egemenlik

Egemenlik ( "egemen" türetilen Latince ortaçağ superus için harika , "top" sonuna XII inci  yüzyıl ) onu işgal eden bir coğrafi alan ve nüfus üzerinde güç alıştırma.

Egemenlik kavramı o ile karıştırılmamalıdır hükümranlığı iki dönem ile ortaya bile, Fransız dilinin gelen Ortaçağ'da bir temelinde ortak Latin kökünden , süper belirleyerek, zirvede, yukarıda ne olduğunu . Fiilen, saygınlığı kral üstündeki yerleştirilir feodal piramidin bir şekilde suzerain ve hiçbir güç, ister laik veya dini , bir güç egzersiz başka hiçbir varlık olasılıkla sahip olmamak olduğunu söylemek olduğunu, ancak kendisinden daha büyük kararlarını reforme etmek, çelişmek veya iptal etmek ya da ona herhangi bir haraç ödemesi dayatmak için gerekli ve tanınan yetki .

Egemen sıfat sırasında kullanılır Ancien Rejimi dahil nihai adalet kursları, belirtmek için parlamentolar değil, aynı zamanda üzerinde mermer masa ve su ve ormancılık gelen sonradan XIX inci  yüzyılın Yargıtay ve Danıştay .

Egemenlik prensipte sadece devlettir, ancak bugün dijital gibi diğer alanlar için geçerli olan bir egemenlik kavramının ortaya çıktığını görüyoruz .

Tanım

Yasal tanım

Menşei

Egemenlik kavramı ilk olarak Aristoteles tarafından Politika adlı kitabında , özellikle de Devletin farklı siyasi rejimlerde işleyişini incelediği Kitap III ve IV'te tanıtıldı ve açıkça "hukukun üstünlüğü" ilkesini ortaya koydu. her şey” ve normlar hiyerarşisi  ; bu hiyerarşi bir egemenlik kurar ( eski Yunanca  : τὸ κύριον ), yani ilişkilendirilen unsurların doğasına göre birçok alanda bir üstünlük sağlar:

Bu kavram daha sonra görünür Jean Bodin içinde Cumhuriyeti'nin Altı Books ( 1576 o yoğun tırnak Aristoteles'in çalışmaları esinlenerek). Bu ortaya çıkış , Latin hukukunun yeniden yorumlanması bağlamında yer alırken , aslında modern devlet mantığını ilan etmektedir. Aslında, Roma mevzuatının herhangi bir kavramını kapsamaz: ne basit bir "askeri komuta gücü" anlamına gelen imperium , ne de "yaşam ve ölüm gücü" ile ilgili olan summa potestas , bu geniş kavramsal seti sentezler. Antik Roma'da bu kavramsal bir emsalin yokluğu Jean Bodin tarafından ayrıca vurgulanmıştır: “Burada egemenliğin tanımını oluşturmaya ihtiyaç vardır, çünkü burada tanımlayan bir hukukçu veya siyaset filozofu yoktur” .

Yeni bir teorik araç olarak Egemenlik , belirlenmiş bir dönemin entelektüel ve politik koşullarına tanıklık ediyor: Rönesans . Egemenlik, aslında , Jean Bodin'e göre, üniter bir biçimde cisimleşen devlet gücünün rasyonel bir temsilinden doğmak için, askeri bir güç dengesinden ( condottieri'ninki ) veya sembolik (dini kurumlarınki) ortaya çıkmaktan yavaş yavaş son bulur irade, hükümdarınki. Devlet aklı kavramının Rönesans döneminde yükselişi de bu değişime tekabül etmektedir. Belirli bir toplumsal kopuşun üretimi olarak egemenlik, Rönesans düşüncesine fiilen nüfuz eder . Machiavelli , yapıtında buna değinir, ancak bunu açıkça açıklamaz.

Bodin'e göre egemenlik , Devletin analizi için bir dayanak görevi görür  : "Egemenlik, bir Cumhuriyetin mutlak ve daimi gücüdür (…), yani en büyük komuta gücüdür" . Mutlak ve daimi olan egemenlik, her şeyden önce böyledir, çünkü "ne güçle sınırlı ne de belirli bir süre ile görevlidir" . Egemenliği , kalıtsal kraliyet tercihi olan siyasi rejim çerçevesinde "yasaları verme ve çiğneme gücü" olarak tanımlar .

Bodin'in çalışmasından sonra, bu kavram etrafında belirli bir kavramsal belirsizlik kalacaktır. Almanca'da, kelimenin tam anlamıyla çevirisi olan Souveränität , bu nedenle yanlış bir arkadaştır: sadece Staatsgewalt ifadesi uygun bir çeviriye izin verir. İngiltere'de Egemenlik yalnızca mutlakiyetçi bir iktidar uygulamasıyla ilgilidir ve nihayetinde imperium veya summa potestas'a daha yakındır .

Evrim

Bugün kullanılan tanım yasa Bununla belirtilmiştir Louis Le Fur sonunda XIX inci  yüzyıl  : "Egemenlik kalitesidir devlet hukuk üstün ilkesi dahilinde, mecbur ya kendi iradesiyle belirlenmiş olmanın ve gereğince ulaşmak için çağrıldığı ortak hedef ” .

Bu tanım bu nedenle iki kriteri korur:

Egemenliğin klasik bir tanımı, Palmas Adası davasındaki tahkim kararında bulunabilir (Birleşik Devletler / Hollanda,4 Nisan 1928) burada tek hakem Max Huber, “  Devletler arasındaki ilişkilerde egemenlik bağımsızlığı ifade eder. Dünyanın bir kısmına ilişkin bağımsızlık, başka herhangi bir Devleti dışlayarak, bir Devletin işlevlerini burada yerine getirme hakkıdır . “(Tahkim, tahkim kararı, s. 7 Daimi Mahkemesi, içinde http://www.pca-cpa.org/ ).

