Tür | manastır |
---|
Adres |
Auxerre , Yonne Fransa |
---|
Auxerre Jakobenler manastır bir manastır olan Dominik veya kardeşler vaizlerin ortasında kısa bir süre önce kurulan XIII inci yüzyıl Auxerre Burgundy, Fransa'da Yonne bölümünde.
Manastır idi n o bina giden akasya ağaçları uzun bir cadde ile uzun giriş orada 9 rue Marie Noel,. Manastırın ana girişi rue Paul Bert'e açıldı, daha sonra rue des Jacobins olarak adlandırıldı.
Place des Véens'in doğu kısmı (Bureteau sokağının yanında), sansürleri Saint-Étienne Bölümü'ne borçlu olan Bons-Enfants bahçesini temsil eder (1467 Censier)
Kilise, bugün kalma bir mağaza düşürüldü XIV inci yüzyıl . 108 fit uzunluğunda, 32 fit 6 inç genişliğinde ve saçak dahil yaklaşık 36 fit yüksekliğindeydi. Kısmen moloz taştan yapılmıştır.
“ Kardeş Preachers'da al , aynı zamanda” sözde “ Dominikenler ,” Kastilyan vaiz tarafından Toulouse 1206 yılında kuruldu Dominique de Guzman, Papa Innocent III mücadele Languedoc gönderilen Albigensian arasında “kafir” veya Cathars . Emir, 22 Aralık 1216'da Papa III . Honorius tarafından ciddiyetle onaylandı.
12 Eylül 1217'de Paris'e gelen ilk Dominikliler, aynı adı taşıyan bitişik şapelin adını taşıyan Saint-Jacques bakımevine yerleştirildi. Ayrıca bu tarikatın üyelerine de "Jakobenler" denir.
Jakobenler yerleşti Sens Auxerre gelmeden önce, 1225 ve 1231 arasında.
1241'de Joigny Amicie de Montfort kontesi ve oğlu Gaucher, Jacobins'i Auxerre'ye getirdi ve bu iki karakterin Saint-Étienne bölümünden toprak değiş tokuş ederek elde ettikleri topraklara yerleştiler. Kontes Mahaut Courtenay tüzüğüne göre bu kuruluş onaylar ve 1 st 1245 doğruluyor aynı Dominicans için Aziz Peter kilise bir özelliğiyle alışverişi yoluyla elde Auxerre bir mülkiyetinin kazanılması, Ekim.
Lambert adında bir adam bu evin ilk öğretmenlerinden biridir. Aristoteles üzerine yazdığı "Somme Lambert" (Dom George Viole ve Prof. Echard tarafından Summa logicalis quae etiam dicitur Summa Lamberti terimleri altında anılan ) adlı eseriyle ünlüdür .
Jeanne d'Évreux , Kral Charles the Fair'in (1322-1328) dul eşi, 1340'ta Saint-Denis Manastırı tarafından tutulan Aziz Pilgrim'in Abbé Gui kalıntılarından elde edildi . 1342'de bu kalıntıları, kiliselerinde bir şapel, Saint Denis'e adanmış ve yüksek sunağın kuzeyinde bulunan bir şapel için talep eden Auxerre Jakobenlerine verdi. Gümüşten yapılmış 17 marklık (yaklaşık 8,5 kg ) bir türbesi vardı ve 25 Haziran 1342'de Crécy-en-Brie'ye gönderilen bir kanunla Philippe de Valois'in Jean oğlu itirafçı Jacobin Clément'e bir türbe ve kutsal emanetler verdi. .
