Nundines



Nundines hakkında toplayabildiğimiz bilgiler, mümkün olduğunca yararlı olması için dikkatlice kontrol edildi ve yapılandırıldı. Muhtemelen buraya Nundines hakkında daha fazla bilgi edinmek için geldiniz. İnternette, Nundines hakkında konuşan ve yine de Nundines hakkında bilmek istediklerinizi sunmayan sitelerin karmaşasında kaybolmak kolaydır. Aşağıdaki Nundines hakkında okuduklarınızı beğendiyseniz, yorumlarda bize bildireceğinizi umuyoruz. Nundines hakkında size sağladığımız bilgiler aradığınız şey değilse, bu siteyi her gün iyileştirebilmemiz için lütfen bize bildirin.

.

Nundines Latince de, nundinae (de NOVEM "dokuz" ve ölür "gün"), piyasa günlerin ismiydi eski Roma'da Roma takviminde her dokuzuncu gün döndü. Romalılar, geçen süreyi izleyen başlama günü dahil olmak üzere zaman aralıklarını saydılar ve bu nedenle sekiz tam günlük bir aralığı belirtmek için dokuzuncu günden söz ettiler. "Dokuz günde" veya "dokuzuncu gün" cümlelerinde de aynı şekilde düşünüyoruz, ancak tam sekiz günlük süreyi "dokuz" kökünden türetilmiş bir adla kanıtlamadık. Bu sekiz günlük döngü, aya bağlı olarak (28 veya 29, 30, 31 tam gün), Takvimler ve Hiç (3 veya 5 tam gün), Hiç ve Ides arasında düzensiz dönemlere sahip olan resmi takvime eklenmiştir (7 her durumda tam gün) ve aya bağlı olarak Ides ile Takvimler arasında (15, 16, 17 veya 18 tam gün).

Aslında nundinler sekiz gün geçtikten sonra sürekli ortaya çıkıyordu. Nundinae ve nonae aynı etimoloji sahip, başlangıçta aynı anlama olmalıydı: zaman iki terim arasındaki ayrım, sonradan konmuştur nones ayın belirli ve eşsiz gün önce dokuzuncu oldu ides . Dönem bizim için Ides'ten önceki yedi tam gün ve Ides'in gününden oluşuyordu (aslında, nundinler için olduğu gibi, Ides'in günü “dokuzuncu gün” idi).

Kökenleri

Macrobe , küçük çocukların arındığı ve doğumdan sonra dokuzuncu, kızlar için sekizinci olan adının verildiği güne başkanlık eden Nundina adlı eski bir Latin tanrısı tarafından hatırlanır .

Nundinlerden bahseden en eski metin, Aulu-Gelle tarafından alıntı yapılan Oniki Tablo yasasından bir pasajdır . Gelenek, Etrüsklere sekiz günlük haftalık bir kurum olarak atfedilirken , tam tersine Sabinler arasında İmparatorluk zamanına kadar yedi günlük bir hafta vardı. Nundines, bazı eski bilim adamlarına göre Romulus tarafından , bazılarına göre Servius Tullius veya ilk konsoloslar tarafından Roma'da tanıtılmış olacaktı .

Kırsal kesimde yaşayanların zaman zaman şehre gelip oradaki çıkarlarını gözetmeleri için kurulmuşlardı. Bu nedenle, hem tarlalardaki işlerin bırakılması hem de diğer birçok meslek tarafından işaretlenmişlerdi. Bu günde, kırsal ve şehir sakinleri ürünlerini değiş tokuş ediyor: Pazar, ana ve temel iş olduğu nundines'te yer alıyor. Sıradan yaşam kesintiye uğrar: Çocuklar okullarda izinlidir, yetişkinler banyoya gider, her zamankinden daha görkemli yemekler için arkadaşlarla bir araya geliriz. Nundinarum ölür genellikle bir taahhüt veya sözleşmenin yürütülmesi için atanan terim olarak seçilir.

