Fındık



Fındık hakkında toplayabildiğimiz bilgiler, mümkün olduğunca yararlı olması için dikkatlice kontrol edildi ve yapılandırıldı. Muhtemelen buraya Fındık hakkında daha fazla bilgi edinmek için geldiniz. İnternette, Fındık hakkında konuşan ve yine de Fındık hakkında bilmek istediklerinizi sunmayan sitelerin karmaşasında kaybolmak kolaydır. Aşağıdaki Fındık hakkında okuduklarınızı beğendiyseniz, yorumlarda bize bildireceğinizi umuyoruz. Fındık hakkında size sağladığımız bilgiler aradığınız şey değilse, bu siteyi her gün iyileştirebilmemiz için lütfen bize bildirin.

.

Henri IV skrofulaya dokunuyor, Pierre Firens tarafından André du Laurens'in çalışmasından gravür , De strumis earum causis et curæ , 1609.

Sıraca veya daha fazla bilimsel, kronik tüberküloz servikal lenfadenopati , orijinal bir hastalık adıdır tüberküloz neden fistüller pürülan lokalize lenf düğümleri arasında boyun .

Gönderen Ortaçağ'da için XIX inci  yüzyılın kralları Fransa ve İngiltere geçici teması ile scrofula iyileşmek için iktidara sahip olduğu kabul edilir. Thomas Aquinas'ın (ya da daha doğrusu Thomas Aquinas'ın bir öğrencisinin ölümünden sonra eserlerinden birini tamamlamasının) aktardığı efsaneye göre , bu uygulama Clovis'e kadar uzanır , ancak tarihçi Marc Bloch Clovis'e göre asla skrofulayı tedavi etmemiştir. İngiltere'de II . Henry'nin altında göründü .

etimoloji

"Skrofula" kelimesi , semptomların tiksindirici yönünü ifade eden Latince scrofa "sow" kelimesinden türemiştir . Etimolojik çiftli scrofula olan ayn  ; "Scrofulous" türetilmiş sıfattır. Hastalık aynı zamanda, denir Latince , sıracada veya korbus regius Fransız "le mal du roi" ve türediği ( "Kraliyet kötülük"), İngiliz kralın kötülük .

Hastalık

Kronik tüberküloz servikal
lenfadenopati, skrofula
Bu resmin açıklaması, ayrıca aşağıda yorum yapıldı
Boyun kuruyemişleri, Klinik Tıp Atlası , 1893.
uzmanlık Bulaşıcı hastalık
CISP - 2 A70
ICD - 10 A18.4
CIM - 9 017.2
HastalıklarDB 31259
MedlinePlus 001354
eTıp 858234
eTıp ent / 524 
D014388
Belirtiler Şişmiş lenf düğümleri ( d ) ve lenfadenopati
tedavi Anti-tüberküloz ilacı ( d )
Uyuşturucu madde Anti-tüberküloz ilacı ( d ) ve rifampisin

Wikipedia tıbbi tavsiye vermez Tıbbi uyarı

Lenfadenopati servikal tüberküloz kronik ile karakterize edilir fistüller pürülan lokalize lenf düğümleri arasında boyun . Bu hastalıktan sorumlu enfeksiyöz ajan bir mikobakteridir . Yetişkinlerde, akciğer tüberkülozu ile aynı patojen olan Koch basili olarak da adlandırılan Mycobacterium tuberculosis'tir . Çocuklarda hastalığa esas olarak atipik veya tüberküloz olmayan mikobakteriler neden olur.
Aynı zamanda "denir  scrofula  " ve onun tedaviler "denirdi  antiscrofulous  bu nedenle".

Belirtiler

Bunlar kronik lenfadenopati (ganglia), tek veya çoklu, özellikle servikal veya supraklavikülerdir. Başlangıçta sağduyulu, ağrısız, yumuşak kıvamlı ve cilt altında hareketlidirler. Sonra şişerler, dalgalanırlar (kauçuk), yığınlar halinde birikebilirler. Zamanla, sert ve sabit hale gelirler. Enflamasyon çok belirgin değildir ( soğuk apse ).