Auxerre piskoposu Ferrik Cassinel (1382-1390) bir lekesiz bir üne yoktu: Auxerre episkoposluğunun baştan o bir borç ikincisi bırakarak sol onun piskoposluk zararına, onun kendi ailesi ile ilgili oldu 1.750 gulden. 1390 yılında Reims Başpiskoposluğuna aktarıldı ve Papa teşekkür Avignon gitti Clement VII o bir miras vardı nerede o Languedoc geçirilir, fakat Reims ulaşmadı: o yolda zehirlenmiş ve 26 Mayıs tarihinde Nîmes'in öldü edildi, 1390. Cenazesi, yüksek sunağın solundaki kutsal alanın iki sütunu arasına, minnettar ailesi tarafından dikilmiş muhteşem bir türbenin altına gömüldüğü ve bu kadar yakın geleneklere karşı gömülmesi için bir bahane olarak hizmet ettiği Auxerre'ye geri gönderilir. sunaktan. Charles VI kronik bunun kanıtı vermek mümkün olmadan, onu zehirlenmiş olma Jakoben şüphelenen, fakat "diyen dünyadaki en nefret adamdı" Çünkü; Henri Martin, bu cinayeti daha çok "Languedoc'taki zimmete para geçirmenin devam etmesinden" korkacak olan Berry Jean Dükü'ne bağlıyor.
1398'de Jakobenler , Anjou Dükü ve Sicilya Kralı'nın itirafçısından manastırlarındaki çeşitli yapılar için dini hizmetlere karşı 350 altın frank aldı .
Her yıl, Ölüler Günü'nde ( All Saints ), inananlar bölge kiliselerine fakirler için büyük bir ekmek sundular. Şehrin altı rahibi bu somunları Saint Michael kilisesindeki Madeleine hastanesine götürdü; Saint-Amatre rahibi onları kutsadı. Belediye yöneticileri 70, 80 ve bazen 100 kova buğday alarak "yoksul yoksullar" için öğütüp ekmeğe dönüştürdüler ki, bu hayır kurumlarını kuranlara Allah'tan dua etsinler. Bütün bu ekmek daha sonra Jakoben manastırının kapısının önündeki bir fıçıya kondu ve fakirlere dağıtıldı. Rahipler 7 alınan Sous bu görev için ve belediye yöneticileri bir yemek paylaştı.
1440 yılında Auxerre piskoposu Laurent Pinon , ayrıca bir Dominikli fakat Paris evin , Auxerre manastır yapıldı Dominik düzenin il bölüm katıldı.
Düşmüşlerin Kardeşliği1443'te Jakobenlerin aklına, çoğu Yüz Yıl Savaşı nedeniyle, kiliseye ait bir cenaze töreni olmaksızın ölülerin ruhlarının üzerindeki yükü hafifletmek - ve bu nedenle arafa mahkûm edilmek zorunda kalmak - geldi . Kardeşlik, Jakoben kilisesinde bu ölenler için yılın her günü bir ayini ve büyük bayramların olduğu haftalar dışında haftada bir kez Ölülerin Geceleri'ni kutlamalıdır. Saint-Martin yazından sonraki Cuma günü, Laurent Pinon , Trépassés kardeşliğinin vaaz kardeşleri tarafından yaratılışını onaylar ve askere giden herkese sıradan hoşgörüler bahşeder . Ayrıca, onu yayınlayan Auxerre'li Dominicans'ı almayı emreder. 8 Ekim 1444 tarihinde, Pierre du Mont Bresse piskoposu ve nuncio Papa Eugene IV bu yeni kardeşlik bağışta ya fertleri miras yapılan herkese günah verdi.
1467'den 1469'a kadar bir veba salgını Auxerre'yi perişan etti - Paskalya 1466 gibi erken bir tarihte başlamış olabilir, çünkü bu tarihten birkaç gün sonra Troyes'ten bir doktorun bu hastalığı taşıdığından şüphelenilen bir ölümü incelemesi gerekiyordu. 3.000'den fazla insan bulaşmadan ölüyor. Dominikliler kendilerini veba kurbanlarının hizmetine adar ve hepsi hastalıktan ölür.
