Polyanthea (veya Polyanthea 1503 yılında yayınlanmıştır), "bezenmiş çalışma tatlı çiçekler" ( Opus suavissimis floribus exornatum ), bir vatandaşı olarak tanıtan Domenicus Nanus Mirabellius, gereğidir Alba sanat ve doktorun. Bir antoloji biçimindeki bu ansiklopedi , baskıya göre, ahlaki ve teolojik soruların yanı sıra genel ilgi alanlarına ilişkin alfabetik sıraya göre listelenen: arkadaşlık, yaşam yaşları, gramer, savaş, hafıza, retorik, kan, sağlık, zodyak ... Çok sayıda baskı deneyimleyecek ve çeşitli yazarlar nedeniyle sonraki derlemelerle birleştirilecek, böylece yıllar içinde zenginlik ve organizasyon kalitesi kazanacak. Bu eser, "klasik çağın tüm Avrupalı entelektüellerinin oluştuğu ve tarihi henüz yazılmamış ünlü ansiklopedi" olarak tanımlandı.
Her giriş, Yunanca, Latince ve İbranice'den alınan etimolojik bir tanımın konusudur. Bunu, gerekirse, skolastisizm tarafından tercih edilen ve Pierre de La Ramée (1515-1572) tarafından 'a kavramının çeşitli bileşenlerini hızlı bir şekilde tanımlamanın bir yolu olarak popülerleştirilecek olan bir uygulamaya göre kavramın farklı anlamlarına bölünmesi izler. (karşıdaki “yoksunluk” teriminin bölünmesine ilişkin örneğe bakın). Bazı durumlarda, üç sayfayı kapsayan anima ("ruh") gibi bir kavramın bölünmesi çok kapsamlı olabilir .
Her makale, çok sayıda alıntı, karşılaştırma, atasözü, anekdot veya tarihi örnekler sunan, titizlikle düzenlenmiş farklı bölümlerden (özellikle 1604'ten) oluşur: makale memorisi , Elders tarafından bildirilen istisnai bellek vakalarına atıfta bulunurken, bir diğeri uzun ömürlü vakaları bildirir. (sv longaevitas ). Başka bir bölümde, çalışılan sözcükle ilgili olarak, ünlü kişilerin unutulmaz sözlerini veya dizelerini listeler . Bir makale ayrıca çeşitli yazarların şiirlerinden uzun alıntılar veya hatta Petrarch'ın "Gözlüklerdeki Mektup" (sv spectacularulum ), oyundaki (sv ludus ) gibi birkaç bin kelimeyi sayan bütün bir diyalogunu içerebilir . arkadaşlık (sv amicitia ) ve tam olarak tekrarlanan düzinelerce diğerleri.
1600'den sonraki baskılarda Hieroglyphica adlı bir bölüm görünür . Her zaman soyut bir kavramla ilgili bir makalenin sonunda yer alan bu, eski Mısırlılar tarafından sözde ona eklenmiş sembolleri gösterir: ölümü simgeleyen çam veya selvi (sv mors ), yumuşaklık için fil ( sv mansuetudo ), düğün gecesinde çiftin uyumunu duyurmak için rüyalarda görülen bir lir (sv matrimonium ). Çoğu zaman, bir makaleyi temayı açıklayan bir veya iki masal izler.
Kullanılan kaynaklar İncil, eski yazarlar, Kilise Babaları ve Dante (1265-1331) ve Petrarch (1304-1374) gibi şairlerden gelmektedir. Toplamda 200'den fazla Latin ve Yunan yazar (orijinal dilde alıntılanmıştır) yer almaktadır. Bu önemli veri bulma ve sınıflandırma etkinliğine ek olarak, ansiklopedik çalışma özellikle ahlaki nitelikteki sorular için geliştirilmiştir. Çeşitli makalelere verilen görece önem, bu çalışmanın ve ele alındığı izleyicinin amacının bir göstergesidir. Böylece, kötü niyet ( malicia, malum ) makalesi şehvet ( lüksüri ) için 14'e karşı 11 sütun (sütun başına yaklaşık 1000 kelime) üzerinde geliştirilmiştir . Evlilikle ilgili olan ( evlilik ) 21 sorudur ve 12 soruya bölünmüştür (Evlenmeli miyiz? Kaç yaşında? Güzelliği düşünmeli miyiz? ...). Aynı şekilde, makale sulh hakimi ( magistratus ), 20 sütunu kapsayan 18 soru üzerine yapılandırılmıştır (Birisi bir sulh hakimini kabul etmeye zorlanmalı mı? Yabancılar kamu görevlerinden mu uzaklaştırılmalı? Kişiler kamu görevinden mu dışlanmalı mı? bilgi ve belagat vermek? ...) Bu soruların her biri için yazar, farklı yazarlar tarafından farklı zamanlarda ve farklı toplumlarda verilen cevapları sıralar. Hem alıntıların ve sembollerin etimolojik bir sözlüğü, hem de çeşitli girişler üzerine masallar ve tarihi kaynaklardan oluşan bir koleksiyon, bu kitap aynı zamanda toplum ve genel ahlakla ilgili sorular üzerine özel bir inceleme koleksiyonu sunuyor.
