, örneğin:

İlk yaklaşım eşzamanlı dilbilimdir  : lehçeler önce coğrafi olarak tanımlanır, ardından yerel tarihsel bağlamla ilişkili olarak incelenir. Bu yüzden “subakhmimik” Kıpti, “Mesokemite” veya “kripto-Meso-Kemite” Kıpti'den bahsedeceğiz.

Kıpti'nin artzamanlı analizi

İkinci yaklaşım artzamanlı dilbilimdir . Bu, Champollion tarafından hiyeroglifleri deşifre etmek için kullanılandır. Dillerin soykütüğünü, özellikle gramer yapılarını incelemekten ibarettir. Bu yaklaşımda araştırma, piramitlerin hiyeroglif metinleri ile Kıpti lehçelerinin gramer yapıları arasında dikkate değer gramer değişmezleri kurmayı mümkün kılmıştır.

Bu durumda, bu değişmezlerin listesi iki türe ayrılabilir:

Değişmezlerin kapsamlı olmayan bir listesi:

Yazma ve telaffuz

Kıpti dili, Yunan alfabesinin oluşturamadığı fonemleri not etmek için kullanılan yedi demotik karakterle desteklenen, büyük harflerle Yunanca'ya benzeyen Kıpti alfabesi kullanılarak yazılmıştır . Elbette, demotik çalışarak alfabenin telaffuzunu incelemek mantıklıdır. Ancak bu yaklaşım tartışmalıdır.

kelime hazinesi

yerli kelime

Kıpti dil devralır çoğundan onun kelime Mısır Demotic (sözlü V inci  yüzyıl ).

Kişi zamirleri karşılaştırıldığında
Kıpti

tekil

Kıpti

çoğul

Arap

tekil

Arap

çoğul

İbranice

tekil

İbranice

çoğul

ben ANOK ⲁⲛⲟⲕ anon ⲁⲛⲟⲛ anā أنا nahnu نحن ani אני anakhnu אנחנו
II ent-hok ⲛⲑⲟⲕ

en-ho ⲛⲑⲟ

ent-hoten

ⲛⲑⲱⲧⲉⲛ

anta أنت

anti أنت

Antum أنتم

antunna أنتن

ata אתה

en את

adem אתם

aten אתן

III ent-hof ⲛⲑⲟ ϥ

ent-hos ⲛⲑⲟⲥ

çok ⲛⲑⲱⲩ huwa هو

hiya هي

hum هم

hunna هنّ

hu הוא

merhaba היא

etek הם

tavuk הן

Sayılar

Rakamlar, Arapça veya İbranice gibi erkek / kadın ayrımına tabidir. Böylece buluruz:

Haftanın günleri ⲡⲓⲉ ϩ ⲟⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲁⲛ ϣ ⲁ ϣϥ ( Piehoon ente pianshashf ) sayılara dayanır (Sami dillerinde olduğu gibi). Gerçekte, sayının önünde eril kesin artikel olan Pi ⲡⲓ gelir . İki günün özel bir adı vardır: Cumartesi gününe Pisabvaton ⲡⲓⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲛ ve Pazar gününe Tikouriakê ϯ ⲕⲩⲣⲓⲁⲕⲏ denir .

Kelimeler cinsiyetlerine ve sayılarına göre iki kategoriye ayrılır.

Tekil Çoğul
Belirsiz veya ⲟⲩ han ϩ ⲁⲛ
tanımlı pi ⲡⲓ, ep, ef

t , ve , es

ni ⲛⲓ, nen ⲛⲉⲛ

(karışık)

