Karşılaştırmalı hukuk karşılaştırır bilimdir hukuk sistemleri dünyanın.
Karşılaştırma Latince cum (with) ve by (equal) sözcüklerinden gelir . Etimolojik anlamda karşılaştırma, bu nedenle eşit bir şekilde bir araya getirmek olarak tanımlanabilir. Dolayısıyla karşılaştırmalı hukuk, hakların birinin diğerine üstünlüğü önyargılı olmaksızın aynı şekilde incelenmesini gerektirir.
Karşılaştırma, çoğu bilimsel disiplinde (edebiyat, politika vb.) Kullanılan bir yöntemdir.
Karşılaştırmalı yasayı makro karşılaştırma ve mikro karşılaştırma olarak ikiye ayırabiliriz. İlki, anlaşmazlıkları çözme prosedürü, hukukçuların rolü veya yasama süreci gibi genel sorularla ilgilenir. Mikrokarşılaştırma ise yasal bir kurumla veya belirli bir sorunun çözülmesini sağlayan hukuk kuralları ile ilgilidir.
Karşılaştırmalı hukuk bir araştırma konusu ve her şeyden önce bir araç olarak - avukat, avukat veya daha geniş anlamda kamu aktörü için - farklı hukuk gelenekleri arasındaki farklılıkların analizinden oluşur. Örneğin, İslami haklar gelenekleri ve Batı hukuk geleneklerinin dikkate değer farklılıkları vardır. Karşılaştırmalı hukukta bir uzmanın çalışması, sadece hukuki metinlere değil, aynı zamanda söz konusu metinlerin ruhuna da güvenmeyi gerektirir. Genel olarak, karşılaştırmalı hukukta bir uzmanın eğitimi hukukla sınırlı değildir, aynı zamanda felsefe, tarih ve genellikle din bilimleri ile de sınırlıdır.
Farklı hukuk geleneklerinin karşılaştırmalı hukuku, ülkeler arasındaki diyalog için son derece önemli araştırmaların konusudur. Cambridge Üniversitesi (örneğin James Crawford ile birlikte ), Nice IDPD ( Muhammed VI'nın çalıştığı yer ), EPHE (Paris), Cenevre IHEID gibi uluslararası üne sahip kurumlar bu alanda uzman yetiştirmiştir.
Uluslararası özel hukuk yabancı hukuk yargı kurallarının çalışma izin vererek hukuk çatışmaların çözümünde karşılaştırmalı hukuku kullanarak. Karşılaştırmalı hukuk, bir mahkemenin yabancı hukuku uygulaması gerektiğinde de yararlıdır.
Karşılaştırmalı hukuk , Uluslararası Adalet Divanı Statüsü'nün 38. maddesine göre uluslararası kamu hukukunun kaynaklarından biri olan medeni uluslar için ortak olan genel ilkeleri belirlemeye hizmet eder . Hukukun kötüye kullanılması veya pacta sunt servanda gibi diğer uluslararası kamu hukuku kurallarının kökenleri ulusal hukuka dayanır ve bunların tam olarak anlaşılması da karşılaştırmalı hukuk gerektirir.
Karşılaştırmalı hukukun uzaydaki çağdaş hukuk sistemlerini , hukukun tarihini ise zaman içindeki sistemleri incelediği için ayrımın açık olduğu söylenebilir . Bununla birlikte, tarihçi, eski yasaları anlamak için modern hukuk kavramlarını tamamen ve basitçe kullanamadığı için karşılaştırmaya yönlendirilir.
Hukuk sosyolojisinin amacı, hukuk ve toplum arasındaki ilişkiyi keşfetmektir: hukukun insan davranışını nasıl etkilediği ve dolayısıyla sosyal değişimlerin hukuku nasıl belirlediği. Hukuk sosyologlarının bu etkileşimleri incelemek için genellikle birkaç ülkeyi incelemeleri gerekir.
Karşılaştırmacı, benimsenen hukuki çözümlerdeki farklılıkları anlamak için, buna karşılık toplumu ve ulusların tarihini incelemelidir.
Herhangi bir bilim gibi, karşılaştırmalı hukuk da bilgiyi geliştirmeyi amaçlar. Hukuk artık basitçe ulusal kabul edilmediğinden, yalnızca karşılaştırmalı hukuk yabancı hukukun öğrenilmesine izin verebilir. Tarihçiler, sosyologlar ve hukuk filozofları tarafından kullanılır. Bu çalışmalar hukukun göreliliğini ve onun sosyal, tarihsel veya kültürel determinizmini göstermektedir. Böylelikle hukuk sistemlerinin taşıdığı önyargılardan kendimizi uzaklaştırabilir ve eleştirel anlayışımızı geliştirebiliriz. Örneğin, bir hukuk sistemi tarafından doğal veya vazgeçilmez kabul edilen kavramlar genellikle diğerinde yoktur.
Farklı mevzuatların incelenmesi, tek bir sistemin çalışmasının sunamayacağı çeşitli çözümler sunarak belirli bir sorun için en iyi çözümün aranmasını kolaylaştırmayı da mümkün kılar.
Gelen XIX inci yüzyılın etkisi altında Darwinizm ve Avrupa emperyalizminin, sosyal bilimciler toplumların gelişim aşamalarını belirlemek amacındaydı. Karşılaştırmalı hukuk, bu yaklaşımı özellikle Avrupa dışı sistemleri ilkel olarak nitelendirerek paylaştı.