Roma takviminin nundinal harfleri

Antium'da bulunan ve MÖ 60 civarında tarihlenen Roma takvimi . AD  : Nundinal harfler, ayın her günü için dikey sütunlarda gösterilir.

Romulus'un düzenlediği antik Roma takvimi on ay üç yüz dört gün, yani tam otuz sekiz haftadan oluşuyordu. On iki aylık yılda, haftalara göre bölme artık aya göre bölmeyle çakışmıyordu: sekiz günlük seriler (modern haftalar gibi) aydan aya ve yıldan yıla, diğer, kesintisiz devam etti. Cumhuriyetin sonunda ve İmparatorluğun başlangıcında taşa kazınmış birkaç gün zambağı veya sonsuz takvimler korunmuştur: yılın her günü, haftadaki yerini belirten bir harfle belirtilmiştir; H A'dan alfabenin ilk sekiz harf gelen, değişmez bir sırayla süresiz tekrarlanan 1 st hala bu skorlama yöntemi ötesine gitmez harfi A. taşıyan Ocak, III inci  yüzyıl  M.Ö.. AD , Latin alfabesine G eklendiğinde . İlk nundina her yıl sonra sekiz tamamlanmış günler düşmedi 1 st Ocak fakat sekiz gün geçen nundina önceki yılın Aralık sonrası: ilk sekiz harften herhangi tarafından tespit edilebilir sonra tüm diğer nundines nitelikli alfabe, aynı yılın "nundinal harfi" oldu.

Dini hayattaki nundines

Gönderen dinî bakış ile nundines buluşma ayın son Ocak veya her ayın rahibelerle felaket ve kötü bir alamet kabul edildi. Pontiffs o yer almadığı dikkat çekmek zorunda kaldı: onlar kusurlu yazışma tarafından yetkilendirilmiş, arakatkılar keyfi oyuna, bunu yaparken sayesinde başarılı güneş yıla atfedilen takvimde ve sivil yıl Decemvirs . Julius Caesar'ın reformundan sonra bile , papazlar Roma'nın 714 yılına , MÖ 40'a bir gün daha eklediler . AD , önlemek için 1 st nundina Ocak 715 örtüştürülerek. Üstelik yanlarında getirilen ikincisi de ölür atri  : Auguste ertesi gün asla yolculuğa çıkmamaya dikkat etti. Kişinin tırnaklarını sessizce kesmesi ve işaret parmağıyla başlaması talihsiz bir işaret olarak görülüyordu. Bunlar belli belli törenler ile işaretlenen: Bunlardan biri testere ebeveyn ölür ait Servius Tullius  ; Plutarch'a göre , Satürn'e adanmışlardı  ; resmi din bunu göz önüne aldı: nundines içinde flaminica Dialis bir kurban koç için Jüpiter içinde Regia . Bununla birlikte, onları gerçek bir feriae olarak almamız gerekip gerekmediğini bilmiyorduk . In Varro en zaman , danıştı pontiffs negatif oy kullandı, ancak birkaç Roma alimler, kime Macrobe bize raporlarının, bu görüşte değildi. Titius'a göre, yine Macrobe tarafından alıntılandı, nundinler basitçe sollemlerdi . Macrobe'a göre bu farklılıklar, başlangıçta zararlı olan nundinlerin Hortensia yasası tarafından hayırlı ilan edilmiş olmasından kaynaklanıyordu  : onları feriae olarak tanıyanlar olayların eski durumuna atıfta bulundular ve onları bu adı reddedenler yargıladılar. onların zamanında neler olup bittiğine göre (bir tatil hayırlı olamazdı).

