Sanatçı | Quentin Metsys |
---|---|
Tarihli | 1514 |
Tür | Tür sahnesi |
Teknik | Panel üzerine yağ |
Boyutlar (Y × G) | 71 × 67 cm |
Toplamak | Louvre müzesinin resim bölümü |
Envanter numarası | INV 1444 |
yer | Louvre Müzesi , Paris ( Fransa ) |
Borç veren ve onun eşi bazen de denilen, Chancer ve Karısını , Altın Peseur ve Karısını veya Banker ve Karısını bir tablosu olan Flaman ressam Quentin Metsys yapılan 1514 . Bu yağ tutulan panelde, Louvre Müzesi de Paris ilk bakışta bir gibi görünüyor tarz sahne . Aslındabu, borç verenin mesleğininalegorik ve ahlaki bir temsilidir (sönmüş mum, Son Yargının terazileri, açgözlülüğün kınanması ve dürüstlüğün yüceltilmesigibi memento mori'nin Hıristiyan sembolleriyle ilişkili kibir işaretleri).Quentin Metsys'in altı yıl sonra, grotesk karakterlerin bulunduğu Les Usuriers adlı başka bir tabloda açıkça gösterdiği gibi, bankacıları işlerinin pratiğinde bir Hristiyan, hatta Erasmcı bir ılımlılığa teşvik etmek isteyen.
Tablo, "Quentin Metsys / Schilder 1514" kitabının yukarısında, üst rafta yer alan parşömen rulosuna tarihlenir ve imzalanır.
Bu resimde ikili bir özel portre görecek olan çağdaş bir refleks hemen göz ardı edilmelidir. Nitekim, Jan van Eyck'in bir asır önce (1434, National Gallery , Londra) resmettiği Les époux Arnolfini gibi bir yapıtla karşılaştırma ilk bakışta özellikle cazip gelse de, özel portre türünün özellikle XV inci yüzyıl Avrupa'da, iki karakter kesin olarak belirlenmesine eksikliği tasvir ve giysi zaman arkaik karakteri bu hipotezi burjuva ilk özel kontrolünü çürütmek gerekir.
Resim, ikinci olarak , Flanders de la Flanders'daki bir ticari kasabadaki bir para değiştiricinin tezgahındaki bir değişim sahnesini gerçekçi bir ortamda günlük hayatın bir sahnesini tasvir eden bir tür sahnesini çağrıştırabilir . Rönesans, Louvre Müzesi'nin seçtiği başlık . 1491'den beri Antwerp ressamlar loncasının ustası olan Flaman ressamın tanıdık bir evrenine atıfta bulunan birçok gerçekçi detay bu yönde gidebilir.
Flaman sahnesiTablo bir iç sahneyi temsil ediyorsa, masanın üzerine yerleştirilen ve izleyicinin soluna doğru yönlendirilen dışbükey ayna, dışa açılan bir çapraz pencereyi yansıtır . Üstteki iki bölme, kırmızı ve mavi olmak üzere iki dörtgen biçimli haçı temsil eder. Sol alt pencerede, ağaçların üzerinde yükselen Gotik çan kulesi , Belçika ve Kuzey Fransa'ya özgü mimari bir unsur görüyoruz . İnce formu aynı zamanda Anvers Meryem Ana Katedrali'nin dini çan kulesini anımsatıyor - ancak sadece ikincisine atıfta bulunmadan.
Flanders, özellikle şehirler Antwerp ve Bruges erken içindedir XV inci yüzyıl son derece önemli ekonomik merkezleri, Kuzey ve Güney arasındaki alışverişi için kavşak nerede Tüm Avrupa'dan çapraz tüccarlar ve bankacılar. Bu çılgın ticaret faaliyeti, bu nedenle, borç veren mesleğinin ve tüccarların kozmopolitliğinin, para değiştiricinin faaliyetinin gelişmesine yol açar.
Borç vereni veya para değiştiriciyi karakterize eden nesneler Değerli nesneler: değer alışverişi mi?Adamın önünde, panelin sol alt köşesinde, mesleğini temsil eden çeşitli nesneler var. Biz bir fark süslü yönlü kristal hanap metal, açık siyah bez çanta, ham inciler ifşa ile kakma, hem de değerli taşlar, dönüşümlü kırmızı ve yeşil ile belirlenen dört yüzük sinirli olduğu bir kağıt rulo. Masanın üzerine, farklı kaynaklardan gelen bir altın para yığınının yanına yerleştirilen bu nesneler, nakit paraya dönüştürülmelerini öneriyor.