1477'de Enguerrand Signart , önceki Jacques de Brie de dahil olmak üzere 16 Jakoben'in Trépassés kardeşliği lehine vaaz vermesini onayladı; Autun piskoposu Kardinal Rollins tarafından verilen 100 günlük hoşgörüye ek olarak, vaazlarına katılanlara 40 günlük hoşgörü bahşeder .
Pierre de Longueil ile kavgalarAuxerre piskoposu Pierre de Longueil Dominicans iyi ilişkiler vardır. Ama o, Saint-Augustin münzevi tarikatının bir vaizi olan Louis Quarrier'i onayladı; bununla birlikte, ikincisi Paskalya 1463'ten sonraki Çarşamba günü bir tören alayından döndüğünde vaazına kendini kaptırır ve Jakobenleri memnun etmeyen birkaç teklifte bulunur. Dominikli engizisyoncular Quarrier'ı sapkınlıkla suçluyorlar ve bölümün kanunlarının büyük hoşnutsuzluğuna rağmen, onu bölümden önce ve çok sayıda insanın huzurunda alenen tekrarlıyorlar.
Longueil bu nedenle Dominiklilere baskı yapıyor. Daha önce, generalleri tarafından confrairie des Trépassés'e verilen derneği yayınlamalarına izin vermişti: 1454'te Auxerre hanedanının on bir rahibi onaylandı ve vaazlarına katılanlar 40 günlük hoşgörü kazandı . Quarrier ile olan olayın ardından, Longueil bu iyiliğini iptal etti. On beş gün sonra, bir sinodun ortasında, bütün rahiplerini, piskoposa tazminat ödeyene kadar, herhangi bir Jakoben'in kiliselerine vaaz vermek, günah çıkarmak veya dilenmek için girmesine izin vermesini yasakladı; kilise rahipleri üzerindeki bu yasağa ciddi bir tehdit eşlik ediyor: buna uymayanlara aforoz ve 10 pound para cezası. Öfkesine Düşmüşlerin kardeşliğini de dahil eder: Bu kardeşliğin bir parçası olanlar, aforoz acısı altında geri çekilmeli ve ona hiçbir şey vermemelidir. Auxerre piskoposluğundaki engizisyon memurunun papazı Laurent de Boony, Peder Quarrier'ı karşısına çıkaran kişidir. Bir başka Jakoben ve alıntıyı yapan Jacques Proteau'nun eşlik ettiği Boony, piskoposun önüne çıkar. Longueil, Proteau'yu hapse attırdı ve Boony'nin Augustin Quarrier aleyhine karar verebileceği her şey için parlamentoya başvurdu. Auxerre manastırının baş rahibi Jacques Chevecin, bir süre sonra piskoposun ruh halini yumuşatmak için piskoposu görmeye geldi - ama aynı zamanda hapse atıldı ve Jakoben rahiplerin tüm duaları ve istekleri onları geri vermedi. Jakobenler daha sonra Louis XI Mahkemesi'ne başvurarak topluluklarının yok olduğunu çünkü artık onlara rehberlik edecek bir önceleri veya hayatta kalmak için sadakaları olmadığını temsil ediyor. Ayrıca, sorunların kaynağındaki vaizin, Crevan'daki bir pansiyonda düzeni alışkanlık haline getiren ve daha sonra aynı yerde bırakan sahte bir Augustine olduğunu da temsil ederler .
