Kudüs'ün Macarius'u

Kudüs'ün Macarius'u Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. Fonksiyonlar
Aelia Capitolina Piskoposu
Kudüs Piskoposu
Biyografi
Doğum 333
Ölüm Sonra 335
Zaman Roma imparatorluğu
Aktivite Presbyter
Diğer bilgiler
Din Ortodoks Hristiyanlığı
Canonizasyon aşaması Kutsal
Parti 10 Mart

Kudüs Macarius oldu Kudüs Patriği o Hermon başarınca, 311/312 den. Sozomène'e göre 335 yılından bir süre sonra öldü .

İskenderiyeli Atanasius karşı söylevlerinin birinde Arians , bir örnek olarak Macarius atıfta "apostolik erkeklerin basit ve dürüst bir tarzda." Episkoposluğunun için Macarius' üyelik tarihi bulunan Jerome de Stridon en sürümüne Chronicles of Caesarea'lı Eusebius'tan .

Gerçek Haç'ın keşfi

325 civarında, o eşlik Helen , İmparator annesi Konstantin ben ilk arayan Gerçek Haç'ı işkence altında itiraflar yardımıyla, Yahuda Cyriaque bulduğu tutan Macarius 326. Geleneğinde vaftiz olduğunu.

Ölüm tarihi hakkında varsayımlar

Onun ölümü muhtemelen 335 yılında Sur Konseyi'nin önünde gerçekleşti , çünkü halefi Kudüslü Maksim görünüşe göre orada bulunuyordu.

Konstantin'den bir mektup

O da bina bir ima ile Büyük Konstantin uzun mektup aldı Kutsal Kabir Bazilikası içinde Kudüs  :

"Kurtarıcımızın lütfu öyle ki dil, benim anlatmak üzere olduğum takdire şayan durumu tarif etmekte güçsüz görünüyor. Çünkü, çok uzun zamandır yeraltına gömülü olan en kutsal tutkusunun anıtı, müritlerine tekrar ortaya çıkıncaya kadar uzun yıllar saklı kalması, ortak düşmanları olan birinin devrilmesinden sonra artık serbest kalması, bu gerçek şudur. gerçekten anlamanın ötesinde. Sütunlar ve mermerlerle ilgili olarak, ne düşünürseniz düşünün, planın gerçek bir incelemesinden sonra, her şeyin değerli ve en iyi şekilde alışık olması için, mektubunuzda bizi bilgilendirmek için özenle hareket edin, böylece, ne kadar malzeme alırsanız isteyin. Mektubunuzda gerekli gördüğünüz her ilçeden, gerektiği gibi temin edilmelidir, çünkü dünyanın en güzel yerinin haysiyetle süslenmesi uygundur. "

-  Caesarea'lı Eusebius , Vita Constantini , III, 30-32.

Macarius, Arians'a Karşı

Macarius kime Piskoposlar biriydi İskenderiye Alexander karşı uyarı mektubu yazdı Arius (Epiph., Haer. , LXIX, iv).

Yeni sapkınlığa şiddetle karşı çıkması, Arius'un Nicomedia'dan Eusebius'a yazdığı mektubunda kendisinden bahsettiği çekici olmayan üslupla kanıtlanır (Theodoret, HE , I, 4). Birinci İznik Konseyine katıldı . Büyükşehir ile çeşitli piskoposluklarının haklarıyla ilgili bir silah geçişi olduğu görülüyor. Bu nedenle, konseyin yedinci kanonu şöyle der: “Gelenek ve kadim gelenek, Aelia (Kudüs) piskoposunun şeref almaya hakkı olduğunu gösterdiği için, önceliğe sahip olacaktır; Ancak Büyükşehir'in sahip olduğu haysiyete halel getirmeksizin. Macarius ve Eustath of Antioch muhtemelen son olarak İznik Konseyi tarafından kabul edilen Creed'in ilk versiyonunun yazarlarıdır.