Siyasi hayatta Nundines

Lex Hortensia de nundinis farklı görünmüyor Lex Hortensia de plebiscitis yılları arasında işlenen -289 ve -286 , kararlarını tanınan hangi plebs aynı bağlanma ve yasaların gibi genel değer. Biz sadece Macrobe aracılığıyla nundines yasasını biliyoruz: pazar için şehre geldi kırsal kişi aynı anda kendi denemeleri izlemesine olanak sağlamak amacıyla, o nundines ilan ölür FASTI , uğurlu gün , çünkü praetor could dağıtım değil adalet Kötü günler. Bu metin çeşitli şekillerde yorumlanmıştır: En yaygın görüşe göre, Hortensia yasasından önce nundines, dies nefasti , hem adli tartışmalar hem de Curiat ve Centuriate komiteleri için uygun değildi  ; İnsanların maddi çıkarlarından saptırılmasının gerekli olmadığı söyleniyordu. Gerçekte, bu yolla, her şeyden önce, pazar günlerinde şehre akın eden ve kent aristokrasisinin aleyhine toplantılarda çoğunluğu elde edebilecek kırsal plebleri siyasi meclislerden dışlamak istedik. Pleblerin tribünler , tam tersine, tutmak için bu aynı gün tam seçmişti concilia plebis  : En az şey nedir Rutilius işaret gibi görünüyor Macrobe ait raporda, ve Halikarnas Dionysius . Kırsal kesimde yaşayan halk, şehre gelip yasal işlem yapmak ve tüm toplantılara katılmak için yararlanmayı çok isterdi. Hortensia kanunu onlara tam memnuniyetini verdi: nundines ilan edildi fasti ölür , adalet egzersiz için uygun söylemek olduğunu ve ölür comitiales , elde tutulması için uygun demek ki, curiate comitia ve centuriates gibi concilia plebis sürece, Tabii ki, düştüğü günler başka bir nedenle kötüydü. Mommsen'e göre yasanın etkisi oldukça farklı olacaktı. Jül Sezar'ın Macrobe tarafından korunan bir çalışmasının bir parçası, Cumhuriyet'in son yüzyılında nundines'te hiçbir contio veya comitia yapılamayacağını resmen onaylıyor; Hortensia yasası onları hayırlı ilan ederek, bu nedenle onları özellikle adaletin idaresine ayırmıştı; onlar ölmüş komşular değildi  ; Praetor'un mahkemesinin nundines'de kendilerine açılabilmesi için, kırsalda yaşayanlar komitenin ve hatta kendi konseylerinin o gün yapılmasını istemekten vazgeçtiler. Huvelin daha da ileri gidiyor: Halikarnas'lı Rutilius ve Dionysius'un metinleri, ona göre, başlangıçta tüm komitelerin ve mahkeme duruşmalarının nundines sırasında yapılabileceği anlamına geliyor; Doğaldır ki, zamanından tasarruf eden bir tarım insanının, tüm siyasi, adli ve ticari meclislerini, şehir işlerine bakmak için tarladan çıktıkları günlere yerleştirmesi gerekirdi; uzmanlaşma sonrasına kadar gelmedi; Pazar günleri ve adli duruşmaları siyasi toplantı günlerinden kesin olarak ayıran Hortensia yasası tarafından kutsanmıştır.