Amerikalı siyaset bilimci Stephen Krasner , egemenliğin boyutlarını otorite ve kontrol sorunlarıyla sınırlar . Ancak, bu pozisyon şüpheli olmaya devam ediyor.

Terra nullius kavramı, efendisi olmayan bir bölge üzerinde egemenliğin elde edilmesi için kullanılabilir.

Fransa'da egemenlik

In France , egemenlik tanımlanır 1958 Anayasası  :

  • Madde 2  : Cumhuriyetin dili Fransızcadır. Ulusal amblem, mavi, beyaz ve kırmızı olmak üzere üç renkli bayraktır. Milli marşımız “La Marseillaise”dir. Cumhuriyetin sloganı "Özgürlük, Eşitlik, Kardeşlik"tir. İlkesi şudur: halkın, halk tarafından ve halk için yönetimi.
  • Madde 3  : Ulusal egemenlik, temsilcileri aracılığıyla ve referandum yoluyla kullanan kişilere aittir. Halkın hiçbir kesimi ya da herhangi bir birey, onun uygulamasını üstlenemez. Oy hakkı, Anayasanın öngördüğü koşullar altında doğrudan veya dolaylı olabilir. her zaman evrensel, eşit ve gizlidir. Medeni ve siyasi haklarından yararlanan her iki cinsiyetten tüm Fransız vatandaşları, yasayla belirlenen koşullar altında seçmendir.
  • Madde 4  : Siyasi parti ve gruplar, oy kullanma hakkının ifade edilmesine katkıda bulunurlar. Faaliyetlerini özgürce oluşturur ve uygularlar. Ulusal egemenlik ve demokrasi ilkelerine saygı göstermelidirler. Bunlar Madde ikinci paragrafta belirtilen ilkesinin uygulanmasına katkıda 1 st kanunla belirlenen şartlarda. Kanun, çoğulcu görüşlerin ifade edilmesini ve siyasi partilerin ve grupların Milletin demokratik yaşamına adil katılımını garanti eder.

Egemenlik, yasal normları, yani Anayasa'nın normlarını yürürlüğe koyan kurucu iktidar (orijinal veya türev) kavramıyla da hukuka yansıtılır . Klasik normlar hiyerarşisi teorisinde , bu normlar diğerlerinden daha üstündür. Ancak bu hiyerarşi, özellikle uluslararası hukukun gelişimi ve özellikle Avrupa entegrasyonu açısından, egemenliğin dönüştürülmesine ilişkin sorular tarafından zayıflatılmaktadır . Hukukun bu karmaşıklığı hukuki belirsizliğe yol açmaktadır .

Egemenlik ve yetkiler arasındaki ilişki

Klasik tanımına göre Alman anayasa hukuku çok sık kullanılır, egemenlik "dir  yetkinlik (Alman anayasal âlim "Kompetenz-Kompetenz" yetkinlik" Georg Jellinek biri kim karar verir yani), Belirli bir konuda yetkin kişiler olan egemendir. Bu nedenle egemen, bu yetkileri geri alma olasılığını elinde bulundurduğu sürece, egemenliğini etkilemeden yetkileri devredebilir veya devredebilir.

Fransız anayasa hukukunda, Anayasa Konseyi , Fransız Devleti tarafından Avrupa Topluluklarına yetki devrini egemenlik devrinden ayırır . İlki yetkilendirilmiştir: geri çevrilebilir bir transferden oluşur, ikincisi ise nihai oldukları için anayasaya aykırıdır. Bununla birlikte, Birlik'e karşı çıkan birçok kişi, bu farklılığın tamamen anlamsal bir nitelik taşıdığını düşünüyor, çünkü Fransa'nın Birlikten ayrılması ve tüm yetkilerini yeniden kazanması mümkün olsa bile, bu son derece olasılık dışı.

Ancak egemen tüm yetkilerini devretmez. Etkisinde çıkmasıyla birlikte siyasi liberalizm , bir teorisinin minimalist jandarma devlet , tanınan yetkiler devlet onun ne denir sınırlıydı egemen işlevleri olamaz ki, herhangi bir egemen asgari yeterlilikleri söylemek olduğunu, herhangi bir delegasyonun konusu . Bununla birlikte, minimalist devlete karşı bir tepki olarak geliştirilen refah devleti teorisi aracılığıyla, özellikle sosyal nitelikteki diğer güçler, egemenlik uygulamasının bir parçasıdır.

Geleneksel muhteşem işlevler

Hemen hemen tüm devletlerde , egemenlik asgari olarak aşağıdaki alanlarda uygulanır:

Ancak “ liberalizmin  ” aşırıya kaçtığı bazı ülkelerde bu yetkilerin bir kısmının kendilerine devredilebildiğini gördük  . Bu, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde özel şirketlere devredilen belirli askeri işlevler (gözetleme vb.) için geçerlidir: hükümet , özel konsorsiyumlar üzerinde bir tür sponsorluk yürütür (bkz. Ağ Merkezli Savaş ).

Amerika Birleşik Devletleri ile sınırlı olan bu gelişme, yine de , Web aracılığıyla küreselleşme sürecinde önemli bir etkiye sahiptir .

Diğer yetenekler

Bu geleneksel uzmanlık alanlarına ek olarak (kapsamlı olmayan liste):

Ayrıca, mesele yeni yetkiler değil, Devletin egemen yetkilerinin nispeten yeni alanlarda yeni bir uygulaması olsa bile , şunu da aktarabiliriz:

Egemenliklerin tipolojisi

Göre Jean-Fabien Spitz içinde John Locke ve Modern Özgürlük Vakıflar ( 2001 ), “Modern çağın başında siyaset felsefesi haline [egemenlik kavramının] tanıtımı kesin soruları kaymasının etkisi olmamış görünüyor ilgili: artık bir gücün adil olup olmadığını bilmek (ki bu, gücün varlığını ahlakına tabi kılmak anlamına gelir) değil, kimin komuta etme gücüne sahip olduğunu ve bu gücün nasıl verildiğini bilmek meselesidir ”.

