Michel Houellebecq

Michel Houellebecq Bilgi kutusundaki görüntü. 2016 yılında Michel Houellebecq. biyografi
Doğum 26 Şubat 1956
Saint-Pierre ( Reunion )
Doğum adı Michel thomas
takma ad Michel Houellebecq
milliyet Fransızca
Eğitim Lycée Chaptal
Institut ulusal agronomique Paris-Grignon
Ecole nationale supérieure Louis-Lumière (kadarbin dokuz yüz Seksen bir)
Aktivite Yazar , oyuncu , yönetmen , senarist , müzik sanatçısı
Faaliyet dönemi Dan beri 1991
Diğer bilgiler
İçin çalıştı Ulusal Meclis (1990-1996) , Logica (çünkü1983) , Tarım Bakanlığı
Tarafından etkilenmiş Blaise Pascal , Georges Perec , HP Lovecraft , Clifford D. Simak , Arthur Schopenhauer , Aldous Huxley , Emmanuel Kant , Honoré de Balzac , Bret Easton Ellis
türetilmiş sıfatlar Houellebecquien  "
İnternet sitesi www.michelhouellebecq.com
Ödüller Prix ​​​​Tristan-Tzara 1992
Prix ​​​​de Flore 1996
Prix ​​​​Kasım 1998 Lire
dergisinden yılın en iyi kitabı 1998
Prix ​​Impac 2002
Prix ​​Interallié 2005
Prix ​​​​Goncourt 2010
Prix ​​de la BnF 2015 tüm çalışmaları için
Prix ​​Oswald Spengler 2018
Prix ​​de l 'Avrupa Edebiyatı için Avusturya Devleti 2019 Knight of the Legion of Honor
Lejyon Onur Şövalyesi ribbon.svg
Birincil işler

Michel Houellebecq (telaffuz [ wɛlbɛk Asıl adı edilir]), Michel Thomas , doğdu26 Şubat 1956içinde Saint-Pierre ( Reunion ), bir olan yazar , şair ve deneme yazarı Fransız .

Güreş Alanının Genişletilmesi romanları ve hepsinden önemlisi, onu geniş bir kitleye tanıtan Temel Parçacıklar tarafından ortaya çıkar . Bu son romanı ve onu takip eden kitabı Plateforme , özellikle 1990'larda ve 2000'lerde Batılı erkeklerin duygusal ve cinsel sefaletini tasvir ettikleri için Fransız edebiyatının öncüleri olarak kabul edilir.Michel Houellebecq, La Carte et le Territoire ile Goncourt ödülünü aldı. Ödül içinde 2010 , sonra bu ödül için birkaç kez yaklaştı edilerek. Çalışmaları 40'tan fazla dile çevrildi.

Edebi faaliyetlerinin yanı sıra , kendi metinlerinin, yönetmeninin ve oyuncusunun da okuyucusu , özellikle 2014'te iki filmde kendini gösteren : Michel Houellebecq'in Kaçırılması ve Ölüme Yakın Deneyim .

biyografi

O doğdu Saint-Pierre adasında, Reunion , René Thomas, yüksek dağ rehberi oğlu ve “Jean-Claude Leloutre” olarak bilinen Lucie Ceccaldi, tıp doktoru, bir anestezi uzmanı fakültesi “büyük” mezun Cezayir'den ilaç , ikisi de komünist militan. Ailesinin Mont-Saint-Michel'i ziyaretinden sonra Michel adını almıştır . Annesinin onu iki yaşında yapmak için doğum belgesini tahrif ettiğini, çünkü kendisinin yetenekli olduğunu düşündüğünü iddia ediyor  : doğum belgesinin belirttiği gibi, onu 26 Şubat 1956'da değil, 26 Şubat 1958'de doğuracaktı. Ancak, yetkisiz biyografi yazarı Denis Demonpion'a göre , bu ifadelerin Houellebecq tarafından "suları bulandırmak" için sahnelenmesi daha olasıdır.

Çok erken, ailesi ona olan ilgisini kaybetti; çift ​​ayrıldı ve kısa süre sonra bir üvey kız kardeş doğdu. İlk başta Cezayir'deki anneannesi ve büyükbabası ona bakar, daha sonra ebeveynlerinin boşandıktan sonra babası onu zorla alır ve Villiers'de yaşayan babaannesi Henriette Thomas, née Houellebecq'e emanet eder. -sur-Morin (Seine-et-Marne), kızlık soyadını tanınmamak için takma ad olarak benimsediği , aynı zamanda ateşli bir komünist .

Bir lise öğrencisi ettikten sonra Meaux , katıldığı grandes écoles'te hazırlık eğitimi de Lycée Chaptal (iddiaya göre dövüldü yer) Paris'te. Parlak bir öğrenci, École normale supérieure rekabetçi sınava girmeye hak kazanıyor , ancak jeolojiyi sevmediği için sözlü sınavlara gitmiyor; bunun yerine, 1975'te Institut ulusal agronomique Paris-Grignon'a (INA PG) katıldı . Orada, kendisi için birkaç şiir yazdığı kısa ömürlü edebiyat eleştirisi Karamazov'u kurdu ve Crystal of Acısı adlı bir film çekmeye başladı . "Doğal çevre ve ekolojinin geliştirilmesi" konusunda (şans eseri) uzmanlığa sahip bir ziraat mühendisi olarak 1978'de okuldan mezun oldu . Bir işsizlik dönemi, edebi yaratıma dönmesine izin verdi: La Nouvelle Revue de Paris'in direktörü Michel Bulteau ile belirleyici bir karşılaşma yaptı ve ona Infréquentables koleksiyonunda Editions du Rocher ile işbirliği yapmasını teklif etti .

Daha sonra École Nationale superérieure Louis-Lumière'e sinema bölümünde (çekim) girdi , ancak diplomasını almadan 1981'de ayrıldı. Aynı yıl oğlu Étienne doğdu. Daha sonra bir işsizlik dönemi yaşar , ardından boşanma, sinir krizi geçirmesine neden olur .

1983 yılında başlayan bir BT kariyeri UNILOG , daha sonra IT departmanı için bir sözleşme olarak Tarım Bakanlığı , sokak Picpus içinde XII inci o (bu süre o kadar romantize uyarılmış üç yıl kaldı Paris'le birlikte idari bölgesinde Uzatılması güreş alanı ). Millet Meclisi'nde bir iş başvurusunda bulundu ve 1990'da bilişim departmanında idari asistanlık için yapılan dış yarışmayı geçti . Bu garantili gelir ona ihtiyacı olan huzuru verir. 1991 yılında yayınlanan , Howard P. Lovecraft'ın biyografisini , World, Karşı Hayata Karşı . 1996 yılında, gerekli kıdem kazanmış ve yazma işine adamak isteyen, yaptığı istedi kullanılabilir .

1992'de Michel Houellebecq , 1991'de yayınlanan Mutluluğun Peşinde adlı şiir koleksiyonuyla Tristan-Tzara Ödülü'nü aldı. Daha sonra Ulusal Meclis çalışanı olan otuz altı yaşındaki bu genç şairi davet eden Juliette ve André Darle ile tanıştı. neredeyse bilinmeyen en Poésie Murale festivali gerçekleşir Château des Stuartlar içinde Aubigny-sur-Nere . Juliette Darle şunları hatırlıyor:

“Tekil bir kişilik algıladım ve Michel'i hemen yirminci yüzyılın büyük yazarlarına benzettim […]. Michel Houellebecq liberalizme karşı bir eleştiriye girişmişti. Aubigny'nin belediye başkan yardımcısı Yves Fromion çok şaşırdı ve bu meraklı şairle tanışmak istedi. […] Yer kalmadı, karavanda uyumak zorunda kaldı. Harika akşamlar geçirdik. Michel, Aragon'dan şiirler okudu , ağladı ve birbirlerine bir yudum viski verdi. Ertesi gün onu Sancerre'ye götürdük . "

1998'de Les Particules elementaires'deki aşk ilişkilerini tanımlaması tartışmalara yol açtı; o da suçlanıyor bir kadın düşmanlığı ve kadın vücudunun şeyleşme.

2000 yılında ikinci eşi Marie-Pierre Gauthier ile İrlanda'ya sürgüne gitti ; 2002 yılında Endülüs'e , Cabo de Gata-Níjar doğal parkına taşındı .

2008'de, on yedi yıldır annesini görmediği ve basında yayınlanan röportajlarda muhtemelen öldüğünü açıkladığı zaman, annesi , oğluna karşı çok şiddetli olan L'Innocente adlı bir kitap yayınladı . belirli:

"Oğlum, istediğini istediğiyle siktir et, umurumda değil." "

2012 yılının sonunda, bir vergi sürgünü tartışmasının ortasında, Fransa'ya döndüğünü duyurdu. Paris'teki yeni dairesine yerleştirilen bir röportajda geri dönüşünün nedenlerini, özellikle de yabancı dillerin yorgunluğunu hatırlatıyor. İrlanda'nın güneybatı kıyısından ayrılışıyla ilgili kasıtlı olarak herhangi bir siyasi hareketi reddediyor , ancak bunun böyle yorumlanabileceğini kabul ediyor, çünkü "vergilendirme düzeyinin herkesin cesaretini kıracak kadar güçlü olmadığını kanıtlıyor. dünya. "

Şiir Koleksiyonunun yayınlanması açıklanmasıyla birlikte son kıyıya yapılandırması içindenisan 2013, yazmaya devam etmek istediğini söylüyor:

“Hayatla, yazmadan yapabileceğim kadar ilgilenmiyorum. "

2016 yılında, Hollandalı yönetmen Erik Lieshout (nl) tarafından yönetilen Hayatta Kalma adlı makalesinin bir uyarlaması olan To Stay Alive: A Method yayınlandı .  

21 Eylül 201862 yaşında üçüncü kez evlendi. Çin asıllı 28 yaşındaki eşi Qianyun Lysis Li, ondan 34 yaş küçük.

İşin rotası

Michel Houellebecq, Fransız dilindeki en büyük çağdaş yazarlardan biri olarak kabul edilir. Eserleri 42 dile çevrildi.

yayınların kronolojisi

1991'de yayınlanan ilk iki şiir koleksiyonu gözden kaçmıştır. Gelecek kitapların temel temaları orada zaten işleniyor: varoluşsal yalnızlık, bireylerin mahremiyetinde bile iş başında liberalizmin kınanması. Aşağıdaki iki koleksiyon ödüllendirilecektir ( 1992'de Tristan-Tzara Ödülü ve 1996'da Flore Ödülü ). Ancak yazarın kamu başarısını elde etmesi nesir yoluyla olur.

In 1994 , ilk romanı Uzatma du domaine de la güreş , yayınladığı Maurice Nadeau birçok yayıncılar tarafından reddedilmesinin ardından. Houellebecq'i çağdaş insanın duygusal sefaletini anlatan yazarlar kuşağının lideri yapıyor . Övgüde Fransa Inter tarafından Michel Polac ve en Midnight Çemberin tarafından Laure Adler , roman (aşağıdaki yeni satış ile karşılaştırıldığında nispeten ılımlı kamu başarı ile karşılaştı Les Particules Elementaires dört yıl sonra 300.000 kopya aşıldı), ama çabuk “kült haline geldi ”. ". Bu sinemanın için adapte edilmiş Fransa'ya tarafından Philippe Harel üzerinde, 1999 yılında, ve Danimarkalı televizyon tarafından, Jens Albinus 2002 yılında.