Hipotezler

In İznik Konseyi Tarihi atfedilen Kyzikos'un Gelasius , biz Arius ödeme Kilisesi'nin babalar ve filozoflar arasındaki hayali tartışmalar bir dizi bulabilirsiniz. Macaire'in piskoposların sözcüsü olduğu tartışmalardan birinde, cehenneme inişi savundu. Bu, cehenneme inişin Kudüs inancında olup olmadığını bilmek sorusuyla ilgili olarak, daha da ilginçtir, çünkü diğer açılardan, Macarius'un dili bu inanca uygundur.Macarius adı, Filistin piskoposları arasında ilk sırada yer almaktadır. İznik Konseyi'ne üye olan. Eusebius'unki beşinci pozisyondadır. İskenderiyeli Athanasius, Mısır ve Libya piskoposlarına yazdığı ansiklopedi mektubunda, Ortodoksluklarıyla ünlü piskoposların arasına Macarius'un adını (o tarihte uzun süredir ölmüş olan) yerleştirir. Sozomene (HE, II, 20), Macarius'un kendisinden sonra Lidya piskoposu olan Maximus'u atadığını , ancak bu atamanın Maksimus'tan ayrılmak istemeyen Kudüs halkının reddetmesi nedeniyle hiçbir etkisi olmadığını anlatır. Ayrıca, Macarius'un kendisinin fikrini değiştirdiği hikayesinin ikinci bir versiyonunu da verir ve Maximus gönderilirse onun yerine daha az Ortodoks bir piskopos atanacağından korkar. Tillemont bu hikayeyi (Mem Eccles, VI, 741 ..) discredits: Macaire ihlal olurdu bunu yaparken 7 inci  İznik ve ahkâmına Aetius'un o dönemde Lydia Piskoposu idi, 331 'kesinlikle hayattaydı ve büyük olasılıkla 349 Elbette, eğer Aetius Macarius'tan sonra yaşadıysa, tarih çöker; ancak 331'den kısa süre sonra ölürse, oldukça makul görünüyor. Macarius'un yaşamak için çok az zamanı olduğu gerçeği, kendi adına veya sürüsünün Maximus'tan mahrum bırakılmasındaki bu isteksizliği açıklayabilirdi. Tillemont'un ilk itirazının değeri yok.

Yedinci kanon, bir Ortodoks piskoposunun Eusebius gibi yarı Ari bir kişinin haklarıyla ilgili çok katı kurallar bulması için çok belirsizdi. Theophane İtirafçı onun içinde (818 öldü) Chronography Macarius “Gerçek Haç” o, hem de diriliş ve tutku siteleri araştırmak olduğunu, İznik Konseyi sonunda Constantine emretti. Konseyden çok kısa bir süre sonra kazılar başlamış olduğu için ve öyle görünüyor ki, Macarius'un himayesi altında gerçekleşmiş olması muhtemeldir. Kutsal Kabir'in (veya Anastasis) üzerine yığılmış olan Venüs tapınağının tepesinde bulunan yapı katmanları yıkıldı ve "zeminin orijinal yüzeyi, tüm beklentilere rağmen, tutarsız bir şekilde ortaya çıktığında, Kurtarıcımızın Dirilişi keşfedildi ”(Euseb., Vit. Const. , III, 28). Bu haberde Konstantin, Macarius'a siteye özgürce bir kilise inşa etmesi için bir mektup yazdı (Euseb., Ib. , III, 30; Theodoret, HE , I, 16). Daha sonra "Macarius'a ve Filistin'in diğer piskoposlarına" Mambre'de bir pagan tapınağı tarafından kutsal sayılan bir kilisenin inşa edilmesini emreden başka bir mektup yazdı . Eusebius, yukarıdaki başlığı vermesine rağmen, belki de bir metropol olarak onurunu düşünerek, bu mektuptan "kendisine hitaben" olarak söz etmektedir. Doğuş ve Yükselişin sözde yerlerine kiliseler de inşa edildi.

Ermenilere mektup

Macarius Ben atfedilen Ermenice bir belge, st Kudüs, karşılaştırılabilir toplarıyla bir dizi Didascalie Süryani veya Apostolik Anayasalarda . Son baskı, özenle açıklamalı, başında atfedilen Akinian tarafından sorguya onun özgünlük karşı güçlü bir duruş alır XX inci  yüzyıl Macarius II (563-575 tekrar 552 yılında patrik ve). Bu belgenin tarihinin en hafif tabirle karmaşık olduğu söylenmelidir. Bu örneğin, mektubunda kendisi olmayan bir geçit, bir yazar tarafından alıntılanmıştır, not edilebilir VII inci  yüzyılda, Anania Shirakatsi .

Kutsal

Saint Macarius, 10 Mart'ta kutlanır .
Gelen Kudüs takvim  : 7 Şubat -16 ağustos - 28 Ekim.

Notlar ve referanslar

  1. Antonio Leoni, Istoria d'Ancona Marca Anconitana'nın Başkenti , cilt. 1, böl. 1, Baluffi, 1810
  2. Girolamo Speciali, Notizie istoriche de 'santi protettori della città d'Ancona , Venedik, Bartolomeo Locatelli, 1759
  3. Hort, İki Tez , vb., 58 ff. ; Harnack, Dogmengesch. , II (3. baskı), 231; Kattenbusch, Das Apost. Sembol. (Cilt II'deki dizine bakın).
  4. Karş. Hahn, Symbol , 133.
  5. A. Terian, Macarius of Jerusalem: Ermenilere Mektup, AD 335. Giriş, Metin, Çeviri ve Yorum (Ermeni Hıristiyan Geleneğinin Hazineleri, 4) Crestwood, NY: St Vladimir's Seminary Press, 2008.

Dış bağlantılar