Ancak egemenliğin kime ait olduğu ve onlara nasıl verildiğine dayanan bu tipoloji, kafa karışıklığına yol açacağından bugün sınırlarını göstermektedir. Bu nedenle, farklı modern tipolojiler, egemenlik biçimlerine dayanmaktadır.

Klasik tipoloji

İlahi hak egemenliği ile kraliyet egemenliğinin karıştırılması

Egemenlik ilahi hakla

Bir de teokratik rejimi , egemenliği temsilcisi aittir Tanrı . Teokrasi de girişimleri vardı XIII inci  yüzyıl , papa (arasındaki çatışma Kings kendi isteklerini empoze etmeye çalıştı Philip Adil ve Boniface VIII ve) XVI inci  yüzyılın diktatörlüğünü ile Jean Calvin sırasında ilk Cumhuriyeti Cenevre .

Kraliyet egemenliği

Bir de monarşik rejime , egemenlik aittir Kral . Bu tür bir rejimde, halk bir ifade gücünü elinde tutar ( Gümrükler Meclisi geleneği için Fransa Tarihi'ne bakınız ).

Bilinç bulanıklığı, konfüzyon

Monarşik rejimlerin çoğu gerçekte ilahi hak altındadır ve papalar da hükümdardı. Aksine, manevi güce (inananların yönüne) ve geçici güce (laik) karşı çıkıyoruz. Papa'nın her iki yetkisi de vardı, birincisi Kilise (inananlar topluluğu) üzerinde, ikincisi ise topraklarıyla sınırlıydı. Kralın tebaası üzerinde yalnızca geçici bir gücü vardı.

Halk egemenliği ve ulusal egemenlik Halk egemenliği

Halk egemenliği bazı önemli filozoflar da dahil, "radikal" devrimci öncelikle korundu Aydınlanma ilk yer olan Rousseau kitabında Sosyal Sözleşme .

Her vatandaş bir egemenlik payına sahiptir ve bu geleneksel olarak evrensel oy hakkı olan bir doğrudan (veya saf) demokrasi rejimi ile sonuçlanır , çünkü hiç kimse her vatandaşa verilen egemenlik payından yoksun bırakılamaz.

Halk egemenliği halka , yani bir ülkenin mevcut tüm vatandaşlarına dayanır (bu nedenle gerçek bir bütündür, ulusal egemenliğin aksine yaşayanları dikkate alıyoruz). Kendisini doğrudan ifade edemez, maddi olarak imkansızdır. Bu nedenle halk, zorunlu bir yetkiye sahip olacak ajanlara (seçilmiş yetkililer) başvuracaktır: bu seçilmiş temsilcilerin tam olarak seçildikleri şeyi yapmaları istenecektir: seçmenlerinin kendilerine söylediklerini yerine getirmek zorunda kalacaklardır. Gerçekten de, seçmenlerinin iyiliği için (ulusal egemenlik durumunda olduğu gibi ortak çıkar için değil) hareket etmekle yükümlüdürler ve bunu yapmazlarsa, halkın iradesine göre görevden alınabilirler. dokunulmaz ve dokunulmaz.

Halk kendi çıkarlarına aykırı yasalar çıkaramayacağı için Yasa zorunlu olarak adildir: Yasanın Önceliği ilkesidir .

ulusal egemenlik

Ulusal egemenlik tarafından geliştirilen bir kavramdır Sieyes . Bu anlayışa göre egemenlik , soyut ve bölünmez bir varlık olan millete aittir . Bu küme, sadece şimdiki vatandaşlarla sınırlı olmadığı, geçmiş ve gelecekteki vatandaşları da içerdiği için hayalidir ; onu oluşturan toplamlardan (bireylerden) daha büyüktür.

Ulusal egemenlik temsili bir rejimde yansıtılır , çünkü Ulus hayali olduğundan doğrudan yönetemez: bu nedenle temsilcilere, temsil yetkisine sahip olanlara, temsilcilere başvurulur. Milletin çıkarına çalışırlar ve her biri onu tam olarak temsil eder (tek seçmenleri değil). Ulus hayali olduğundan, onlar üzerinde hiçbir kontrol olamaz; güçlerini kötüye kullanmalarını önlemek için, denge ve denetim mekanizmaları kurmak gerekir: yatay düzeyde (işlevlere göre) güçler ayrılığı , dikey düzeyde (bölgesel düzeylere göre) federalizm .

Ulusal egemenlik , genel oy hakkına temelde karşı olmasa bile , genel oy hakkı yönünde de gider . Gerçekten de, bir ülkenin tüm vatandaşlarına oy vererek bile, Milletin sadece küçük bir kısmı oy verebilirdi. Bu nedenle, oy hakkını biraz daha sınırlı sayıda vatandaşla, en yetenekli olarak kabul edilenleri (okuma ve yazma yeteneği, siyasi hayatı anlama, gerekli zamana ve bağımsızlığa sahip olma, dolayısıyla zenginlik kriteri) kayırarak çok iyi sınırlayabiliriz.

İki kavramın karışımı

Daha baştan belirtmek gerekir ki, devrim döneminde bu iki kavramın ayrımının zirvesindeyken bile, iki kavram zaten ayrı olsa da, ulusal egemenlik ve halk egemenliği terimleri eş anlamlıydı.

Anayasanın 3. maddesine göre 4 Ekim 1958, “Milli egemenlik aittir insanların kendi temsilcileri aracılığıyla ve ugulamaya referandumlarda  ” . Ayrıca 27. maddede “Herhangi bir zorunlu görev geçersizdir. " Bu durumda, doğrudan demokrasi prosedürleri temsil eden bir sistem ile bir arada var olur, V inci Cumhuriyeti böylece iki bir araya getirir.