Mahkeme, Auxerre'nin icra memuruna, tahliye sürecindeyse veya kendisine karşı bilgi ve suçlamalarla birlikte Paris'teki Conciergerie hapishanesine götürülmezse, hapishaneden salıverilmesini ve daha sonra tutuklanmasını emreder. üstlerine teslim etti. Birkaç gün sonra, Laurent Gervais, tüm krallık için sorgucu Paris manastır ve papaz generalin öncesinde, Eylül 25 Longueil ziyaret Varzy ve Auxerre manastır Jakobenlerine duyduğu dostluk ve koruma için sordum.. Longueil pozisyonunu koruyor: Jakobenler onu onarıyor ve eski durumlarına geri döndürülecekler. Quarrier tarafından yapılan önerileri savunmaya hazır olduğunu ve onları Kilise'nin yargısına sunacağını teyit ediyor. Uzun bir tartışmadan sonra, Auxerre'li bir Jakoben'in, yetkilerini geri kazanmış, katedraldeki ilk vaazında, Quarrier'ın ihtilaflı vaazını anlatan bir not okumasına karar verilir; piskoposun, papazlarının ve bölümün skandal haline getirildiğini, Jakobenlerin bu kadar çok kargaşaya neden olmaktan pişmanlık duyduklarını ve onları affetmemizi ve her şeyi unutmamızı rica ettiklerini de sözlerine ekledi. Longueil, bu kamusal tazminat için 1454'te Jakobenlerin Auxerre'deki evinin eski üyesi Ambroise Chantereau'yu atadı. Ancak Quarrier aleyhindeki davalar sona ermedi ve Laurent Gervais, Longueil'den kendisine katılmasını bile istedi. Ancak piskopos, memurunun kendisine söyleyeceği şeyi ona yönlendirir ve tazminatın kendileri için kabul edilebilir olup olmadığına kendi bölümünün karar vermesini talep eder. Gervais bu nedenle piskopos adına kanonları görmeye gider ve onlara planlanan onarım prosedürünü açıklar. 10 Ekim'de, piskoposun papaz generali Jakobenlere tüm rahiplere hitaben yazılan mektupları Jakobenlerin tüm haklarına kavuştuğunu bildirmek için verdi.
Auxerre piskoposu Enguerrand Signart (1477 1473-istifa 1485 yılında ölen) Auxerre bölümünze 1482 yılında veren yüksek sunak süslemek için ipek üç yüzler Saint-Étienne onun doğum gününü buldu ve bir miktar: Kutsal bir kitle Ruh ona her 10 Temmuz'da ölümüne kadar söylenecek ve ölümünden sonra her yıl bir ağıt yakılacaktır. İki Jakoben rahibin bu hizmete kabul edilmesini ve her birinin bir kanonun manuel dağıtımına sahip olmasını ister.
8 Aralık 1560'ta göreve başlamak için şehre girerken, Philippe de Lenoncourt , rahiplere ve papazlara katılan bir Jakobenler ve Cordeliers alayı tarafından karşılandı.
Din Savaşları'nın başlangıcında bir Jakoben olan Peder Divolé, özellikle Protestanlığa karşı şiddetli vaazları ve ana subayların şehri Huguenotlara teslim etme eğilimlerini cesurca kınamasıyla dikkat çekti.
Auxerre 1567'de alındığında, Huguenotlar bu kiliseyi yakmak ya da en azından keşfetmek istediler. Mahalleden bir bayan olan Jeanne Leroy tarafından satın alındı. Ancak Huguenotlar, manastırın gümüş eşyalarının saklandığı yeri göstermek ve onu ele geçirmek için bir keşişi ölümle tehdit eder. Buna ek olarak, Peder Divolé ölümden kıl payı kurtulmuştur: Şehirde çıplak gezilir, ancak yaşının büyük olması nedeniyle hayatı kurtulur.
1620'lerin ilk yarısında François de Donadieu'nun (1599-1625) piskoposluğu sırasında Jakobenler Auxerre'ye yerleşmek istediler ancak reddedildi.
1628'de, Gilles de Souvré piskoposluğunun ( 1626-1631 ) başlamasından iki yıl sonra, Auxerre sakinlerinin şarabından yeni bir vergi talep edildi. Bu isyan. Bağcılar aktörü Jakoben kilisesine kadar takip eder ve orada kan dökülür. Souvré kiliseyi uzlaştırmalı .
Şubat 1635'te Peder Jean-Baptiste Carré, acemi generalin baş rahibi , Niccolò Ridolfi tarikatının genel komiseri ve ikincisinin kardeşi Kardinal Ottavio Ridolfi tarafından aktif olarak desteklenen , Auxerre manastırının reformundan sorumluydu.