Kursun sonunda (yavaş ve uzundur, birkaç ay sürer), nekrotize olurlar ve deride açılırlar (fistüller), Koch'un basilini içeren beyazımsı irin boşalmasını sağlamak için. Yara kabuklanır ve silinmez bir iz bırakır.

Olarak orta çağ ilaç , uygun humours teorisi bir yatırma, scrofula tekabül pituite kademeli boyun gangliyon düşer (beyin humor).

Tanı

Genellikle histolojik veya bakteriyolojik inceleme için bir ponksiyon veya biyopsi ile yapılır .

tedavi

Esas olarak, 6 ay boyunca üçlü veya dörtlü terapi ile anti-tüberküloz antibiyotik tedavisine dayanır. Ameliyat mümkündür, ancak çoğunlukla özel durumlar için ayrılmıştır.

Skrofula dokunuşunun tarihi

Marc Bloch , Les Rois thaumaturges (1924) adlı kitabında skrofulanın asil dokunuşuna olan inancı inceler. İş, birleştiren tarihsel etnografisi , zihniyetlerin ve tarihini karşılaştırmalı tarih ve tarih yazımı devrimi tasarımı olan küresel tarihin bir perspektif içine, uyan Annales .

Kraliyet dokunuşunun kökenleri

Kraliyet dokunuşu, izleri Hıristiyanlık öncesi Almanlar arasında bulunabilen, kralların kutsal boyutuyla ilgili bir dizi eski inancın parçasıdır. Tacitus , kralların savaş ağaları gibi liyakate göre değil, soylular arasından seçildiğini belirtir . Jordanès'e göre , “ Ases , yani yarı tanrılar unvanını taşıyorlar ”. Aslında, birkaç Anglo-Sakson soy kütüğü Wotan'a kadar uzanır . Ancak bunların hiçbirinin iyileştirici güçleri olduğu bilinmemektedir. Genel olarak konuşursak, şifa veren krallar oldukça nadirdir: eylemleri daha çok kozmik veya iklimsel olaylarla ilgilidir. Onlara Hıristiyan Avrupa'da ikincisinin kontrolünü atfetmenin imkansızlığı, belki de neden sonunda onlara tasavvufsal güçler atfettiğimizi açıklıyor. Alman kraliyetinin kutsal boyutu, özellikle Merovenjlerin saçlarına verilen önem başta olmak üzere Hıristiyan Avrupa'da birkaç özellikte kalır. Her şeye rağmen, Frank ve İngiliz kralları diğerleri gibi sıradan insanlar olarak kaldılar.

Mola sonlarında meydana gelen VII inci  yüzyılda: ilahi krallık kavramı daha sonra İncil'deki şekilde sabitlenir Melchizedek , Salem ve rahip kralı. Mesh görünür VIII'e inci  yılında yüzyıl Visigothic İspanya  ; Franklar'dan, bu ilk kez kullanıldı Pepin le BREF'de içinde 751 . Ritüel daha sonra İngiltere'ye geçer ve tüm Avrupa'ya yayılır. Taç Louis Pious içinde 816 imperial başlık ile ortak mesh ve taç giyme ilk olduğu; bundan sonra krallar için olduğu kadar imparatorlar için de kural bu olacak. Bunlar şimdi Rab'bin meshedilmişleri, "  Mesihler  ". Şimdi kutsal, iyileştirme gücüyle yakından bağlantılıdır. Meshedilen krallar doğal olarak mucizeler haline gelirler.

