Ayutthaya Krallık

Ayutthaya Krallığı
( th ) อาณาจักร อยุธยา

1351 - 1767

Arması
Bu görüntünün açıklaması, aşağıda da yorumlanmıştır 1400 civarında bölgenin haritası,
lacivert mavi Ayutthaya Krallığı. Genel Bilgiler
Başkent Ayutthaya
Dil Tay dili
Din Theravada Budizm
Tarih ve olaylar
1350 Yapı temeli
1431 Angkor Torbası ve Khmer İmparatorluğu'nun vasalleşmesi
1438 İlhakı Sukhothai krallığında
1600 civarı Krallığın maksimum uzantısı
1767 Burma krallığı ele geçirmek
Krallar
( 1 st ) 1351 - 1369 Ramathibodi I st
(D er ) 1758 - 1767 Borommoratcha V

Önceki varlıklar:

Aşağıdaki varlıklar:

Ayutthaya Krallığı eski olan Tay krallık , 1350 yılında kurulan ve Yaklaşık günümüz bölgelerini işgal ettiler 1767 yılında kayboldu Tayland , az doğuda bir kısmını ve krallığını Lanna kuzeydeki.

Kral Ramathibodi ben st (Uthong) kentini yapılan Ayutthaya 1351 yılında (อยุธยา) onun krallığının sermaye ve 1376 yılında eski başkenti ilhak Sukhothai (สุโขทัย). Batı'da Siam olarak bilinen krallık, Angkor'un zararına yayılır ve defalarca Malacca'yı ele geçirmeye çalışır . Düzenli olarak Burma ile savaşa gider .

Ayutthaya , Çinliler, Hintliler, Japonlar ve Persler ve daha sonra Portekizliler, İspanyollar, Hollandalılar, İngilizler ve Fransızlar da dahil olmak üzere yabancı tüccarlara açık ve şehir surlarının dışındaki köylere yerleşmelerine olanak tanıyan bir şehir. Kral mahkemesi Narai'nin (1656-1688) Fransa Kralı'nın bu bağlantıları korur Louis XIV , büyüklüğü ve zenginliği ile, büyükelçiler Paris'e şehri karşılaştırmak.

Burmalılar şehri 1569'da yağmaladı ve 1767'de yıkarak Ayutthaya krallığını sona erdirdi. Taksin tarafından ele geçirilir , ancak başkentini daha güneyde Thonburi'ye yerleştirir ve Chakri hanedanı onu Bangkok'a taşır .

Tarihi

Ayutthaya'da, Chao Phraya vadisinde (แม่น้ำ เจ้าพระยา) bulunan Siyam eyaleti , Lavo ( Lopburi ) krallığını emerek gelişti ve Tayland göçlerinin ardından güneye doğru genişledi.

Vakıf XIV inci  yüzyıl

U Thong'un , kraliyet ailesiyle evlilik ilişkisi olan zengin bir Çinli tüccar ailesinden geldiği iddia edilen bir maceracıydı. 1350'de salgın tehdidinden kaçmak için sarayını güneye, Chao Phraya Nehri'nin zengin taşkın yatağına taşıdı. Nehirdeki bir adada , adını kuzey Hindistan'daki Ayodhya şehrinden alan Ayutthaya (Phra Nakhon Si Ayutthaya, พระนครศรีอยุธยา) üzerinde yeni bir başkent kurdu , Ramayana destanının kahramanı Rāma şehri . U Thong, Ramathibodi ( Sanskritçe  : Ramadhipati) (1350-1369) kraliyet adını alır .

Onun hükümdarlığı sırasında, Ramathibodi I ilk önce krallığı birleştirmeye çalışır. 1360'da Theravāda Budizmini Ayutthaya'nın resmi dini olarak ilan etti ve Seylan'daki bir sangha'nın (Budist manastır topluluğu) üyelerini yeni bir dini düzen kurmaya ve tebaası arasında inancı yaymaya davet etti . Aynı zamanda Dharmaśāstra (Hindu yasal metni) ve Tayland geleneğine, ardından kraliyet mevzuatının temeline dayanan yeni bir yasal kod yayınlar . İçinde oluşan Pali , Theravada metinlerinin Hint-Aryan dil, o ilahi buyruğun kuvvet vardı. Kraliyet kararnameler tarafından desteklenmiş, Ramathibodi yasal kod sonuna kadar yürürlükte kalmıştır XIX inci  yüzyılın.

Sonunda XIV inci  yüzyıl, Ayutthaya en güçlü siyasi varlık olarak kabul edildi Güneydoğu Asya . Saltanatının son yıllarda, Ramathibodi ele geçirmek için yönetir Angkor . Amacı , Kmer topraklarındaki Viêt hırslarını öngörerek krallığın doğu sınırını güvence altına almaktı .

Bununla birlikte, Ayutthaya, Sukhothai'deki isyanları bastırmak veya genişlemesine direnmeye devam eden Chiang Mai'ye karşı kampanya yapmak için sık sık asker göndermek zorunda kaldı . Ramathibodi'nin ölümünden sonra krallığı, şimdi Ming hanedanı altında olan Çin mahkemesi tarafından Sukhothai krallığının meşru halefi olarak tanındı .