Kıpti ayları
Hayır. Soyadı Gregoryen tarihleri Mevsim Eski Mısır'da kökeni ve adı
Bohairik Sahidik Romanize Kıpti Mısır Arap
1 Ⲑⲱⲟⲩⲧ Ⲑⲟⲟⲩⲧ Çok dışta توت TUT 11 Eylül - 10 Ekim
ONA
xt
Akhet (Tufan)
Thoth, bilgi tanrısı, Djehouti
2 Ⲡⲁⲟⲡⲓ Ⲡⲁⲱⲡⲉ Paopi, Pawpe بابة Bābah 11 Ekim - 10 Kasım
ONA
xt
Akhet (Tufan)
Hapi, Nil tanrısı, Pa en Ipt
3 Ⲁⲑⲱⲣ Ϩ ⲁⲑⲱⲣ Asor, Hasor هاتور Hātūr 10 Kasım - 9 Aralık
ONA
xt
Akhet (Tufan)
Hathor, aşk tanrıçası, Hout Horo
4 Ⲭⲟⲓⲁⲕ Ⲕⲟⲓⲁⲕ Khoiak, Koiak كيهك Kiyahk 10 Aralık - 8 Ocak
ONA
xt
Akhet (Tufan)
Ka Ha Ka = İyi için iyi, Apis boğa
5 Ⲧⲱⲃⲓ Ⲧⲱⲃⲉ Tovi, Tove طوبة Ṭūbah 9 Ocak - 7 Şubat
pr
r
t
ra
Proyet, Peret veya Poret (Vuruş)
Amso Khem, Ammon-Ré Ta Apt'ın formu
6 Ⲙⲉ ϣ ⲓⲣ Ⲙ ϣ ⲓⲣ Meşir, Mşir أمشير Amshīr 8 Şubat - 9 Mart
pr
r
t
ra
Proyet, Peret veya Poret (Vuruş)
Mechir, rüzgarın dehası Pa an Mekhirou
7 Ⲡⲁⲣⲉⲙ ϩ ⲁⲧ Ⲡⲁⲣⲙ̀ ϩ ⲟⲧⲡ Paremhat, Parmehotp برمهات Baramhāt 10 Mart - 8 Nisan
pr
r
t
ra
Proyet, Peret veya Poret (Vuruş)
Mount, savaş tanrısı Pa an Amenhotep
8 Ⲫⲁⲣⲙⲟⲩⲑⲓ Ⲡⲁⲣⲙⲟⲩⲧⲉ Farmousi, Parmoute برمودة Baramūdah 9 Nisan - 8 Mayıs
pr
r
t
ra
Proyet, Peret veya Poret (Vuruş)
Renno Pa ve Rennoutet
9 Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲥ Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲥ Peşonlar بشنس Başanlar 9 Mayıs - 7 Haziran
S mw ra
Shomu veya Shemu (Kuraklık)
Khenti, Horus Pa an Khonsu'nun formu
10 Ⲡⲁⲱⲛⲓ Ⲡⲁⲱⲛⲉ Paoni, Paone بؤونة Ba'ūnah 8 Haziran - 7 Temmuz
S mw ra
Shomu veya Shemu (Kuraklık)
s.  3- n-In= vadi şenliği
11 Ⲉⲡⲓⲡ Ⲉⲡⲓⲡ epip أبيب Abib 8 Temmuz - 6 Ağustos
S mw ra
Shomu veya Shemu (Kuraklık)
Apida , Horus Ip ipi tarafından öldürülen yılan
12 Ⲙⲉⲥⲱⲣⲓ Ⲙⲉⲥⲱⲣⲏ Mesori, Mesorie مسرى Masrá 7 Ağustos - 5 Eylül
S mw ra
Shomu veya Shemu (Kuraklık)
Mesori, güneşin doğuşu Mesaout Rê
13 Ⲡⲓⲕⲟⲩ ϫ ⲓ ⲛ̀ⲁ̀ⲃⲟⲧ Ⲕⲟⲩ ϫ ⲓ ⲛ̀ⲁ̀ⲃⲟⲧ Pi Kougi Enavot نسيئ Nasī ' 6-10 Eylül
S mw ra
Shomu veya Shemu (Kuraklık)
küçük ay

Borçlanma ve etki

Borçlarının çoğu , özellikle dini alanda Bizans Yunancasından yapılmıştır . Örneğin Ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ Angelos Ange, ⲉⲕⲗⲉⲥⲉⲓⲁ Ekleseya Église veya ⲑⲉⲟⲥ Seos / Theos Dieu (ⲛⲟⲩ ϯ Nouty'nin adaşı) buluruz . Kıpti kelime dağarcığının en az %20'si Yunancadan türetilmiştir.

Böylece donmuş, Kıpti Arapça'dan çok az / hayır ödünç almadı, ancak Mısır Arapçası sözdizimini ve bazı kelimeleri miras aldı:

Mısır şehirlerinin etimolojisi

Konuşma (Bohay lehçesi)

Selamlamak :

Birinden ayrılmak için:

Sağlık durumunu talep etmek için:

Notlar ve referanslar

  1. Bohaïric lehçesinde.
  2. Gawdat Gabra , "  Dil ve Edebiyat Kıpti  " Mısır / Arap Dünyası , n os  27-28,31 Aralık 1996, s.  57–66 ( ISSN  1110-5097 , DOI  10.4000 / ema.1030 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 12 Nisan 2020 )
  3. Bkz. CNRTL
  4. "  Arkeologlar hiyerogliflerin nasıl telaffuz edileceğini nasıl anladılar?" Teşekkürler - Max, 15 yaşında  ”, RTS ,16 Ekim 2019( çevrimiçi okuyun , 6 Mayıs 2020'de danışıldı )
  5. "  Kıpti, eski Mısır'dan çok az kelime içeren bir dilse, bu dil hiyerogliflerin harf çevirisinden sonra çevrilmesine nasıl yardımcı olabilir?" - Şampiyon, 71 yaşında  ”, RTS ,16 Ekim 2019( çevrimiçi okuyun , 6 Mayıs 2020'de danışıldı )
  6. "  Kıpti: Bugün hala konuşulan antik dil  " , EgyptToday'de ( 14 Mayıs 2020'de erişildi )
  7. Seawright, Caroline., "  Mısır Dili Raporu  ", LIN1NLB Essay ,2010( çevrimiçi okuyun )
  8. "  Kıpti Dilinin Canlanması | The Coptist  ” , coptist.wordpress.com adresinde ( 12 Temmuz 2016'da erişildi )
  9. Gawdat Gabra , "  Dil ve Edebiyat Kıpti  " Mısır / Arap Dünyası , n os  27-28,31 Aralık 1996, s.  57–66 ( ISSN  1110-5097 , DOI  10.4000 / ema.1030 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 12 Nisan 2020 )
  10. Sayın Gérard Roquet'nin konferansı, (Ecole Pratique des Hautes Études, Paris).
  11. "Kendimi tamamen adadım. Mısırcayı Fransızcam gibi bilmek istiyorum çünkü bu dil üzerine [ sic ] Mısır papirüsleri üzerine büyük çalışmam dayanacak ” , Champollion makalesine bakın .
  12. tabut metinleri arasında James Peter Allen .

Ekler

bibliyografya

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar

<img src="https://fr.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" title="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;">