Yasal yaşamdaki nundines

Biz internundinum ( internundǐnum , -i ) veya basitçe nundinum , daha sonra nundinium , iki ardışık nundin arasındaki zaman; Genişletme ile, İmparatorluk döneminde nundinum'un, özellikle bir konsolosluk kolejinin görevde kaldığı süre olmak üzere sabit ve periyodik bir süreye sahip herhangi bir dönem anlamına geldiği anlaşıldı . Sentezleme trinum nundinum , trinum nundinum veya trinundinum nundines (o bir daralma olur ya türemiştir trinarum nundinarum ), ya da daha doğrusu gelen nundinum . Üç nundinum veya üç kez sekiz günlük bir aralığı belirtir ; bu, ayrıca bir pazar gününde ne başlar ne de biter (Bay Huvelin'in hipotezi doğruysa, Hortensia yasası öncesindeydi). Trinundinum Cumhuriyet döneminde kamu ve özel hukuk büyük bir rol oynamıştır. Yirmi dört gün, bir meclisin toplantısı ile oylamayı ayırmaktı: bu aralık halkın tüm müzakere meclisleri için gerekliydi, hatta cury'ler tarafından komiteler için bile; Önceden teklif edilmemiş ve üç nundinum yayınlanmamış olsaydı hiçbir taslak rogatio oylamaya sunulamazdı ; böylece vatandaşlara bu konuyu tanımaları, avantaj ve dezavantajlarını acele etmeden incelemeleri için zaman verildi. In 98 M.Ö.. J. - C. , Caecilia Didia yasası bu eski kuralı açıkça hatırlattı. İhlal edildiğinde Senato verilen oyları bozdu. Trinundinum kararların ve seçimlerin konularda da uyulması gereken oldu: magistracies için adaylar en az üç kapatıldı tescil edildiği listede nundinum oylama gününden önce; Bu, Macrobe tarafından hatırlanan eski bir geleneğin hatırasıdır: ilk günlerde adaylar dokuz gün pazara gittiler ve kendilerini bir tümseğin üzerinde tüm gözlere ifşa ettiler. Yasama başına düşen prosedürde , Oniki Tablo yasası, iflas eden borçlunun hapishaneden peş peşe üç gün piyasadan çıkarılmasına ve komisyona götürülmesine hükmetti  ; borcunun miktarı, üçüncü bir tarafın kendisine borçlu olduğu meblağı ödeyeceği ve onu serbest bırakacağı umuduyla yüksek sesle ilan edildi; birden fazla alacaklı varsa, borçlunun mallarından ne kadar pay talep ettiklerini beyan edecekler; en azından bu, Aulu-Gelle tarafından yeniden üretilen tertiis nundinis partes secanto kelimesinin anlamıdır . Kısacası ve her durumda, trinundinum bir tanıtım ölçüsüdür; amacı, planlı bir kararı veya belirli bir durumu onunla ilgilenen herkese bildirmektir. Böyle bir fikrin, şehrin ve kırsal kesimin tüm nüfusunu haftada bir pazar etrafında toplayan nundines fikrine ayrılmaz bir şekilde bağlı olması anlaşılabilir bir durumdur.

Ekonomik hayattaki nundines

Ticari açıdan bakıldığında, Roma'nın ilk dönemlerindeki nundinler büyük önem taşıyordu: şehrin ilk pazarlarıydılar ve uzun süre tek pazarlardı; her sekiz günde bir köy halkı yiyeceklerini getirmeye ve ihtiyaç duydukları günlük eşyaları almaya geliyordu. O oldu Roma Forumu , ve yakın çevresinde tüm halkın ekonomik yaşam düzenli aralıklarla konsantre olduğunu, çok sayıda mağaza tarafından işgal. Daha sonra nüfusun artması, ihtiyaçların ve yapılan kaynakların durmaksızın gelişmesi, Roma Forumu dışında , günlük piyasaların çeşitli belirli yerlerinde, forumlarında veya macellumlarında kurulur . Nundines, başkentin büyük periyodik fuarları olmaktan çıktı.

İmparatorluğun altında kelimenin kullanımı

Bununla birlikte, kelime geçmişin kullanımlarının hafızasını sürdürmek için türetilmiş bir anlam aldı veya korudu. Cumhuriyetin sonunda ve İmparatorluk döneminde nundines sadece pazar günleri değil, aynı zamanda, giderek daha sık görülen bazı durumlarda, pazarların kendileriydi. Cicero mecazi anlamda Capua şehrini çağırıyor  : nundinas rusticorum " Campania kırsal halkının pazarı  ". Livy , siyasi toplantıların yapıldığı uzlaşmanın yanında, birinin sattığı ve satın aldığı yeri nundines tarafından anlıyor . Bir başlık Digest ile ilgilenen nundinis , bir başlık Jüstinyen Kanunu ait nundinis et mercationibus , o pazarlara söylemektir.