In 1998 , Les Particules Elementaires , onun ikinci romanı nedeniyle gelen yazarı dışlayarak kısmen bir edebi çalışma için şamata istisnai medyayı neden Revue perpendiculaire hangi o fikirlerin uyumsuzluk için, ait olduğu. Derginin yayın kurulu, Le Monde'da , Houellebecq'e sözde sosyal ve politik fikirlerine saldıran bir köşe yazısı yayınlar . Bu tartışma, büyük ölçüde , söz konusu dergiyi finanse etmeyi bırakan yayıncı Flammarion tarafından istismar edilmektedir . Perpendiculaire görünmeyi bırakır ve Houellebecq artan görünürlükten faydalanır.

Asıl şaşırtıcı olan, Temel Parçacıklar elde etmedi Goncourt ödülü verilir, Paule Constant için Güven güven dökmek , basın ve hangi Houellebecq'in gördüğü yıpranmış bir roman "tamamen null adlı" . Bununla birlikte, İlköğretim Parçacıkları , Philippe Sollers'ın (romanda yer alan) bir jüri tarafından verilen ve Lire dergisinin " 1998 yılının en iyi kitabı" dergisinin editör kadrosu tarafından seçildiği Kasım ödülünü kazandı  . Houellebecq'in sonradan onun çevirmen, paylaşılır Frank Wynne , 2002 IMPAC ödül başlığı altında bu kitabın çevirisi için atomize .

Houellebecq ayrıca , Bertrand Burgalat'tan dolayı rock ve kolay dinleme düzenlemeleri fonunda kendisinin icra ettiği şiir koleksiyonlarından bileşik alıntılardan oluşan Présence humaine albümünün sözlerini yazdı . Hatta kısa bir tur sırasında sahneye çıkacak kadar ileri gidiyor.

2001 yılında, Plateforme, birinci tekil şahıs ağzından yazılmış (yazar ve baş karakter arasındaki kafa karışıklığını vurgulayacak, ikincisinin adı Michel olduğu gerçeğiyle pekiştirilecek) bir öncekinden daha klasik tarzda bir roman çıktı. Tema, Batı'nın ihmaline olası bir çare olarak görülen seks turizmi , arka planda İslam'a yönelik şiddetli eleştirilere neden olan ve büyük tartışmalara neden olan, dergide okunan bir röportajın yayınlanmasından sonra yoğunlaşan seks turizmi (bkz. "  Medya Tartışmaları  "). Romanın ikinci bölümü, bir yıl sonraki Bali saldırısına benzerliği nedeniyle “peygamber” olarak kabul edilen organize bir seks turizm sitesine yapılan terörist saldırıyla sona eriyor . Buna ek olarak, romanı çevreleyen tartışmalar (rahatsız edici bir hal aldı, Salman Rushdie'nin The Satanic Verses adlı romanının yayınlanmasından sonra yaşadığı kaderi hatırlattı ) 11 Eylül 2001'deki terörist saldırılarla gölgelendi .

In 2004 , Michel Houellebecq bir “konusu oldu  transferi  için eski yayıncısı Flammarion gelen” Fayard sürümleri içinde, Hachette Livre grubuna kendisi güçlü ait çakıltaşı Lagardère SCA; Fransız baskısındaki olağandışı finansal koşullar ve gelecekteki romanının beyaz perdeye taşındığını görme güvencesi ile bu. Zamanında edebi yeniden giriş 2005 , onunla, işgal bir Island OLANAKLI edebi “yeniden giriş diğer yenilikleri (600'den fazla) örten, medyanın“kültür”sayfalarının büyük kısmı ”. Bununla birlikte, kitabın satışları, mutlak anlamda önemli olmasına rağmen, nihayetinde beklenenden daha düşüktür (beklenen 400.000'e karşı 300.000 kopya satılmıştır).

2007 yılında, Houellebecq, başrolünde Benoît Magimel ile birlikte kendi yönettiği bir film olan The Possibility of a Island adlı romanından filmin ön prodüksiyonu üzerinde çalıştı . 2008'de gösterime girdiğinde, film ticari ve kritik bir başarısızlıktı. 2008'de Houellebecq , Bernard-Henri Lévy ile e - posta yoluyla bir dizi mektup alışverişi olan Ennemis publics'i yayınladı .

2010 yılında , 2010 Goncourt ödülünü kazandığı Flammarion ile La Carte et le Territoire'ı yayınladı.Daha önce kendisine teklif edilen bu ödülü birkaç kez kazanamayan Michel Houellebecq, “[Artık Goncourt'a sahibim” dedi. ], bir dahaki sefere Goncourt'a sahip olup olmayacağımı merak etmeyeceğiz, her zaman oldukça özgür olsam bile daha az baskı, daha fazla özgürlük olacak ” .

7 Ocak 2015'te Flammarion , Fransa'da yayınlanan Submission adlı romanı , 2022'de Fransa'da İslam'ın siyasi bir zaferinin ardından İslamlaşmış bir kişiyi tasvir ediyor . Roman büyük tartışmalara yol açtı ve platformdan 14 yıl sonra , Fransa'da gerçekleştirilen İslamcı bir saldırıyla yine çok rahatsız edici bir şekilde çakıştı. bu kez hicivli gazete Charlie Hebdo'ya karşı, yayınlandığı gün (ayrıca, o gün yayınlanan haftalık gazetenin kapağında Michel Houellebecq'i temsil eden bir çizim vardı ve başlığında: "Büyücü Houellebecq'in tahminleri" ).

2019'un başında Sérotonine ile birlikte , toksik bir romantik ilişkiden ve Tarım Bakanlığı'ndaki (Houellebecq tarafından tutulan) bir işten kaçmak için ortadan kaybolan, aynı zamanda bir ziraat mühendisi olan depresif kırklı bir kişinin hikayesini anlatıyor. Fransız çiftçilerin çıkarlarının savunulmasındaki başarısızlıkları algılar. Kitabında, bu çiftçiler isyan ediyor ve şiddetli bir sahnede bir CRS şirketi ile yüzleşmek zorunda kalıyor. Romanın sonuna bir gözlem, hatta kahramanın arayışına anlam veren iyimser bir vahiy damgasını vurur.

Genel olarak Houellebecq, bir denemeci olarak çalışmalarına önemli bir yer verir. O göründü Les Inrockuptibles , Perpendiculaire , L'Atelier roman du , IMMEDIATEMENT uluslararası basında yanı sıra. Bu ara sıra yazılan metinlerin çoğu Müdahaleler koleksiyonunda ve Librio koleksiyonundan iki ciltte bir araya getirildi : Hayatta kalmak ve diğer metinler  ; Lanzarote ve diğer metinler . Bu metinlerin bazıları daha sonraki romanında, yeniden işlenmiş, çıktı: örneğin, başlıklı bir metnin bir parçası "Ayı Skin" tarafından duyurusu ilişkin, Bruno MASURE olası bir keşif . Antik yaşamın izleri Mars'ta , yeniden üretilir Les Parçacıklar bazı varyasyonlarla elementerler (makale hafif ve yakıcı bir tonda yazılırken, Michel Djerzinski'nin karakterine uygun olarak daha melankolik bir ton). Benzer şekilde, Le Sens du battle şiir koleksiyonu , aynı romandan Annabelle karakterini çağrıştıran düzyazı bir şiir içerir. Müdahaleler'in önsözünde yazdığı gibi, yazar bütün yazılarını kendi tutarlılığı olan bir bütün olarak gördüğünü iddia ediyor  : "Bu nedenle, "teorik yansımalar" bana romantik bir malzeme gibi görünüyor. bir başkasından iyi ve ondan daha iyi. diğerleri. Münazaralarda, söyleşilerde, münazaralarda böyledir… Edebi, sanatsal veya müzikal eleştiri için daha da açıktır. Ölüm yaklaşıncaya kadar yazacağımız her şey tek bir kitaba dönüşebilmeli; bana makul, mutlu ve hatta uygulanabilir bir yaşam biçimi gibi geliyor - oldukça fazla. Gerçekte bir romana entegre edilmesi gerçekten zor görünen tek şey şiirdir. İmkansız demiyorum, bana çok zor göründüğünü söylüyorum. Şiir var, hayat var; ikisi arasında bazı benzerlikler var, daha fazlası değil. "

etkiler

Farklı yazarların etkisi yazar tarafından iddia edilir veya karşılaştırmalı analizlerde tanımlanır.

Yazarın edebi tutkusu, betimleyici ve sosyolojik yaklaşımı nedeniyle, Houellebecq'in romanları edebiyat uzmanları tarafından sıklıkla XIX. yüzyıl Fransız gerçekçi romanı  ve analizinin bilimsel yönü (sosyo-konuşma-biyolojik veya antropolojik) Émile Zola'nın natüralizmiyle karşılaştırılır . . Eser genellikle  , Yabancı'yla karşılaştırılan ilk romanı mücadele alanı bakımından Celine veya Albert Camus dahil XX. yüzyıl yazarlarıyla karşılaştırılır . Çağdaş romancılar arasında, eser bazen çağdaş toplumlardaki bireylerin kusurlarını ve dolaşıklıklarını keskin bir şekilde betimlemesi ve bunun yanı sıra toplumsal etkisi ile, özellikle de skandallara neden olan skandallarla kanıtlanan , Amerikalı Bret Easton Ellis'in ( Amerikan Psikoloğu ) eseriyle karşılaştırılır. kamuoyunun ve medyanın tepkileri ya da her bir eserinin yarattığı ateşli tartışmalar (iki yazar ortak bir röportaj sırasında tanışır ve birbirlerine saygı duyarlar). Yazarı etkiyi iddia eden Honoré de Balzac ve Georges Perec gibi çeşitli konuşmaları birleştiren metinlerarası bir üsluptur . Balzac'a özel bir hayranlığı vardır, çalışmalarının muazzam kapsamını ve sosyal analizlerin detaylarındaki aşırı titizliğini övmektedir.

Şairler arasında, Baudelaire'in bariz etkisi, örneğin modernite, kentsel yaşam ve kapitalizmin şiirsel transkripsiyonu çalışmaları ve bilimsel bir kelime dağarcığının kullanımı yoluyla Lautréamont'un etkisi ile sıklıkla not edilir.

"  Kuru bir parmakla çimdikliyor / Patlayan karınlarımızın zonklayan bağırsakları  "

- Houellebecq, "Kız", Mutluluğun Peşinde .

Filozoflar arasında, esas olarak, Houellebecq'in manevi usta olarak iddia ettiği Arthur Schopenhauer'in düşüncesini ve özellikle Le Monde comme will et comme temsilini buluyoruz; bu düşünce, ona nüfuz eden karamsar metafizik, dünyanın tiksintisi, dünyanın iğrenmesi, yaşama iradesine (ve özellikle cinsel arzuya) karşı inatçı, ancak güçsüz bir isyan, hatta ölümün sonuna kadar acı ve can sıkıntısı arasında gidip gelen bir varoluş anlayışı.