Kraliyet dokunuşunun, taç giyme töreninin krala bahşettiği kutsal boyutla bağlantılı olarak ortaya çıkması Ortaçağ'daydı. Orta çağda, "skrofula" terimi kesin değildi ve her türlü gangliyon hastalıklarını, hatta boğaz ve yüzün herhangi bir hastalık biçimini kapsıyordu: guatr , kabakulak , vb. Bu İngilizce bile mümkündür, konfüzyon sıraca arasında yer hüküm kepekli ( kepek ) ve iskorbüt ( iskorbüt ). Patoloji, Avrupa'nın belirli bölgelerinde endemiktir ve başka yerlerde sık görülür; nadiren ölümcüldür, ancak neden olduğu şekil bozuklukları ve süpürasyonlar nedeniyle tiksinti uyandırır .

Fransa'da

Skrofula tedavisi için kraliyet dokunuşunun görünümü tam olarak bilinmemektedir. O bahseder ilk tanıklık ait olduğunu Guibert de Nogent , Nogent-sous-Coucy ve başrahip , onun içinde Des reliques des azizlerin etrafında 1124 tarihli. Guibert , Şişman VI.Louis'in (hükümdarlığı 1108-1137) onlara dokunarak ve “olağan” olarak nitelendirdiği bir mucize olan haç işareti yaparak skrofulu iyileştirdiğini bizzat gördüğünü belirtir . Köşe Kral babası söylüyor Philip I st çift zina demek ki - zaten bu mucizeyi uygulamak oldu (1060-1108 hüküm), ama o günahları nedeni onun mucizevi hediye kaybetmişti Bertrade de Montfort neden olmuştu, onun aforoz edilmesi .

Önceki hanedanların Fransız krallarının skrofulaya dokunduklarına veya genel olarak thaumaturge güçlerine sahip olduklarına dair bilinen bir belirti yoktur. Merovenjliler arasında yalnızca Kral Gontran'ın († 592) ele geçirilenleri iyileştirdiği söylenir; bu armağan, krallığına değil, kişisel kutsallığına bağlı görünüyor. Merovenj kralları iyileştirici bir güç talep etseydi, tarihçilerin buna dikkat çekmesi muhtemeldir. İlk İçin Capetians , Helgaud de Fleury verilen Robert Pious , Hasta olduğum yaralarını dokunmadan onun çok dindar eliyle" ve kutsal haç işareti ile işaretleyerek: "vücudun iyileşme" lütfu (996-1031 hüküm) onları acıdan ve hastalıktan kurtardı. " I.Philip onun küçük oğlu olduğu ve I. Henry'nin geçici saltanatı belirsiz olduğu için, belki de bu güç, onun kişisel kutsallığıyla değil, Dindar Robert'ın kraliyetiyle bağlantılıdır. Scroel'ler açıkça adlandırılmamıştır: Fransa krallarına atfedilen mucize yaratıcı güçlerin , uzmanlaşmadan önce başlangıçta genelci olmaları mümkündür.

İngiltere'de

Kraliyet dokunuşunun en eski kanıtı , İngiltere Kralı II. Henry'nin sarayında yaşayan Fransız bir din adamı olan Pierre de Blois'e kadar uzanır . 1182'den kısa bir süre sonra bir mektupta, bu kral tarafından "kasıklara saldıran bu veba" ( inguinaria pestis , kara veba ) ve skrofula'nın tedavisinden bahseder . Ancak, bu açıklama güvenilmez göründü: arasındaki veba bilinen salgın yoktur VII inci  yüzyıl ve 1347; Bu nedenle Pierre de Blois, II. Henry'ye vebayı kovma mucizesini, en iyi örneği Papa Büyük Gregory'nin 590'daki mucizesi olarak atfedebilirdi. Bu tanıklığı bir kenara bırakırsak, kanıtlanan ilk kraliyet dokunuşu M.Ö. Edward er 1276 yılında.