Modern tipoloji

Bugün, siyaset bilimci Stephen Krasner gibi bazı yazarlar bazen daha fazlasını sunsa da , egemenliğin genellikle üç boyutunu tanımlıyoruz .

iç egemenlik

Bu, bir hükümetin bir Devlet içinde örgütlediği ve kontrolden çok otoriteye ( bir hükümetin meşruluğunun ve eylemlerinin dayandığı nüfus tarafından tanınmasına) hitap ettiği idareyi ifade eder . polis ve kolluk ).

Vestfalya egemenliği veya bağımsızlığı, bkz. karşılıklı bağımlılık

İç hükümet sürecinde dış aktörlerin dışlanmasıyla sonuçlanır. Doğal eğilim, komşu devleti etkilemeye çalışırken kendi içinde bağımsızlığını iddia etmek olsa bile, bu dışlama ilke olarak devletler arasında karşılıklıdır.

Eğer kavramı Westfalyan egemenliğinin son ise, kendi kökeni eski: Aşağıdaki Otuz Yıl Savaşları , Vestfalya Barış içinde 1648 diğer işlerine karışmama bir doktrin olarak bölgesel egemenlik kavramını kurulan ulusların .

Teoride, bu nedenle, uluslararası hukukta , tüm devletler eşit ve bağımsızdır.

Aslında devletlerin egemenliği mutlak değildir. Bağımsızlığı garanti altına almak için ilkeleri sergilemek yeterli değildir . Şunlardan etkilenebilir ve hatta kontrol edilebilirler:

Stephen Krasner, birbirine bağlı egemenliği , otoritelerin sınır ötesi hareketleri kontrol etme kapasitesi olarak tanımladığı Vestfalya egemenliğinden ayırır .

Ancak bu yeni tipolojiyi geçersiz kılabiliriz, çünkü sınırlardaki hareketlerin basit kontrolü, bağımsızlık kavramına dahil edilen korumacılığın sadece bir özelliğidir.

Yasal uluslararası egemenlik

Bu, bir Devlete uluslararası tanınmasını sağlar. Uygulamada, bir insan kolektivitesini Devlet olarak tanıyarak, ya tek taraflı bir kamu beyanı ile ya da bir antlaşma akdetmek veya bu kolektivite ile diplomatik ilişkiler kurmak suretiyle bu egemenliği tanıyan diğer Devletlerdir.

Egemenlik tarihi

Devletlerin, gelişiyle önce XIII inci  yüzyıl , güç bireyselleştirildi (bir kişiye, hatta bir grup insana aitti). Üstelik ilk başta, o yerini vadeli ülke, suzerain , Devlet dışındaki kavramlara uygulanmaya geçmeden önce, yalnızca bir kişi, monarşik sistemde kral tayin. (... İnsanları, Ulusu) temsil eder.

Rönesans'ta devam eden Orta Çağ'da devlet inşası

İtalyan Rönesans etrafında, çok erken başladı XIII inci  yüzyılda yaklaşık. Bu ekonomik ve kültürel çalkantıya ek olarak , esasen denizci cumhuriyetler ( Venedik , Cenova , Pisa , Amalfi ) veya Floransa olan Şehir-Devletlerin ortaya çıkmasıyla siyasette bir dönüşüm yaşandı . Devletin temsilcisi, doge , orada ömür boyu seçildi ve prensipte geri alınabilirdi.

Fransız hükümeti, o zamandan beri yavaş yavaş ortaya XII inci  yüzyıl için XVI inci  yüzyıla . Bu ortaya çıkış, henüz sadece hükümdar olan Fransa Kralı'nın aşağıdakilere karşı verdiği mücadeleyle yapıldı :

Rönesans sırasında, Fransız kraliyet gücünü merkezileştirme hareketi mutlak monarşiyle sonuçlandı . Estates General'in sıklığı tekil olarak azaldı. Jacques-Bénigne Bossuet ilkelerini tanımlar mutlakiyetçilik , sembol olan Güneş Kral saltanatı oldu Louis XIV . Bu bir birleşme taslağı Fransız yasalarına ile Fermanı Saint-Germain-en-Laye ( 1679 ). Ancak, yasanın çoğu geleneksel veya kanonik kaldı .

İktidar mutlakiyetçiliğinin eşlik ettiği merkezileşme, yerel feodal güçlere karşı mücadele yoluyla yürütülen Fransız devletinin inşasından kaynaklanan bir Fransız özelliğidir. Aynı zamanda inşa edilen diğer tüm Batı Devletlerinde ( V. Charles imparatorluğu , İngiltere Kraliyet İmparatorluğu…), merkezileşme ve mutlakiyetçilik girişimleri başarısız oldu. Diğerlerinde ise bu yerel yönetimler ( İtalya , Almanya ) tarafından devlet inşası engellenmiştir .

Işıklar

Aydınlanma döneminde egemen kraliyet gücüne karşı savaşmak için yeni siyasi teoriler ortaya çıktı ( Fransa , Birleşik Krallık ). Aydınlanma filozofları böylece şu kavramları tanıttılar:

Öyle Jean-Jacques Rousseau En çok Fransa'da egemenlik modern bir anlayış ilham kim Toplumsal Sözleşme ( 1762 "değiştirilemez" ve "bölünmez" olarak gordugum ve çıkan,) genel irade insanlar tarafından dile getirdi..

For Emmanuel-Joseph Sieyes , egemenlik Üçüncü Devlet tarafından oluşturulan Milletine aittir Millet Meclisi'nde toplantı parlamenterler tarafından temsil etti. Sieyès, Üçüncü Zümre Nedir?'de ulusal egemenliği kuramsallaştıran ilk kişidir. ( 1788 ).

Egemenlik daha sonra el değiştirir, artık halka veya millete aittir (yukarıya bakınız, halk ve ulusal egemenlikler ). Bu teoriler çevrilir yasa yapımında aracılığıyla Birleşmiş Milletler  : Fransa ve ABD sonunda XVIII inci  yüzyılın , XIX inci  yüzyıl sonuna kadar Avrupa dışında, Avusturya-Macaristan İmparatorluğu ( 1918 ).

Milliyetçilik Rise on dokuzuncu e  yüzyıl

In avrupa

Yasal teorileri yeniden tanımlamak geldi XIX inci  yüzyılın egemenlik kavramı kendi gücünü haklı göstermek için ulus-devletler . Kamu hukuku teorisyenleri özellikle şunlardı:

Bu son iki teori ideolojiyle ( yasal pozitivizm ) doludur .

Amerika Birleşik Devletleri'nde

Federal devletin inşası, İngiltere Kraliyetine karşı muhalefet tarafından gerçekleştirildi. Bu muhalefet, özellikle sorularına ile tezahür etmiş mülkiyet hakları içinde, bağımsızlık ilanı olan, Thomas Jefferson kahramanları biriydi. Bu, Amerikalıların bugün sahip olduğu egemenlik anlayışında ekonomi ve fikri mülkiyetin önemini açıklıyor .

Savaş sonrası dönem ve uluslararası ilişkileri geliştirmenin zorluğu

Sınırlayıcı egemenlik kavramının ortaya çıkışı

Kadar XVIII inci  yüzyılın , Aydınlanma teorisyenleri iç egemenliği (kraliyet güç) sınırlamanın yolları olarak incelendi.

XX inci  yüzyıl doruk sonrasında ortaya çıkmıştır milliyetçilik ve totalitarizmin ait XIX inci etmek XX inci  yüzyılın ( birinci ve ikinci dünya savaşı özellikle) ve uluslararası toplumun operasyon sanal yıkımı gerekli fikir olduğunu' o sınırlamak için riskleri yasama sistemlerinde sürüklenme (bkz meşruiyetini ) ve uygulanmasını kontrol etmek temel haklar içinde anayasalar olduğu gibi Alman temel hukuk içinde 1949 (ayrıca bkz anayasalcılık ).

Bu bağlamda, Şartı , Birleşmiş Milletler içinde 1948 egemenlik ilkesini tanır, bir neticesi karışmama ilkesine , yine de sınırlamalar yapılabilmesini sağlar, ancak kesinlikle koşulları tanımlamaktadır. Uluslararası barışı tehlikeye atacak bir Devlete yönelik yaptırımlar ancak çok taraflı olabilir. Bunlar çoğunlukla ekonomik niteliktedir (abluka vb.). Müdahale hakkı ( insani müdahaleye elverişli doktrin önerilerine rağmen müdahale etme görevi değil ) daha da sıkı bir şekilde düzenlenmiştir ve ancak diğer tüm çözümler başarısız olduğunda uygulanabilir.

Aynı şekilde, 1968'de SSCB tarafından sosyalist çıkarların savunulması için kardeş ülkelere müdahalesini haklı çıkarmak için sınırlı egemenlik teorisi formüle edildi ; teorik olarak sınırlı da olsa, egemenliğe geçmek zorunda kalan kardeş ülkeler tarafından kötü bir şekilde kabul edildi .

ABD'nin Blum-Byrnes anlaşmaları ( 1946 ) kapsamında Hollywood filmlerinin Fransız sinemalarında gösterimine izin verme talebiyle, kültürel etkinin dolaylı biçimleri ortaya çıkmaya başladı .

Soğuk Savaş'ın bitiminden önce bu sınırlamanın uygulanmasının pratik imkansızlığı

Uygulamada, kısmen ulusal bencilliğin her şeyin üzerinde hakim olması nedeniyle, farklı derecelerde, az çok kanıtlanmış başarısızlıklar olan siyasi alandan başlayarak devlet egemenliğini sınırlamaya çalıştığımızı not ediyoruz . işbirliği ihtiyacı.

Bu nedenle, BM'nin eylemi, birkaç istisna dışında ( Vietnam ve Kuzey Kore savaşları) 1989'a kadar ( Soğuk Savaş'ın sonu) yetersiz kaldı .

Egemenliğin gerçek transferleri (hala kısmi kalsalar bile) giderek yaygınlaşan ekonomik işbirliği yoluyla gerçekleşmektedir. İşbirliği gerçek ekonomik kazanımlara yol açtığından, ulusal çıkarlar burada birleşiyor. İşbirliği giderek daha kapsamlı hale geldikçe ve hatta bazı durumlarda entegrasyon haline geldikçe (en ikna edici olanı Avrupa Birliği olmaya devam ediyor ), o zaman kısmen siyasi alana da yansıyor .

Öncelikle, yeni önlemek için geliştirilmiş uluslararası ekonomik işbirliği olarak tasavvur savaşları ( Fransız-Alman itici güç arasında Avrupa Birliği, vs.), küçük küçük, dolayısıyla yerine koymak sistemleri ivme kazanmaktadır ve sistemin parçası ele geçiriyor. Egemenliği devletler . Bunun nedeni kısmen Devletlerin pratikte ekonomik politikalarını uluslararası ilişkiler dışında tasarlayamayacak olmalarıdır ( dış rekabeti hesaba katmazsak, dahili tüm ekonomi politikaları mahvolur ).

Egemenlik ve Küreselleşme

Sonundan itibaren Soğuk Savaş içinde 1989 , küreselleşme , özellikle ekonomik konularda, artık Devletleri'nde yapılmasının şart yaparak egemenlik kavramını değiştirdi. Egemenlik, yetki devri yoluyla, hem uluslararası düzeyde hem de ulusal ve bölgesel düzeyde giderek artan bir şekilde saldırı altındadır.

Uluslararası kurumlar ve devlet egemenliği

Hükümetlerarası kuruluşlardan kaynaklanan egemenliğin sınırları

Uluslararası ve hükümetler arası kuruluşlar, bileşenleri olan üye devletlerin iradesine güvenerek kendi becerilerini geliştirmişlerdir . Basit hükümetler arası istişarenin ötesinde , özellikle bu örgütlere üye ülkelerin kurumları üzerinde bağlayıcı olan anlaşmalarla tanınan ulusüstü yetkiler üstlendiler .

Bu özellikle aşağıdakiler için geçerlidir:

  • Birleşmiş Milletler sonundan beri, Soğuk Savaş gelmiştir devlet kontrolünün gerçek politika izledi, bazen ancak şimdiye Big Five üzerinde herhangi bir kontrol (beş daimi üyesi egzersiz olmadan, bildiğim kadarıyla silahlı müdahale olarak gidiş Güvenlik Konseyi ).
  • 1994 yılında kuruluşundan bu yana, Devletlere karşı, özellikle de kendilerini liberalleştirilmiş ticaretin kurallarını uygulamakla yükümlü gören Batılı Devletlere karşı uluslararası ticaret konularında yetkilerini tesis etmekte hiç zorluk çekmemiş olan Dünya Ticaret Örgütü ( Dünya Ticaret Örgütü ) tüm formları). Bu fenomene tepki olarak Devletler genellikle az çok etkili olduğu kanıtlanan koruma sistemleri kurarlar. Ancak bu tür sistemler , liberal ekonomide serbest rekabetin temsil edildiği serbest ticarete ulaşmayı hedefleyen Dünya Ticaret Örgütü tarafından, herkese en ekonomik faydayı sağlamaya izin verdiği için kınanmaktadır . Ayrıca, DTÖ'yü kuran anlaşmanın XVI-4. Maddesi ("uyum maddesi" olarak bilinir) tarafından oluşturulan ve her üyenin kendi yasa, yönetmelik ve idari prosedürlerinin yükümlülüklerine uygunluğunu sağlayacağını belirten bağlayıcı madde . ekteki anlaşmalarda yer alırlar, devlet egemenliğinin gerçek anlamda kaybına yol açar, çünkü devletleri DTÖ kurallarına uygun bir şekilde yasa çıkarmaya zorlar, anlaşmalar ancak tanımlanan yükümlülüklere aykırı bir yönde yasama yapmayı yasaklayabilir. Bu sistemin sosyal ve iklim adaleti açısından zararlı etkilerine karşı koymak için ekonomist Thomas Piketty , Devletlerin “sosyal ve ekolojik egemenliğini” korumak için serbest ticaret anlaşmalarının yeniden yazılmasını öneriyor .
  • Avrupa Birliği yerine oybirliğiyle daha belli kararlar için nitelikli çoğunluk oylama ile özellikle Üye Devletlere bağlayabilir,. Ayrıca Maastricht Antlaşması (1992), ulusal vatandaşlığa eklenen ve özellikle Avrupa vatandaşlarının ikamet ettikleri Avrupa ülkesinin Avrupa ve belediye seçimlerinde herhangi bir ehliyete sahip olmadan oy kullanmalarına olanak sağlayan “Avrupa vatandaşlığı” kavramını getirmiştir. milliyet.
Sivil toplum kuruluşlarının etkileyici rolü

Bazı uluslararası sivil toplum kuruluşları, gıda ( gıda egemenliği ), ekoloji, insan haklarının savunulması gibi daha önce Devletlere ayrılan belirli alanlarda giderek daha önemli bir rol oynamaktadır .

Bununla birlikte, gerçek güçleri bir örgütten diğerine değişse bile, STK'ların yetkileri her şeyden önce etkileme gücü olduğundan, kısıtlama değil, devletler üstü egemenlikten gerçekten bahsedemeyiz. Ayrıca, bazı eyaletler (Amerika Birleşik Devletleri dahil) ve büyük şirketler, WBCSD , Uluslararası Ticaret Odası veya BASD gibi kuruluşlar aracılığıyla etkilerini geliştirmek için STK ağlarına güvenmektedir .

Küreselleşen özel şirketler

Bir merak edebilirsiniz şirketlerin belirli gruplar kendi içinden, daha fazla mali araç ve siyasi düzeyde etkiye sahip olduğunda Devlet egemenliği gerçeklik nedir lobiler Devletleri dışındaki,. Nitekim Devletlerin aksine uluslararası hukuktaki en temel yükümlülüklere tabi değildirler ve özellikle iş hukuku açısından kendi hukuklarını yapmaları gerekmektedir . Ayrıca, bu şirketler hala uluslararası sahnede temsil edilmese bile, bazı Devletler (Amerika Birleşik Devletleri…) özel çıkarlarını uluslararası sahneye taşıyor.

Egemenlik için küreselleşmenin zorlukları

Savunma ve iç güvenlik

Sonu Soğuk Savaş , bazılarına göre , Tarihler için geri Nükleer Silahsızlanma Anlaşması içinde 1968 . Nükleer silahlara sahip olmak daha önce egemenliğin işareti olarak kabul edildi. O zamandan beri inandırıcılığını yitirmiş olan bu kavram, günümüzdeki konuşmalarla güncel hale getirilmiştir İran ve Kuzey Kore tarafından .

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki 11 Eylül saldırılarının gösterdiği gibi, yurttaşların teröre karşı içeriden korunması gerektiğinden, bugün iç güvenlik, dış saldırılara karşı savunma meselelerinden daha öncelikli olma eğilimindedir .

Amerika Birleşik Devletleri'nde, en yüksek egemenlik işlevi olan savunma, bir elektronik veri kaydının (eş anlamlılar sözlüğü) konusudur .

İnsan hakları

Uluslararası toplum, insan haklarını artık sadece uluslararası değil, evrensel korumanın konusu olarak tanımlamıştır . Ama kademeli insan hakları uzantılı ( 1 st  nesil:; medeni ve siyasi haklar 2 inci  : Ekonomik ve sosyal hakları; nesil 3 inci  belki ve; nesil dayanışma hakları 4'e inci  küresel hakların nesil) sağlanması yönünde baskı bu haklar (özellikle saygı ortamı , 3 rd veya 4 rd  haklarının nesil).

Karışmama prensibi insan haklarına saygı olmadığını dikkate alındığında özellikle BM tüzükte belirtildiği, ardından bir ülkede müdahale yetkisi ile sınırlıdır, yoğun tartışma yer yer veren bir çok tartışmalı sınırlama Alman entelektüel Ulrich Beck'in jeopolitik çıkarların yararına bazı güçlü devletler tarafından "yeni hümanizm. askeri" olarak adlandırdığı " insani müdahale"nin veya başka bir şekilde gerçekçiliğin tek taraflı ve kötüye kullanımı konusunda bazı eleştirilerin ortaya çıktığı küresel entelektüel çevreler . ya da bölgesel ittifaklar.

ekonomi

Bir Devletin ekonomik gücü, bugün onun egemenliğini uluslararası düzeyde tesis etmesini sağlayan mekanizmanın ayrılmaz bir parçasıdır.

Yer değiştirmelerle karakterize edilen maddi olmayan ekonomide bile , birçok uzman için egemenliğin kurucu bir unsuru olmaya devam eden toprak kavramını görüyoruz:

İnternet ile ilgili olarak, bölge dijital alan kavramına yansır . İki harfli alan adı soneki , ulusal kod (ülke kodu Top-Level Domain, ccTLD ) (.fr, .de…) olarak adlandırılır. Alan adı sistemi tarafından denetlenmektedir ICANN onun kararlar olmasına rağmen, Kaliforniya yasalarına göre Devletler için bağlayıcı fiili .

Ayrıca , Devletin ve şirketlerin maddi olmayan sermayesi , maddi olmayan duran varlıklar olarak kaydedilme sürecindedir , bu nedenle , geleneksel maddi duran varlıklar (fabrikalar, binalar) ile aynı şekilde yatırımlara yol açması muhtemeldir .

Dolayısıyla burada , politik anlamda anlaşılan egemenlikten daha geniş anlamda, maddi olmayanın ekonomisiyle ilgili olarak (siyasi olanı dışlamadan) egemenliğe anlamsal bir kayma vardır .

Kültür Bilgi

Bugün bir bilgi savaşına , hatta dezenformasyona tanık oluyoruz .

Dijital yayılması biçimlerinin önemli gelişme bilgilerine de açık kaynak ile Web Devletlerin egemenlikleri tehdit edebilir, uyarmaktadır ayaklanmalar. Bir ağda çalışan kuruluşlar arasındaki BT birlikte çalışabilirliği ihtiyaçları , BT veri güvenliği ve Devletlerin bilgi varlıklarının korunması ( araştırma vb.) açısından sorular ortaya çıkarmaktadır .

Amerika Birleşik Devletleri'nin halihazırda açıklanan alanların çoğunda , dili ve web ve internet ağları tarafından sunulan bilgiyi yayma araçları sayesinde şu anda önemli bir etki gücüne sahip olduğu ortaya çıktı . : ekonomik, finansal, sosyal (çevre). ve insan hakları) ve hatta kültürel.

Egemenliğin çağdaş özelliklerinden biri bu nedenle, çeşitli hükümetler düzeyinde, açık kaynakta dolaşan bilgileri, verilerin açıklama verileri düzeyinde kontrol etmeyi mümkün kılan Dublin Core deposuna dayalı üst veri kayıtlarının tutulmasıdır . BT kaynakları ( meta veriler ). ABD savunma, adalet ve diğer stratejik bölgeler için kayıtlarını tutar.

Açık web , geliştirme imi paylaşım ait uygulamaların sosyal ya da mesleki amaçlarla, bazı durumlarda egemenlik soruları arttırabilir.

Avrupa inşaatı

Dünya Savaşı'nın sona ermesinden bu yana, eğilim bölgesel ekonomik birimlerin ( NAFTA , Mercosur, vb.)

Avrupa inşaat eğitimi bu tip bir örnektir. O anda, özellikle, egemenlik kavramına aykırı zamanlarda kendini buldu boş bir sandalye kriz ile sona erdi, Lüksemburg uzlaşma ( 1965 - 1966 ).

Avrupa Birliği Sütunları

Avrupa Birliği'nin politikası üç sütuna ayrılmıştır:

Karar verme süreci sütunlar göre farklıdır:

Lütfen dikkat: Lizbon Antlaşması ile değişiklikler.

Egemenlik, uluslar üstülük ve hükümetler arası işbirliği arasındaki denge

İlk olarak ekonomik işbirliği olarak tasarlanan Avrupa Birliği, Maastricht Antlaşması'nın ardından siyasi işbirliği ile birleşen ekonomik entegrasyon haline geldi . Avrupa Komisyonu bir tekel girişimin sağ içinde ilk ayağı .

Avrupa Birliği bugün olduğu nevi şahsına münhasır inşaat , bir sınırındaki bir varlık egemen federal devlete . Devletler ile Birlik arasındaki karşılıklı güçler tanımlayan iki ilkeler şunlardır yerinden yönetim ilkesi ve orantılılık ilkesi .

Fransız Anayasa Konseyi Fransa tamamen egemen olduğu Tazeledi, yetki ve egemenlik transferlerin transferlerin arasında ayrım (bkz yukarıdaki tanım).

Avrupa Birliği şimdi egemenliği bir paya sahiptir entegrasyonu gibi bilinen ilk ayağı çünkü güçlü yasama yetkilerinin, Avrupa Topluluğu çok stratejik sektörlerde (alır enerji , çevre, kimyasallar, tarım ), yeni yasama metinlerinin 60% 70 Topluluk kökenlidir . Ekonomik mübadeleler yeni para birimi  olan euro ile düzenlendiğinden, topluluk yetkileri gerçekten de geleneksel egemen işlevlerin (yukarıya bakınız ) kapsamına girer .