Altın paralarAdamın önünde çeşitli ülkelerden ve dönemlerden bir yığın madeni para var. Ressamın madeni paraların gerçekçi mükemmelliği sayesinde , kalkanla tanınan Fransa Krallığı'nın altın bir kalkanının ön yüzü veya üç fleur-de-lis'i çerçeveleyen ve üstte bulunan "kalkan" tanımlanabilir. bir Augustan ait (borç veren yaka altında, sol sikke yığınının üzerine) ve bu bir taç tarafından Frederick II de Kutsal Roma İmparatorluğu'nun İmparatoru XIII inci yüzyıl (mancınık plaka ve kova arasında doğru yığın arkasında yerleştirilen masanın üstünde). Ayrıca gerçek boyutunda bir İngiliz kuruşu olan Sicilya'dan bir trifollaro belirleyebiliriz.
İtibari paranın henüz genelleştirilmediği bir zamanda ve uluslararası ticaret bağlamında, madeni paraların değeri ve takasları, değerli metallerdeki ağırlıklarına ve her şeyden önce altın ağırlıklarına bağlıydı. Bu nedenle, fiyatları ne yayıldıkları yere ne de vuruldukları zamana bağlı değildi.
Borç verenin faaliyeti: mancınıkla tartmaAdam, önünde siyah kasası bulunan ve mancınık olarak da adlandırılan, kirişli taşınabilir değiştiricinin küçük bir dengesi ile parçaların tartılmasına tamamen emilir . O kullanılarak ağırlığı denetler Charlemagne yığını , birbirinin içine sığacak metal bir dizi kova, kutu hangi onun yanında açıktır. Bu işlemin amacı, yalnızca madeni paranın diğerleriyle eşdeğerliğini sağlamak için tam ağırlığını değerlendirmek değil, aynı zamanda nadir olmayan bir zamanda değerli metalin tam içeriğini doğrulamaktır. , özellikle de kenarlarda, talaşları kurtarmak için. Genellikle madalyonun sesinin ampirik incelemesinden önce gelen mancınık ağırlığının bu doğrulamasının, madalyonun doğruluğunu doğrulaması gerekiyordu ve nakit para ifadesinin kökeninde bulunuyordu .
"Borç veren" mi yoksa "değiştiren" mi?Masada temsil edilen - başlığında tereddütlere yol açan - operasyonun kesin doğası belirsizliğini koruyor ve gerçekten "borç veren" veya "değiştiren" lehine karar vermeyi mümkün kılmıyor. Dışbükey ayna, masanın önüne yerleştirilen ve kolu pencerenin kenarında duran müşteriyi açıkça belirtir. Ama borç verenden tam olarak ne bekliyor? Borç verenin tek tek üzerinde tartacağı değerleri (vazo, inci, yüzük) nakit karşılığı değiştirmeye mi geldi: mancınıktaki, parmaklarının arasında tuttuğu ve masanın üzerine yerleştirilen ikisi, üst üste, müşteriye daha yakın)? Ya da tersine bir işlem ve harekette, müşteri gelip, masaya koyacağı ve borç verenin tek tek kontrol edeceği madeni paralarını destesine katmadan önce değiştirir miydi? Yine de üç karakterin dikkatini çeken resmin ilgi odağı altın, neredeyse eser yüzeyinin altıda biri olduğunu unutturuyor.
Bu tablonun anlamı konusunda en genel kabul gören hipotez, onun ebedi Hıristiyan değerlerine zıt dünyevi malların kibir ve bir büyük günah olarak ifşa açgözlülüğü teması üzerine alegorik ve ahlaki bir çalışma olması olacaktır .
Borç veren ile karısı arasındaki tamamlayıcılık ve zıtlık: küfür ve kutsalResim, borç veren ile karısı arasındaki yankıların ve zıtlıkların etkileri üzerine oynuyor. Kompozisyon olarak, resim sağ ve sol arasında net bir simetri sergiliyor ve çift, dikey bir orta eksenin her iki yanında ilgili göğüslerini birbirine doğru eğiyor. Renk açısından bakıldığında, erkeğin ceketinin gri-mavisi ve başlığının yeşili, kadının elbisesinin kırmızısıyla tezat oluşturuyor. Aynı renk kontrastı, ters ve minyatür olarak, dışbükey aynada yansıyan pencerenin üst kısmındaki dörtgen şekilli desenlerde bulunur. Ancak erkek ve kadın, kıyafetlerinin zenginliği ve süsledikleri mücevherlerle birbirlerine karşılık gelirler: yakasında ve kollarında kürk, kadının başlığının ortasını süsleyen altın iğne, alnında , yüzükler, erkek için sağ yüzük parmağına, kadın için sağ küçük parmağa. Eller de benzer jestler yapar: erkek için mancınık tutan solun parmaklarını havada ve kadın için Saat Kitabı'nın sayfasını sıkıştırarak, sağ el masaya yaslanır, başparmağın arasında bir parça ve adam için işaret parmağı katlanmış, orta parmak kadın için Saatler Kitabı'nın tokasını tutuyordu. Bununla birlikte, simetri, kadının kocasının değil, ellerinin çapraz olması gerçeğiyle karmaşıklaşır. Sol elden başlayarak, iki dönme hareketi karşılık gelir: kendi ekseni etrafında dönen mancınık ve resim anında havada tutulan kutsal kitabın çevrilmiş sayfasının hareketi.
