Longshan kültür (veya daha iyi " Longshan kültürler ") (daha önce 2900-1900 'Longshan süresi' olarak bilinen bir süre boyunca belirli bir ortak özelliklere sahip kültürler, bir grubunu ifade eder Common Era olarak), Geç Neolitik'e. . Bu kültürler farklı kronolojileri, iki ayrı grup halinde gelişti: bir tane Shandong , Liaodong'u ve alt ve orta havzasında diğer Sarı Nehri de, Henan , Shanxi , Shaanxi , Hebei , Jiangsu ve Hubei . Longshan kültür ilçesi topraklarında Longshan kent adını alır Jinan Wu Jinding,吳金鼎, keşfedilen Shandong, 1928 sahasını Chengziya ,子子崖”. Bu kültür, üretim yerlerine göre farklılaştırılmış güzel bir seramiği doğurdu.
Bu havzada, efsanevi Xia hanedanı kendisini dayatacaktı ve Shang ve Zhou hanedanlarının krallıklarının kurulduğu, bu nedenle Çin arkeolojik araştırmalarına fayda sağlayan Sarı Nehir havzasına yapılan çok büyük yatırımın amacı politik olarak olmasıydı. Su Bingqi tarafından 1997'de şöyle ifade edilmiştir: "Modern Çin arkeolojisinin amacı ulusal tarih inşa etmektir". Ancak Çin'deki son araştırmalar, Orta Ovası'nın dışında Kuzey'e, Batı Gansu'ya ve Güney'e, hatta Güney-Batı'ya yakın bir şekilde çeşitlendi ve Longshan kültürünü hiçbirinin iddia edemeyeceği çok sayıda kültür içine yerleştirdi. diğerlerinin önünde ve kendi yönelimleri olan diğer kültürlerle.
Oldukça farklı iki kültür var.
Yangshao kültürünün (Yangshao kültürünün orta aşamasına karşılık gelen Miaodigou) ardından Sarı Nehir'in orta yolunda, Miaodigou II ilk aşama ve Wangwan III, Longshan kültürünün "Henan" olarak bilinen geç aşamasıdır. »(2900-2000) rölyef ve bitki örtüsü yönünden çok çeşitlilik gösteren bu bölgede. Henan, güney Hebei ve Shanxi'yi ve ayrıca merkezi Shaanxi'yi (bazen Hebei, Shanxi ve Shaanxi'nin Longshan'ı olarak adlandırılır) kapsar.
Genellikle Haidai bölgesi olarak anılan Sarı Nehrin aşağı kesimi, gelişen "Shandong" Longshan kültürü (2600-1900) olan geç Dawenkou kültürünün (3000-2600) yerini alan kültüre ev sahipliği yapmaktadır. Shandong, Doğu Henan, Kuzey Anhui ve Kuzey Jiangsu'da. Haidai'nin bu bölgesi, Longshan kültürünün 2000 civarında azaldığını gördü.
Henüz Tunç Çağı'na geçiş kültürü değildir. Taoisi sitesinde (2600-2000) Çin'deki en eski ürünler arasında bir çan da dahil olmak üzere kaynağını bilmediğimiz birkaç küçük bronz obje bulundu. Ancak bunlar, görünüşe göre kalıplama yoluyla yapılan ve bir teknolojinin gelişmesine yol açmayan testlerdir: bu, Batı'da Qijia kültüründe daha çok görünmektedir, ancak farklı bir biçimde ortaya çıkmaktadır. , Güney Sibirya ve Orta Asya. Prestijli nesneler yeşim taşıdır. Longshan kültüründe, Erlitou kültüründe , sonra Shang kültüründe bulacağımız tekniklerin ve stillerin (özellikle seramikte) ortaya çıkışına tanık oluyoruz . Coğrafi yakınlıklarıyla bağlantılı olan bu gerçek, Çinli arkeologların yanı sıra Jacques Gernet gibi bazı yabancı tarihçileri Longshan'ın Erlitou kültürlerinin "atası" ya da "atalarından" en az biri olduğunu düşünmeye teşvik ediyor. ve Shang.
Arkeolojide, "longshanoid ufuk" formülü , dördüncü binyılın ortalarında Kuzey ve Yangzi vadisinde başlayan ve doğu kıyısından Tayvan'a kadar devam eden belirli sayıda bölgesel diziyi kesen bir uzaysal bütünleşme aygıtını "çağrıştırır" ve Pearl River Deltası üçüncü bin yılın ortasına kadar. "
Longshan döneminde, Yangshao'nun eski kültüründe olduğu gibi, nüfusun geçimi avcılık, balıkçılık, üreme (domuzlar, köpekler, koyunlar, sığırlar) ve üretimleri çeşitlenen tarıma dayanır; pirinç, hala baskın olan darı ile birlikte onaylanmıştır . Yangshao döneminde, daha iyi üretim araçlarının ve daha elverişli bir iklimin gıda çeşitlendirmesine ve nüfusta önemli bir artışa izin verdiği görülüyor. Bununla birlikte, Missouri Üniversitesi Antropoloji Bölümü tarafından Shaanxi'de M.Ö. 5000 ile 2000 yılları arasında yapılan bir araştırma, Yangshao ve Longshan dönemleri arasındaki farklılıkları göstermektedir. Yangshao döneminde, birkaç beslenme yetersizliği ve düşük bir anemi sıklığı vardır . Ancak bu dönemin sonunda, Shijia kültüründe, eşitsizleşen ve iklimin önemli ölçüde soğumaya başladığı bir toplumda, nüfusun sağlık durumu azalır: bir değişiklikle üretilen dişlerin daha fazla aşınması olur. diyette. Daha sonra, Longshan döneminin başlangıcında ve tamamen eşitsiz bir toplumda, büyük beslenme yetersizlikleri, ayrıcalıksız nüfusu çok daha fazla çiğneme çabası gerektiren bir diyete yönlendirdi ve bu da çürüklerde (çürük ve şiddetli aneminin ürettiği porotik hiperostoz) artışa neden oldu. ve yetişkinlerin boyunda bir azalmaya yol açan ciddi kemik bozuklukları. Nüfus yoğunluğundaki artış ve bu eşitsiz toplumdaki gıda rasyonlarındaki düşüş, muhtemelen bu yaygın hastalıktan sorumludur. Ancak Longshan döneminde daha kaliteli gıdaya doğru hareket, bu diş aşınması oranının azaldığını gördü. Nüfusun kötü sağlığı, en azından Batının Zhou'suna kadar devam etti .
Sarı Nehrin ortalama seyri "Longshan of Henan" a karşılık gelir (2900-2000). Yangshao'nun kültürü Longshan'ınkine geçer geçmez, nüfus hızla büyüdü. 3,500 Yangshao bölgesi (4500-3000) varsa, Longshan kültürünün 4,300 alanı vardır. Sıkıştırılmış toprak duvarlar ve hendeklerle çevrili habitatlar ortaya çıkıyor. Henan ve Shanxi'de dokuz bölgesel merkez güçlendiriliyor. Orta Ovada, Henan'da, aralarında 50 km mesafe vardır .
In Henan ve HubeiZhouli köyü, Luoyang yakınlarındaki Mengjin xian , eski Longshan, Miaodigou II'nin zamanına karşılık gelen , iyi korunmuş önemli bir merkezdir ve bir referans noktası olarak hizmet vermektedir. Daha sonra, son Longshan'a karşılık gelen, Wangwan III kültürünün referans olarak hizmet eden iki önemli merkezi vardır: Luoyang yakınlarındaki Wangwan ( 20 hektar ) ve Dengfeng yakınlarındaki Wangchenggang ( 35 hektar ) . Sanliqiao gibi diğer kültürler, bu Orta Sarı Nehir Longshan kültür grubunun bir parçası olarak tanımlanmıştır.
Zhouli köyü, 4 m'lik bir hendekle korunmaktadır. geniş, üç bölümden oluşur: kuzeyde yerleşim ve depolama alanı, güneyde mezarlık. 15 açık ev (3 ila 12 m 2 arasında ) yarı yeraltında, şömineli yuvarlak ve girişte birkaç basamaklıdır. Zemin kum veya pulverize taşla kaplıdır. Kanalın batısında, görünüşe göre toplu halde yaklaşık elli depolama çukuru bulundu. Mezarlıkta 70 mezardan sadece bir toplu cenaze töreni bulundu. Belli bir sosyal farklılaşma görülüyor: en büyük mezar (5 x 4 m.), Ahşap kasalı, ahşap tabut ve nesneler içeriyordu. Merhum, koluna güzel bir fildişi fil süsü takmıştı. Bu cisim daha güneydeki bir bölgeden geliyor gibi görünüyor. Dini veya ritüel uygulamalarla ilgili olarak, 20 cm'lik büyük bir çift disk bulduk . evlerden birinde ve bir saklama çukurunda zil şeklinde seramik objeler . Daha küçük mezarlar (2 x 1 m.), Dahecun'unkilere benzer şekilde, sadece gövdeyi içeriyordu.
In ShanxiBiraz daha kuzeyde, 300 hektarlık bir şehir olan Taosi , Sarı Nehir'in orta kesiminde , Geç Neolitik dönem için bir referans görevi görüyor.
Linfen Havzası'ndaki Shanxi'de, Longshan kültürünün en ünlü "şehri", güneybatı Shanxi'deki Taosi, from, ( 300 hektar ), Xiangfen County , 襄汾'dir ve her biri 200 yıllık üç evre ile 2600-2000 yılları arasına tarihlenmektedir. Taosi, Linfen havzasının merkezinde, kendileri de bu havzanın merkezinde bulunan Chong (Ta'er) dağlarının kuzeyinde eğimli bir zeminde yer almaktadır. Havza kuzeyde ve batıda Luliang dağları, güneyde ve doğuda Zhongtiao ve güneybatıda Emei dağları ile çevrilidir. Havzanın karşısındaki yüzlerinde bu dağlar Sarı Nehir vadisine hakimdir. Havzayı bu nehre akan nehirler geçmektedir. İlk aşamada 56 hektarlık bir alanı kaplayan, dövülmüş toprakla çevrili bir kısım, sonraki aşamada 289 hektarlık bir alanı kaplayacak şekilde genişletildi . Orada çok önemli figürlerin dokuz mezarı da dahil olmak üzere 1000 mezar bulundu. Cenaze mobilyalarındaki farklılıkta görülen sosyal tabakalaşma bu dönemde belirginleşir. Küçük boyuttaki mezarların çoğunda ölen kişinin yanına sadece birkaç nesne ya da hiçbir şey konmamıştı. Mezarların% 1'inden daha azında yüzlerce obje, seramik şaheser, yeşim, timsah derisi davul, ahşap veya taş eserler ve ayinlere ayrılmış egzotik ürünler bulunabilir. Yeşim nesneleri arasında biz miktarlarını bulmak Cong tüpler , bi diskler uzak o kadar bir bölgede üretilen aynıdır bakmak Liangzhu kültür , alt ulaştığında Yangzi . Bu seçkin aileler, ortaktan duvarlarla ayrılmış saray yapılarında yaşarken, halk yarı gömülü konutlarda ve toprak sığınaklarda yaşıyordu.
Sarı Nehrin alt kısmı "Longshan of Shandong" a (2500-2000) ev sahipliği yapmaktadır. Nüfus da bu dönemde çok net bir şekilde artmaktadır. Dawenkou (4100-2600) kültürü için 547 yer varsa, sadece Shandong'da, Longshan'ınki için 1492 tane var, ancak bu sadece çok daha kısa bir süre boyunca var oldu (2600-1900). Güneydoğu Shandong'da son zamanlarda yapılan büyük ölçekli kazılarda, küçük işletmelerden oluşan bir fidenin, 270 ila 360 hektarlık iki büyük merkez etrafında çoğaldığı gözlendi . 30 ila 50 km arasında değişen mesafelerde bulunan bu tip bölge merkezleri . Yaklaşık yirmi tanesi duvarlarla çevrili ve insanlara karşı savaş ve şiddetin izlerini taşıyor. Bu merkezlerden bazıları, taş aletler veya tuz ( Bohai Körfezi'nde ) veya yeşim ve seramik gibi lüks eşyalar gibi yaygın kullanılan malların, nesnelerin ve ürünlerin üretimine ayrılmış görünüyor . "Yumurta kabuğu". Tuz, diğer şeylerin yanı sıra, bir mübadele malı olarak ortaya çıkar.
Geç evre Dawenkou kültür alanında yapılan bir kazı sırasında, iyi korunmuş bir köyde çok sayıda seramik tabak içeren çok sayıda konut ortaya çıktı ve bu da burada birçok festivalin yapıldığını gösteriyor. Bu, antropolojide gözlemlenen, karmaşık toplumlarda partinin, güç ve prestij elde etmek veya korumak için hırslı bireyler tarafından uygulanan bir rekabet biçimi olduğu gerçeğiyle bağlantılıdır. Burada rekabet, ticarete yönelik doğal kaynakların kontrolünden kaynaklanabilir.
Sarı Nehir'in ortalarında iş başında gördüğümüz sosyal farklılaşma, daha önce eski Yangshao kültürlerinde hakim olan sosyal modelden saptığımızı varsayar , çok genel olarak "eşitlikçi": "Toplumlar eşitlikçi: paylaşımın yaygın olduğu toplumlar ve özel mülkiyetin hiçbir zaman önemli olmadığı yerlerde, yaşa, cinsiyete, ailenin konumuna ve bireysel karakterlere dayalı eşitsizlikler olsa bile ”. Zhouli'ninki gibi bir toplum, bu mezar için diğerlerinden daha büyük ve daha zengin, eşitlikçilik ve açıkça tabakalaşmış şeflik arasında, trans-eşitlikçi toplumların göstergesi olan işaretlerin ve prestij mallarının kullanıldığını varsayalım. Bu, Taosi şehrinde, birkaç şefle birlikte çok daha büyük bir ölçekte bulunur ve her yerde bulunan küçük köylerin aşağı yukarı bu önemli merkeze boyun eğdirildiği görülüyor. Kesinlikle bir tür beylik toplumuna veya karmaşık bir topluma sahibiz ve bu, aynı zamanda, burada olduğu gibi, ilk savaşların ve onların şiddet izlerinin ortaya çıkmasıyla birlikte Sarı Nehir'in alt kesiminde de geçerlidir.
Henan'da ve Sarı Nehrin orta kısmında seramikler gri veya grimsi topraktan yapılmıştır. Faydacı seramikler, torna tezgahına rötuşlanmış bir columbine ile, bir desen damgası (bal peteği veya sepet işi desen ...) ile basit bir bezeme ile veya eksizyonla, yani hala hassas olan malzemeyi çıkararak monte edilir. Bir harcın iç yüzeyine uygulanan bu son yöntem, doğudan ithal edilen tuzu tükettiği görülen bu alanda harcı tuzlu harca dönüştürür. Bu bölgede hızlı dönüş de kullanılmıştır, toprak bazen siyahtır, ancak biri siyah cilalama da kullanılırken, düşük kalınlıktaki modeller boyalı süslemelerde olduğu gibi çok pürüzlüdür.
Shandong'daki Longshan'ın siyah seramikleri özellikle ünlüdür. Bu prestijli nesnelerin duvarları "yumurta kabuğu gibi" incedir ve yüzeyleri parlatılmıştır. Bu güç özellikleri (iş sırasında ham toprağın aşırı kırılganlığından dolayı), çok yüksek bir sıcaklığa ulaşabilen hızlı torna ve fırınların icat edilmesiyle mümkün olmuştur. Oksidasyonda ateşlenen Yangshao seramiklerinin aksine, hafif ısılı fırınlarda "indirgeme" ateşleme yöntemi kullanılarak, yani çok düşük oksijen kaynağı ile üretilmiştir . Ateşlemedeki bu fark, hamurdaki demir oksidin oksijeni kaybetmesine neden olarak, kırmızı gövdeli Yangshao çanak çömleğinin aksine (demirin oksitlenmesinden dolayı) çanak çömlek gövdesine sarımsı gri bir renk verir. Parlak siyah renk, 1000 ° C'nin altında, indirgeyici bir atmosferde pişirilerek ve pişirme sonunda tütsüleme tekniği (su ve ölü yaprakların eklenmesi) ile elde edilir. Bu tür çanak çömleklerin herhangi bir boyalı dekorasyonu yoktur, ancak birçok parça tekerleğe monte edilir veya rötuşlanır. Dawenkou kültüründe Shandong'da açık veya sarımsı gri çömlekler de üretilir ve kaliteli seramiklerden daha az prestijli olan bu ortak üretim, bu kültürün ortadan kalkmasına kadar devam etti.
Tripod, jia tipi ve ayak kalıbı, H. ≥ 40 cm. Xi'an Keshengzhuang II 1955. Kültür, Henan ila Longshan Shaanxi . Çin Ulusal Müzesi , Pekin.
Sıkıştırılmış burunlu daha ince kesici (seramik harç). Gri pişmiş toprak döndü. H. 9.3 x D. açıklık 25.8 cm. Henan'lı Longshan. Henan İl Müzesi
Gri pişmiş toprak yaprak damarları ile dekore edilmiştir. Kesilmiş desenler: eğik çizgilerden daha dar bir araçla dikey çizgiler. Henan'lı Longshan. Henan İl Müzesi .
Gri ve pembemsi pişmiş toprak kavanoz. Sepet desenli pullar basarak dekor. Henan'dan Longshan, yazın: Wangwan - Meishan (?). Henan İl Müzesi
Tripod tabanlı sürahi. Pişmiş toprak "indirgeme". Longshan Shandong Kültürü, Dawenkou kültürünün son aşaması . Çin Ulusal Müzesi, Pekin
Saplı vazo, tripod. Siyah parıltılı gri pişmiş toprak, oyulmuş dekorasyon. H: 20 cm yakl. Longshan (belirtilmemiş), 2000-1700. Victoria ve Albert Müzesi
He- tipi sürahi . Güzel ve parlak gri pişmiş toprak, Shandong'dan Longshan. Şangay Müzesi. Metal bir kabın prototipi olarak yorumlandı
Shandong'un Longshan kültürüne özgü siyah "yumurta kabuğu" fincan. İnce ve parlak gri pişmiş toprak, delikli oyuk ayak. Pekin Üniversitesi
Fermente içecek kavanozu. İnce ve parlak siyah pişmiş toprak, H. 22 cm . Shandong'lu Longshan. Ulusal Çin Müzesi
Shang döneminde apojesini bilecek ve imparatorluğun arifesine kadar sürecek olan osteomancy veya scapulomancy tarafından yapılan kehanet halihazırda uygulanmaktadır. Ateşle ısıtılan hayvanların kabuklarındaki veya kemiklerindeki çatlakların yorumlanmasına dayanan kehanetsel bir uygulamadır. İşaretli parçalar var ama henüz yazı yok. İlk bronzlar dönemin sonuna doğru ortaya çıkar. Taosi'de muhtemelen tören müziği için tasarlanmış dikkat çekici bir bakır çan seti bulundu.
Taosi sahasında 1 hektarlık bir grup set terasları ve kare kesitli kerpiç sütunlar bulundu. Bazı arkeologlar bu kalıntıları bir gözlemevi kalıntıları olarak yorumladılar.