Ayutthaya birleşik bir devlet değil, kralına bağlılık sözü veren özerk beylikler ve haraç veren eyaletler topluluğuydu. Bu bölgeler kraliyet ailesinin üyeleri tarafından yönetiliyordu. Kendi orduları vardı ve sık sık birbirlerine karşı savaşıyorlardı. Bu nedenle kral, kanın prenslerinin kendisine veya Ayutthaya'nın düşmanlarıyla ittifak kurmamasını sürekli olarak sağlamak zorundaydı. Bir ardıl anlaşmazlık çıktığında, prensler birliklerini topladılar ve haklarını savunmak için başkente yürüdüler.

Gelişmeler XV inci  yüzyıl

İyi bir parçası sırasında XV e  yüzyılda, Ayutthaya olan enerji harcadıkları olacak Malay yarımadası , Malacca oldu , Güney-Doğu Asya'nın en önemli liman. Malakka ve diğer devletler Malay , eski krallık güney Tambralinga kademeli sırasında İslam dinine geçtiler XV inci  yüzyılın. Taylandlılar, kendisini Çin'in koruması altına alan Malacca'yı zapt edemediler.

Ayutthaya yine de , Çinli tüccarların Çin'de çok değerli olan lüks malları aramaya geldiği Kra Kıstağı'nı kontrol etmeyi başardı .

Artış XVI inci  yüzyıla

Gönderen XVI inci  yüzyılın , Ayutthaya krallığı karşı savaşta neredeyse sürekli idi Burma ( Dynasty Toungoo sonra hanedanı Konbaung başarı değişen). Birmanya kralı Bayinnaung şehri 1569'da ele geçirdi, ancak Ayutthaya 1584'te bağımsızlığını yeniden kazandı ve Naresuan tüm gücünü geri verdi: hükümdarlığı altında (1590-1605), krallık maksimum genişlemesine ulaştı. İki yüzyıl sonrasına kadar Birmanya Kralı Hsinbyushin ( 1767 ) tarafından vurulmadı .

Ayutthaya'nın generallerinden Taksin , ülkeyi hızla kurtardı (1767-1782). Halefi Rama I st hanedanının kurucusu Chakri , bugün hala geçerli olan.

Tay kraliyet ailesi

Tayland kralları mutlak hükümdarlar, dini temsilciler ve aynı koltuğun hükümdarlarıydı. Yetkileri, sahip olduklarına inandıkları ideal niteliklere dayanıyordu. Kral, halkının erdemlerini kişileştiren ahlaki modeldi ve ülkesi, onun kıymetli eylemleri nedeniyle barış içinde yaşadı ve zenginleşti. In Sukhothai , hikayeye göre, Kral Ramkhamhaeng onu aramak için saray kapısının zili çaldı herhangi konunun dilekçeler, kral insanlar tarafından bir baba olarak ibadet duydum. Ancak krallığın babalık yönleri, Khmer etkisi altında monarşinin tabular ve ritüellerden oluşan bir duvarın arkasına çekildiği Ayutthaya'da ortadan kayboldu. Kral, yasalara bağlılığıyla dünyanın onun etrafında dönmesine neden olan chakravartin için Sanskrit-Pali terimi olan chakkraphat olarak kabul edildi. "Evrenin Efendisi" olan Hindu tanrısı Shiva gibi, Tayland kralı da "Yeryüzünün Efendisi" benzetmesiyle, görünüşüyle ​​ayırt edilen ve tebasına layık olan oldu. İyileştirilmiş mahkeme görgü kurallarına göre, özel bir dil olan Phasa Ratchasap, kraliyet ailesiyle veya onun hakkında iletişim kurmak için kullanıldı.

Bir devaraja ( "ilahi kral" anlamına gelen Sanskritçe kelime ) olarak kral, sonunda Shiva'nın dünyevi bir enkarnasyonu oldu ve bir Budist saray refakatçisinin parçası olan kraliyet Brahman'larından oluşan bir kurum tarafından yönetilen bir siyasi-dini ibadetin nesnesi oldu . Budist bağlamda, Devaraja bir oldu ermiş (acıdığı, feragat, aydın bir varlık içinde Nirvana yardım başkalarına amacıyla). İlahi krallık olan inanç devam etmiştir XVIII inci  o zaman dini etkileri etkisini sınırlı rağmen, yüzyılın. 1685'te Ayutthaya'ya gelen bir Fransız olan Abbé de Choisy, “Kralın mutlak gücü var. O gerçekten Siyam'ın Tanrısıdır: Kimse adını telaffuz etmeye cesaret edemez. "Bir başka yazar XVII inci  yüzyılda Hollandalı Van Vliet, Kral işaret Siam onur ve daha Tanrı'dan daha onun insanlar tarafından sevildi". "

Kral Boromo Trailokanat veya Trailok'un (1448-1488) kurumsal yeniliklerinden biri , genellikle kralın en büyük oğlu veya erkek kardeşi tarafından tahtın valisi veya talibi olarak çevrilen uparaja veya obayoreach konumunu benimsemekti . çok eşli bir hanedan için özellikle zor bir başarı olan tahtın verasetini düzenli hale getirmek için emir verdi. Uygulamada, kral ile uparaja arasında içsel bir çatışma ve miras konusunda sık sık tartışmalar vardı.