Tören

Fransa'da

Ritüel ikili bir jest içerir: hastanın doğrudan dokunuşu ve haç işareti. Açıklandığı St. Louis ifade 'kral dokunur sana, "Yalnızca den ispatlanmıştır Allah iyileşene - dokunarak telaffuz kelimeler (bilinmeyen), muhtemelen bir dua olarak XVI inci  yüzyıla. Bu ifade yavaş yavaş “Kral sana dokunuyor, Tanrı seni iyileştirsin” olarak değişti .

Aynı zamanda hastalara sadaka verme âdeti yerleşmiştir. Fransa'da sadece uzaktan gelenlere verilir ve Philippe le Bel döneminde 20 sent ile 12 pound arasında değişir . Bu güçlü sadaka, yaşam koşullarını iyileştirir ve böylece iyileşme koşullarını kolaylaştırır.

Başlangıçta, dokunma, düzenli olmayan bir şekilde geçici olarak yapıldı. Haftanın belirli bir gününde ritüele katılan Saint Louis'e kadar periyodik hale gelmez. Gönderen XV inci  yüzyıla, kral başvuran hastalar öncelikle onlar etkili diğer scrofula elde edilmesine karar vermek, bir tıbbi muayene ve sıralama tabi tutulur.

En muhteşem kraliyet dokunuşu, taç giyme törenini izleyendir . Fransa'da, gelen Louis X le HUTIN , onun gün sonra taç giyme içinde Reims , yeni Fransa kralı onun mahkeme ardından, mezarına bir hac düzenlerse Aziz Marcoult ait manastır Corbeny yarıya arasındaki yolu üzerinde bulunan, Reims ve Laon , Chemin des Dames'ın doğu ucunda . Orta Çağ'ın başlarından beri, skrofuladan muzdarip hastalara şifa veren bu azizin kalıntılarına saygı duyduk. Henri IV'ün bunu yapması Birlik tarafından engellendi .

François Ier, 1528'den 1530'a kadar 1806 hastaya dokundu ; Charles IX , 375 ; Henri IV, 1250, Paskalya günü 1608; Louis XIV , 2400, 1701; Louis XV , 2000, 1722'deki taç giyme töreninden sonraki gün; Louis XVI , gününde 2400. Scrofulous sıklığını takdir etmek istiyorsak, bu rakamlar sertleştirilmelidir, çünkü dokunuş bir kraliyet sadaka tarafından takip edildi ve teşhis belirsiz kaldı.

Bu taumaturjik güç, En Hristiyan'ın neredeyse rahip boyutunun işaretiydi  : Du Peyrat'a göre Fransa kralları, “yaşamları boyunca, temizlenmiş, saf olmayan insanlar olmadıklarını açıkça gösteren hastaları iyileştirerek mucizeler gerçekleştirirler. ama rahipliğe katıldıklarında, en reforme edilmiş rahiplerin bile sahip olmadığı, Tanrı'dan özel lütuflara sahiptirler. "

Louis XIV, saltanatı boyunca yaklaşık 200.000 hastayı etkiledi. "Tanrı seni iyileştiriyor" sübjektifini kullanıyor ve artık "Tanrı seni iyileştiriyor" değil; bu, taumaturjik güce olan inancın azalmasıyla ilgili olmamalıdır. Formül, Tanrı'nın, hastalara ruhsal düzlemde yararlı olup olmamasına bağlı olarak iyileştirip iyileştirmeme konusunda özgür olduğunu kabul etti , kral sadece bir aracı olarak göründü. Bu hiçbir zaman iktidarı egemene değil, Tanrı'ya atfetme meselesi değildi. Louis XIV kalıcı olarak oraya yerleştiğinde Versailles bir hac yeri oldu. Hastalar Orangery'nin tonozlarının altına alındı . Dokunulacak hasta sayısının fazla olması ve hastalık yüzdeki pürülan yaralarla kendini gösterebilmesi nedeniyle skroful ile temas deneniyordu; Nisan 1689'da Mercure Galant'ın vakanüvisi, tüm hayatı boyunca bu ayini uygulayan Louis XIV'in, hastaların skrofula ile tekrarlanan temasının ona ilham verebileceği tiksintiyi yendiği konusunda ısrar etti.

