Parrhesia

Prissologie Yunancadan (dişil isim), tava ( "tüm") ve Rhema ( "Ne söylenir") bir olan mecaz kelimeler için en mahrem arama ne demek olduğunu bir ek oluşan; ehliyet ve açık sözlüğe yakındır .

Tanım

Dilsel tanım

Parrhesia, aynı tekrarın anlamsal bir dönüşümünü gerçekleştirir: aynı tezi ifade etmek için argümanları veya fikirleri tekrarlamaktan oluşur . Tekrarlama prosedürlerine dayandığı için kolayca tanınır: kişisel birinci şahıs zamirlerinin yeniden başlaması , ifade durumu , niteleyici ve aksiyolojik sıfatlar , noktalama işaretleri .

Üslup tanımı

Figürün üslup amacı, konuşmacının derin duygularını ifade etmektir; o retorik bir figür ama aynı zamanda lirik bir figür. Kleuasm gibi figürlerden ayırt edilmelidir .

İlgili türler

Parrhesia tüm edebi türlerde kullanılır: konuşmalar ve özürler (özellikle tartışmacı türler için), lirik şiir ve son olarak psikolojik romanlarda .

Yakın iletişim durumlarında sözlü olarak tekrar eder .

Kavramın tarihi

Greko-Romen Antik Çağ

Parrhesia, klasik Atina'da demokrasinin temel bir bileşeniydi. Meclislerde ve mahkemelerde Atinalılar neredeyse istedikleri her şeyi söylemekte özgürdü. Tiyatroda, Aristophanes gibi oyun yazarları istedikleri kişiyle alay etme hakkını tam olarak kullandılar. Tiyatro ve meclislerin dışında söylenebileceklerin sınırları vardı; siyaseti, ahlakı, dini tartışma veya insanları eleştirme özgürlüğü bağlama bağlıydı. Sokrates gençliğin yolsuzluğundan kınandı. Roma tarafında, Berenice ve Titus'u (Vespasian'ın oğlu) eleştirdiği için Heras'ın kafası kesildi.

Parrhesia, tam bir ses ve eylem özgürlüğünü savunan, alaycı felsefenin merkezi bir mefhumudur.

Notlar ve referanslar

  1. https://web.archive.org/web/20081110062252/http://f.prosper.free.fr/Figures/parrhesie.html
  2. http://blog.legardemots.fr/post/2005/10/26/414-chleuasme
  3. (in) Wallace Robert, Güç konuşun - ve dinlemek için değil - Antik Atina , Brill,2002

Kaynakça

Konuşma figürleri Bibliyografyası