Sudan hukuk karmaşık ve heterojen olduğunu. Müslüman hukuku başta olmak üzere Hanefi ve Maliki , yavaş yavaş gelen kurmuştur XVI inci önemli bir yere bırakarak yüzyılın gümrük ve hakların küçük krallıkların Dar Fung veya Dar Fur . 1822'den 1881'e kadar Mısır'ın vesayeti altında , Sudan hukuku, Mehdist isyanı sırasında süpürülen modernist katkılarla zenginleştirildi . İngiliz-Mısır mülkiyeti dönemi(1899-1956) daha sonra İngiliz ortak hukuku ve yerel gelenekler ile Avrupa yasaları arasında bir denge arayan Hindistan hukuk sisteminden etkilenen bir içtihat hukukunun geliştirildiğini gördü . “Hukukun Araplaştırılma” nde girişimi üzerine, şöyle Mısır modeli (kendisi etkilenir Fransız medeni hukuk ), sonra Müslüman alanını genişleten İslamlaşma, bir dönem kişisel hukukuna göre, bu sömürgeleştirme beri sınırlı olmuştu, suçlu hukuk , bir takım gerginliklere ve siyasi çatışmalara yol açıyor.
In 1898 , Rab Cromer (in) , Kahire'de konsolos sistemini tanıttı Bölgesel yasa aslen için icat, Hindistan . Bu hak, dini aidiyetlere göre uygulanan yasanın aksine, özel statüsü ne olursa olsun herkese uygulanır. Bu içerir kamu hukuku ve karışık hukuku ( ceza hukuku ve prosedürler). Bonham Carter sonra verir Sudan, kolonizasyon kaynaklanan Hint Kodları uyarlar Ceza Yasası ve Ceza Muhakemeleri Kanununda ise 1899 arasında 1900 , Sivil Adalet Yönetmeliği yargıç atıfta Müslüman hukuk kişisel durum (ilgili miras ve evlilik hukuku ), her iki taraf da Müslüman olduğunda (md. 3) ve char'î mahkemelerinde yargılanmaktan yazılı olarak feragat ederler (md. 38). Gayrimüslimlerle ilgili özel hukuk için veya kişisel kanunlardan kaynaklanmayanlar için hâkimler, mevcut kanunlara ve "adalet, eşitlik ve vicdana aykırı olmayan herhangi bir geleneğe" atıfta bulunur. Yargıçlar genellikle Avrupa yasalarından ilham aldılar, ancak bazen başka standartları icat ettiler. Ancak 1970'lere kadar hiçbir medeni kanun çıkarılmadı.
In 1902 , anında İngiliz-Mısır kat mülkiyeti kadar süren 1956 , Mohammadan Mahkemeleri Yönetmeliği organize char'î kortları Müslüman partilerle ilgili kişisel hukuku sadece yetkili vardı. Yönetmelik veren Büyük Kadı , o 1915 dahil (Mısır) marka yönetmeliklerine gücü (md. 8) onu sapma için izin Hanefi ayin dolayısıyla tanıtan, Maliki yasa tekniği yararlanarak, talfîq (karışımını ayinler).
Yerel Politikanın uygulanmasındaki 1922-1932 reformları, Güney Sudan , Darfur ve Kordofan'da yürürlükte olan geleneksel mahkemeleri tüm ülkeye yaydı . Küçük ceza ve hukuk davalarını yargılama yetkisine sahip olan bu kişiler, hukuk yapısının merkezinde yer alırlar. Gaafar Nümeyri 1970'lerde bunları ortadan kaldırmaya karar verdi, yeni bir isim (altında yeniden tesis tarafından, geri dönmek zorunda Yerel Mahkemeler Yasası ait 1977 ).
In 1927 , Sudan imzalamak zorunda kaldı 1926 Kölelik Sözleşmesi .
İngiliz sömürgeci, 1940'ların sonunda Sudanlıları reformlara dahil etti. 1949'da ceza davaları için bir Temyiz ve Gözden Geçirme Mahkemesi kuruldu . 1940'ların sonunda, dini yetkililer ve hükümet , en tehlikeli olan "firavun" eksizyonuna karşı çıktılar .
1960 yılında, Sudan Hukuk Dergisi ve Raporlarının ortaya çıkışı, 1956'dan bu yana içtihatları bildiren bir yenilik teşkil ediyor .
1970'lerin başında Gaafar Nimeiry'nin ilk projesi “yasayı Mısırlaştırmak ” (1969-1973) idi. Sudan hukuku açıkça İngiliz ortak hukukundan etkilenmiş olsa da , Mısır Medeni Kanunu'nda Abd El-Razzak El-Sanhuri tarafından kanunlaştırılan Fransız geleneğinin medeni hukukunun ithal edilmesine yol açacak olan hukukun Araplaştırılması projesi (in) 1949'da bazı hukukçuların muhalefetiyle karşılaştı (aralarında Sudan medeni hukukunun gelişmesinde içtihatın önemini vurgulayan Zaki Mustafa , yargıçların "adalet, eşitlik ve bilinçle" yönetmeye davet edilmesi dahil).
Nimeiry daha sonra 1980'lerin başında onu İslamlaştırmaya karar verir. Böylelikle , şimdiye kadar kişisel haklarla sınırlı olarak İslam hukukuna ilişkin ceza hukukunu genişletir . Özellikle bir cümle tanıtımıyla Bu nedenler gerilimler, amputasyon için hırsızlık , zorlukla parçası hudud beri artık yürürlükte olan İslâm hukukunda ve XVI inci interlude madhiste haricinde yüzyıl. Bu karar, Güney Sudan'dan özerkliğin geri çekilmesiyle birleştiğinde iç savaşa yol açtı .
Sudan Geçici Anayasası , devletin en yüksek yasasıdır . Federe devletlerin anayasaları da dahil olmak üzere tüm karşıt normlar geçersiz ve hükümsüz kabul edilir.
Anayasanın 5. Maddesi, mevzuatın kaynağının şeriat hukuku olduğunu belirtir . Güney Sudan'ın bağımsızlığından önce , Madde 5 (2), orada geçerli olan mevzuatın kuzey eyaletlerinde olduğu gibi şeriata dayanmadığını, ancak halkın mutabakatıyla kabul edilen yasalara, değerlere ve geleneklere ve bunların dini geleneklerine dayandığını belirtmiştir ve gümrükler.
Madde 5 (1), şeriatın Sudan hukukunun bir kaynağı olduğunu belirtir. 2003 Ceza Kanunu dayanmaktadır Müslüman ceza hukuku .
Yargıtay, temyiz mahkemelerinin hukuki, cezai ve kişisel konulardaki kararlarına itiraz alan yargı merciidir. Mahkeme ayrıca, Cumhurbaşkanının, federal ve federe devletlerin valilerinin ve bakanlarının idari bir kararıyla ilgili uyuşmazlıklarda asıl yargı yetkisine sahiptir.
Anayasa Mahkemesi, Cumhurbaşkanı, Ulusal Meclis, guvernörlerin yarısının veya federe meclis üyelerinin yarısının talebi üzerine Anayasayı yorumlar. Temel insan haklarına saygı gösterilmediği durumlarda, federal ve federe kuruluşlar arasında yargı yetkisi çatışması durumlarında ve Cumhurbaşkanı veya valilere karşı cezai kovuşturma yapılması durumunda, bilgi alma yetkisine sahiptir.