Entegrasyonun zorlukları, esas olarak , Avrupa sınırlarının ( euro bölgesi , Schengen bölgesi , Avrupa Ekonomik Alanı, vb.) belirsizliğinden ve dillerin çeşitliliğinden kaynaklanmaktadır .

Görmek :

Taslak Avrupa Anayasal Antlaşması , özellikle Avrupa Birliği'ne tüzel kişilik vererek ve Avrupa Dışişleri Bakanı görevini oluşturarak entegrasyonu yapılandırmayı ve güçlendirmeyi amaçlamaktadır . Başkan Jacques Chirac , kamu yetkilerindeki köklü değişiklik, kamu hizmetleri üzerindeki etkisi ve 1958 Anayasası'nın (madde 11) ruhuna uygun olarak bu projenin halk oylamasına sunulmasını istedi . Bu projenin halk tarafından reddedilmesi bu antlaşmanın meşruiyetini baltalamaktadır .

Siyasi hareketler bir inşaatını karşı entegre Avrupa Devletlerinin egemenliği adına, denir sovereignists .

teorisyenler

alıntılar

“Egemenlik verili değildir, asla bırakılmamalıdır. "

- Profesör Duquenne,

“Böylece diğerlerinin birleşmesi ile oluşan bu kamuya […] pasif olduğunda Devlet, aktif olduğunda Egemen denir. "

- Jean-Jacques Rousseau,

Notlar ve referanslar

  1. Albert Dauzat , Yeni etimolojik ve tarihsel sözlük , Larousse,1968
  2. Jean Aubonnet, Aristoteles'in Politikasına Ek Notlar , Les Belles Lettres baskısı, 1971, cilt II, Kitaplar III ve IV, s.  230 not 1.
  3. Aristoteles, Politika , IV. Kitap, bölüm. 4, 1292 ve 32-33.
  4. Jean-Charles Jobart, "  La notion de Constitution chez Aristote  ", Revue de droit anayasal , cilt.  65, n o  1,2006, s.  134 ( çevrimiçi okuyun )
  5. Aristoteles, Politika , IV. Kitap, bölüm. 1, 1289 ve 13-18.
  6. Aristoteles, Politika , Kitap III, bölüm. 6, 1278 b 8-13.
  7. Jean-Charles Jobart, "  La notion de Constitution chez Aristote  ", Revue française de droit anayasal , cilt.  65, n o  1,2006, s.  136 ( çevrimiçi okuyun )
  8. Jean Aubonnet, Aristoteles'in Siyasetine Giriş , Les Belles Lettres baskısı, 1968, cilt I, s.  CLXXIV ila CLXXVII.
  9. Raynaud ve Rials 2005 , s.  736
  10. Bodin 1608 , s.  122
  11. Bodin 1608 , s.  125
  12. Raynaud ve Rials 2005 , s.  735
  13. Federal Eyalet ve Devletler Konfederasyonu, Louis Le Fur (1896) s.  443 Kitap geçerli Internet Archive
  14. Fabrizio Frigerio, "Sovereign (Rousseau'da)", içinde: Dictionnaire international du Fédéralisme , direktör altında. tarafından Denis de Rougemont , ed. François Saint-Ouen, Brüksel, Bruylant, 1994, s. 272-274.
  15. Thomas Piketty , "  Enternasyonalizmi yeniden inşa etmek için mutlak serbest ticaret ideolojisine sırtımızı dönmeliyiz  ", Le Monde ,11 Temmuz 2020( çevrimiçi okuyun )
  16. Giovanni Arcudi, Polis ve Silahlı Kuvvetler, Güvenlik ve Savunma: Sınırlar Nerede? , Cahier du GIPRI , n° 2, s. 17-64.
  17. Jacques Derrida, Canavar ve Egemen , Paris, Galileo ,2010
  18. Giorgio Agamben, Homo Sacer I. Egemen güç ve çıplak yaşam , Paris, Éditions du Seuil ,1997
  19. Toulouse'da mezuniyet ve 2014 devrimi konulu konferans
  20. Sosyal Sözleşmeden , Kitap I, Bölüm VI

Şuna da bakın:

İlgili Makaleler

bibliyografya

  • Philippe Raynaud ve Stéphane Rials ( yön. ), Siyaset felsefesi sözlüğü , Paris, PUF , koll.  "Quadriga",2005, 3 e  ed. , 892  s. ( ISBN  978-2-13-052947-7 )
  • Milli Savunma ve Kolektif Güvenlik, Stratejik Düşüncenin Güncellenmesi ve Yenilenmesi , Şubat 2006 sayısı  ;
  • Éric Denécé ve Claude Revel, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki diğer savaş, ekonomi, bir fetih makinesinin sırları , 2005  ;
  • Terry Olson ve Paul Cassia, Uluslararası hukuk, Avrupa hukuku ve normlar hiyerarşisi , PUF,Mart 2006. 2-13-055494-6
  • Jacques Maritain , İnsan ve Devlet , Presses Universitaires de France, 1953
  • Fabrizio Frigerio, "Souverain (chez Rousseau)", içinde: 'Dictionnaire International du Fédéralisme , Denis de Rougemont yönetiminde , editör François Saint-Ouen, Bruylant editörü, Brüksel, 1994, s. 272-274.
  • Bertrand Badie , Egemenliğin Olmadığı Bir Dünya: Hile ve Sorumluluk Arasındaki Devletler , Fayard, 1999
  • Jean Bodin , Cumhuriyetin Altı Kitabı ,1608
  • Kriz incelemesi n ° 46: Ulus ve egemenlik?ocak 2017.

Dış bağlantılar