Ayrıca doğa bilimlerinin etkisi altında, karşılaştırmalı hukuk, ulusal yasaların farklı yasal ailelere sınıflandırılmasına yöneldi. Bu yaklaşım, evrim gibi, inandırıcı sonuçlar vermedi ve terk edildi.
Buna karşılık, yabancı hukukun analizi, kişinin ulusal hukukunun daha iyi anlaşılmasını sağlayabilir. Yasasının orijinalliğini ve eksikliklerini keşfediyoruz. Karşılaştırma, artık yasama reformları veya içtihat hukukundaki değişiklikler sırasında Parlamentolar, Adalet Bakanları veya Ortak Hukuk mahkemeleri tarafından da yaygın olarak kullanılmaktadır .
Gelişmekte olan ülkeler ve komünizmden çıkan Avrupa ülkeleri, kapitalist ülkelerin yasalarından çok fazla ilham aldılar. Bu kuralların ne ölçüde aktarılabileceği ve ulusal özelliklerin nasıl dikkate alınacağı konusunda tartışmalar vardır. Diğer yazarlar, bu nakillerin gerektirdiği yasal bağımlılıkta ısrar ediyorlar: ülkenin, kendi yasasını anlamak ve sonra muhtemelen reform yapmak için yabancı avukatlara ihtiyacı var.
Küreselleşmede gelişen hukukHukuku uyarlamak ve küreselleşmeyi organize etmek için karşılaştırmalı hukuk iki kat önemlidir.
Kanunun bölgesel ve uluslararası düzeyde standardizasyonu için elzemdir. Gerçekte, ortak maddi kuralları belirleyen antlaşmalar, karşılaştırmalı çalışmaya dayanmaktadır. Her ülkenin antlaşmayı nasıl alacağını bilmek de önemlidir (antlaşmanın iç düzendeki hukuki değeri, onay prosedürü, vb.).
Diğer mevzuatın incelenmesi, Uluslararası Adalet Divanı tarafından kullanılan medeni uluslarda ortak olan genel ilkelerin belirlenmesini de mümkün kılar .
Bu çalışma özellikle Avrupa Birliği için önemlidir ve özellikle Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi'nin çalışmasına yansımaktadır .
Karşılaştırma ayrıca uluslararası ticaret çerçevesinde, uluslararası tahkimlerde veya ulusötesi firmalar tarafından stratejilerini geliştirmek ve bir faaliyet için hangi yasanın en uygun olduğunu belirlemek için yapılır.
İlk karşılaştırmalı araştırma, antik Yunanistan'a kadar uzanıyor . Platon , The Laws'da Yunan şehirlerinin yasalarını karşılaştırıyor ve Aristoteles , Atina Anayasasını hazırlamadan önce 158 Yunan ve barbar kentinin anayasalarını analiz ediyor . Bize ulaşan tek karşılaştırmalı özel hukuk çalışmaları Theophrastus'unkilerdir .
Roma İmparatorluğu kesinlikle nedeniyle siyasi ve hukuki sistemin üstünlüğü onun inancı, az şey karşılaştırılmıştır. Aynı şekilde, Orta Çağ hukukçuları da sadece Roma ve kanon hukukuyla ilgileniyorlardı , ancak yine de birbirleriyle karşılaştırdılar. Fetihler yabancı hakların incelenmesini haklı çıkarmadı çünkü galip haklarını mağluplara dayattı.
Aydınlanma sırasında birçok hukukçu, kendilerini pozitif hukuka dayandırmadan ve dolayısıyla karşılaştırma yapmadan doğal hukuku okudu . Grotius , Montesquieu veya Samuel von Pufendorf gibi bazı doğa hukuku düşünürleri yine de karşılaştırmalı hukuku kullanacaklardır. Bunun aksine, Friedrich Carl von Savigny gibi hukukçular , yalnızca ulusal hukuk ve Roma ve kanon hukuku çalışmalarının önemli olduğunu düşünüyorlardı.
In XIX inci yüzyılın bazı milletvekilleri Devletleri içinde yasa birleştirmeye kodlarının geliştirilmesi için mevzuat karşılaştırın. Fransız Medeni Kanunu 1804 doğal hukuk etkisi altında olup karşılaştırmalı çalışmaların çizildi.
Üniversite de geliştiriyor XIX inci Alman etkisi altında, yüzyıl Mittermaier ve Fransız Foelix kurdu yabancı hukuk inceleme yürürlükte bulunan birçok hak ilgilenen edilir 1804. British William Burge içinde İmparatorluğu İngiliz . Vatandaşı Leone Levi (en) , dünyada yürürlükte olan farklı ticari hakları karşılaştırıyor. Uluslararası Ticaret Kanunu ile belirli bir alanda hukukun birleştirilmesini öneren ilk kişidir. Amerikalılar Joseph Story ve James Kent, Avrupa ve Roma hukuku ve özellikle Fransız hukuku ile ilgileniyorlar.
Yasal bir dalı olarak Karşılaştırmalı yasa sadece ikinci yarısında ortaya çıkar XIX inci yüzyılın. Fransızlar , 1869'da diğer Avrupa ülkelerine ilham veren Karşılaştırmalı Mevzuat Topluluğu'nu kurdu. Aynı anda birçok dergi oluşturuldu. İlk Uluslararası Karşılaştırmalı Hukuk Kongresi, Édouard Lambert ve Raymond Saleilles tarafından 1900 yılında Paris'te düzenlendi .
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, karşılaştırmalı hukuk araştırmaları, özellikle yeni enstitülerin ivmesi altında ilerledi. Kıta Avrupası'ndaki araştırmacılar artık teamül hukukuyla da ilgileniyorlar .