Louis XV, Paskalya 1739'da herhangi bir açık itiraf, komünyon ve ritüel töreni reddetti. Artık skrofulaya dokunmayacak. Büyük ölçüde dindar kalmış bir halkla, siyasi etki felakettir. Louis XVI, bu geleneği 1775'te yeniden kurdu . Bu ayin son kez yeniden ortaya çıktı., Charles X'in taç giyme tarihi , beşi (çocuklar) iyileşmiş olarak ilan edilen yüz yirmi bir hastayı etkiledi.

İngiltere'de

İngiltere'de kral da dua okur. Sadaka rutin Edward bir denye tutarında, verilen st için Edward III . Altında Henry VIII bir adlandırılan -, altın bir para değiştirildi sadaka melek bu Başmelek temsil ettiği ( "melek") azimle değer 6 şiline daha sonra 8 denye, 7 şilindir 8 denye -. Karşılaştırma yapmak gerekirse, Büyük Veba sırasında bir dinar, vasıfsız bir işçinin günlük ücretini ve bir meleğin ünlü bir doktorun ücretini temsil eder .

Maliye Bakanlığı'nın hesapları, İngiliz hükümdarından etkilenen hasta sayısını bilmeyi mümkün kılar. Edward Ier için , yıllık rakam, saltanatının on sekizinci yılında, on ikincide 197'ye kadar olan 1736 hastadır. Bu önemli farklılıklar, hükümdarın diğer uğraşları ile açıklanabilir: savaşlar, mahkeme kutlamaları, seyahat vb. Fransa'da böyle bir sürekli istatistiksel izleme yoktur.

İlaç yoluyla yeniden sahiplenme

Başında XVII inci  yüzyılın scrofula bulaşıcı görüş yayılmış olduğunu. In 1643 yılında Reims , hastane sıraca muzdarip, insanları, özellikle çocukları barındırmak için açılmıştır. Mayıs ayında 1683 , Louis XIV denilen bu kuruluş, verilen Maison de Saint-Marcoul , şimdiye kadar yetkililer tarafından alınan ilk anti-tüberküloz tedbiri teşkil harfler patent.

1733'te, Bordeaux'da tıp doktoru olan Pierre Desault (1675-1737), Dissertation sur la phthisie başlıklı çalışmasında , pulmoner phthisis ve servikal ganglionlarla ilgili ekstra pulmoner formlar arasındaki ilişkiyi ilk gösterenlerden biriydi. . . . Bu ilişki, 1882'de Koch'un basilinin keşfinden sonra gerçekten kabul edilmeyecektir .

Notlar ve referanslar

Notlar

  1. kıyaslanmasında ve etimolojik tanımları gelen “ecouelles” nin bilgisayarlı Fransızca dil hazineye ait internet sitesinde, Metin ve Sözcük Kaynakları Ulusal Merkezi .
  2. Bilgisayarlı Fransızca dil hazinesinden “scrofula”nın sözlükbilimsel ve etimolojik tanımları , Ulusal Metinsel ve Sözlüksel Kaynaklar Merkezi'nin web sitesinde .
  3. Bu teori  , mukus zarına her zaman hipofiz adı verilen burun akıntısı ile kendini gösteren " soğuk algınlığı " ifadesi ile dile damgasını vurmuştur  .
  4. Modern zamanların tarihçileri zaten bu argümana dayanmışlardır, bkz. Guillaume du Peyrat, Histoire ecclésiastique de la Cour , 1645, s.  806.

Referanslar

  1. Jacques-Albin-Simon Collin de Plancy, Eleştirel Kalıntılar ve Mucizevi İmgeler Sözlüğü , Guien, 1821, s.  123
  2. Marc Bloch, Les Rois Thaumurges, 1923
  3. Laurent Theis , Clovis: tarihten mite , Éditions Complexe, 1996, s.  128 .
  4. Patricia Eichel-Lojkine ve Laurent Vissière, Claude de Seyssel - 12. yüzyıl kralı Louys'un salonları bu isim: 1508 , Librairie Droz, 2009, not 380 dipnot 213
  5. Barlow, s.  4.
  6. H. Dutronc, "  Tüberküloz  ", La Revue du Praticien ,, s.406-408
  7. JF Murray, “  Current Clinical Expressions of Tuberculosis,  ” The Practitioner Review ,, s.1348
  8. skrofula  "
  9. (içinde) Jose Mario Fontanilla , Arti Barnes ve C. Fordham von Reyn , Güncel Tanı ve Periferik Tüberküloz lenfadenit Yönetimi  " , Clinical Infectious Diseases , cilt.  53,, s.  555-562 ( ISSN  1058-4838 ve 1537-6591 , PMID  21865192 , DOI  10.1093 / cid / cir454 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 26 Mayıs 2016 )
  10. Tacitus , Germania [ baskıların ayrıntıları ] [ çevrimiçi okuyun ] , VII.
  11. Jordanes, Gotların Tarihi , XIII.
  12. Bloch, s.  56.
  13. Bloch, s.  60.
  14. Bloch, s.  61.
  15. Yaratılış , XIV, 18.
  16. Bloch, s.  66.
  17. Bloch, s.  68.
  18. Bloch, s.  70.
  19. Bloch, s.  78.
  20. Barlow, s.  7.
  21. Bloch, s.  28.
  22. De pignoribus sanctorum , Bayan lat. 2900 BN, fol. s.  14.
  23. Barlow, s.  17.
  24. Bloch, s.  33.
  25. Historia Francorum , IX, c. 21.
  26. Bloch, s.  33-35.
  27. Bloch, s.  35
  28. Bloch'tan alıntı, s.  36.
  29. Bloch, s.  37-38.
  30. Bloch, s.  38.
  31. J. Le Goff ve J.-N. Biraben, "Orta Çağ'da veba", Annales ESC , n o 6 (1969) s.  1484-1508.
  32. J. Le Goff, için önsöz 2 nd  Bloch sürümüne p.  XV .
  33. Barlow, s.  24.
  34. Bloch, s.  90.
  35. Bloch, s.  93.
  36. Patrick Sbalchiero , Mucizeler Karşısında Kilise: İncil'den Günümüze , Paris, Fayard ,, 483  s. ( ISBN  978-2-213-62097-8 )
  37. JN Biraben (  İtalyanca'dan çevrilmiştir ), Avrupa'da Hastalıklar , Paris, Seuil ,, 382  s. ( ISBN  2-02-022138-1 ) , s.308
    Batı, Antik Çağ ve Orta Çağ'da Tıbbi Düşünce Tarihi, MD Grmek.
  38. Bloch, s.  94-95.
  39. Henri Mollaret (  İtalyanca'dan çevrilmiştir ), Les grands pléaux , Paris, Seuil ,, 376  s. ( ISBN  978-2-02-115707-9 ) , s.  266.
    Batı'da Tıbbi Düşünce Tarihi, cilt 2, Rönesans'tan Aydınlanmaya, MD Grmek (yön).
  40. Alexandre Maral , Güneş Kralı ve Tanrı: Louis XIV'in dini üzerine deneme, Marc Fumaroli'nin önsözü , ed. Perrin, 2012, s. 99-100.
  41. Alexandre Maral , Güneş Kralı ve Tanrı: Louis XIV'in dini üzerine deneme, Marc Fumaroli'nin önsözü , ed. Perrin, 2012, s. 100.
  42. Alexandre Maral , Güneş Kralı ve Tanrı: Louis XIV'in dini üzerine bir deneme, Marc Fumaroli'nin önsözü , ed. Perrin, 2012, s. 102.
  43. Alexandre Maral , Güneş Kralı ve Tanrı: Louis XIV'in dini üzerine bir deneme, Marc Fumaroli'nin önsözü , ed. Perrin, 2012, s. 104.
  44. Simone Bertiere , Louis XV. Kral, itibarının esiri .
  45. Patrick Demouy , Kralın taç giyme töreni , Strasbourg, 2016, ed. Mavi Bulut, s. 93.
  46. Bloch, s.  114.
  47. Bloch, s.  101-102.
  48. Jean-Pierre Bardet, Korkular ve Terör bulaşmayla karşı karşıya , Fayard, 1988
  49. Pierre Desault (1675-1737)  " , data.bnf.fr'de ( 21 Ocak 2021'de erişildi )
  50. Pleinevie.fr , Rétroactu - 24 Mart 1882: Koch basilinin keşfi - Tam yaşam  " , www.pleinevie.fr ,( 28 Ocak 2021'de erişildi )