“Yaşama arzusunun olmaması ne yazık ki ölmeyi istemek için yeterli değil. "

-  Platform .

Temalar

Emek ve ekonomik liberalizm

İş ve ekonomi Houellebecq'in çalışmalarının ana konularıdır. Lahanque, “romantik psikolojisi ve sosyolojisinin açıkça bu temel üzerine inşa edildiğini” belirtir. Yazar liberalizm üzerine düşüncelerine HP Lovecraft ile başlıyor . Dünyaya karşı, hayata karşı , fark ettiği yerde:

“Liberal kapitalizm, vicdan üzerindeki hakimiyetini genişletti; onunla el ele giderken, ticaricilik, reklamcılık, absürt ve alaycı ekonomik verimlilik kültü, maddi zenginlik için özel ve ölçüsüz iştah geldi. Daha da kötüsü, liberalizm ekonomik alandan cinsel alana yayılmıştır.

-  HP Lovecraft. Dünyaya karşı, hayata karşı .

Genelleştirilmiş rekabet olarak anlaşılan liberalleşme, eskiden verimlilikle çok az ilgili olan insan ilişkilerini, insanın insan tarafından optimize edildiği bir sisteme dönüştürür. Böylece, Mücadele Alanının Genişletilmesi'nde , ekonominin ve cinselliğin benzer bir liberalleşmesini gözlemler, hatırı sayılır eşitsizlikler yaratır, üstelik tartışmalı meşruiyeti olan ayrım kriterlerine dayanır.

“Tamamen liberal bir ekonomik sistemde, bazıları hatırı sayılır servet biriktirir; diğerleri işsizlik ve sefalet içinde çürüyor. Tamamen liberal bir cinsel sistemde, bazılarının çeşitli ve heyecan verici bir cinsel hayatı vardır; diğerleri mastürbasyon ve yalnızlığa indirgenir. "

In Plateforme , yazar fuhuş bu iki liberalisms sentezini bulur. Göç ve seks turizmi ile küreselleşen fuhuş , karşılaştırmalı avantajların tam anlamıyla ortaya çıktığı saf ve tam rekabette bir pazarın yasalarına uyar . Bu karşı ütopyacı modelde, Batılılar maddi rahatlıklarını, basit hayatta kalmak için savaşma ihtiyacının yanı sıra geleneksel sosyal uyum sistemlerinin (aile veya dini) hayatta kalması için fakir ülkelerde korunan hala nispeten saf ve içgüdüsel bir cinsellikle takas eder. , bireyleri endüstrinin arzu ve eğlencenin, narsistik rekabetin ve ifa yükümlülüğünün esiri olmaktan çıkarın.

Michel Houellebecq, liberalleşme ile vaat ettiği ve desteklediği refah arasındaki etkin nedenselliğin yokluğunu da istismar ediyor. Ekonominin ve geleneklerin artan liberalizasyonu, insanların gelişimine değil, bireyselleşmesine katkıda bulunur. Eskiden aile, din ve sabit bir iş tarafından sosyalleştirilen birey, şimdi seçmediği bir yaşamdan sorumludur ve onun sözde özgürlüğü aslında neredeyse tamamen dış talepler tarafından belirlenir ( dünyada "genel olarak reklamcılık " olarak anılır  ). Test yaklaşımların dehşet ortalarından beri Batı'da meydana gelen toplumsal değişimleri yorumlama kuramını açıklanmıştır, XX inci  yüzyıl veya kabaca doğumdan beri). Yeterli aile ve fiziksel sermaye olmadan, Houellebecquian karakterleri sosyalleşmelerini ve sonraki yaşamlarını özlüyor. Genellikle psikolojik kontrollerini kaybederler. O zaman depresyon, kötü deneyimlenmiş bir liberalleşmenin sonucu haline gelir.

Bazen "gerici" olmakla suçlansa da, liberal-liberter toplumun sapkın etkileri üzerine tezleri Marksist filozof Michel Clouscard'ın tezlerine katılıyor .

In Eylül 2014 , ekonomist Bernard Maris Michel Houellebecq çalışmaları ve ekonomik teorisyenlerin (bu arasındaki bağlantıları bir kitap adamış Alfred Marshall , Thomas Malthus , John Maynard Keynes, vb) ve şöyle demiştir: “Hiçbir yazar kavramak başarmıştır edilir onun gibi zamanımıza musallat olan ekonomik bunalım”.

insan ve hayvan

İnsan ve hayvan tanımı, çalışmalarının ana temasıdır. Birkaç romanda yazar, insan ilişkilerinin kalıntı hayvanlığı ile görünürdeki sosyalliği arasında paralellikler kurar. İnsanlar, içgüdüleri ve ideallerinin birleşimiyle hareket eden hayvanlardır. Temel Parçacıklar böylece insan ve hayvan toplumları arasında sayısız karşılaştırmalar sunar (dahası, bu romanın sonunda anlatıcının gerçekte bir neo-insan olduğunu ve kahramanın Michel'in çalışmasının ardından gerçekleştirilen "metafizik mutasyon" sonucunda ortaya çıktığını öğreniyoruz. Djerjinski, insanlığın kendisi diğerleri arasında arkaik bir tür olarak tanımlanır).

“Hayvan toplumlarında genel olan gaddarlık ve tahakküm, şempanzede ( Pan troglodytes ) en zayıf hayvana karşı gereksiz zulüm eylemleriyle zaten eşlik ediyor . Bu eğilim, ilkel insan toplumlarında ve çocuklarda ve genç ergenlerde gelişen toplumlarda doruk noktasına ulaşır. "

Yazar orada, insanlık tarafından yaratılan üstün bir türün tanıklığını, seleflerinin portresini çiziyor.

“Maymundan pek farklı olmayan bu acı verici ve aşağılık tür, yine de içinde pek çok asil özlem taşıyan. Sınırsız bir egoizmin bu eziyetli, çelişkili, bireyci ve kavgacı türü, bazen inanılmaz şiddet patlamalarına muktedir, ama asla nezaket ve sevgiye inanmayı bırakmaz. "

Houellebecq'in çalışmasında insanın ve hayvanlığının diyalektiği nispeten karamsardır. Hayvan, insan sosyalliğinin patolojilerinden (egoizm, tutku) muzdarip olmasa da, insan henüz kendisi için belirlediği değerlerle (sevgi, sadakat, arzu) bağdaşmayan yırtıcı içgüdülerini azaltamaz. bilgi). Bu sosyal Darwinizm, cinsel olarak özgürleşmiş toplumlarda çok daha önemlidir.

“Nadir, yapay ve geç bir fenomen olan aşk, ancak modern çağı karakterize eden ahlak özgürlüğüne her şekilde karşı çıkan, nadiren karşılaşılan özel zihinsel koşullarda gelişebilir […]. Sevilen birine karşı cinsin tamamını özetleme yeteneği olarak aşk, nadiren bir yıllık cinsel serseriliğe dayanır, asla iki yıl. "

Din

Yazarın akademik uzmanı Bruno Viard, Submission'ın yayımlandığı sırada kendisine sorulan soruya, Michel Houellebecq'in çalışmasında "dini sorunun baştan beri var olduğunu " belirtir :

“Dinin ölümünün hayaleti onu musallat ediyor. Houellebecq Tanrı'ya inanmıyor. Ancak hiçbir toplumun intihar acısı ile dinsiz yaşayamayacağını onaylar, çünkü aile ile birlikte din, insanları birbirine bağlamak ve onların varlığına anlam vermek olan temel bir sosyolojik ihtiyaca cevap verir. Bu nedenle umutsuzluğu: büyük bir boşluk fikri ...

O yüzden bu üstün Tanrı dinler olmadan ilgilenen nedeni budur Pierre Leroux veya Auguste Comte umduğu XIX inci  yüzyıl. Bunu ve Harita ve Bölge'nin bölümlerini görmek için Temel Parçacıkları tekrar okumalısınız . İslam düşmanlığının kendisine özel gibi görünen nedenlerini görmezden geliyorum, ama o, herhangi bir tektanrıcılığa düşmanlığını defalarca dile getirdi . Bu açıdan bakıldığında, İslam en üstün dindir. İnsanlar mutlak olan bir Tanrı'yı ​​ne kadar çok hayal ederse, onun yasası o kadar zalim olacaktır. Bu nedenle muhtemelen başlık, Gönderme . "

Yazma stili

Houellebecq'in üslup özgüllüğü yorumcular ve eleştirmenler tarafından sıklıkla vurgulanır. Onu eleştirenler (aşağıya bakınız ) tarafından "üslup yokluğu" ile eş tutulan yazıları, diğer eleştirmenler ve yazarlar tarafından övgüyle karşılandı. Bazen "beyaz stil" veya "düz stil" olarak anılır, çok sayıda çalışma ile tarif edilmiş ve detaylandırılmıştır.

Yazara göre üslup seçimi

“Kendi adıma, şu ya da bu “biçimci- Gece Yarısı  ” tarafından böylesine ince bir nihai sonuç için uygulanan tekniklerin sefahatine kalbimin sıkışması olmadan tanık olamadım . Devam etmek için, Schopenhauer'ın şu sözünü sık sık kendime tekrarladım: "İyi bir üslubun ilk ve pratik olarak tek koşulu, söyleyecek bir şeye sahip olmaktır. "

- Houellebecq, Kitaplarımı böyle yapıyorum .

Yazarın yazma stilinin kullanışlılığına ilişkin ilk görüşleri, HP Lovecraft (1991) üzerine yazdığı makalesinde yer almaktadır . Houellebecq, fikrin ifade edilmesinde üslubun önemini ve rolünü açıklarken, daha sonra salt biçimsel araştırmanın yararsızlığına işaret etmekten geri durmayacaktır. Kendi üslubunu şu şekilde tanımlıyor ve analiz ediyor:

“Ancak, bazı zihinsel durumlar bana oldukça spesifik görünüyor; özellikle, yan yana gelmesi saçma bir etki yaratan zararsız önermelerin ifadesiyle sonuçlanan önerme. "

Houellebecq stili: sözdizimi ve prosedürler

Bu yazının özellikleri arasında, müfessirler, örneğin genellikle kısa cümleler ve basit bir yapıya sahip önermelerin yan yana getirilmesine dikkat çekerler (yan yana koyma genellikle noktalı virgül kullanılarak pekiştirilir ). Aynı şekilde, yazı da çok sınırlı metafor kullanır  ; nadiren ve genellikle oldukça düzdürler, kasıtlı olarak klişe veya sıradan şeylerle ilgilidirler . Noktalı virgülün bu tekrarlayan kullanımı, konuyla ilgili meditatif bir duraklamaya izin verir ve haiku havasının belirli dönüşlerini verir .

Bu tarz bazen metinlerarasılık nedeniyle değişiklik gösterir , örneğin Houellebecq başka bir yazarın tarzının parodisini yaptığında. Örneğin Dominique Noguez, Balzacian'ın özelliklerini bir cümlede not eder : "Ve eğer gelip geçici bir gezgin hafızasını hatırlamak isterse..."; camusiens cümlenin başında: "Tanık bir erkekle, bugün ölümü ..." veya içinde Incipit arasında Plateforme  : "Babam bir yıl önce öldü"; veya manzaranın şiirsel tasvirlerinde Lautréamont'a benzer formlar .

Ancak daha genel olarak, üslup özerktir, yalnızca dil kayıtlarındaki değişikliklerle bağlantılıdır  : Houellebecq bazen belirli pasajlarda veya çok nadiren (terimler, dönüşler, çekimler) sürekli veya edebi bir kayıt kullanır, örneğin: yirmi beş yıl, kaderinin kayda değer ölçüde yumuşamayacağı en korkunç şiddette bir zayıflama diyeti." Ancak daha genel olarak yazar, Noguez tarafından " popüler bilim makalelerinin düzyazısı  " olarak tanımlanan, çoğunlukla konuşulan dilin ("bütün bu tür şeyler") kaydına yönelen güncel bir Fransızca kaydı kullanır. italik olarak görünen belirli pitoresk ve çarpıcı ifadeleri geri yüklemek için sistematik bir özen. Önemsiz ayrıntılar, aksi halde katı olan açıklamalara eklenir ve komik bir alay etkisi yaratır ( Pierre Desproges'in metinlerini anımsatan bir özellik ).

“  Jeff Koons sadece oturduğu yerden yükseldi, kollarını coşku patlaması ileri atılmış. Karşısında, kısmen ipeklerle kaplı, biraz sıkı paketlenmiş beyaz deri bir kanepede oturan Damien Hirst , itiraz edecekmiş gibi görünüyordu; yüzü kırmızı, kasvetliydi. Her ikisi de siyah bir takım elbise giymişti - Koons'un ince çizgili takımı - beyaz bir gömlek ve siyah bir kravat. İki adam arasında, alçak masada, ikisinin de dikkat etmediği bir sepet meyve şekerlemesi oturuyordu; Hirst bir Budweiser Light içiyordu. "

-  Harita ve Bölge , ilk paragraf.

Noguez'e göre üslup ayrıca, bir şeyin düzyazı veya donuk bir yönünün anlamını pekiştiren veya varoluşun rahatlamasını, yokluk duygusunu veya depresyonu tesviye eden "bir dizi sözcüksel veya sözdizimsel fenomen" ile karakterize edilir. örneğin, çok sayıda eksik ifade , betimleme ve zararsız ayrıntı kullanarak, bunlar sanki radikal bir yabancı tarafından algılanmış gibi ya da insanlardan yabancı varlıklara gelenekleri tarif etme meselesiymiş gibi. Eleştirmenler, basit ve banal bir cümleden, "belirli bir teslimiyeti ima eden" veya mutlu bir dolgunluktan oluşan paragrafların sonlarına dikkat çekiyor.

“Son ereksiyonunu hatırlayamadı; fırtınayı bekliyordu"

-  Temel parçacıklar s.  27 .

“İskandinav standartları ve ağ geçişi hakkında birkaç cümle söylüyorum; Schnäbele, savunmada, sandalyesine kıvrılıyor; Kendime krem ​​karamel alacağım  ”

-  Uzantı… s.  68 .

“Ayrılık izlenimi tamdır; Artık kendimin tutsağıyım. O gerçekleşmeyecek, füzyon yüce; hayatın amacı kaçırılır. Öğleden sonra iki. "

-  Uzatma ..., metafizik bir yolculuk açısından bisikletle sancılı bir yolculuğu çağrıştıran son bölümün son cümleleri, yerçekimi ve hafifliği birbirine karıştırarak ayırt edilemez hale getiriyor.

Tarz, diğer birçok süreç tarafından da ortaya çıkar. Houellebecq, anlatıcının veya karakterlerin kesin, açık veya aceleci yargılarını belirtmek için sıfatları (genellikle olumsuz) olağandışı veya şaşırtıcı şekillerde kullanır.

"Duvar kağıdı cesaret kırıcıydı  ." “Muhteşem bir yavaş, gerçeküstü güzellikte . "

Houellebecq'in stili ayrıca tipografik italiklerin düzenli kullanımıyla birlikte üst dilin önemi ile karakterize edilir . Bu süreç, örneğin, farklı bir konuşma düzeyine veya “metnin kendisini yansıttığı veya dikkati üzerine çektiği tüm o duraklama anlarına” işaret eder. İtalikler , aksi takdirde banal olan bir sözcüğü bir kavram statüsüne yükseltmek için vurgulamayı ve “renklendirmeyi” mümkün kılar , bu nedenle bazen tırnak işaretlerinin yerini alır:

"Ancak Olga, zaten pek protein olmayan bir kız , yaban çileği reçelini tercih etti […]"

- Kart… s.  102 .

Noguez ayrıca, bilimselliğin sözlüksel veya dilbilgisel işaretlerinin bolluğunu, ifadeleri ağırlıklandırmayı ve onlara tartışmasız bir karakter kazandırmayı amaçlayan zengin bir zarf biçimlerinin kullanımını fark eder; bu, bir hakikat söyleminin tutkusuyla haklı çıkardığı, gerçeğe daha yakın. romandan ziyade deneme veya sosyolojik çalışma. Bu yön, belki de ad bırakmanın kullanılmasıyla pekiştirilir .

“İnsan ilişkileri söylendiği kadar karmaşık değildir: çoğu zaman çözümsüzdür, ancak nadiren karmaşıktır . "

-  Platform .

Genellikle popüler biliminkine yakın olan bu tarz, onu Wikipedia'nınkine yaklaştıran bir tarafsızlığa eğilimlidir  : yazar ayrıca La Carte et le Territoire için ortak ansiklopedinin intihaliyle suçlanmıştır (ve bu alıntıları kabul etmiştir). Paul Vacca, kolaylık sağlamak için intihalden çok, Andy Warhol'un bakış açısına yakın bir bakış açısıyla yabancı unsurları dahil etmek için edebi bir araç olarak tanımlar . Ancak bu natüralist üslup ironisiz değildir:

“Almanların hayatı böyle gidiyor. [...] Elli beş ile altmış yaş arasındaki Almanlarda derin bir mutasyon meydana gelir. Kışın leylek gibi, eski çağların hippisi gibi, Goa trans'ın İsrailli takipçisi gibi, altmış yaşındaki Alman da güneye gidiyor. İspanya'da, genellikle Cartagena ve Valensiya arasındaki sahilde bulunur. "

- Les Inrockuptibles için 1997 makalesi .

Göre Simon St-Onge , bu işlemler tüm vurgulamak için “dil uygulamalarının istikrarsızlığı” hedefliyoruz. Roger Célestin'e göre bu üslup seçimi belki de varoluşçu romanın ve Yeni romanın (yazar bu hareketin herhangi bir etkisini reddetmesine rağmen) "tarafsız" veya "nesnel" olarak nitelendirilen yazının bir devamı ya da yapısalcılığın bir "bilimsel" üslup (Michel Houellebecq, Jean Bricmont ve Alan Sokal Impostures'ın eserinin bir incelemesinde onaylasa bile, entelektüeller onlar gibi, sözde sabit bilimlerden kaynaklanan terim ve kavramları kullanan insan bilimlerinin yazılarının çoğunun, "herhangi bir şey ifade etme", çünkü ilgili konularda titizlik veya hatta temel ustalık eksikliği). Gibi diğer eleştirmenler için Walter Goodman başında yazma aksine, bu yemeğin tarzı seçimi hala mantıklı XX inci  yüzyıl, ya tarzında arasındaki benzer aksine Flaubert ve Proust "metaforu, hayati esastır” . Houellebecq'in amacı, bu üslup seçimiyle modern çağımızı ve çağdaş metinsel uygulamalarımızı daha iyi yansıtmak olabilir.

Konuşmaların birleştirilmesi

“  Mücadele alanının genişlemesi, yalnızca alıntılardan, alıntılardan, hatta anlatıcının kendi sözlerinden oluşuyormuş izlenimi verir. Her kelimenin şüpheli, saf olmayan, asılsız, yanlış yönlendirilmiş, anlamından, anlamından, anlamından reddedildiği şüphesi gibi, dile karşı tam bir güvensizlik hissederiz. "

Marek Bienczyk

Bu nedenle, Houellebecq'in yazıları genellikle aynı metinde toplanan farklı konuşma türlerinin bir karışımıdır . Bu söylemler, örneğin işlevlerine (gösterici, retorik), dillerine (reklamcılık, bürokratik, bilimsel, gazetecilik) veya edebi türlerine (şiir, roman, biyografi, sosyolojik analiz) göre farklılık gösterir . Bu söylem bazen kendi alanındaki gerçek metinlerden (reklam sloganları, teknik talimatlar, ansiklopedi) alıntılar şeklini alır.

Özellikle çarpıcı bir örnekleme yoluyla: Les Particules elementaires'de , 3 Suisses kataloğunun kahramanı Michel Djerjinski'nin üzerinde uzun uzun durduğu ve üzerinde uzun uzun düşündüğü "Yarın kadınsı olacak" sloganı, yıllar sonra "metafizik mutasyon"un sloganı haline gelir. Bilimsel olduğu kadar kavramsal düzeyde de başladı.

St-Onge'a göre, çoklu söylemlerin bu kullanımı, dil pratiklerinin şekillendirilebilirliğini göstermeyi amaçlar. St-Onge ayrıca, her zaman en az bir söylemin “farklı şekillerde, bu uygulamalara karşı tartması gereken şüpheye işaret ettiğinin” altını çizer . " Söylemsel uyumsuzluklarının" yarattığı gerilim, aynı zamanda okuyucunun estetik deneyimlerinin bir kaynağı haline gelir.

Resepsiyon ve yorumlar

Genel olarak, Michel Houellebecq'in çalışmalarının alımı, JMG Le Clézio , Annie Ernaux veya Patrick Modiano gibi diğer çağdaş Fransız yazarların aksine, genel halk, medya ve yabancı akademisyenlerden ziyade Fransız üniversite alanında daha çekingendir .

stil eleştirisi

“Michel Houellebecq'in çalışması, kökten karşıt yargılara yol açar. Bazı eleştirmenler için en büyük çağdaş yazar olurdu, diğerleri için yazıları edebi hiçlik olurdu. "

- Reynald Lahanque

Eleştirilerin bir yönü Houellebecq'in yazı stiliyle ilgilidir (yukarıya bakınız). Bazı yorumculara için stil eksikliği veya bu "düz stili" roman yazma ve edebi tarzı ile uyumlu olmaz, ve daha yakın "olacağını, gündelik dilin taklit ve dergilerin aptal konuşmalar olarak açıklanabilir  istasyonu roman  ".

“Okuyucu kendini orada bulur, çünkü dergilerin ruhunu, anlatıların yoğunlaştırılmış biçimiyle yeniden duyar [...] henüz yerini bulamamış olan son sözlerini ve gündelik nesnelerini, tiklerini ve eğilimlerini bulmaktan kendini alamaz. romantik. Önemli değil. Dünyanın etini deriden fışkırtan bu edebiyattan tam bir taklitçilik, sahte mimesis ve çok uzağız oradayız . "

Jean-Philippe Domecq

“Houellebecq istediği kadar kötü diyalog yazabilir, sorun bu değil. Sorun, kendisine (iyi) romancı unvanının verilmesi ve kendisinin yazıları hakkında "şiir"den söz etmesidir. […] Ama etkisi “Ben bant; yağmur yağıyor ”biraz hileli ve kolay - her durumda, bir stil iddia etmek için yeterli değil. "

Raphaël Meltz

Tersine, diğer yorumcular bu yazının yenilikçi yönünün ve modern roman ya da dil eleştirisi ile yeterliliğinin altını çizerler.

"Houellebecq'in kendi yeteneğini belirlememiz gereken nokta bu zemindir: çoğu zaman, açığa vuran etki, nötr bir tonda betimlemeyi, basit gözlem modunu benimsemeyi, ancak sıradan davranış ve sözlerin doğallığını bozmak için yeterli olan "Bir kenara adım atmayı" içerir. , onların tuhaflıklarını anlamalarını sağlamak ve ciddiyetlerini ortadan kaldırmak için. "

- Reynald Lahanque

edebi projenin eleştirisi

"Toplumla ilgili bu gözlemin bir dehaya ait olduğunu söylemek, her şeye rağmen, oldukça abartılı görünebilir. Ancak, Houellebecq'in "sosyolojik" fikirleri çok daha ileri gitmez. Genetik hakkındaki "bilimsel" fikirlere gelince, bunlar bir dergide araştırmacıyla yapılan herhangi bir röportajla eşdeğerdir. "

- Raphaël Meltz

“Peki bu roman ( Harita ve Bölge ) yeni olan ne sunuyor? […] İnsanlık durumu hakkında gevezelik eden, arınmış gibi görünen etkilenmiş yazılar […]. "

Tahar Ben Jelloun

Houellebecq, "Jed Martin'in zamanının toplumu hakkındaki görüşü, bir siyasi yorumcudan çok bir etnologun görüşüdür" diye ekliyor. Bu cümleyi, Michel Houellebecq'in şiir sanatının bir tanımını gördüğümü sandığım için daha da ilgiyle okudum: sen politik bir yorumcu değilsin, Michel Houellebecq; ve bazıları size gerici diyorsa, bu ülkenin en ilerici dergilerinin de edebi referansısınız. Başka bir deyişle, muhtemelen başka bir yerde olduğunuz için çizgileri bulanıklaştırıyorsunuz. Çok ender olarak uzaktan bakış yeteneğine sahipsiniz. O şirketinizi düşünün meşru nedenle mi Mücadele Alanında The Uzantısı için harita ve Bölge Batı insanlığın romantik etnoloji? "

Alain Finkielkraut

Editoryal stratejilerin eleştirisi

İncelemelerin bir diğer önemli yönü, Michel Houellebecq'in yeni romanlarının yayınlanmasını çevreleyen önemli tanıtım kampanyası ve kişiliğine gösterilen ilgi ile ilgilidir. Eleştirmenler bu nedenle yayınevlerinin rolüne ve stratejilerine, Fransız basınındaki çok sayıda makale aracılığıyla önemli medya kapsamına, Fransız edebi yeniden girişinin birleşimine ve edebiyat ödüllerinin verilmesi etrafındaki önemli medya yaygarasına veya tartışmalara dikkat çekiyor. karakterlerinin kışkırtıcı sözleriyle veya yazarın kendisiyle bağlantılıdır. Pek çok yorumcu, bu nedenle, romanların edebi niteliğinin gasp edileceğini ve romanların başarısının esas olarak bir heves ve çok etkili bir ticari stratejiden geleceğini öne sürüyor. Bu stratejileri örneklendirmek için, Éric Naulleau , örneğin, Bir Adanın Olasılığı romanının kitapçılarda yayınlanmasından önce, dikkatle seçilmiş eleştirmenlere yalnızca birkaç nadir kopyanın sunulduğundan ve böylece halkın beklentisini ve merakını pekiştirdiğinden bahseder. geniş bir inceleme yelpazesine izin verir.

Diğer yorumcular bu editoryal ve medya stratejileri olduğunu, işin kalitesini götürme açıklamak "başarı ortalamaları sıradanlık değil" ve onlar çok sık edebi eleştirmenler ve gazeteciler pişman ondan başıboş. Edebi analizi bile roman, onların basit okuma: “Houellebecq fenomeni çevresinde herkes edebiyattan bahsetmenin gerekli olduğunu unutuyor. " (Mert)

fikir eleştirisi

Eleştirilerin bir diğer yönü, roman kahramanları ve anlatıcısı tarafından desteklenen ya da yazarın belirttiği siyasi, ahlaki ve felsefi fikirlerle ilgilidir. Bu bakış açılarından bazılarının skandal veya kışkırtıcı yönü, farklı yorumlara ( yazarın ırkçılığı , yabancı düşmanlığı , medya oyunu…) yol açmış ve medya ve edebi tartışmalara ve hatta yasal işlemlere yol açmıştır.

Taahhütler ve pozisyonlar

Michel Houellebecq, kamusal yaşamdan belli bir geri çekilmeye rağmen, hayvanların korunmasıyla ilgilenmektedir. Böylece 2011 yılında edebiyat ödülü 30 Milyon Amis'in jüri üyesi olmayı kabul etti .

Ayrıca , doğrudan demokrasiye dayalı, Parlamentoyu bastıracak ve Cumhurbaşkanı'nı "ömür boyu seçilmiş, ancak halk inisiyatifiyle basit bir referandumla anında görevden alınabilir  " yapacak ve halkın seçim yapmasına izin verecek " yeni bir Anayasa projesi" hazırladı. yargıçlar.

In Paris 2014 belediye seçimlerinde , içeride oyu 13 inci  liderliğindeki PS listesi için ilçe Jerome Coumet (ile Anne Hidalgo Paris lideri).

2015 yılında İtalyan günlük bir açık mektupta Corriere della Sera ve tepki olarak Fransa'da 13 Kasım 2015 saldırıları , o tedavi özellikle kimin sorumluluklar o işaret Fransız siyasi personele azarladı François Hollande olarak "önemsiz. "Devlet Başkanlığı görevini kaplar oportünist" ve Manuel Valls ait "doğuştan engelli" (ikincisi onu ismiyle eleştirmişti - yaptığı gibi Eric Zemmour sadece yayınlanan vardı Le İntihar français - telaşlanmamızı yazar ve bozguncu bir örneği olarak teşvik kimlik geri çekme duruşları).

O açıklar “ideolojik oyu inanarak fakat sınıf oylamasında değil” : doğrulayarak “oyu sınıfı vardır Le Pen , oyu bir sınıf Mélenchon , oyu bir sınıf üstte yatay çizgi ve oy veren bir sınıf Fillon . Beğensem de beğenmesem de Macron'a oy veren Fransa'nın bir parçasıyım çünkü Le Pen veya Mélenchon'a oy veremeyecek kadar zenginim. "

2018'de " Donald Trump , gördüğü en iyi Amerikan başkanlarından biri "  diyerek serbest ticaret konusundaki tutumunu ve "Amerikalı işçilerin çıkarlarını" savunma arzusunu övdü .

Aynı zamanda Frexit'ten yana olduğunu da belirtiyor  : " Avrupa Birliği'nden ve NATO'dan ayrılmayı önerdiğimiz sürece , gerçekten istediğim herkese oy vermeye hazırım . "

Kendisini İsrail yanlısı ilan eden yazar şunları ekliyor: "Yani onlar [Fransız çevreci politikacılar] Müslümanları her konuda tatmin edemedikleri için, en azından İsrail meselesinden vazgeçerek onları tatmin ediyorlar. Yahudiler, tipik işbirlikçi davranış. "

dinler üzerine

2001 yılında Plateforme'un piyasaya sürülmesinden sonra Lire dergisine verdiği röportajda Michel Houellebecq, diğer şeylerin yanı sıra şunları söyledi:

“Kendime tek bir Tanrı'ya inanmanın bir pislik olduğunu söyledim, başka bir kelime düşünemedim. Ve en aptal din hala İslam'dır . Kuran'ı okuyunca yıkıldık... yıkıldık! En azından İncil çok güzel, çünkü Yahudilerin pek çok şeyi mazur gösterebilecek müthiş bir edebi yeteneği var. […] İslam tehlikeli bir dindir ve başlangıcından beri böyledir. Neyse ki, o mahkumdur. Bir yandan, Tanrı olmadığı için ve aptal olsak bile sonunda farkına varırız. Uzun vadede gerçek galip gelir. Öte yandan, İslam, kapitalizm tarafından içeriden oyulmaktadır. Tek isteyebileceği şey, çabuk zafer kazanmasıdır. Materyalizm daha az kötüdür. Değerleri aşağılıktır ama yine de daha az yıkıcıdır, İslam'ınkilerden daha az zalimdir. "

Daha sonra çeşitli Müslüman dernekler tarafından İslamofobi veya Müslüman karşıtı ırkçılıkla suçlandı . MRAP ve İnsan Hakları, Fransız Lig ona dava açıyorlar, Michel Houellebecq'in sözleri hakkının kapsamına girmesi koşuluyla bulma mahkeme, kovuldun dini doktrinleri eleştirmek bir dinin o eleştiri ve dikkate kabul edilemez. 'İlgilidir Fransız yasaları tarafından yasaklanan ırkçı açıklamalar. Romancı duruşmada tek tanrılı dinleri eleştirme hakkını iddia etti:

“Temel tek tanrılı metinler barışı, sevgiyi veya hoşgörüyü vaaz etmez. En başından beri, bunlar nefret metinleri. "

Raelian hareketi üzerine

Michel Houellebecq, Raelian hareketine duyduğu “sempatiyi” dile getirdi ( La Possibility of a Island adlı romanı da kısmen ondan esinlenmiştir). Bununla birlikte, romanı okurken, tarikatın ve gurusunun sunulma şekli göz önüne alındığında, bu sempatinin hiçbir şekilde Raelyen inançlara bağlılıkla ilgili olmadığı görülüyor (tarikat liderlerinin tanımı, onların saçmalıkları ve yetenekleri arasında gidip geliyor). manipülasyon için ve Bernard Tapie'ye yakın, başarısız bir sanatçı ve kurnaz girişimci olarak tasvir edilen guru, kendi dogmasına inanmıyor gibi görünüyor).

İslamcılık üzerine

İçinde nisan 2011Houellebecq, Fransız çevrecileri İslamcılıkla "işbirliği" yapmakla suçluyor. tarihinde yapılan bir röportajda31 Mart 2011En İsrail Fransız Enstitüsü'nde de Tel Aviv , şunu ifade ediyor:

Yine de son yıllarda Müslümanlardan talepte bir artış oldu, bunu inkar edemeyiz. "

fuhuş üzerine

Yine Lire'de , 2001'de şunları söyledi: Fuhuş , bunu çok iyi buluyorum. Meslek olarak o kadar da kötü ücretli değil…”

feminizm üzerine

O bir metin başlıklı yazdığı İnsanlığa, ikinci aşamada bir tekrar ödeme için Afterword, SCUM Manifesto tarafından Valerie Solanas  :

“Kendi adıma, feministleri her zaman cana yakın, prensipte zararsız, ne yazık ki berraklıktan yoksun olmaları nedeniyle tehlikeli hale getirilmiş, cana yakın pislikler olarak görmüşümdür. Yani 1970'lerde, erkeklerin tarihsel amacı açıkçası, erkeklerin tarihsel amacı açık bir şekilde en fazla kızı sikişmekken, sanki "ataerkil sistem" kötü erkeklerin bir icadıymış gibi, doğum kontrolü, kürtaj, cinsel özgürlük vb. için savaştıkları görülebilir. bir aileyi arkaya koymak zorunda kalmak. Fakirler, naifliği, faaliyetteki hemen hemen tüm heteroseksüeller tarafından takdir edilen erotik bir çeşni olan lezbiyen sevginin, erkek gücünün tehlikeli bir sorgulaması olduğunu hayal etme noktasına kadar itti. Sonunda ortaya çıktılar ve bu en üzücü şeydi, profesyonel dünyaya ve şirket yaşamına karşı anlaşılmaz bir iştah; Çalışmanın sunduğu “özgürlük” ve “yerine getirme”den ne bekleyeceklerini uzun zamandır bilen adamlar, hafifçe alay ettiler. “Ana akım” feminizmin başlangıcından otuz yıl sonra, sonuçlar dehşet verici. Kadınlar sadece büyük ölçekte kurumsal dünyaya girmekle kalmadılar, aynı zamanda oradaki görevlerin çoğunu yerine getiriyorlar (gerçekten çalışan herkes bu konuda ne bekleyeceğini biliyor: erkek çalışanlar aptal, tembel, kavgacı. , disiplinsiz, genellikle beceriksizdir. kendilerini herhangi bir kolektif görevin hizmetine sunmak). İmparatorluğunu önemli ölçüde genişleten arzu pazarı, aynı zamanda ve bazen birkaç on yıl boyunca, kendilerini "baştan çıkarma sermayelerini" sürdürmeye adamalı, genel bir sonuç için enerji ve çılgın meblağlar harcamalıdır. yaşlanmanın etkileri kabaca kaçınılmaz olarak kalır). Annelikten hiçbir şekilde vazgeçmedikleri için, hayatlarını yaşamış erkeklerden kapmayı başardıkları çocuğu veya çocukları eninde sonunda tek başlarına büyütmek zorundadırlar - bu arada söz konusu adamlar onları daha küçük bir çocuk için terk etmiştir; nafaka ödemeyi başardıklarında hala çok mutlular. Kısacası, insanın ilkel eğilimlerini (şiddet, sikişme, sarhoşluk, oyun) bastırmak ve onu ölüme az çok duyarlı bir yaratık haline getirmek için kadınlar tarafından önceki bin yılda gerçekleştirilen muazzam evcilleştirme işi. bir neslin uzayında hiçbir şeye indirgenmemiştir. "

ötenazi hakkında

Yazar, Le Figaro'da yayınlanan bir metinde ötenaziye karşı tavır alır .Nisan 2021. Kişinin "fiziksel acıyı ortadan kaldırabileceğini " ilan eder . Ona göre, haysiyet argümanı geçerli değildir, çünkü kişi Kantçı haysiyet tanımından uzaklaşacaktır , "fiziksel varlığı ahlaki varlığın yerine yavaş yavaş koyarak [...], tam anlamıyla insani eylemde bulunma kapasitesini ikame ederek. kategorik zorunluluğa itaat ederek, sonunda tek gerçek anlamını temsil edene kadar, insan haysiyetinin bir tür olasılık koşulu haline gelen daha hayvani ve daha düz bir sağlık durumu kavramı. " Houellebecq'in diye tanımladığı ekonomik tartışmaların basıncı, hatırlıyor " çıkarcı" ve ekler:

“Burada çok açık olmam gerekecek: Bir ülke - bir toplum, bir medeniyet - ötenaziyi yasallaştırmaya başladığında, benim gözümde tüm saygı hakkını kaybeder. Bu nedenle, onu yok etmek yalnızca meşru olmakla kalmaz, aynı zamanda arzu edilir hale gelir; böylece başka bir şey - başka bir ülke, başka bir toplum, başka bir medeniyet - olma şansı olur. "

Ödüller

Süslemeler

Başka bir haraç

İşler

romanlar

şiir

  • 1988  : “ İçimdeki Bir Şey”, Le Surréalisme et ses isyancılar, La Nouvelle Revue de Paris , Éditions du Rocher.
  • 1991  : Mutluluğun The Pursuit , Fark , kazanan Tristan-Tzara Ödülü .
  • 1995  : La Peau , şiirler, Sarah Wiame ile birlikte sanatçının kitabı (altı yüz seksen kopya).
  • 1996  : La Ville , şiirler, Sarah Wiame ile birlikte sanatçının kitabı (yirmi beş kopya).
  • 1996  : Le Sens du muharebe , Flammarion , Prix ​​de Flore galibi .
  • 1997  : Hayatta kal, ardından Mutluluğun Peşinde , yazar Flammarion tarafından gözden geçirilmiş baskı.
  • 1999  : Rönesans , Flammarion.
  • 2000  : Şiirler , okudum .
  • 2010  : Şiir , Flammarion.
  • 2013 : Son kıyının konfigürasyonu , Flammarion.
  • 2013: The Old One Reigns, sanatçı Andreas Scholz ile Éditions du Bourdaric'te (30 kopya)
  • 2014: Saint-Cirgues-en-Montagne , sanatçı Peggy Viallat-Langlois ile Éditions du Bourdaric'te (30 kopya)
  • 2015: Bir Adanın Olasılığı , sanatçı Peggy Viallat-Langlois ile Éditions du Bourdaric'te (30 kopya)
  • 2014  : Uzlaşmadı . Kişisel antoloji: 1991-2013, Poésie / Gallimard.
  • 2016-2017: Çok uzun , Üç Parçalı Sanatçı Claude Viallat ile Éditions du Bourdaric'te (30 kopya)

Test yapmak

Metinler ve haberler

  • 1993  : Genius Loci'ye Katkı , kolektif, La Difference , col. "Mobil malzeme".
  • 1995  : “Kargaşaya Yaklaşımlar”, Kayıp nesne. Fikirler - Kurgular - Görüntüler , toplu albüm, Parc .
  • 1997  : Dix'te bir kısa öykü , toplu öyküler koleksiyonu, Grasset / Les Inrockuptibles .
  • 1997  : "Pedophile Question"a katılım, L'Infini , n o  59, Gallimard .
  • 2000  : “Rudi”, Elle , n o  1648, “Une nouvelle unédite” eki.Lanzarote ne olacak ilk bölümüne karşılık geliyor .
  • 2000  : Lanzarote , fotoğraflar üzerine hikaye, Flammarion.
  • 2000  : “Dünyanın Özelleştirilmesi”, L'Atelier du roman , n o  23.
  • 2000  : Dictionary of Rock'ta “ Neil Young  ” makalesinin ortak yazarlığı  , Robert Laffont , col. "Kitabın".
  • 2002  : Lanzarote ve diğer metinler , Librio.
  • 2002  : Europe Endless , kendi kendine yayın.
  • 2002  : Balade en Seine et Marne'ye katılım . Yazarların izinde arasında Dominique Noguez , Éditions Alexandrines .
  • 2003  : “Bir hayalim var”, Bordel , n o  3, Flammarion.
  • 2004  : News'de Flore , Flammarion'un fiyatının kısa öyküsü .
  • 2005  : Hayatta kal ve diğer metinler , Librio.

Önsöz

Yazışma

röportajlar

Fotoğrafçılık

  • 12 Kasım 2014 - 31 Ocak 2015 tarihleri ​​arasında Baudoin meydanında fotoğraf çalışmalarının sergilenmesi .

Fiyat

Filmografi

yönetmen

senarist

Katılımlar

  • 2001  : Laetitia Masson tarafından Christine Angot tarafından Görülen Erotica'da Görünüm
  • 2002  : Platformu. Michel Meyer tarafından yönetilen A Reading , AMH Productions
  • 2005  : Houellebecq , röportaj, basım Christian Fevret tarafından düzenlendi, bağımsız basımlar

Aktör

Diskografi

Faliyet alani, sahne

1996'dan 1998'e kadar, Michel Houellebecq şiirlerini sahnede Jean-Jacques Birgé (klavye) veya cazcı Bernard Vitet (trompet), Yves Robert (trombon), Philippe Deschepper (gitar) gibi Birgé Hôtel topluluğu ile düet yaparak okudu. , Hervé Legeay (gitar), Jean-François Vrod (keman), Didier Petit (çello), Hélène Labarrière (kontrbas), Gérard Siracusa (davul), DJ Nem (pikap).

Présence humaine albümünün yayınlanmasının ardından Fransa'yı gezdi . Özellikle Olympia'da performans sergiledi ,9 Kasım 2000.

Les Parages du vide albümünün çıkışı için Jean-Louis Aubert ile Maison de la Poésie'de bir düet gösterisi için sahneye geri dönüyor .13 Eylül 2014.

Uyarlamalar

sesli kitaplar

Tiyatro

Sinema ve televizyon

Müzik ayarlı şiirler

MusicBrainz'e göre  :

Sergiler

  • Michel Houellebecq - Hayatta Kalmak, Palais de Tokyo , Paris, 23.06 - 11.09.2016

Houellebecq'in çalışmalarının etkisi ve referansları

Houellebecq'in eseri veya yazarın kendisi, çeşitli edebi, parodik, müzikal veya sanatsal eserler için ilham kaynağı olmuştur:

  • Pierre Mérot , Arkansas , Robert Laffont , 2008'in romanında (Houellebecq orada Kurtz adı altında ana karakterlerden biri olarak görünür).
  • Preliminaries of Iggy Pop albümü The Possibility of an Island'dan ilham aldı . Birbirlerine hayran olan iki adam bu vesileyle birkaç televizyon programında tanışmış ve Staying Alive filmi için işbirliği yapmıştır . Yöntem .
  • "  Food Testicles by Michel Ouelburne", Rentrée littéraire'de " Fabrice del Dingo tarafından sunuldu", Lattès , 1999.
  • Tart ve Fitil Michel Ouellebeurre / Fabrice del Dingo tarafından, Éditions de Fallois , 2011.
  • In Mille Amertumes tarafından ilk romanı Philippe Lafitte , Buchet / Chastel , 2003, ana karakterin biyografik yörünge ölçüde Michel Houellebecq, romanın ilk değerlendirme birinde edebi eleştirmen Jean-Baptiste Harang tarafından belirtildiği bir başvuru olduğu esinlenerek . . .
  • Eve Chambrot'un romanı La Bonne Distance'ta (Envolume 2014 sürümleri), anlatıcı, Houellebecq hayranı, umutsuzca onunla temasa geçmeye çalışır.

bibliyografya

Test yapmak

Houellebecq'in çalışmaları sayısız yayına yol açmıştır: yazarın biyografileri, edebi olayla ilgili araştırmalar, şiddetli eleştiriler ve menkıbeler . Houellebecq'in çalışmalarını konu olarak alan (2008'de) nispeten az sayıda üniversite çalışması vardır; bu, Sabine van Wesemael'e göre üniversite eleştirisine belirli bir ilgi eksikliğinin kanıtıdır. Birkaç akademik çalışmanın çok çeşitli yaklaşımları vardır: genel, metinlerarası, karşılaştırmalı, üslupsal, tematik, sosyolojik veya felsefi okumalar.

  • Fernando Arrabal , ¡Houellebecq! , Le Cherche midi , 2005 ( ISBN  978-84-933033-0-3 ) .
  • Olivier Bardolle , La Littérature à vive (Houellebecq davası) , L'Esprit des yarımadalar , 2004 ( ISBN  978-2-84636-055-5 ) .
  • Aurélien Bellanger , Houellebecq romantik yazar , Léo Scheer, 2010 ( ISBN  978-2-7561-0256-6 ) .Makale yazmak için kullanılan belge
  • Eve Chambrot, Duetto Michel Houellebecq , New Readings Editions
  • Murielle Lucie Clement
    • Houellebecq, Sperme et sang , L'Harmattan, 2003 ( ISBN  978-2-7475-3999-9 ) .
    • Michel Houellebecq tekrar ziyaret etti , L'Harmattan, 2007 ( ISBN  978-2-296-02811-1 ) .
    • Michel Houellebecq. Cinsel Olarak Doğru , ed. Emelci, 2011 ( ASIN  B004L62DQ8 ) .
  • Murielle Lucie Clément (yön.) Ve Sabine van Wesemael (yön.)
    • Mikroskop altında Michel Houellebecq , col. “Yarı başlık”, 2007 ( ISBN  978-90-420-2302-4 ) .Makale yazmak için kullanılan belge
    • Michel Houellebecq ön sayfada , col. “Yarı başlık”, Amsterdam: Rodopi, 2011 ( ISBN  9789042033405 ) .
  • Kolektif: Perspektifler Houellebecq , Association des Amis de Michel Houellebecq tarafından üretilen metinler ve belgeler koleksiyonu, 2005Michel Meyer'in yönettiği filmin DVD'si ile “Plateforme”dan bir okuma . AMH www.houellebecq.info tarafından yayınlanmıştır .
  • Michel David , La Mélancolie, Michel Houellebecq , L'Harmattan , 2011.
  • Denis Demonpion , Houellebecq, yetkisiz: bir fenomenin araştırılması , Maren Sell Editors , 2005 ( ISBN  978-2-35004-022-6 ) .Makale yazmak için kullanılan belge
  • Emmanuel Dion, La Comédie économique: Houellebecq'e göre le monde Commerciale , Le Retour aux kaynakları éditions , 2011 ( ISBN  978-2-35512-036-7 ) .
  • Jean-Noël Dumont , Houellebecq - Kayıp hayat , Baskılar Manucius, 2018
  • Samuel Estier, Houellebecq'in “tarzı” hakkında. Bir tartışmanın gözden geçirilmesi (1998-2010) , Lozan, Archipel, 2015.
  • Andrea Galgano, “  L'ultima riva di Michel Houellebecq  ”, içinde A. Galgano ve I. Battaglini, Frontiera di Pagine II , Aracne, Roma 2017, s. 845-858.
  • Tram-Bach Graulich, “Harita ve Bölge”: okuma sayfası , ed. Le Petit Littéraire, 2011 ( ISBN  978-2-80621-290-0 ) .
  • Bernard Maris , Houellebecq ekonomisti , Flammarion, 2014 ( ISBN  2081349957 ) .
  • Éric Naulleau , Yardım edin, Houellebecq geri döndü! , Editions Chiflet ve Cie, 2005 ( ISBN  978-2-7556-0039-1 ) .Makale yazmak için kullanılan belge
  • Marc-Édouard Nabe , Le Vingt-septième Livre , Le Dilettante, 2009 ( ISBN  9782842631680 )
  • Dominique Noguez , Houellebecq, aslında , Fayard ,2003, 265  s. ( ISBN  978-2-213-61561-5 ). Makale yazmak için kullanılan belge
  • Jean-François Patricola, Michel Houellebecq veya kalıcı provokasyon , Yazma, 2005 ( ISBN  978-2-909240-66-4 ) .
  • Liza Steiner, Sade-Houellebecq, yatak odasından seks dükkanına , Paris, L'Harmattan, 2009 ( ISBN  978-2-296-07536-8 ) .
  • Thomas Steinfeld, Das Phänomen Houellebecq , Dumont, 2001 ( ISBN  978-3-7701-5623-8 ) .
  • Bruno Viard
    • Houellebecq lazer. 68 Mayıs'ta suçlayın, Éditions Ovadia, col. “Düşünce Yolu”, 2008 ( ISBN  978-2-915741-33-9 ) .
    • Les Tiroirs, Michel Houellebecq , Presses Universitaires de France , 2013 ( ISBN  978-2-13-062052-5 ) .
  • Sabine van Wesemael
    • Michel Houellebecq , Rodopi, 2004 ( ISBN  978-90-420-1743-6 ) .
    • Houellebecq: metnin keyfi , L'Harmattan, 2005 ( ISBN  978-2-7475-8079-3 ) .
  • Agathe Novak-Lechevalier, Houellebecq, teselli sanatı , Stock, 2018.
  • Eva Voldřichová Beránková, “Lucie Ceccaldi ve Michel Houellebecq: Ailenin edebi duruşları savaşı”, içinde Sylviane Coyault ve Zuzana Malinovská (yön.), Frankofon aile hikayeleri: tanıdık, rahatsız edici ve çılgın , Enstitü'den dil ve edebiyat bölümü Prešov Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Roma Filolojisi ve Klasik Filolojisi Bölümü, 2013, s. 190-203 ( çevrimiçi okuyun ) ( ISBN  978-80-555-0912-9 ) .
  • Nicolas Dissaux, Houellebecq, un monde de yalnızlık , L'Herne , 2019 ( ISBN  979-1-0319-0244-9 )

Çalışma hakkında makaleler

Yıllar boyunca, Fransa'daki ve yurtdışındaki dergi ve gazetelerden yüzlerce makale, Michel Houellebecq'in yeni romanlarının yayınlanmasını, katıldığı edebi olayları ve ödülleri veya romanlarını veya açıklamalarını çevreleyen çeşitli medya tartışmalarını sundu. Aşağıda, Michel Houellebecq'in çalışmalarının orijinal veya derinlemesine analizi için seçilen birkaç makale bulunmaktadır :

  • (tr) Jack I. Abecassis, The Eclipse of Desire: L'Affaire Houellebecq , içinde: MLN 115 (4), 2000 (801-826) .
  • Jean-François Chassay , “Scientist Apocalypse and End of Humanity: Elementary Particles by Michel Houellebecq” , Writings out of focus içinde. Sosyoeleştiri ve söylem analizi alanındaki genç araştırmacıların 5. Kolokyumu ve “Ev Dışı Yazılar: güncel edebiyat hakkında nasıl düşünülmeli? ". 25 ve26 Ekim 2001, Montreal Üniversitesi, Montreal, McGill Üniversitesi, James McGill Fransız Dili ve Edebiyatı Kürsüsü, col. “Discours sosyal / Sosyal Söylem”, yeni seri / Yeni Seri, n o  7, 2002, s.  171-188 .
  • Emmanuel Godo , Michel Houellebecq ve biz : gereken yere vur , Çalışmalar ,kasım 2019, s. 93-102.
  • Kian-Harald Karimi: Biz sadece bilinçli makinelerdik - Von der Unausweichlichkeit des Utopischen içinde Romanen Michel Houellebecqs , içinde: Kurt Hahn u. Matthias Hausmann (Hg.), Visionen des Urbanen: (Anti-) Utopische Stadtentwürfe in der französischen Wort- und Bildkunst , Heidelberg (Kış), 2012, s.  205-229 .
  • Till R. Kuhnle ve Saskia Wiedner (eds), Contacts: The desire for the cannon. Altmış sekiz sonrası Fransız / Frankofon romanındaki alıntının estetiği. / İnceleme dosyası Lendemains , 32 - 126/127 Tübingen: Narr 2007, 89-172. Birkaç makale ( giriş ve özet ).
  • (tr) Jonas Vesterberg, “  Postmodernitenin Cinsel Politik Ekonomisi: Michel Houellebecq'in Çalışmalarında Eleştirel Teoriye Giriş  ”, Chapel Hill (NC) 2003.
  • Dominique Rabaté, “Mücadelenin uzatılması mı yoksa tasfiyesi mi? Houellebecq'e göre roman üzerine açıklamalar, “ Neo-gerici ”Söylem'de. Muhafazakar ihlaller (P. Durand ve S. Sindaco dir.), Paris, CNRS Éditions, 2015, s.  265-279 .
  • Jérôme Bloch, “Teslim, bir oryantalist roman”, L'École des lettres, Mayıs 2015.
  • Paul Vacca, “  Being a houellebecquien  ” , IFM-Paris'te ,2018.

Houellebecq üzerine kurgu

Radyo

referanslar

  • Lucie Ceccaldi, L'Innocente , ed. Scali, 2008 ( ISBN  978-2350122564 )
  • Juremir Machado da Silva, Patagonya'da Michel Houellebecq ile , trad. Erwan Pottier, CNRS Sürümleri , 2011 ( ISBN  978-2271072481 )

bağlantı

“Les Amis de Michel Houellebecq” bugün artık var olmayan bir edebiyat derneğidir. Yazara adanmış bir literatür ve bilgi bülteni olan Houelle'nin editörlüğünü yaptı .

Notlar ve referanslar

  1. Pierre Vavasseur, "  Michel Houellebecq, son derece berrak  ", Le Parisien ,30 Aralık 2018( çevrimiçi okuyun , 5 Temmuz 2020'de danışıldı ).
  2. Sébastien Broquet, "  Bir Elle ihtimali  " üzerine, sebtheplayer.com ,aralık 2010.
  3. Voldřichová Beránková 2013 , n. 4, s.  200.
  4. http://www.sudoc.fr/105788236 .
  5. Florence Noiville, "  Houellebecq ve değersiz annenin dönüşü  " , limonde.fr'de ,30 Nisan 2008.
  6. Denis Demonpion , Houellebecq yetkisiz, bir fenomenle ilgili soruşturma , Maren Sell, 2005. Ayrıca bkz . liberation.fr , “  Michel Houellebecq'in annesi oğluyla hesaplaşıyor  ” ,29 Nisan 2008.
  7. "  Act III:" Houellebecq'in herşeyi programlanmış olan ilk günden beri "  " üzerine, LExpress.fr ,1 st Eylül 2005( 10 Ağustos 2019'da erişildi )
  8. "  Michel Houellebecq'in annesi oğluyla hesaplaşıyor  " , liberation.fr'de ,29 Nisan 2008.
  9. Michel David, Michel Houellebecq'in Melankolisi , Éditions L'Harmattan ,2011( çevrimiçi okuyun ) , s.  80.
  10. Murielle Lucie Clément, Michel Houellebecq büyüteç altında , Rodopi,2007( çevrimiçi okuyun ) , s.  154.
  11. "  Houellebecq takımyıldızı  " , Fransa Kültürü üzerine ,6 Şubat 2017.
  12. "  Michel Houellebecq  " , Evene.lefigaro.fr'de (Erişim Tarihi: 30 Aralık 2018 )
  13. Denis Demonpion, Houellebecq yetkisiz: bir fenomenin araştırılması , 2005, sayfa 152.
  14. La Montagne web sitesinde "Houellebecq'e ilk inanan onlardı" , 9 Kasım 2010.
  15. Murielle Lucie Clément, op. cit. , s.  241 .
  16. Kurtuluş , 2 Nisan 2013.
  17. "Michel Houellebecq bu hafta sonu evlendi" , 20minutes.fr , 23 Eylül 2018.
  18. "  Daha fazla araştırma Michel Houellebecq: ben, çirkin ve kötü mü?  » [Video] , France.tv'de ( 5 Temmuz 2020'de erişildi ) .
  19. "Bayan Houellebecq'in bir sergiden çekilmiş erotik fotoğrafları"
  20. Daniel Fortin, “  Fransa'da hâlâ büyük yazarlar var mı?  » , lesechos.fr'de ,24 Kasım 2017( 7 Şubat 2019'da erişildi ) .
  21. Marianne Payot, "  Gezegeni baştan çıkaran bu Fransız yazarlar  " , lexpress.fr'de ,7 Mayıs 2017( 7 Şubat 2019'da erişildi )
  22. Tribune de Genève, “  serotonin‘ile Houellebecq'in döner’  ” üzerine, tdg.ch ,4 Ocak 2019( 7 Şubat 2019'da erişildi ) .
  23. 6 Ocak 2011 tarihli Challenges dergisinde Eve Charrin tarafından "Kararlı - Michel Houellebecq, yazar" .
  24. Houellebecq, bu halk tarafından tanınma eyleminin perde arkasını, özellikle de Frédéric Beigbeder'den almış gibi göründüğü desteği 2001'de yazdığı Je suis unwriter normal başlıklı kısa öyküsünde anlatacak .
  25. Houellebeq ve belirsizlik çağı .
  26. Bu kişi, İslam'la ilgili beyanları vesilesiyle kendisine açılacak davada Houellebecq lehine tanıklık etmek için gelecektir.
  27. Bester Langs , “  Michel Houellebecq:“ Présence humaine ”on yıl sonra  ”, Gonzaï ,14 Şubat 2010( çevrimiçi okuyun ).
  28. Alain Beuve-Méry, gazeteci: Michel Houellebecq, sonunda! , Le Monde , 8 Kasım 2010.
  29. Kral Houellebecq nihayet Goncourt , France Soir tarafından taç giydi , 8 Kasım 2010.
  30. "  Houellebecq: ileri görüşlü mü sapık mı?  » , nouvelleobs.com'da .
  31. Sandrine Rabosseau, Houellebecq ve deneysel romanın canlanması .
  32. Frédéric Sayer.
  33. Joseph Vebret ile röportaj, BiblioObs, 06/09/2010, Videoya bakın .
  34. Julia Pröll, Michel Houellebecq'in şehir şiiri: Charles Baudelaire'in izinden mi? .
  35. Simon St-Onge, De esthétique houellebecquienne .
  36. Walter Wagner, Hiçliğin mutluluğu: Houellebecq , Floriane Place-Verghnes, Houellebecq / Schopenhauer: ıstırap ve iç içe geçmiş arzu üzerine schopenhaueryen bir okuma .
  37. Michel Houellebecq, Plateforme (2001), ed. Okudum, 2007 ( ISBN  978-2-290-32123-2 ) , s.  339 .
  38. HP Lovecraft, Dünyaya Karşı, Hayata Karşı , Okudum, 1999.
  39. Michel Houellebecq, Güreş alanının genişlemesi (1994), ed. okudum, col. Yeni Nesil, 2005 ( ISBN  2-290-34952-6 ) , s.  100 .
  40. Bernard Maris, Houellebecq ekonomisti , Paris, Flammarion ,2014, 155  s.
  41. Temel Parçacıklar , okudum, s.  46 .
  42. Temel Parçacıklar , okudum, s.  316 .
  43. Güreş alanının genişletilmesi, Lu var, s.  114 .
  44. "  Birinci derecede Houellebecq okumamalı", diyor eserinde bir uzman  " ,18 Aralık 2014(Erişim tarihi: 19 Temmuz 2019 )
  45. Örneğin bakınız, Eric Naulleau, Yardım, Houellebecq geri geliyor! , Naulleau ve Jean-Philippe Domecq , Ruhların Durumu .
  46. F. Martel ile röportaj, s.  199 - Noguez'den alıntı, 2003 s.  100 .
  47. Houellebecq, Nouvelle Revue Française'deki Röportaj (?).
  48. Paul Vacca, “  Being houellebecquien  ” , IFM-Paris'te ,2018.
  49. Noguez 2003 , s.  97-108.
  50. Noguez.
  51. Michel Houellebecq, Plateforme (2001), ed. Okudum, 2007 ( ISBN  978-2290-32123-2 ) , s.  159 .
  52. Roger Célestin, Style, çanak, Proust ve Houellebecq .
  53. Vincent Manilève, "  Fransız akademisyenlerin sevilmeyen Michel Houellebecq  " , Slate.fr'de ,18 Ocak 2015( 18 Ocak 2015'te erişildi ) .
  54. Reynald Lahanque, "Houellebecq or platitude as style", Cités , n o  45, 2011, s.  180-186 .
  55. Raphaël Meltz, R of real , vol. A, Ocak 2000.
  56. Jean-Philippe Domecq , Ruhların Durumunda .
  57. Ben Jelloun Houellebecq'i Silahlandırıyor  ", Emmanuel Hecht, lexpress.fr sitesinde , 20 Ağustos 2010.
  58. 16 Eylül 2010 Perşembe, Répliques , Fransa Kültürü, Finkielkraut ve Houellebecq, "Harita ve bölge" programının transkripsiyonu .
  59. youtube.com'da bakın .
  60. "Köpeğim hayatımı paylaştı" , 23 Kasım 2011 tarihli Le Figaro'dan Astrid de Larminat tarafından derlenen sözler .
  61. Michel Houellebecq, “Lui” , Liberation , 29 Nisan 2014'te siyasi bir proje sunuyor .
  62. 21 Haziran 2016 tarihli Le Petit Journal .
  63. "Saldırılar: Michel Houellebecq, François Hollande ve Manuel Valls'e şiddetle saldırıyor" , lesinrocks.com , 19 Kasım 2015.
  64. “Saldırılar: Michel Houellebecq tarafından“ J'accuse Hollande ” , lefigaro.fr , 19 Kasım 2015.
  65. "  Michel Houellebecq:" Ben "macron oyu 'sınıfına aittir  " üzerine, Huffington Post .
  66. liberation.fr'ye bakın .
  67. Geoffroy Lejeune , "  Avrupa, sağ, Macron, futbol ... Michel Houellebecq'in izinde bir gün  " , Güncel değerler üzerine (Erişim tarihi 19 Nisan 2019 )
  68. "Houellebecq çevrecileri İslamcılıkla 'işbirliği' yapmakla suçluyor", Liberation , Nisan 2011, [ çevrimiçi oku ] .
  69. Islah Mahkemesi Paris, 17 inci  odasının, 22 Ekim 2002; Gazette du Palais , 2 Ekim 2003, n o  275, s.  14 , Patrice Battistini'ye dikkat çekiyor.
  70. Le Monde , 22 Ekim 2002.
  71. "Houellebecq, Raël'in yeni mazereti  ", L'Illustré , Aralık 2003, İsviçre [ çevrimiçi oku ] .
  72. "  Michel Houellebecq:" Ötenaziyi yasallaştıran bir uygarlık , "  " saygı hakkını kaybeder , lefigaro.fr'de ,5 Nisan 2021( 6 Nisan 2021'de erişildi ) .
  73. Terfi ve atamaya ilişkin 31 Aralık 2018 tarihli kararname .
  74. "  Ocak 2011 Sanat ve Edebiyat Sıralamasında Randevu veya Terfi  "
  75. "  Bilim ve Paris'e Kültür Thomas Drozda Bakanı ziyaret  " üzerine, Gv.at (erişilen 5 Temmuz 2020 ) .
  76. "  Bir sonraki Michel Houellebecq , livreshebdo.fr'de " Gönderme "  " olarak adlandırılacak ,5 Aralık 2014( 5 Aralık 2014'te erişildi ) .
  77. lexpress.fr'de bakın .
  78. Michel Houellebecq, müzisyenin psikolojik bir portresini çizen ve en çarpıcı şarkılarından bazılarını kronolojiye aldırmadan, eklektik olarak Demain les Chien de Clifford D. Simak içinde Winterreise döngüsü tarafından Franz Schubert  ; Bu metnin kalitesinden ve derinliğinden etkilenen Michka Assayas'ın koordinatörü yine de Yves Bigot tarafından yazılan daha ansiklopedik ve kronolojik bir bölümle desteklenmesi gerektiğini hissetti .
  79. houellebecq.info'ya bakın .
  80. carredebaudouin.fr'ye bakın .
  81. Laurent Martinet, "  Houellebecq ve fiyatların küçük hikayesi  ", L'Express ,8 Kasım 2010( çevrimiçi okuyun , 31 Ekim 2018'de danışıldı ).
  82. "  Houellebecq IMPAC ödülünü kazandı  ", Le Devoir ,15 Mayıs 2002( çevrimiçi okuyun , 31 Ekim 2018'de danışıldı ).
  83. "  7 Michel Houellebecq kazanan inci BNF'un fiyat  ," Nokta ,4 Haziran 2015( çevrimiçi okuyun , 31 Ekim 2018'de danışıldı ).
  84. Saïd Mahrane, "  Batının Düşüşü: Oswald Spengler'den Michel Houellebecq'e  ", Le Point ,5 Ekim 2018( çevrimiçi okuyun , 30 Ekim 2018'de danışıldı ).
  85. Jefferson Desport, "  Houellebecq, La Tour Carnet ödülü sahibi  ", Güney Batı ,14 Ekim 2018( çevrimiçi okuyun , 30 Ekim 2018'de danışıldı ).
  86. (de) “  Staatspreis für Europäische Literatur an Michel Houellebecq  ” , Der Standard ,8 Mayıs 2019( çevrimiçi okuyun , 8 Mayıs 2019'da erişildi ).
  87. Bir Adanın Olasılığı filminin resmi web sitesi . .
  88. Houellebecq DVD kaydı , Fransa Ulusal Kütüphanesi, 27 Eylül 2011'de istişare edildi.
  89. Erik Lieshout ve Michel Houellebecq , Hayatta Kalmak: Bir Yöntem ,30 Mayıs 2016( çevrimiçi okuyun ).
  90. Théâtre du Rond-Point , Fondation Cartier , Instants Chavirés , Glaz'Art.
  91. “Rock'n Roll intihar” üzerine technikart.com .
  92. Poèmes de Houellebecq müziğe ayarlandı , MusicBrainz , 30 Eylül 2011'de danışıldı.
  93. (in) "  Iggy Pop, Fransız edebiyatına borçlu caz albümü çıkaracak  ," New Musical Express , 2 Mart 2009 .
  94. "  Büyük ekranda Houellebecq-Iggy Pop ikilisi  " , LEFIGARO'da (erişim tarihi: 25 Ocak 2021 )
  95. Bkz. Kurtuluş , Ocak 2003.
  96. evechambrot.hautetfort.com adresinden bakın .
  97. editionsenvolume.com'a bakın .
  98. Arnaud Genon, “Approches de Houellebecq”, Acta Fabula , Mart 2008 (cilt 9, sayı 3), çevrimiçi .
  99. "Michel Houellebecq'in Dostları" Derneği , 3 Ekim 2011'de danışıldı.

Dış bağlantılar