Sosyal ve politik gelişme

Kral, toplumun her düzeyinde oldukça katmanlı bir sosyal ve politik hiyerarşinin tepesinde duruyordu. Sosyal organizasyonun temel birimi, geniş aileli hanelerden oluşan köy topluluğu idi. Genel olarak, seçilmiş köy şefi belediye projelerine yön verdi. Topluluk adına arazinin mülkiyetini korudu, ancak kırsal mülk sahipleri onu ekledikleri sürece elinde tutabiliyordu.

Tarım için mevcut büyük toprak rezervleriyle, devletin yaşayabilirliği, çiftlik emeği ve savunma arasında bölünecek bir işgücü elde etmeye ve sipariş etmeye bağlıydı. Toplam nüfus küçüktü, yaklaşık 1600 civarında sadece 2,2 milyon olarak tahmin ediliyordu. Ayutthaya'nın siyasi önceliği, bölgedeki hiçbir eyaletin teknolojik bir avantajı olmadığı için sürekli savaş gerektiriyordu, savaşların sonucu genellikle orduların büyüklüğüne göre belirleniyordu. Her zaferle sonuçlanan kampanyadan sonra Ayutthaya, mağlup olmuş halklardan bazılarını kendi topraklarına sürerek asimile edildiler ve yerel işgücüne eklendi.

Her özgür adam, tayin edildiği memurun ülkesinde askerlik hizmeti ve bayındırlık işleri işleri için yerel lordda veya "Nai" ye bir hizmetçi veya "phrai" olarak kayıt yaptırmak zorundaydı. Phrai, vergi ödeyerek de iş yükümlülüklerini yerine getirebilirdi. Nai'si altında zorunlu çalışmayı çok sıkıcı bulursa, kendisini daha çekici bir Nai'ye köleliğe satabilirdi ve o da daha sonra günlük işçiliğin kaybı için hükümete tazminat ödeyebilirdi. Hayır daha az işgücünün üçte birden XIX inci  yüzyıl phrais oluşuyordu.

Siam'da Fransız varlığı

1680'de Fransa, Siam'daki baharat ticaretinin tekelini ele geçirdi . İçin ziyaretinin ardından Versailles Baba Bénigne VACHET , rahibi Paris yabancı misyonlara ve Siam Kralı ikna Phra Nai (Narai) Katolik olabilir, Kral Louis XIV karar 1685 , Siam bir büyükelçilik göndermek için başlı Şövalye Alexandre de Chaumont tarafından . Fransız Cizvitler, kralın itirafçısı Peder La Chaise'nin yardımıyla , keşif gezisine, o zamanlar Çin'e katılacak ve bu ülkede ticaret, politika, bilim ve bilim için yararlı tüm gözlemleri toplayacak olan altı Cizvit matematikçisini ekleyebildiler. din. Bu altı Cizvit matematikçisinin üstü , Angoulême'li Peder Tachard'dı . Abbé de Choisy da olarak yolculuk katıldı tarihçi . Siam'da rahipliği aldı.

Geldiler Eylül 1685En Lopburi kral yüksek onur onları aldı. Avrupa'da misyoner aramak için atanan Peder Tachard, M. de Chaumont ve baş bakanı Constantine Phaulkon'un tavsiyesi üzerine Phra Naï tarafından Louis XIV'e gönderilen bir Siyam elçiliğiyle yeniden yola çıktı .

1687'de Fransa Kralı, altı savaş gemisiyle iki Olağanüstü Elçi , Simon de La Loubère ve Céberet du Boullay komutasındaki Siam'a yeni bir büyükelçilik gönderdi . Bu büyükelçilik aynı zamanda Kont de Forbin komutasındaki 630 askerle bir askeri keşif gezisiydi . Geleceğin müzisyeni André Cardinal Destouches (1672-1749) bunlardan biriydi.

Fransız ordusu, 1689'da bir devrim ülkeyi terk edene kadar Bangkok ve Mergui'de garnizon tutuldu.

Egemenlerin listesi

U Thong Hanedanı (ilk hükümdarlık)

Suphannaphum hanedanı (ilk hükümdarlık)

Uthong hanedanı (ikinci hükümdarlık)

Suphannaphum hanedanı (ikinci hükümdarlık)

Burma 1569'da Ayutthaya fethetti ve derebeyi oldu.

Sukhothai Hanedanı

Ayutthaya krallığı 1584'te yeniden bağımsız hale geldi.

Prasat Thong Hanedanı

Ban Phlu Luang Hanedanı

Notlar ve referanslar

  1. XIV. Louis'in Siam Elçiliğinin Kabulü
  2. Michel Jacq-Hergoualch , Le Siam , Guide Belles Lettres des Civilizations, Les Belles Lettres 2004, ( ISBN  2-251-41023-6 ) , s. 32.

Diğer tarihsel kaynaklar

İlgili Makaleler