Uzak özgürlük | ||||||||
Yazar | Dalai Lama | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Tür | otobiyografi | |||||||
Başlık | Sürgünde Özgürlük | |||||||
Yayın tarihi | 1990 | |||||||
ISBN | 0060987014 | |||||||
Çevirmen | Eric Diacon | |||||||
Editör | Fayard | |||||||
Yayın tarihi | 1991 | |||||||
ISBN | 2213025614 | |||||||
Kronoloji | ||||||||
| ||||||||
Özgürlük Kapalı bir çalışmadır otobiyografik ait Tenzin Gyatso , 14 inci Dalay Lama , 1990 yılında yayınlanan.
Dalai Lama, bir Tibet manastırında büyüdüğü çocukluğunu ve Tibet'teki yaşamını anlatıyor. Ayrıca 1950'de Çin'in Tibet'i işgalinin ayrıntılarını ve acımasızlığını anlatıyor.
İçinde Temmuz 1951, Çinli General Chang Ching-wu , Lhasa'ya dönmek için emekliliğinden birkaç gün önce ayrılan Dalai Lama ile 17 puanlık anlaşmayı görüşmek için Yatung'a geldi .17 ağustos, anlaşmayı yeniden müzakere edebilmek umuduyla.
Dalay Lama mutabakatı ile bildirir Lukhangwa ve sıra Lobsang Tashi , iyi Kashag o kadar, o Tibet için bir müdahalenin umuduyla İngiltere'ye ve Nepal, ABD'ye 1950 yılı sonunda yurt dışında heyetler gönderdi Çin'de olduğu gibi geri çekilmesini müzakere etmek için. Kısa bir süre sonra, Çin'in doğudaki varlığı güçlendiğinde, Dalai Lama ve kilit hükümet yetkililerinin, Dalai Lama'nın yerleşebilmesi için güney Tibet'e, Yatung'a yerleşmesine karar verildi . Hindistan'da sürgüne kolayca gidebilsin . Lukhangwa ve Lobsang Tashi, Lhasa'da kaldı, ancak devlet mühürleri Dalai Lama'nın gözetiminde kaldı. Yatung'a gelişinden kısa bir süre sonra, bu heyetlerden hedeflerine ulaşan tek kişinin Çin'e gönderilenler olduğunu öğrendi. Chamdo'dan Ngapo Ngawang Jigmé , Tibet hükümetine uzun bir rapor gönderdi . Çin tehdidinin doğasını ifşa etti: bir anlaşma sağlanmadıkça, Lhasa, PLA tarafından saldırıya uğrayacak ve Dalai Lama'nın ne pahasına olursa olsun kaçınmak istediği birçok ölümle sonuçlanacaktı. Ngapo için müzakere yapmak gerekiyordu ve Çinlilerle diyalog başlatmak için birkaç asistanla Pekin'e gitmeyi önerdi. Lukhangwa ve Lobsang Tashi, bu tür müzakerelerin Lhasa'da yapılması gerektiğine inanıyordu, ancak çaresiz durum başka seçenek bırakmadı. Ngapo'nun bu zor görevi yerine getirme çabasından etkilenen Dalai Lama, Çinli yetkililere Tibetlilerin bir "kurtuluş" istemediğini anlamalarını sağlayacağını umarak, onu Lhasa'dan iki ve Yatung'dan iki kişiyle birlikte Pekin'e gönderdi. sadece Çin ile iyi ilişkiler arayışı.
Dalai Lama, delegelerin ve Ngapo'nun tam yetkili yetkilerinin olmadığını ve ikincisinin adına imza atma yetkisinin olmadığını belirtir.
O açıklıyor 27 Mayıs 1951, Radyo Pekin'i dinlerken, o ve Tibet hükümeti ilk kez şok ve güvensizliğe neden olan "anlaşma" haberini öğrendiler. Dalai Lama, otobiyografisinde 1951'de Lhasa'ya dönüşü için dikkatlice düşünülmüş nedenler verir.
Dalai Lama, anılarında, kendisini CIA ve Tibet gerillalarının operasyonlarından ayırdığını söylüyor : "Bu gerillaların kararlılığına her zaman hayranlık duysam da, faaliyetleri hiçbir zaman desteğimi almamıştı ..." .
Dalai Lama, Lhuntsé kasabasına ulaştı. 26 Mart 1959. İlk niyeti Lhuntsé dzong'da durmak, oradaki 17 maddelik anlaşmayı kınamak, hükümeti Tibet'teki tek meşru hükümet olarak yeniden teyit etmek ve Çinli yetkililerle müzakereler başlatmaya çalışmaktı. Ancak Norbulingka Sarayı'nın bombalanması ve savunmasız Tibet çetesinin sarayın önünde makineli tüfekle vurulması haberi , müzakereyi ütopik olarak görmesine ve tek çıkış yolu olarak Hindistan'a uçmasına neden oldu. Lhuntsé dzong'da törene 1000'den fazla kişi katıldı.
İçinde Mart 1959Bu dönemiydi 1959 Tibet ayaklanmasının Dalay Lama danışıldığında, Nechung ait kahini şüpheler doğuran kalın ve Çince diyalogu sürdürmesi etmesini istedi. The17 MartDalai Lama tekrar kehanete döndü ve şaşkınlıkla "Defol!" diye haykırdı. Çekip gitmek ! Bu gece ! », Sonra, Dalai Lama'nın Norbulingka'dan sınıra kadar gideceği rotayı açık ve ayrıntılı bir şekilde yazmak için öne çıkıyoruz. Kahin kendinden geçtiğinde, Norbulingka bahçesinde 2 havan mermisi patladı . Geçmişe bakıldığında, Dalai Lama, Dorje Drakden'in Lhasa'dan ayrılması gerektiğini başından beri bildiğine inanıyor.17 Martama haberlerin yayılmasını engellemek için hemen söylemediğini söyledi. Başka bir kehanet yöntemi olan mo'nun kehanetin tavsiyesini doğruladığını belirtir .
Dalai Lama, “Yüzyıllar boyunca, Dalai Lama ve hükümetinin Yeni Yıl kutlamaları vesilesiyle ve daha genel olarak belirli bir soru ortaya çıktığında Nechung'a danıştığını açıklıyor. Ben de yılda birkaç kez kullanıyorum. Bu şüphesiz birçok Batılı okuyucuyu şaşırtacak ve bazı Tibetlilerin kendileri […] bu alışkanlığı sorgulanabilir buluyor. Ama bunu uygulamada ısrar edersem, bunun nedeni kehanet tarafından bana verilen cevapların çoğunun doğru olduğunun gösterilmiş olmasıdır. Bu onun tavsiyesine uyduğum anlamına gelmez. Oradan uzakta. Kabine veya vicdanıma danışırken kahinin tavsiyesini soruyorum. " .
Otobiyografisinde Dalai Lama, kesilen bir tavuğun ölümüne tanık olduktan sonra vejeteryan olmaya karar verdiğini açıklıyor. Ayrıca diyetinin et ve yumurta tüketimi hariç katı bir vejetaryen diyetinden oluştuğunu da belirtiyor.
Dalai Lama'nın otobiyografileriyle ilgili olarak, Tibetli tarihçi Tsering Shakya, bunların Tibet tarihinin tam bir açıklamasını değil, Tibet davası için halkın desteğini kazanmayı amaçladıklarını belirtir.