Antolojisi çok popüler hale çalışma Bu tür aslına vardır XIII inci yüzyılda , vaazlarında yeniden kolayca gelişmenin örneklerini ve tırnak ellerinden sağlayarak vaizlere referans malzemesi olarak hizmet etti. Ayrıca, bir metni açıklayacak materyali hızlı bir şekilde bulmak ve tanınmış yetkililerden alıntılar üreterek kültürünü sergilemek çok faydalı oldu. Bir tarihçinin iki yüzyıl sonra alaycı bir şekilde belirttiği gibi, "bu koleksiyon uzun zamandır pek çok cahil insanın cehaletlerini gizlemek için kullandığı maskeydi."
Başlık . Çiçekler ( ἀνθος ) metaforu, ifadenin güzelliklerini belirtmek için çok eski bir kullanımdır ve hala Fransızca'da ("çiçekli bir dil, retorik çiçekleri") bulunur. Bir antoloji, aynı türden metinlerin bir koleksiyonunu belirtirken, Mirabellius, ele alınan çok çeşitli konuları işaretlemek için çalışmasına bir dizi antoloji ( poli-anthea ) demeyi seçti . Sonraki bazı baskılar fleur ( flor ) kelimesi için eşdeğer Latince terimi seçecek ve kendilerini "büyük antoloji" olarak sunacak.
İlk yayınlanan 1503 yılında Savona Franciscus de Silva tarafından bu çalışma yeni sürümleri üzerinde 1735 yılında 1503 ve 1681, artı bir son baskısında arasında kırk sürümleri hakkında bilinen olurdu ( Paris , Basel , Lyon , Köln , Frankfurt , vb.) , önce Nanus Mirabellius tarafından, ardından takipçileri tarafından önemli ölçüde artırılacaktır: Bartholomaeus Amantius (1567), Franciscus Tortius (1592), Maternus Cholinus, Anonymus Lugdunensis (Lyon'dan anonim), Josephus Langius Caesaremontanus (Joseph Lang, Kaysersberg'den Joseph Lang, Alsace) (1598) ve Franciscus Sylvius Insulanus (François Dubois, Lille'den) (1645). Böylece çalışma 1503'te 430.000 kelimeden 1585'te bir milyon kelimeye çıkacak ve 1619 baskısında 2.5 milyon kelimeye ulaşacak.
Bütün büyük kütüphanelerdeydi. British Museum “Henry VIII tarafından açıklamalı ve kullanılmış olurdu bunlardan biri” 10 sürümleri bulunur. BNF kataloğu 17 baskıya atıfta bulunmaktadır. Google Kitaplar, 13 farklı basımdan 16 sürümü dijitalleştirdi. Bu, bu çalışmayı , ilk baskıdan, matbaanın gelişmesine kadar hala el yazmaları modelinin damgasını vuran fikirlerin ve düzen standartlarının evrimini takip etmek için ayrıcalıklı bir tanık haline getiriyor .
Ann Blair, bu kitabın başarısını sadece din ve ahlak meseleleriyle ilgilenen piskoposlara ve vaizlere değil, aynı zamanda retorikle ilgilenen ve Yunan tanımlarının ve etimolojilerinin Polyanthea'sında bulan genç nesile de hitap etmesine bağlıyor . Yunan ve Latin filozoflar, şairler ve tarihçilerden sayısız alıntıların yanı sıra ifadeler.
Polyanthea sonunda nedeniyle kilise tarafından onaylanmış bir antoloji bağlamında bilimsel verileri getirmek ve insan işlerinin yürütülmesi için bir rehber geçmiş gelen kitap ve örneklerde bakarak onun yetersizlik kullanmama içine düştü. Bilimin her alanda ilerlediği bir zamanda, geçmiş batıl inançlara veya bilim dışı iddialara karşı kritik bir mesafenin olmaması kabul edilemez hale geliyor. Buna ek olarak, uç XVII inci yüzyıl referans kitapların yayılmasını gördü argo , bu tür sözlükler Moreri ait (1674), Furetiere özellikle (1690) ve Bayle da Lang'ın çalışmaları ve onun inandırıcılık bir yıkıcı eleştiri olduğunu (1697), .