Şuna da bakın:

bibliyografya

  • (tr) Frank Barlow , “The King's Evil,” The English Historical Review , cilt. 95, n o 374 (), s.  3-27.
  • Marc Bloch , Les Rois thaumaturges , Gallimard, coll. "Stories Kütüphanesi", 1983 ( 1 st  edition 1924) ( ISBN  2-07-022704-9 ) .

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar

Fındık hakkında topladığımız bilgileri yararlı bulduğunuzu umuyoruz. Cevabınız evet ise, lütfen bizi arkadaşlarınıza ve akrabalarınıza tavsiye etmeyi unutmayın ve bize ihtiyacınız olduğunda her zaman bizimle iletişime geçebileceğinizi unutmayın. Tüm çabalarımıza rağmen, _title hakkında sunduğumuz şeyin tamamen doğru olmadığını veya bir şeyler eklememiz veya düzeltmemiz gerektiğini düşünüyorsanız, bize bildirirseniz minnettar oluruz. Fındık ve diğer herhangi bir konu hakkında en iyi ve en kapsamlı bilgiyi sağlamak bu web sitesinin özüdür; ansiklopedi projesinin yaratıcılarına ilham veren aynı ruh tarafından yönlendiriliyoruz ve bu nedenle bu web sitesinde Fındık hakkında bulduklarınızın bilginizi genişletmenize yardımcı olduğunu umuyoruz.

Opiniones de nuestros usuarios

Nur Bülbül

Babam ödevi Vikipedi'den hiçbir şey kullanmadan yapmam için bana meydan okudu, ona başka birçok siteyi arayarak yapabileceğimi söyledim. Şanslıyım ki bu web sitesini buldum ve Fındık hakkındaki bu makale ödevimi tamamlamama yardımcı oldu. Neredeyse içine düştüm Wikipedia'ya gitmeye karar verdim, çünkü Fındık hakkında hiçbir şey bulamadım, ama neyse ki burada buldum, çünkü daha sonra babam nerede olduğunu görmek için tarama geçmişini kontrol etti. Wikipedia'ya git? Şanslıyım ki bu web sitesini ve Fındık ile ilgili makaleyi burada buldum. Bu yüzden sana beş yıldızımı veriyorum.

Mirza özbek

Fındık hakkında harika bir gönderi.

Nihat çinar

Öğrenmek her zaman iyidir. Fındık ile ilgili makale için teşekkürler.

Yusuf Uysal

Bazen bir şey hakkında internette bilgi ararken, sizi ilgilendirmeyen şeyler hakkında konuşmakta ısrar eden çok uzun makaleler buluyorsunuz. Fındık ile ilgili bu makaleyi beğendim çünkü konuya giriyor ve tam olarak ne istediğimden bahsediyor. Bilgide kaybolmak Yararsız.