Jus nundinarum kasabalarda veya büyük çiftliklerin sabit zamanlarda tutma pazarlar açmak ve hakkı olduğu; belediyeler veya şahıslar tarafından istenir, önce Senato veya konsoloslar tarafından, daha sonra ve çoğu zaman imparator veya onun vekilleri tarafından verilir; genel olarak, nundines ayda iki kez yapılır. Hangi endişe hepsini metinlerden; en ilginç ve en açık olan Senatus consulte de nundinis saltus Beguensis içinde territorio Casensi bulunan, Afrika'nın içinde, Byzacene de, Henchir el-BEGUER  ; 138 yılından kalmadır  : Lucilius Africanus adında büyük bir toprak sahibine her ay rahibelerden dördüncü ve takvimlerden önceki onikinci gün nundinler yaratma ve oradaki komşuları ve yabancıları çağırma yetkisi verilmiştir. toplantılar kimseye zarar vermez.

Bir nundinarium forumu , bir pazar yeri, bir oppidum nundinarium , fuarların düzenlendiği bir şehirdir. Nundinatio kelimesi trafik anlamına gelir ve nundinari fiili ticaret anlamına gelir . Yazıtlar Jüpiter Nundinarius ve Mercury Nundinator'a adanmıştır  : bu tanrılar ticaret ve ticaretin koruyucuları olarak onurlandırılmıştır.

Kaynak

Notlar

  1. Ovid , Hızlı. Ben, 54
  2. André Blanc (tarihçi), İnsan zamanı hapseder, takvimler , Paris, Les Belles Lettres ,, 108  s. ( ISBN  2-251-37042-0 ) , sayfa 23-27
  3. Varro, De ling. lat. VI, 28; Macrobe , I, 15, 7
  4. Macrobe , I, 16, 36
  5. Aulu-Gelle , XX, 1, 49.
  6. Macrobe , I, 15, 13.
  7. Tuditanus ap. Macrobe I, 16, 32, Dionysius, Halikarnas II, 28; VIII, 58; X, 1
  8. Cass. Hemin. ap. Makrobot I, 16, 33
  9. Gemix. ve Varro ap. Macrobe I, 16, 33. Plutarch , Quaest'i de bu anlamda yorumlayabiliriz . ROM. , 42
  10. Varro, Paslanma. , II, övgü. 1; Yaşlı Plinius , XVIII, 3, 13; Macrobe, I, 16, 7
  11. varron ap. Serv. Georg. I, 275; Rutil. ap. Macrobe I, 16, 34; Virgile Moret. 80; Halikarnaslı Dionysius , VII, 58
  12. Suetonius , De gramm. 7
  13. Seneca , Epist. LXXXVI, 12
  14. lex Fannia somptuaria üç beş yabancı misafirler yerine nundina günlerini olanağına kavuştu. İçinde söz ediliyor Plautus ( Aulul. , C. 282) a Coquus nundinalis , pazar günlerinde işe ve digeste içinde kimin pişirin (XVII, 2, 69), bir epulae nundinariae için gelenler veya kişilerce sunulan yemekler fuarlar.
  15. Özet, XXXIII, 1, 20; XLV, 1, 138
  16. Sansür. XX, 3, 11; XXII, 9; Ovid, Hızlı. I, 27; III, 99 ve 109; V, 423; Gell. III, 16, 16; Macr. I, 2, 3 ve 38 vb.
  17. Macr. 13, 16-18
  18. Dion Cassius XLVIII, 33
  19. Suetonius, Ekim 92
  20. Pliny, Hist. nat. XXVIII, 2, 5
  21. Macr. Ben, 16, 33
  22. Plutarch, Quaest. ROM. 42
  23. Macr. Ben, 16, 30
  24. Mısır. Labeo ve Granius Licin. ap. Macr. Ben, 16, 30
  25. Titius ap. Macr. Ben, 16, 28
  26. Macr. Ben, 16, 31
  27. Gell. XV, 27, 6
  28. Büyükanne. Lic. Macr. Ben, 16, 30
  29. Pliny, Hist. nat. XVIII, 3, 13
  30. Rutil. ap. macr. Ben, 16, 34
  31. Halikarnaslı Dionysius VII, 58
  32. Trebat. Macr. Ben, 16, 28
  33. Mommsen, Roma Kamu Hukuku
  34. P. Huvelin, Hist. piyasa ve ticaret adil hukuku hakkında s. 90-92
  35. Macrobe , Saturnalia, I, 16, 35.
  36. Mart Victorin. Sanattan. gramm. , BEN
  37. Lamprid. Hayatları. Alex. 28 ve 43; Vopisc. Hayatları. Örtük. 9
  38. Modernler yanlışlıkla trinundini on yedi gün, yani üç ardışık nundin ve aradaki günler olarak tahmin etmişlerdir .
  39. Salluste , Catil . 18; Cicero , Ad Fam. XVI, 12, 3; Livy , III, 35, 1
  40. Aulu-Gelle XX, 1, 46-47
  41. Cicero, De leg. agr. II, 33
  42. Livy, VII, 15, 13
  43. Özet, L, 11, l. 1 ve 2
  44. Cod. Sadece. IV, 60
  45. Pliny, Hist. nat. VIII, 51, 57
  46. Pliny, Hist. nat. XII, 17, 40
  47. Ciceron, Verr. II, 1.46; II, 5, 5; Bacaktan. agr. I, 3; Phil. II, 45
  48. Ciceron, Verr. II, 1.46; II, 2.49; Phil. III, 4; Livy XXII, 56, Suetonius, Tib. 7; Apul. Tanışmak. X

Nundines hakkında topladığımız bilgileri yararlı bulduğunuzu umuyoruz. Cevabınız evet ise, lütfen bizi arkadaşlarınıza ve akrabalarınıza tavsiye etmeyi unutmayın ve bize ihtiyacınız olduğunda her zaman bizimle iletişime geçebileceğinizi unutmayın. Tüm çabalarımıza rağmen, _title hakkında sunduğumuz şeyin tamamen doğru olmadığını veya bir şeyler eklememiz veya düzeltmemiz gerektiğini düşünüyorsanız, bize bildirirseniz minnettar oluruz. Nundines ve diğer herhangi bir konu hakkında en iyi ve en kapsamlı bilgiyi sağlamak bu web sitesinin özüdür; ansiklopedi projesinin yaratıcılarına ilham veren aynı ruh tarafından yönlendiriliyoruz ve bu nedenle bu web sitesinde Nundines hakkında bulduklarınızın bilginizi genişletmenize yardımcı olduğunu umuyoruz.

Opiniones de nuestros usuarios

Hadi Yüksel

Bu yazıda Nundines hakkında bilmediğim şeyler öğrendim, bu yüzden şimdi yatağa gidebilirim.

Alim Vural

Sonunda! Şimdilerde on bin kelimelik makaleler yazmıyorlarsa mutlu değiller gibi görünüyor. Baylar içerik yazarları, bu EVET Nundines hakkında iyi bir makale.

Orhan Karakaş

Nundines hakkında harika bir gönderi.

Sibel Coşkun

Bazen bir şey hakkında internette bilgi ararken, sizi ilgilendirmeyen şeyler hakkında konuşmakta ısrar eden çok uzun makaleler buluyorsunuz. Nundines ile ilgili bu makaleyi beğendim çünkü konuya giriyor ve tam olarak ne istediğimden bahsediyor. Bilgide kaybolmak Yararsız.

Elvin Akdeniz

Nundines hakkındaki bilgiler çok ilginç ve güvenilir, şimdiye kadar okuduğum diğer makaleler gibi, zaten çok sayıda, çünkü neredeyse bir saattir Tinder tarihimi bekliyorum ve görünmüyor, bu yüzden beni ayağa kaldırdı. Şirkete birkaç yıldız bırakma ve lanet olası hayatıma sıçma fırsatını yakalıyorum.