Tür | Çeşme |
---|---|
Tarz | Rönesans öncesi |
Mimarlar | Nicola Pisano , Giovanni Pisano , Arnolfo di Cambio |
Yaratıcı | Nicola Pisano |
Malzeme | Mermer ve bronz |
İnşaat | 1275-1278 |
Ülke | İtalya |
---|---|
Bölge | Umbria |
Kent | Perugia |
Adres | Piazza IV Kasım |
İletişim bilgileri | 43 ° 06 ′ 44 ″ N, 12 ° 23 ′ 20 ″ D |
---|
Fontana Maggiore veya Fontana di Piazza bulunan Piazza IV Novembre içinde Perugia içinde Umbria , 13. yüzyılın sonlarından kalma çeşme.
Palazzo dei Priori ile San Lorenzo Katedrali arasında, tam olarak Piazza IV Novembre'de, Perugia'nın tarihi merkezinin önemli anıtlarından biridir .
Çeşmenin Latince bir yazıtında eserdeki katılımcıların adı ve işlevi ile tamamlanma tarihi (1278) yer alır:
Ancak, heykel ve mimarinin faaliyetlere müdahale ettiği bir dönemde, Nicola ve oğlu Giovanni'nin mimar olduğunu bilerek, heykeltıraşların projenin mimarisine dahil olmadıklarına inanmak zor.
Şehir mobilyalarının anıtsal bir unsuru olarak tasarlanan ve böyle bir ikonografik programla donatılan ilk halka açık çeşmelerden biridir. Birkaç kilometre uzaklıktaki Pacciano Dağı'ndan gelen su Perugia'nın merkezine taşınan yeni su kemeri sayesinde şehrin akropolüne suyun gelişini anmak için dikildi.
Yapısı gereği Assisi taşından yapılmış , dairesel bir taban üzerinde poligonal, konsantrik ve üst üste binmiş iki beyaz ve pembe mermer çanaktan oluşmaktadır . Üst havzanın üzerinde, başlangıçta birkaç grifonu (Perugia'nın sembolü) ve birkaç aslanı (sembolü) destekleyen üç karyitten oluşan bir grupla süslenmiş bronz bir fincan (1277'de Perugino ustası Rosso Padellaio veya Rubeus tarafından dökülmüş ) bulunur. Guelph partisi). İki alt ve üst havzanın çokgenlerinin kenarlarının düz olmayıp hafif içbükey olduğuna dikkat edilmelidir. Alt havza, küçük sütunlarla ayrılmış 50 kısma ile dekore edilmiştir . Üst havzada, pembe mermerden pürüzsüz levhalarla dönüşümlü 24 heykel vardır.
Dekoratif çalışmaları yapmak için, Nicola ve Giovanni burada, pek çok yoldaşın oluşturduğu bir atölyenin başındaydı. Bu, 24 heykel, bir kornişle çevrili pembe mermer ara katmanlar, 50 kısma, havzayı destekleyen 24 sütun üretmek için çok kısa bir süre tanıyan şehir tarafından verilen siparişi karşılamak için gerekliydi. havzanın dibinde, çeşmenin oturduğu büyük basamaklı yapı. Bu nedenle, iki heykeltıraşın üslubunun bu çalışmada açıkça görülmesi beklenemez. Aksine, çeşme, tüm parçalarının büyük bir homojenliği ile ayırt edilir. Bu, ortaçağ atölyesinin yapısından ve aynı heykeli veya aynı kabartmayı tek bir işbirlikçiye emanet etmeme alışkanlığından, daha çok birkaç arkadaşın aynı bölüme art arda müdahale etmesinden kaynaklanmaktadır. Böylelikle bu ilerleme yolu bir bütün olarak eserle birliğini korumuştur. Bununla birlikte, Giovanni'nin elinin kesin işaretleri, üst havzanın bazı heykellerinde, çizginin acıklı vurgusu ve aynı zamanda karakterlerin, ayların aylarını temsil eden kabartmaların büyük bir kısmının kendiliğinden ele geçirilmesiyle ortaya çıkıyor. yıl ve şiddetli ifade, iki kartalın çarpıntı yapan canlılığına katıldı.
1438 depreminden sonra çeşme yeniden inşası zaten erkekler arasında anlayış eksikliği gösterir XV inci ve XVI inci bu işin tamamlanmasını açtı ortaçağ ruhunu yüzyıllar XIII inci yüzyıl. Alt havzanın kabartmaları ve özellikle üst havzanın heykelleri, orijinal mantıksal ilişkiyi değiştiren ve maalesef bugün bulduğumuz düzensiz bir sıraya yerleştirilmiştir. Her heykele, onu çerçeveleyen oyulmuş bir metin atfedilir, metnin ilk bölümü heykelin solunda, ardından sağında; bozukluk, artık durumun her zaman böyle olmadığı anlamına gelir. Ya heykellerin sırası ya da yazıların kazındığı taşlar ters çevrilmiştir.
La Fontana Maggiore , Piazza IV Novembre'nin ortasında .
Bronz bir leğenle örtülü mermerden iki seviyeli yükselti.
Çalışmakta olan bronz havza.
Üst bronz heykeller, Üç su taşıyıcısı .
Çeşme söndü.
Temsil edilen çeşitli döngüler ayrı kavramlar olarak düşünülmemelidir (ortaçağ ruhundan başka hiçbir şey olmayacaktır), ancak cennet ve yeryüzünün bütünsel bir vizyonunu sağlamayı amaçlayan, insanın tarihsel seyrini ve faaliyetlerini ve birinin gerekli olduğu yerlerde bütünleştiren bir toplam olarak düşünülmelidir. dünya ve insan yaşamının bir açıklamasını aramak. İlk önerme, insanın düşüşünün, dolayısıyla kurtuluş ihtiyacının sonucu olan orijinal günahtır ve bu gerçekleşmeyi cennette beklerken, insan kendini bilim ve eserlerin yardımıyla hazırlayabilir (aydaki liberal sanatlar ve manuel mesleklerle temsil edilir. paneller).
Çift panellerdeki kısmalar şunları temsil eder:
yılın on iki ayıAyrıca şunlar görünür:
24 heykel ile süslenmiştir. Sanat tarihinin uzmanları tarafından çeşitli gruplamalar önerilmiştir. Örneğin, iki kutup arasında bir heykel dağılımı: Roma ve Perugia. Başka bir dağıtım, bu kez dört ana noktadaki heykellerle ilgili olarak (doğuda Salon, batıda Roma, kuzeyde Eulist ve güneyde Perugia). Tüm bu diyagramlar pek ikna edici görünmüyor, bu da kesinlikle başlangıçta heykellerin düzenlenmesinde bir mantık olduğunu dışlamıyor.
Siyasi iktidar kaynağı üzerindeki temsiller, şüphesiz, Pisano'nun ruhani düşüncesinin yansıması değil, Perugin sponsorlarının iradesidir.
Bugün havzanın etrafındaki heykellerin düzeni şu şekildedir (Eulist'ten gelişigüzel ve saat yönünün tersine):
Heykellerin her iki tarafına da kazınmış metinler, orijinal olarak 18-21 numaralı heykellerin sırasının aşağıdaki gibi olacağını gösteriyor:
Eulist, Perugia'nın efsanevi kurucusu
Ermanno di Sassoferrato , halkın kaptanı
Roma , caput mundi
teoloji Divinitas Excelsa
Laurentian ve Saint Laurent
Chiusi perisi
Augusta Perugia
Trasimeno Gölü'nün perisi
hain
Matteo da Correggio , Perugia Podestate
Bu makale şunlara dayanmaktadır: