Ossiyen

Ossian ( "küçük geyik" anlamına veya Oisín, İrlanda ), bard İskoçlar arasında III inci  yüzyıl , oğlu Fingal ve Sadhbh  (in) , "adlı şiir serisinin yazarı  Gal  tercüme ve yayınlanan" İngilizce arasındaki 1760 ve 1763 , şair James Macpherson tarafından Avrupa çapında büyük bir etki yarattı.

Özgünlük üzerine tartışma

En iyi bilinenleri Fingal ( 1762 ) olan şiirler, 1760-1765 yılları arasında yayınlandı. İngilizlerin çoğunlukta Yunan ulusal kimliği fikrini yaymayı tercih etmeleri nedeniyle, orijinallikleri konusundaki tartışmalar Birleşik Krallık'ta hızla başladı. köken, Roma ve Kelt kökenli değil. Charles O'Connor, Galce isimlerinin kronolojisi ve oluşumundaki teknik hatalara işaret ederek tüm şiirleri reddeder. Macpherson bu "hataları" haklı çıkaramadı. Birkaç yerel araştırmanın ardından şiirlerin kalitesinden başka türlü etkilenmeyen Samuel Johnson , Macpherson'ın çeşitli İrlandalı, Galce ve İngiliz kaynaklarından eski şiir ve öykülerin parçalarını bulduğunu söyleyerek, Macpherson'ın koleksiyonu kendi romantizmine dönüştürdüğünü düşündüğünü öne sürüyor. kendi. Hugh Blair ise A Critical Dissertation on the Poems of Ossian'da ( 1763 ), kaynakların aslında İskoçya'ya çevrildiği fikrini ileri sürdü . Bu, çevirinin doğruluğu konusundaki tartışmanın, İskoç kültürüne ait olduklarını iddia edenler ile İrlanda'yı kökenleri olarak tutanlar arasında, Fingal'in bu bölgenin kahramanı olduğu bir tartışmayla daha da karmaşık hale geldi.

In XX inci  yüzyılda yapılan AR Derick Thomson ( 1952 ) Ossianic döngüsü ile ilgili Gal şiir orijinal sayı ölümünden sonra Macpherson bulundu doğruladı. Şair olarak yaygındı, bazen birçok özgürlükler alarak bazen çok yakından orijinal takip adapte olurdu XVIII inci  yüzyılın. Bu nedenle, Macpherson'ın kesinlikle sanatsal bir ehliyet sergilediğini, ancak eserlerinin kökeninin gerçek olduğunu düşünmek mümkündür.

Etkileyen

Ossian'ın şiirleri hızla geniş bir kitle kazandı. Neoklasizme bir alternatif arayan  ressam Jacques-Louis David'in stüdyosundan bir grup genç Fransız sanatçı olan Napolyon ve "  Barbus " un en sevilen okumalarından biriydi . Başında XIX inci  yüzyılın Ossian'ın efsanesinin rüya gibi bir kalite tezahür önemli ön Romantik temalar olduğunu olarak Büyüleyen ressam ağırlıklı İskandinav, Alman ve Fransız Nicolai Abildgaard ve yanında Barbus Tarikatı'na , Anne- Louis Girodet , Eugène Isabey , Baron Gérard ve hatta Ingres .

Gerçek bir "  Celtomania  " hem de dilleri ve kültürleri kapsayan, birçok edebi çevreleri ele geçirildi megalitik anıtlar ancak birlikte ortak sahip, Keltler onların. Kabilelerin bazı nakil konumlarında bulunan edilecek hariç.

Napolyon I er Ossian'ın şiiri takdir, adını Dermide seçti onun kahramanlarından biri olan yeğeni Louis Napoleon (1798-1808), kız kardeşi Pauline ve Leclerc oğlu adı gibi.

Homeros'un eserleriyle karşılaştırmayı destekleyen bir Kuzey Avrupa edebiyatı türü olarak selamlanan bu kitap , yalnızca Birleşik Krallık'ta değil, Fransa, Almanya ve Macaristan'da da antik tarihe ve Kelt mitolojisine ilgi uyandırdı. Bunlar , “milliyetlerin uyanışı” bağlamında tam anlamını alan romantik öncesi şiirsel bir hareket olan Ossianizmin kökenindedirler  : Napolyon savaşları, yenilmiş ulusların bağımsızlıklarını iddia etme arzusu haline geldi. Kültürel ve kültürel. popüler köklerini olabildiğince uzağa araştırın. Ossiyanizm, doruklarını romantik milliyetçilikte bulan ulusal destanları uydurur .

Bu nedenle, Ossian'ın Şiirleri olmasaydı , Wagner muhtemelen Tetralojisini asla yazmazdı . Walter Scott bundan ilham aldı, JW von Goethe , genç Werther'in Acıları sahnesine Selma'nın şarkıları şiirinin Almanca çevirisini ekledi . Johann Gottfried Herder , Sturm und Drang hareketinin başlangıcında Ossian ve eski halkların şarkılarıyla ilgili bir yazışmadan alıntı yazdı . Macaristan'da Baróti Szabó, Mihály Csokonai, Sandwich, Ferenc Kazinczy , Ferenc Kölcsey, Ferenc Toldy ve Ágost Greguss gibi birçok yazar şiirlerden etkilenmiştir . János Arany, babası László , oluşan Homer ve Ossian . Şiirler ayrıca romantik müziğe de etki etti . Özellikle Franz Schubert , birkaçını yalancı olarak ele aldı . Fransa'da, Pierre Baour-Lormian , McPherson'ı tercüme etti, Jean-François Lesueur , 1804'te yaratılan Ossian veya Les Bardes operasını besteledi ve Étienne-Nicolas Méhul, 1806'da Uthal operası. Fransız nesir şiirinin modeli.

Fransız tarihçi Ernest Renan , Ossian ve Aziz Patrick arasındaki sohbeti hayal etti:

Ossian maceraları, avları, korna sesini ve eski kralları özlüyor. "Orada olsalardı," dedi Saint Patrice'e, "şarkı söyleyen sürünle kırsalda dolaşmazdın. Patrice onu yumuşak sözlerle sakinleştirmeye çalışır ve bazen küçümsemeyi onu pek ilgilendirmeyen uzun hikayelerini dinleme noktasına iter. "İşte benim hikayem," dedi yaşlı ozan bitirirken; Hafızam zayıflasa ve endişem varlığımı kemirse de, geçmişin işleri hakkında şarkı söylemeye devam etmek ve eski ihtişamla yaşamak istiyorum. Şimdi yaşlıyım; hayatım donuyor ve tüm sevinçlerim yok oluyor. Elim artık kılıcı tutamıyor, kolum da mızrağı tutamıyor. Din adamları arasında hüzünlü son saatim uzadı ve şimdi zafer şarkılarının yerini mezmurlar alıyor. "Bu şarkıları orada bırak," dedi Patrice, "ve Finn'inizi gücü sınırsız olan kralların kralıyla karşılaştırmaya cesaret etmeyin; önünde dizlerinizi bükün ve onu efendiniz olarak tanıyın. Aslında teslim olması gerekiyordu ve efsaneye göre eski ozan, bilmediği şarkıların ortasında, sık sık zorbalık yaptığı din adamlarının arasında hayatını manastırda bitirdi. "

Ossianizmden esinlenen Fransız müzik eserleri

Notlar ve referanslar

  1. Batı İskoçya Adalarına Yolculuk (1775)
  2. Lord Auchinleck'in Fingal
  3. Macpherson'ın İngilizce metnini Diderot'un çevirisiyle karşılaştırarak ikna edilebileceği gibi, bu yüzyıl hala "güzel kafirlerin" zamanıdır.
  4. Gilles Soubigou, "Ossian ve Barbus: primitivizm ve Directory altında dünyadan geri çekilme", Renounce art. Figürler Romantizm ve 1970'ler (editör Julie Ramos), Paris, Roven, 2014, s.  85-105 .
  5. Paul Désiré Van Tieghem, Avrupa literatürde Ossian ve Ossianism XVIII inci  yüzyılın , Groningen 1920
  6. Beresford Ellis, Peter: "İrlanda Mitolojisi Sözlüğü", sayfa 159. Constable, Londra, 1987. ( ISBN  0-09-467540-6 )
  7. Elek Oszkár. "Ossian-kultusz Magyarországon," Egyetemes Philologiai Közlöny, LVII (1933), 66-76.
  8. Ernest Renan - Ahlak ve Eleştiri Üzerine Denemeler, Calmann Lévy , 1859.
  9. Gérard Oberlé , 16 Ekim 2003, Perşembe, France Musique üzerine , La vie est so fête , Grasset, 2007, s.  140 .

Ekler

Kaynakça

Kaynaklar Metinler Etütler
  • Howard Gaskill, The Poems of Ossian and Related Works , giriş, Fiona Stafford, Edinburgh Univ. Basın, 1996.
  • Howard Gaskill (ed.), The Reception of Ossian in Europe , Londra, Continuum, 2004.
  • Saskia Hanselaar, Ossian veya Gölgelerin Estetiği: Romantizmin arifesinde (1793-1833) Fransız sanatçıların bir nesli , doktora tezi, yön. S. Le Men, Paris Ouest Üniversitesi Nanterre la Défense, 2008.
  • Saskia Hanselaar, "Zıt bir sonuç: Devrimden Temmuz Monarşisine Ossian'ın resimli Fransız baskıları", Cahiers d'Histoire de l'Art , 2009, sayı 7, s.  61-71 .
  • Saskia Hanselaar, "Auguste Couder tarafından Nancy'deki Musée des Beaux-arts'ta Augustin Vafflard'a atanacak bir çizim", Cahiers d'Histoire de l'Art , 2010, n o  8, s.  136-137 .
  • Saskia Hanselaar, "1800'lerde Fransız resminde Galya figürünün kökeninde Ossian", Ludivine Péchoux (ed.), Les Gaulois et their Representations , Paris, Éditions Errance, 2011, bölüm III, s.  51-68 .
  • Saskia Hanselaar, "Varzy'deki  Auguste Grasset müzesinden Malvina'nın Ölümü : Ary Scheffer'e yeniden atanan genç bir çalışma", La Revue des Musées de France - Revue du Louvre , LXI. Yıl,Ekim 2011, N- o  4, s.  87-96 .
  • Saskia Hanselaar, "Görüntünün Ossiyen edebiyat ve gravür yoluyla dönüştürülmesinden:" Balzac vakası ", Nathalie Preiss ve Michel Lichtlé, l'Année Balzacienne - Balzac et les Arts en Regard, Cinquantenaire de la yönetimindeki kolektif revue , 2011/1, n o  12, Paris, PUF, s.  21-43 .
  • Saskia Hanselaar, "  Ossian's Dream  : 1800 civarında bir uykunun temsili", Véronique Dalmasso yönetimindeki kolektif, Façons d'Endormis, ilham ve yaratım arasında uyku , Paris, Éditions le Manuscrit, 2012, s.  95-109 .
  • Gilles Soubigou, Fransa'da resim ve grafik sanatlarında Ossian (1777-1827). İllüstrasyon ve yorum arasında bir edebi efsane , yüksek lisans tezi altında dir. Eric Darragon, Paris Üniversitesi I Panthéon-Sorbonne, 2001.
  • Gilles Soubigou, "Ossian ve Barbus: İlkelcilik ve Rehber altında dünyadan geri çekilme", Renounce art. Figürler Romantizm ve 1970'ler (editör Julie Ramos), Paris, Roven, 2014, s.  85-105 .
  • Paul van Tieghem, Ossian en France , Paris, 1917, 2 cilt.
  • Paul van Tieghem, 18. Yüzyılda Avrupa Edebiyatında Ossian ve Ossianism , Paris, Wolters, 1920.

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar