Adres | Irak |
---|---|
İletişim bilgileri | 30 ° 57 ′ 43 ″ N, 46 ° 06 ′ 17 ″ D |
Kraliyet Mezarları Ur bir arkeolojik sitedir Irak . Mezopotamya medeniyetinin anlaşılması için önemli bir alan, 1926 ve 1932 yılları arasında yapılan kazılarda birçok nesne ortaya çıkardı. Yaklaşık tarihli olmuştur XXVI th kadar XXIV inci yüzyıl M.Ö.. Arkaik Hanedan III A'ya eşdeğer olan AD , Günümüz Irak'ındaki bu arazi parseli , Pennsylvania Üniversitesi ve British Museum adına İngiliz arkeolog Leonard Woolley tarafından 1922'den 1934'e kadar kapsamlı bir şekilde kazılmıştır . Burada keşfedilen hazineler ilk kez 1931'de Amerikan turlarına konu oldu ve ardından 1998'de Pennsylvania Müzesi'nin bu koleksiyona adanmış galeriyi yenilemesi gerektiğinde.
Mezarların kesin kazıları 1926'dan 1932'ye kadar gerçekleştirildi, çünkü daha önce L. Woolley hala Ur'da tapınaklar ve konutlar gibi daha fazla mimari unsur keşfetmişti . Ur'un bu büyük keşfinden sorumlu olan arkeolog, birçok kez, projeden sorumlu olmasaydı kaybolacak olan nesnelerin yeniden inşasının başarısıyla doğrudan ilişkilendirilmiştir. Kaynaklar daha sonra kazının başarısını Ur'u gerçekten keşfetme arzusuna ve sadece müzeler için hazineler bulmaya değil, aynı zamanda Leonard Woolley'in özel becerisine atfetmekte hemfikir .
Birçok yazar en önemli arkeoloji biri olarak Ur mezarlık keşfini tayin kabul XX inci yüzyıl. Ortaya çıkarılan objelerin ihtişamıyla bu kazıyı Tutankhamun'un aynı zamanda yapılan mezarı ile karşılaştırıyoruz . Seçkinlerin mezarlarında çok sayıda ölü insanın ( Leonard Woolley'e göre "kurban edilmiş") gizemi , zamanın medya sansasyonelliği için mükemmeldi. Diğer arkeolojik kazılarda kil kaplar ve birkaç ortak nesne parçası kazılırken, kraliyet mezarlığı mücevher, mobilya ve altın ve gümüşten aletler sergiliyordu. Mısır'da büyük keşifler yapılmasına rağmen Mezopotamya'daki Ur mezarlığında hiçbir şey ölçülemez , çünkü tüm mezarlar, lapis lazuli ve carnelian gibi ithal edilen taşlarla işaretlenmiş bu bölgenin en görkemli cenaze eşyalarına sahiptir.
Alanda bulunan nesneler üç müzeye bölündü: Irak Ulusal Müzesi, Pennsylvania Müzesi ve British Museum . Son ikisi keşif gezisine sponsor oldu, bu yüzden en etkileyici öğelerden bazılarını paylaştılar. Irak'ta bulunduğundan, bazı nesneler kendi topraklarında kalacaktı, ancak arkeolojik kazılarda bulunan tüm nesnelerin ayrılmasını yasaklayan yasa henüz yürürlüğe girmemişti. Kazı başlamadan önce, bulunan eşyaların yarısının Irak'ta kalması kararlaştırıldı. Bir arkeolog olan Gertrude Bell , Irak müzesiyle ilgilendi ve bazı buluntuların korunmasını sağlamak için kendini dayatmak zorunda kaldı.
Ur'da yaklaşık 2.100 mezar kazılmış olmasına rağmen, dikkatler genellikle on altı olarak adlandırılan "kraliyet" e odaklanıyor çünkü birkaç nesnenin eşlik ettiği basit bir gövdeden daha fazlasını içeriyorlar. Bununla birlikte, mezarların Sümer seçkinlerine ait olduğunu belirleme özellikleri yazarlar arasında farklıdır. Lazzarini'ye göre, Leonard Woolley, basit bir kazma çukurundan ziyade tuğla veya taştan inşa edilmiş bir cenaze binası olanlara "kraliyet" mezarları adını verebilirdi. Mezarlarda bulunan nesnelerin parlaklığının arkeolog için önemli olmadığını iddia ediyor. Öte yandan Zettler, Woolley'in, merkezdeki kişiyle birlikte gömülen çok sayıda hizmetçi veya mahkeme mensubunun varlığını, ikincisinin sosyal düzeyinin bir kanıtı olarak gördüğünü belirtir. Son olarak Hansen, sanat eserlerinin ve diğer tüm zenginliklerin varlığını ölülerin önemi ve gücünün bir göstergesi olarak not eder, çünkü daha düşük sosyal düzeydeki Sümerler, yeraltı dünyasında kendilerine eşlik edecek bu tür nesnelere sahip olamazlar. Bu açıdan bakıldığında, tüm bu nedenler, bu mezarların "kraliyet" olarak adlandırılmasıyla ilgili görünmektedir, çünkü onlar gerçekten pek çok yönden diğerlerinden farklıdırlar.
En çok nesnenin bulunduğu ve bu nedenle en çok çalışılan mezarlar dört mezar PG 755, 789, 800 ve 1237'dir. İlki resmi olarak "kraliyet" olarak listelenmemiştir çünkü içinde ölen kişiye eşlik edecek başka kimse yoktur. tuğla veya taştan yapılmış bir odası yoktur. Bununla birlikte, bu mezar birçok mücevher ve muhtemelen "kraliyet" adı olan Meskalamdug (in) , PG 789 mezarınınki ile aynı olan bir kil silindiri içeriyordu . İkincisinde, "kralın mezarı" denen, orada, savaş arabalarının yanı sıra kurban edilmiş hayvanlar ve altın boğa başlı lir gibi eşyalarla ona eşlik eden altmış üç kişiydi. Son olarak, PG 800 mezarı Kraliçe Puabi'ye aittir (daha önce Leonard Woolley'in zamanında Shu-bad olarak adlandırılırdı). Mücevherlerin çoğu, giriş odasında, ölüm odasında ve kraliçede bulunan yirmi bir kurbanın çoğunluğunun gömülmesinden çıkarıldı. İki ana kraliyet mezarı (PG 789 ve 800) 1927-1928 sezonunda keşfedildi.
Mezar PG 1237 veya "büyük ölüm kuyusu" en çok cesedi içeriyordu: girişin dışında altı asker ve içeride altmış sekiz kadın. Bu oda tek başına bulundu, yani mezarın inşa edildiği kişinin oturduğu bitişik oda geçmişte yıkıldı. Önemli figürlerin yanında kurban edilen kişilerle ilgili olarak, “[…] sefil köleler değil, korumalar, […] müzisyenler ve yüksek rütbeli kadınlar, süslemelerine bakılırsa”. Aslında, cesetler zengin bir şekilde süslenmişti, ancak bu şüphesiz onların önemli insanlar oldukları anlamına gelmez. Köleler veya savaş esirleri, genel olarak kolayca değiştirilebilen, öldürülen ve sonra her zamanki statülerinin ötesinde güzel nesnelerle süslenen insanlar olabilirlerdi.
Fedanın nasıl kararlaştırılacağı tartışma konusu olmaya devam ediyor. Uzun bir süre, kurbanların zehiri emdiği kabul edildi, çünkü küçük kesikler birçok cesedin yanında yatıyor. Georges Roux'a göre "hiç şüphe yok". Yine de John Noble Wilford, mezarlık alanında bulunan kafataslarında delikler gözlemlendiğini bildirdi. Bu, birinin (ölü gardiyanlardan biri veya üçüncü bir kişi) her kişiyi bir kazığı veya benzeri bir nesneyle öldürdüğünü gösterir. Birkaçını özetleyen Vidale'ye göre daha da fazla teori var. Basit zorluklardan Woolley'in "romantik" duruşuna, mezara yerleştirilmeden önce ayrıntılı bir ritüelde kurban edilen insanların yeri hakkında spekülasyonlara kadar uzanıyor. Kesinlikle o sırada gerçekleşen birçok cenaze törenine dair yazılı kanıtlar olmadığı için, Sümer seçkinlerinden biri öldüğünde gerçekte ne olduğunu asla bilemeyeceğiz.
Lyres Agnès Spycket işaret ettiği gibi Ur kral mezarlarında bulunan ve arplar, Mezopotamya müzik araştırmacılara büyük önem taşıyor: “[...] Ur mezarların aletleri olmadan, [...] bizim maddi temel yalnızca ikonografik olurdu […] ”. Binlerce yıl öncesinden kalma fiziksel nesneler, zamanın müziğinin yanı sıra Sümer zanaatkarlarının stil ve tekniklerine tanıklık etmek için büyük ilgi uyandıran buluntulardır. Ancak kadınların ve erkeklerin bu enstrümanları çalabildikleri, ayakta veya oturarak çalındıkları gibi bilgiler ancak figüratif temsillerle açığa çıkarılabildi. Kraliyet mezarlığını oluşturan dokuz lirden dördü restore edildi ve şu anda Ur kazılarından elde edilen eserleri paylaşan üç müzede sergileniyor. Kraliçenin mezarında bulunan lir, tüm enstrümanlar arasında en iyi bilinendir, özellikle ön taraftaki altın boğa başı ile erkek aktivitelerini gerçekleştiren hayvanları ve melezleri tasvir eden bitüm ve sedef plakası ile. Bu plakanın üçüncü panelinde, plakanın yerleştirildiği ile aynı olan bir lir boğasının temsili görülebilir. Bir lir boğasının başka bir tasviri, bir adamın bir şarkıcı eşliğinde enstrümanı çaldığı Standard of Ur'un sağ üst köşesinde bulunabilir.
