| Doğum |
1918 Varşova |
|---|---|
| Ölüm |
7 Ekim 1944 Auschwitz |
| Doğum adı | Abraham Wejnstok |
| Milliyet | Belçikalı |
| Aktiviteler | Politikacı , Direniş |
| Gözaltı yeri | Auschwitz |
|---|
İbrahim Léon , doğduğu Abram Wajnsztok içinde 1918 yılında Varşova'da ve ölen 1944 yılında Auschwitz o Naziler tarafından sürgün edildi, bir olan Troçkist entelektüel ve militan .
Abraham Léon hızla Belçika'ya göç etti . Önce sol görüşlü Siyonist örgüt Hachomer Hatzaïr militanı , bu hareketin Belçika şubesinin lideri oldu. Moskova duruşmalarına verdiği destek nedeniyle ondan ayrıldı ve II.Dünya Savaşı'nın başında Troçkist oldu .
Ernest Mandel ile birlikte Abraham Léon, Dördüncü Enternasyonal'in Belçika bölümünü yeniden inşa eden ve ana lideri Léon Lesoil'in tutuklanmasıyla başını çeken ana yöneticilerden biriydi . O zaman, Avrupa Troçkist Sekreterliği'nin yeniden kurulmasının ana kahramanlarından biridir. Abram Leon özellikle başlıklı editör tezler olduğu görevlerini IV inci Avrupa'da Uluslararası .
Haziran ayında 1944 , Leon tarafından tutuklandı Feldgendarmerie içinde Charleroi . Hastalandı ve Auschwitz'den geri dönmeyecek .
İkinci Dünya Savaşı sırasında, yazdığı Yahudi Soru Materyalist Konsepti sınıf insanlar, istismar nedeniyle karşı çıktığı yasağı özellikle zulüm olarak Yahudileri analizleri, Hıristiyanlar kadar faizle borç vererek Konseyi. Trento , içinde 1545 . Abraham Léon, 1943'ten önce yazdığı çalışmasında, Siyonizmi Avrupa milliyetçilikleriyle karşılaştırırken , "kapitalizmin çürümeye başlayan son evresini" oluşturduğunu gösterir.
“Siyonizm bu nedenle çok genç bir harekettir; Avrupa ulusal hareketlerinin en küçüğüdür. Bu, özünü son derece uzak bir geçmişten aldığını diğer milliyetçiliklerden çok daha fazla iddia etmekten alıkoymuyor. Siyonizm aslında kapitalizmin son aşamasının, kapitalizmin çürümeye başlamasının ürünü olsa da, kökeninin iki bin yıldan daha eski bir geçmişe dayandığını iddia ediyor. Siyonizm özünde, feodalizmin yıkılması ve kapitalizmin çöküşünün birleşmesiyle Yahudilikte yaratılan duruma bir tepki iken, Kudüs'ün 70. yılında düşüşünden bu yana var olan duruma karşı bir tepki oluşturduğunu ileri sürmektedir. Hıristiyan dönemi. Son doğumu, doğal olarak bu iddialara en iyi yanıt. Gerçekten de, nasıl iki bin yıldır var olan bir kötülük için çare, sadece sonunda bulunmuştur inanabiliriz XIX inci yüzyıl? Ancak tüm milliyetçilikler gibi ve çok daha yoğun bir şekilde Siyonizm, tarihsel geçmişe bugünün ışığında bakmaktadır. Şimdinin imajını böyle bozuyor. Tıpkı Fransa'nın Fransız çocuklara Vercingétorix Galya'sından beri var olduğu gibi sunulması gibi; Nasıl Provence çocuklarına kendi başarıları olarak Île-de-France krallarının atalarına karşı kazandıkları zaferler sunuluyorsa, Siyonizm de ebedi aynı zulümlerin sancıları içinde ebedi bir Yahudilik mitini yaratmaya çalışır. "
Bu nedenle, Siyonizmi kapitalizmin çağdaş evriminin ve burjuva ilham hareketinin bir sonucu olarak görüyor . Analizlerine sık sık, şiddetli anti-Siyonistler tarafından atıfta bulunulmaktadır. Yahudi sorununun materyalist anlayışı, Yahudi sorununun Materyalist anlayışı başlığı altında birkaç kez yeniden yayınlandı .
Akademisyen Walter Laqueur , solda anti-Semitik fikirleri canlandırdığı ve dolayısıyla Yeni Antisemitizmin kaynaklarından biri olduğu için ona itibar ediyor .