Denge ve saat kitabıBurada yine, manipüle ettikleri iki nesne karşıt olarak oynuyor: bir yandan mancınık maddi dünyaya, para ve açgözlülük dünyasına atıfta bulunurken, diğer yandan saat kitabı , kadın, bir Bakire ve Çocuk , manevi ve Hıristiyan dünyasını çağrıştırıyor. Bu zengin ciltli ve aydınlatılmış Saatler Kitabının sol sayfasında , İncil'in Kıyametinde bir Mesih sembolü olan kuzunun baş harfini gösteren bir metin görüyoruz . Ama kadın kutsal kitaptan uzağa bakıyor ve tıpkı kocası gibi, tıpkı kocası gibi, altın tarafından cezbedilmiş gibi, mancınık tarafından absorbe edilmesine izin veriyor. Maddi zenginlik manevi dünyadan sapacak ve manevi bir değer üstlenecek ve Cennet'e ulaşmadan önce ruhların ağırlığını somutlaştıracaktı. Üstelik resmin çerçevesi Latince olarak, aşağıdaki İncil'den alıntı bir posteriori ekledi ve şimdi silindi: Statura justa et aequa sint pondere ("Denge adil ve ağırlıklar eşit olsun").
Raftaki nesnelerArka planda, odanın arka duvarında, natürmort işlenmiş iki raf , anlamı basit anekdot ve gerçekçi karakterin ötesine geçen ve yaygın olarak kullanılan bir ikonografiye göre kodlanmış, Hıristiyan sembolik bir değeri üstlenen nesnelerle doludur. Flaman ilkelleri , özellikle Jan van Eyck'ten beri. Burada yine seküler ve kutsal değerler, zamansal ve zamansız, iyiyle kötü arasındaki zıtlık hüküm sürüyor gibi görünüyor.
Alt rafAlt rafta, sol tarafta, gizli tanrısallığın sembolü olan kapalı bir kutu ve sağ tarafta, kibir ve ölümün sembolü olan sönmüş bir mum görüyoruz.
Üst rafÜst rafta, soldan sağa, suyla dolu, geleneksel olarak Immaculate Conception'ı (sürahiden geçen ışık ve onları bozmadan sudan geçen ışık) simgeleyen silindirik şekilli şeffaf bir cam sürahi görebiliriz. rafa yapıştırılmış iki çivi, Meryem Ana'nın sembolü olan altı cam boncuk ve belki de Son Yargı'nın pullarını anımsatan ikinci bir mancınık . Bir parşömen tomarının sağına yerleştirilmiş küçük bir yontulmuş metal tepsi, grenli derili bir meyvenin (bir elma, Havva'nın orijinal günahına geleneksel bir ima mı?) Arkasında duruyor . Son olarak, kısa bir süre önce başlıklar ve taahhütler getirildi; hesap satırları ve kitapların olduğu kağıtlardan birinin üzerine, sanatçının imzasını gizlice iliştirdiği ve üzerine bir çekiç ve bir tür haç çizdiği bir parşömen parşömeni ile örtülüyor. örs, belki de bir demirci olarak ilk ticaretine bir ima.
İç ve dış arasındaki zıtlıkSon olarak, resim, bir iç sahneyi temsil etse de, Flaman ressamlar arasında yaygın olan bir sürece göre, at kadrosuna birkaç kaçış önermektedir. Sol üst köşede, ışık silindirik sürahiden geçerse, yine de sol duvarda açılan pencerenin yansıması ile yeryüzü ışığını dışbükey bir ayna gibi yansıtır. Sağ üst köşede, parayı değiştiren dükkânın arkasındaki sokağa yarı açık bir kapı açılıyor ve küçük, tanıdık bir sahneye tanık oluyoruz, işaret parmağını sanki onu tehlikeye karşı uyaracakmış gibi bir saniyeye kadar uzatan bir adam. bu yerlere girilirdi. Son olarak, masanın ortasına yerleştirilen dışbükey ayna, çerçevenin önündeki ve solundaki, kolu rahatça pencere pervazına dayanan borç verenin müşterisinin, pencerenin tam dibinde bir pencere açabilecek alanı yansıtır. Hristiyan bir haç düşünün, ama aynı zamanda izleyicinin, kendisinin potansiyel müşterisinin ve boş değerlerin ve açgözlülüğün tehdidi altındaki haçı düşünün.
