Ekim Equus (Fransızca "atı Ekim ') dini bir festivalin adı onuruna kutlanan olduğu mart içinde Antik Roma tarımsal ve askeri kampanyalar için sezon sonuna rastlayan 15 Ekim. Bir atın kurban edildiği bu ayin, Mart ayına adanan üç at yarışından birinde, diğer ikisi 27 Şubat ve 14 Mart'ta kutlanan Equiria'da gerçekleşti .
Ekim Atı, Roma dinindeki tek at kurbanıdır ve antik Roma'daki en eski törenlerden biri olarak kabul edilir. Askeri sezonu sona erdiren bayramların tipik bir örneğidir. Bu alışılmadık ritüel, Georges Dumézil'in Vedik kaynaklardan yaptığı gibi, tarihçiler tarafından diğer Hint-Avrupa at kurbanı biçimleri ışığında analiz edildi . Tepelerde yaşayanlar, Montani ve ovada yaşayan Pagani arasında şehrin tarihinin başlangıcına kadar uzanan bir rekabet de var .
Vedik Hindistan'da olduğu gibi, fedakarlık savaşçıların tanrısına, burada Mars'a sunulur ve yararlanıcı rex'tir, çünkü en uygun durumlarda, atın vücudunun iki önemli parçası Regia'da birleşik olarak bulunur . Dumézil'e göre tören, regnum ve savaşçı işlevi arasındaki ilişkiyi , "zaferin kraliyetin bir tür büyük harfle kullanılması" nı açığa vuracaktı .
Bu ritüel tarihleri ilk söz etmek geri Timaeus Tauromenion ( III inci yüzyıl M.Ö.. Geçen figür olsa da,) Filocalus takvime tarihli 354 .
Tören düzenlendi Champ de Mars sırasında, geleneğe göre Süvarilere atlar için bir mera ve bir eğitim alanı olarak Mars adanmış, ides Ekim (yani 15 Ekim'de) olarak adlandırılan yerin yakınında reklam NIXAS . Bu başkanlık yaptı Flamen Martialis varlığında, pontiffs ve bir araba yarışı (ile başladı Biges iki atın çektiği). Kurbanı sağlayan, muzaffer savaş arabasının doğru atıdır: Bu, bir ciritle öldürüldü ve Mars'ın sunağında ateşe verildi , Saliens'in Mart ayında silahların dansı dans ettiği gibi.
At kesilir kesilmez , Vesta'nın ocağının küllerine kan damlatmak için kuyruğu kesilmiş ve Regia'ya koşarak taşınmıştır . Daha sonra bu karışım, Fordicidia bayramının ana unsurunu oluşturan ölü doğan buzağıların yanma ürününe dahil edilmek üzere bu tapınağın penusunda saklandı .
Bayramın üçüncü perdesi atın havalanmasıyla başladı; kesik baş bir ekmek çelenkiyle süslenmişti ve Kutsal Yol ve Banliyö'nün komşu semtlerinin sakinleri arasındaki mücadelenin nesnesi haline geldi . Birinin veya diğerinin zafer kazanmasına bağlı olarak, kupa ya Regia'nın duvarlarına ( Via Sacra'nın duvarları için ) ya da Mamilienne kulesinin tepesine (Suburre'dekiler için) çivilenmiş ve böylece sahipleri için bir yıl bir şehvet ve refah vaadi .