Regina Ave dört biridir antiphons Marian. Resmi olarak görev sonunda ayrılmıştır compline gelen, Arıtma kadar (2 Şubat) compline üzerinde Kutsal Çarşamba . Ancak, bu antifon bu dönemde, daha genel olarak Ayin gibi kutlamaların bir sonucu olarak söylenir.
Latince | Fransızca |
---|---|
Ave Regina cælorum |
Dolu, Cennetin Kraliçesi, Dolu, |
Not: cieux kelimesi için klasik Latince'den iki yazım vardır, karışıklık veya tereddütten sonra tamlayan çoğul cælorum [110] ve cœlorum [111] . Klasik edebiyat genellikle cælorum kullanımına saygı duyuyordu .
Bulunan eski el yazması, orijinal olarak gerçek bir Gregoryen antifonuydu [112] . Ayrıca Dom René-Jean Hesbert , Corpus antiphonalium officii'de ( CAO ), bunu CAO1542 olarak sınıflandırdı.
Diğer Marian antifonlarıyla karşılaştırıldığında, bu, basit bileşimi ile karakterize edilir. Övgüsü daha mütevazı ve daha az edebi. Bu, Lenten döneminde kullanılmak üzere uyarlanmış söylenen bir duadır . Çok basit, ancak, Meryem Ana'ya yoğun bir tezahürat.
Akathist'teki metnin kökeni onların kelime dağarcığına göre varsayılabilirse, bu varsayımı el yazmaları ile doğrulamak zordur. Aslında, Ave Regina birkaç yüzyıl sonra ortaya çıktı. Yazarları anonim kalmak isteyen Orta Çağ'daki çoğu beste gibi, metni kimin yazdığı bilinmiyor.
MelodiSaygılarımızla skor olarak melodi tarihli bir Fransız el yazması olan XII inci için çeşitli Marian antiphons içeren yüzyıl, Meryem Varsayım ( Assumptio S. Mariae , folyo 174v). Bunun , folioda seks görevi için ayrılmış olan Alma Redemptoris Mater'i takip ettiğine dikkat edilmelidir ( AD VI ). Gelince Ave Regina cælorum , bu kullanımda idi hiçbiri ( AD VIIIJ ). Bu, şüphesiz, bu şarkının ilk uygulamasıydı:
Avrupa kıtasındaki arşivlerde, aynı incipit ile başka bir metin vardı , Ave Regina angelorum mater regis angelorum . Daha sonra ortadan kaybolan farklı bir melodinin bu kullanılmış versiyonu, ancak şikayet ofisinin sonuçlandırılması için ayrıldı . En eski el yazması bir mecazınkidir :
Bir başka örnek, Ave Regina Caelorum arasında tonaire olan Jacques Twinger Koenigshoffen ikinci yarısında yazılmış (233R folyo), XIV inci bir örnek olarak, bu yüzyılın altıncı düzenlemede . Strasbourg'daki Saint-Thomas Kilisesi'nde kullanılan melodisi, mevcut versiyonun melodisiydi ve Königshofen'in yeni mecazlar olarak sınıflandırılanlar arasından seçtiği, yani geç bestelenen melodiydi. Bu, kompozisyonun en eski Gregoryen ilahisinin koleksiyonunda olmadığının bir kanıtıdır.
Özetle, marşı içinde bestelenmiştir XI inci yüzyılın başlarında veya XII inci Gregoryen zikretmek en eski dizine aksine, düzgünlüğü olmadan demek ki yüzyıl yeterli varyasyonları biliyordu.
Kullanım da çeşitlendi. Bu durumda, el yazması Karlsruhe BL60 (uç XII inci yy) bayram için ayrılmış Meryem'in hamile . İki Ave Regina'nın entegrasyonunun ardından, ana kullanım Compline ofisine ayrıldı.
Antiphon şimdi, 1325'te İtalya'da kopyalanan özellikle önemli bir el yazması biliyor. Bodleian kütüphanesinden alınan bu Canon Class Latin 112 el yazması, sırasıyla Ave Regina , Mater innocencie ve Ite missa est şarkılarını söyleyen üç ses için bir motif içerir ve bunun Kutsal Bakire'ye adanan bir ayinin sonunda söylendiğini düşündürür. Ayrıca, bu motette , yazarı belirlemeyi ve onu Padua'lı Marchettus'a atamayı mümkün kılan akrostiş bir marcum paduanum buluyoruz . Muhtemelen 1305 civarında bestelenen çalışma, bazı araştırmacılar , resmi belge eksikliği nedeniyle hala bir hipotez olarak kalan Padua'daki Scrovegni şapelinin 1307'de kutsanmasının nedenini varsayıyorlar . Bunlar arasında, Eleonora Beck 1999 yılında ileriye bu Antiphon ve döngüsü arasında bir bağlantı dile fikrini, koymak freskleri tarafından Giotto di Bondone bu şapel göstermektedir. Son olarak, el yazmasının notasyonu İtalya'nınkidir, beş satırla gelişmiştir, bu da bu detaylandırmanın daha önce düşünülenden daha önce ortaya çıktığını gösterir.
Marian antifonlarının bir uygulaması geliştikçe, Ave Maria da dahil olmak üzere ve Saint Mary'ye adanan beş büyük antifon , Overtime Officium Parvum Beatæ Mariæ Virginis kitabında giderek daha yaygın hale geldi . 1249'da Metz'de , Fransiskenlerin Genel Bölümü , Saatlerin Liturjisi için dördünü belirleyen kararnamelerini kabul etti . Bu kararı, Papa VI . Clement tarafından 1350'de Roma ayini lehine resmileştirme izleyecekti , ancak bu hala varsayımsal kalıyor.
Benzer şekilde, bazı müzisyenler bu metni çok sesli olarak bestelemeye başladılar . Eski Hall el yazması 1420 civarında kopyalanamaz, üç kısım çalışmalar içerdiğini Leonel Güç ve John Cooke. John Dunstaple , Gilles Binchois ve Guillaume Dufay bu çok sesliliğin geliştirilmesine katkıda bulundular. Özellikle, Guillaume Dufay'ın dört ses için söz konusu motet Ave Regina III dahil olmak üzere üç orijinal versiyonunu biliyoruz . Ayrıca Mass Ave Regina parodisinin son yıllarında bestelenmiş olması muhtemeldir, bu da bestecinin bu antifonu sevdiği anlamına gelir. Son olarak, uzun vasiyetinde, son ayinlerinden sonra, Cambrai katedralinden sekiz meslektaşının, zaman izin verirse bir Magno salutis ilahisi icra etmesini ve iki kanonun ve koro üyelerinin motetini Ave Regina Celorum'u [113] söylemesini diledi . Walter Frye'ın eserlerine gelince , bunlar İngiltere'de kullanılan farklı bir metni kullanan özel motiflerdir ( cantilenes ). 1450 civarında bestelendi, ancak bu unutulmuş bestecinin hala birkaç el yazması var.
Ancak hiçbir şey düzeltilmedi. Huglo Yapılan araştırmalara göre, ofislerde kullanımı oldu XV inci Pazar günü: gerçekten değişiyordu yüzyıl Sélestat pazartesi günü Cambrai Katedrali , Salı günü, La Chaise-Dieu Cuma günü Senlis . Özellikle Aix-en-Provence'da , her iki metin de hala kullanımdaydı: Ave Regina cælorum, Salı günü Ave Domina ve Perşembe günü Ave Regina cælorum mater regis .
Rönesans'ın başlangıcında, bu Marian antifonunun yayılmasına katkıda bulunan Fransız-Flaman okulu olduğunu söyleyebiliriz . Gerçekten de, çok seslilikteki kompozisyon , çoğunlukla bu okulun bestecileri tarafından gerçekleştirildi. Bunların arasında Gaspar van Weerbeke , Josquin des Prés , Heinrich Isaac , Pierre de La Rue , Adrian Willaert , Nicolas Gombert bulunmaktadır . Bu müzisyenlerin, kendilerini destekleyebilecek seçkin patronlarını Avrupa'da dolaşarak bulmaları çok önemlidir. Böylece antifon Ave Regina cælorum etkili bir şekilde yayınlandı: Milano'da Jean Galéas Sforza'nın koruması altında Weerbeke , Vatikan'da Masum VIII'in papalığı altında Josquin des Prés, Laurent de Medici için Floransa'da Issac, sonra Maximilian I er için Avusturya'da , içinde Willaert Ferrara altında Alfonso I d'Este ardından Venedik için Venedik Cumhuriyeti sarayında, Gombert Charles Quint .
Dört Marian antifonunun ayin takvimine göre uygulaması tamamen Trent Konsili'nden sonra kurulmuştur . Bu antifonların ifade ettiği Meryem Ana'ya bağlılık, Marian ibadetini reddeden Protestanlığa karşı savaşan Karşı Reformun ihtiyacına tamamen uygundu . Papalığı altında Pius V , birinci breviary nedenle 1568 yılında kabul edilen Karşı-Reform göre Officium Parvum Beatæ Mariae Virginis bu duaları ihtiva (Ne mutlu Meryem Ofisi Küçük kitap).
Bu teyidin sonucunda, Karşı-Reformasyon'a sadık kalmış, dönemin büyük müzisyenlerinin bestelediği pek çok şaheser vardır. Bunlar Giovanni Pierluigi da Palestrina , Francisco Guerrero , Roland de Lassus , William Byrd , Tomás Luis de Victoria idi . Bazen kompozisyon, modern kutlamalarda kullanılmasına rağmen, sekiz bölümden oluşan büyük bir koro için tasarlandı.
Uygulamanın kökeni bilinmiyorsa, Marian bayramlarına geçit töreninin kullanımı arşivlerde, örneğin 2 Şubat'ta Saint-Bonnet-le-Château'da Bakire'nin Arınması için bulunabilir . Ama en Notre-Dame-aux-Nonnains Abbey içinde Troyes , bu içindi Palm Pazar . Bu nedenle gelenek, ayin takvimine saygı duyuyordu.
Barok dönem, İtalyan barok müziğini temsil eden büyük bestecilerin, Giovanni Legrenzi , Alessandro Melani , Paolo Lorenzani'nin sayısız eseriyle resmedilmiştir . Fransa'da da hükümdarlığı altında Louis XIV , öyleydi Henry Du Mont , Marc-Antoine Charpentier ve André Campra bir şeklinde oluşan müziksiz çok sesli ilahi . Versailles'da bu görevi yerine getiremeyen Charpentier, sarayda görev yapan Henri Du Mont, eserlerini türün öncülerinden olduğu basso continuo eşliğinde yazarken, kendiliğinden dört tane besteledi . Çalışmaları Johann Joseph Fux dikkat çekiciydi. Avusturya'nın başkentinde koro şefi olarak, istisnai olarak kalan toplam on beş beste bıraktı.
Aksine, Joseph Haydn , Charles Gounod , Anton Bruckner gibi bazı büyük Katolik bestecileri sayarsak, klasik müziğin kompozisyonu gelişmedi . Bu kompozisyon eksikliğinin açıklaması Lent sırasındaki performansıyla verilebilir . Yani tekdüze şarkı söylemek bu dönem için uygundur.
Calendarium Concilii Vaticani II resmi ve güncel kullanımını belirtir: Temps quadragesimæ reklam Completorium (görev için compline kırk gün boyunca Lent ).
Bununla birlikte, geleneklere göre, antifon, kutlama ne olursa olsun, bir Marian antifonu olarak, Ayin gibi kutlamaların sonunda söylenir: Compline'ın bitiminden 2 Şubat'ta Compline'a Kutsal Çarşamba gününe kadar . Maundy Perşembe ve Hayırlı Cuma günlerinde Marian antifonunun performansı olmadığı belirtilmelidir .
Diğer Marian antifonları gibi, bu metnin kompozisyonu çağdaş müzik repertuarında çok sayıda değildir. Geleneksel versiyon her zaman monodi olarak söylenir , ancak modern bir özelliği vardır. Bu versiyon altıncı modu benimsemişse , dairenin kullanımıyla bu Gregoryen modalitesinin yanı sıra la içeriğini de kaybetmiştir . Günümüzde kulaklara yabancı olmayan bu modernite, bu geleneksel antifonun kutlamalarda neden hala beğenildiğini açıklayabilir.