Aynı yıl (muhtemelen Paskalya'da sona erdiği zamandan beri Peder Carré'nin ziyaretinden önce), Auxerre'nin Jakobenleri ile Sens , Lisieux ve Rouen'in Jakobenleri , dini muafiyet ve ayrıcalıklar konusunda kendi piskoposlarıyla çatışmaya girdiler. yerel din adamlarının haklı veya haksız iddiaları karşısında dini Papa Urban VIII müdahale etmeli.
1649'da Auxerre Manastırı, Champagne bölgesi için acemilerin eğitimi için belirlendi (?), Liège ve Verdun manastırları ile (Burgundy için olanlar Grenoble , Bourg-en-Bresse , Dijon ve Saint-Flor'dur .
Jakobenler Tesbih Kardeşlik Derneği, büyük Auxerre için yayılmasına bağlıydı XVII inci ve XVIII inci yüzyıllar.
1717'de, Jansenizm'in yol açtığı Kilise'nin bölünmesi sırasında, Piskopos Charles de Caylus döneminde, Auxerre Dominiklileri, Anayasa'yı reddetmek için temyiz başvurusunda bulunan birkaç dini topluluk arasındaydı.
Mülk, devrime ulusal mülk olarak satılır.
Genç Paul Bert'in ebeveynleri , aile evini eski manastırda kurdu. Geniş bahçe, geleceğin bilim insanı için bir keşif alanı olarak hizmet ediyor.
Manastır 1971'de satıldı.
Auxerre belediyesi tarafından satın alınan evin resmi adı 2009 yılında “Maison Paul Bert” olmuştur. Çeşitli kullanımları vardır, bir kısmı gençlik yurduna dönüştürülür, kasabanın mola yeri olur ve “ Yürüyüşçüler Evi ” olarak adlandırılır.
1253'te Auxerre Kontesi Mahaut de Courtenay , Jacobins manastırına “Bons-Enfants” olarak bilinen küçük kolejin yönetimini verdi ve bu vesileyle Yahudi mezarlığını bağışladı.
Bu kolej, " Saint-Pèlerin kilisesinden Jakobenlere uzanan" rue Milliaux'daki bir evde bulunuyordu . Ancak Jakobenler bu koleji her zaman yönetmediler: 1339'da Bons-Enfants'ın bir efendisi Hôtel -Dieu'de evine ve özellikle Bons-Enfans'ın cüzdanına on sous geliri öder ; ve 1440 tarihli Hôtel-Dieu Kontu, Bons-Enfants'ın efendisinin o zaman Jacques Grail olduğunu ve hâlâ aynı geliri ödediğini gösteriyor.
1381'de Jakobenler Bons-Enfants'ın evini , Bons-Enfants okul çocuklarına talimat vermek ve onlara uyku zamanı sağlamak şartıyla Langres piskoposluğundan bir din adamına kiraladılar - bu nedenle bu kolej aynı zamanda bir tür yatılı okuldu. Jakobenler orada acemileri işe alır. Ancak öğrenciler manastıra girmezlerse, yine de okulda geçirdikleri her yıl için Jakobenlere 5 livre ödemek zorundadırlar ve manastır tarafından her gün verilen yemek için ödeme yapmak zorundadırlar (D. Viole, I, 517, Library of 'Auxerre , Adam N0 130).
Lebeuf yanlış bir şekilde, 1435'ten beri bu kolejde hiçbir şey bulunamadığını söylüyor: yukarıdakiler tam tersini gösteriyor. Hatta çok daha uzun sürmüş olması ve en azından din savaşlarına kadar sürmesi de muhtemeldir.
Gelen XVIII inci yüzyılda Jakobenler des Bons Enfants ve vermek emekli bahçe morcèlent; bu bahçe birkaç kişi arasında bölünmüş olarak bulunur.