Hıristiyan bir filozof ve Çinli bir filozofun Tanrı'nın varlığı ve doğası üzerine röportajı

Bir Hıristiyan Filozof ve Çinli bir Filozofun Tanrının Varlığı ve Doğası Üzerine Röportajı Nicolas Malebranche tarafından 1707'de yazılmışbir eserdir.

Eserin bileşiminin şartları

Fransız misyonerler Malebranche'ın kitaplarını Çin'e götürmüşler ve burada Aristoteles'in felsefesinden daha büyük bir başarı ile karşılaşmışlardı  ; bir Cizvit misyoneri aslında sordu:

Bize sıradan felsefedeki bilim adamlarınızı değil, matematiği bilenleri ve Peder Malebranche'ın kitaplarını gönderin.

Rosalie (de Lyonne) piskoposu, Fransa'ya döndükten sonra Malebranche ile arkadaş olmuştu; Çinlilere kendi fikrini sorarak din ve felsefe sistemini öğretti . De Lyonne, Malebranche'ın düşüncelerindeki hataları çürütmesini, ancak kabul ettikleri gerçekleri kullanmasını istedi ve Malebranche sonunda kabul etti.

İşin analizi

Çalışmanın amacı, Çinli filozofa Ly'in Tanrı'nın en mükemmel anlayışı olmadığını, onu kesinlikle aşkın bir ilahilik kavramını düşünmeye sevk ederek göstermektir.

Tchou Hi'nin skolastik geleneğine güvenen Malebranche için Ly kavramı aşağıdaki noktalarla karakterize edilir:

• iki tür varlık vardır: Ly ve ebedi olan madde ;
• Ly egemen olduğu, nedeni , malzeme bir tür, onsuz yok olmaya devam etmektedir (formülasyon Aristoteles bakınız Thomas en );
• Ly ne akıllı, ne de zeki, ne de serbesttir; doğasının yegane gereği olan irade olmaksızın hareket eder ( Spinozist formülasyon );
• Zihin malzemeyi uzakta ruhlu edilir ve böylece Ly aydınlatan şeydir adamı .

Hıristiyanlar kendini ilan tarafından Tanrı açıklandı İncil  : o olandır . Malebranche için bu, Tanrı'nın özünde tüm varlıkların tüm mükemmelliklerini içeren varlık olduğu anlamına gelir. İşte bu tezdir ki, Hristiyan diyalog boyunca, kendisine kanıt olan her şeyi almaya hazır olan Çinlilerin itirazlarına karşı kanıtlamak zorunda kalacak.

Tanrı şüphesiz en mükemmel fikirdir , ancak Çinliler bunun için birkaç zorluk çıkarır, tartışması röportajın tamamını oluşturur:

• Tanrı sonsuzdur , ancak sonsuzluk yoktur;
• Sonsuzu algılarsak, bu algı gerçekte zihnin kendi başına algısıdır;

Kaynakça

• HIRİSTİYAN BİR DÜŞÜNCÜ ve ÇİN DÜŞÜNCÜ ile SÖYLEŞİ, Tanrı'nın Varlığı ve Doğası Üzerine. The Search for Truth kitabının yazarı . Paris'te, Chez Michel David, Quay des Augustins, à la Providence. M.DCC.VIII. Kralın Onayı ve Ayrıcalığı ile .

• Bir HIRİSTİYAN FELSEFERİNİN ÇİN FELSEFERLE GÖRÜŞMESİNE İLİŞKİN GÖRÜŞ, Rahip Rahibi Malebranche tarafından bestelenmiştir; Bu Röportajın Eleştirisine Yanıt olarak hizmet etmek için,Temmuz 1708. Paris'te, Michel David's, Quay des Augustins, La Providence'ta. M.DCC.VIII. Onay ile .
• Vikikaynak'ta mevcut metin

Ayrıca görün

• Bir Hıristiyan filozof ve Çinli bir filozofun tanrının varlığı ve doğası üzerine röportajı
• Çinlilerin doğal teolojisi üzerine söylem, Leibniz'in metni VikiKaynak'ta mevcuttur