Flaman İlkelleri'nin "Kurucuların mirasçıları" başlıklı bölümünde Erwin Panofsky, Değiştirici ve karısının "Jan van Eyck'in kayıp bir eserinin" yeniden inşası "olarak görüyor Patron, çalışanıyla hesaplarını yapıyor ”), Marcantonio Michiel'in Milano'daki Casa Lampagnano'da gördüğünü açıkladı”. Kullandığı argümanlar, Değiştirici ve karısının konusuna açık yakınlık ve van Eyck'in tanımının yanı sıra, karakterlerin kostümlerinin arkaik karakteri ve 1514'te Metsys tarafından kullanılan tekniktir. Hipotezini kanıtlayarak, Metsys'in çalışmalarını van Eyck'in birkaç resmiyle karşılaştırır. İç mekan , çalışmasında (c. 1435, Detroit Sanat Enstitüsü, Detroit), kitaplarla ve alegorik nesnelerle dolu raflarıyla (diğer şeylerin yanı sıra, bir cam tespih, silindirik bir vazo) su, elma ile); Aziz Jerome'un okuduğu masa aynı yeşil çarşafla kaplı ve ayrıca nesnelerle dolu. Panofsky ayrıca Metsys'teki giysilerin arkaik karakterini haklı çıkarmak için borç verenin karısının başlığını Margareta Portresi (1439, Groeninge Müzesi, Bruges) ile karşılaştırır. Nihayet, öyle değil bunun bir yeniden başlamasını olarak pencereye dönük dışbükey ayna gördüğü Van Eyck'ın ait Arnolfini'nin Eşleri , ama öğrencilerin biri, bir resim Bunun Petrus Christus olan konu çok yakın gerçekten de., A Goldsmith onun Atölye, muhtemelen Saint Eligius (1449, Metropolitan Sanat Müzesi, New York).
Resim, Willem van Haecht'in Cornelius van der Geest galerisinin bir asır sonra 1630'larda resminin sağ alt köşesinde tasvir edilmiştir.Van der Geest, Quentin Metsys'in büyük bir hayranıydı ve birçok resmine, özellikle de bu resme sahipti.
Metsys'in resmi sonradan sık sık kopyalandı. En bariz uyarlamaları arasında , aynı başlıkta, varyantları ve kopyaları, diğerlerinin yanı sıra, Fransa'daki Valenciennes ve Nantes Güzel Sanatlar Müzeleri'nde , Müze'de bulunan Marinus van Reymerswale'nin birçok versiyonundan alıntı yapabiliriz . İspanya'da Madrid'deki Prado , Almanya'da Münih'teki Alte Pinakothek'e vb.
Trebuchet ağırlığında altın konusu Flaman ressamlar arasında büyük bir servet yaşadı XVI th ve XVII inci açgözlülüğü, açgözlülük ve örneğin dünyevi zenginlikler, beyhudeliğinin kınayan alegori yüzyıllar ve ayrıntılı isteyen olmadan Man altın tartı arasında Adriaen Ysenbrandt (1515-1520, Metropolitan Museum, New York), the golden Scales of Salomon Koninck (1654 Museum Boijmans Van Beuningen , Rotterdam, Netherlands) Le Peseur d'or by Gérard Dou (1664, Louvre Museum, Paris), vb. Çok daha orijinal, Johannes Vermeer'in tablosu , La Femme à la Balance (1664 dolaylarında, Ulusal Sanat Galerisi, Washington, Amerika Birleşik Devletleri), görünür şekilde hamile kadının tartımının, doğmamış çocuğun ruhunun değerlendirmesini çağrıştırdığı görülüyor.
Willem van Haecht , Campaspe'nin Apelles Resimleri , yaklaşık 1630, 104,9 × 148,7 cm , Lahey , Mauritshuis .
Marinus van Reymerswaleune , Değiştirici ve Karısı , 1539. Prado Müzesi , Madrid.
Jan Matsys , Vergi Tahsildarı , Gemäldegalerie Alte Meister , Dresden .
Johannes Vermeer , Dengeli Kadın , yaklaşık 1664. Ulusal Sanat Galerisi , Washington.
Salomon Koninck , Le Peseur d'or , 1654, Boijmans Van Beuningen Müzesi .
Gelen Hayat Bir Kullanım Kılavuzu ile Georges Perec , Quentin Metsys tablo, o aradı Banker ve eşi onun hazırlık kitapçıkta "İpuçları ve detaylar," on ipuçları, on bölümlerde bazen çok ince yayılmasına yol açmaktadır:
: Bu makale için kaynak olarak kullanılan belge.