Bu "standart" sedef , carnelian ve lapis lazuli mozaiğinde iki ana yüzü olan ahşap bir sandıktır . Sandık bir kraliyet mezarı olan PG 779'da keşfedildi ve Woolley'e göre bir direk üzerinde taşınmış olabilirdi ve bu durum pek olası olmasa da ona standart adı verildi. İki duvar, "savaş" tarafında çatışma sahnelerini ve "barış" tarafında ziyafet sahnelerini çağrıştırıyor. Her iki taraf da diğerlerinden daha büyük bir karaktere sahip. Bir kral ( lugal ), genel Sümer sanatına bakıldığında en yaygın yorumdur. Lazzarini, bu standardın ilgili bir yorumunu sunar: “Kral, işlevinin iki yönü olan iki durumda gösterilir. […] Sanatçılar mücadele ve dindar LUGAL'ı temsil etmekle ilgileniyorlar ”. Ayrıca bir tarafta askerlerin, diğer tarafta müzisyenlerin varlığına dikkat çekiyor. Bu rollerin her ikisi de mezarlıktaki en önemli mezarlarda bulundu ve bu mezarlarda gömülü olanların savaş ve barış zamanlarındaki önemini ve gücünü doğrulamaya yardımcı olacak.
PG 1237 mezarında tahta, altın , lapis lazuli , bakır , sedef ve gümüşten neredeyse aynı keçileri tasvir eden iki heykel keşfedildi ve biri British Museum'da , diğeri Pennsylvania Müzesi'nde olduğu gibi ayrıldı . Bu heykellerin her birinin adı geleneksel olarak “çalıya yakalanmış koç” olarak kalmıştır, ancak artık hayvanın bir keçi olduğu ve çalıyı yiyebileceği (birkaç yaprak ve çiçekten oluşur) kabul edilmektedir. Leonard Woolley, bu heykelciklerde , Ur bölgesinde yaşadığı söylenen Abraham ile ilgili bir İncil referansı gördü, bu nedenle heykelcikteki hayvanın morfolojisine dikkat etmeden onları böyle adlandırdı. Bu heykellerin işlevsel yönü bugün hala tartışılmaktadır. Sadece bilinmeyen bireyin cenazesi için yapılmış güzel nesneler olabilirlerdi, ama o zaman neden hayvanın arkasına altın bir tüp yaptılar? Vidale, AR Gansell'in hipotezinin en olası olduğunu belirtiyor. İkincisi, heykelciklerin birkaç kraliyet mezarında bulunan boğa başları gibi lir parçaları olduğunu belirtir.
Ur'un kraliyet mezarlarında çok çeşitli mücevherler bulunmuştur. Setler, üretim malzemelerinin lüksü ile ayırt edilir, ancak tümü etkileyici kalır. Kraliçenin mücevherleri mezarlıkta en çok tanıtılanlardır: Binlerce inciden oluşan pelerini, taç seti ve tacı, Ur'un tüm kazılarının en renkli ve gösterişli parçalarıdır. Ancak kralın mezarındaki tüm kadınlar, ölümlerinde kolyeler, küpeler ve saç kurdeleleriyle süslendiği için, ölümünden sonra mücevherlerle örtülmüş olan sadece Kraliçe Puabi değildi. İnsanları ortak ölüm anlarında bir araya getirdi, aynı zenginlikte süslemeler olmasa da hepsinin öbür dünyaya erişmesi gerekiyordu. Bu metinler esinlenerek, zamanın bir ayin türetilmiştir Yeraltı içine İnanna İniş yanı sıra Ölümü Ur-Namma ölü yeraltına geçmek teklif mücevherler ve tanrılara bireylere vardı.. Saraydaki tüm insanlar ya da hizmetkarlar çok güzel giyinmiş olsalar da, PG 789 ve 800 mezarlarının bireylerinin sosyal rütbesi, o zamanlar çok sembolik ve değerli olan lapis lazuli ile hala en çok örtülmüş oldukları anlamına geliyordu: " Kral ve Kraliçe'nin bedenlerinden oluşan set, Kraliyet Mezarları'ndaki lapis lazuli mücevherlerinin% 75'ini temsil ediyor […] ".
Meskalamdug'un altın miğferi (üreme).
Çalı, odun, altın ve lapis lazuli yapraklarıyla beslenen dağ keçisi heykelciği.
Kraliçe liri.
"Kraliçenin liri", detay: boğa başı.
Ur standart , "savaş yüzü".
Ur standart , "barış yüzü".
Silindir conta içinde Lâcivert taşı arasında Pu-abi onun işareti banket sahnesini temsil eden ile.
Süsleme Pu-abi : altın varak ve değerli taşlardan taç, değerli taşlardan kolyeler.
Parfüm pipeti, bilezik, küpeler ve bir başlığın altın yaprakları.
Altın varaklı başlık, "kralın mezarı".
Lapis lazuli boncuklardan yapılmış kolye, "kralın mezarı".
Carnelian ve lapis lazuli boncuklardan yapılmış kolye, sinek şeklinde altın muska.
Carnelian kolye.
Altın takılar, lapis lazuli, carnelian, mezar PG 1054.
Mezar PG 580'den altın, karnelit ve lapis lazuli mücevherler.
Mezar PG 580'den altın, karnelit ve lapis lazuli mücevherler.
Altın hançer ve kın, mezar PG 580.
Bakır alaşımlı balta, PG 580.