Türlerin Kökeni

Türlerin Kökeni
Türlerin Kökeni makalesinin açıklayıcı görüntüsü
Türlerin Kökeni'nin 1859'daki ilk baskısı .
Yazar Charles Darwin
ülke Birleşik Krallık
Orijinal versiyon
Dil ingilizce
Başlık Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni veya Yaşam Mücadelesinde Kayırılan Irkların Korunması Üzerine
Yayın tarihi 1859
Fransızca versiyonu
Yayın tarihi 1862

Türlerin Kökeni ( İngilizce  : Türlerin Kökeni Üzerine ) Charles Darwin'in yayınlanmış bilimsel bir eseridir .24 Kasım 1859Doğal seleksiyon yoluyla türlerin kökeni veya hayatta kalma mücadelesinde kayırılmış ırkların korunması başlıklı ilk İngilizce baskısı için bu eser, evrim teorisinin kurucu metni olarak kabul edilir . Darwin bu kitapta, canlı türlerinin, genel olarak soyu tükenmiş diğer türlerden doğal seleksiyon yoluyla evrimleştiğinin bilimsel teorisini sunmaktadır . Darwin, türlerin birbirinden bağımsız yaratılmadığını ve değişmez olmadığını gösteren bir delil ortaya koyar.

Biyolojideki yeni keşifleri açıklamak için evrim teorisinden çeşitli fikirler ileri sürülmüştü . Orada muhalif anatomist ve halk arasında bu tür fikirler için büyüyen destek oldu, ama ilk yarısında XIX inci  yüzyıl kurulması İngiliz bilim adamı yakından bağlantılı olduğunu İngiltere Kilisesi . Bilim, doğal teolojinin bir parçasıydı ve o zamanlar Hıristiyan dogmalarından bağımsız değildi . Türlerin dönüştürülmesiyle ilgili fikirler tartışmalıydı, türlerin değişmez olduğu ve Tanrı tarafından tasarlanmış bir hiyerarşinin parçası olduğu ve insanların benzersiz, diğer hayvanlarla ilgisiz olduğu inançlarıyla çelişiyordu. Siyasi ve teolojik çıkarımlar yoğun bir şekilde tartışıldı, ancak Türlerin Kökeni'nin yayınlandığı sırada dönüşüm genel bilim kamuoyu tarafından kabul edilmedi .

Sadece uzmanların değil, genel halkın da erişebildiği bu çalışma, muazzam bir etki yarattı ve yoğun tartışmalara konu oldu.

1880'lerden 1930'lara kadar olan "Darwinist tutulma" sırasında, başka çeşitli evrim mekanizmaları da gündeme getirildi. 1930'larda ve 1940'larda evrimsel sentezin gelişmesiyle birlikte, Darwinci doğal seçilim yoluyla evrimsel adaptasyon anlayışı modern evrim teorisinin merkezi haline geldi. Bu artık yaşam bilimlerinin birleştirici ilkesidir .

Sürümler

İngiliz basımları

Eser, Charles Darwin'in 1859-1872 yılları arasındaki yaşamı boyunca İngilizce olarak 6 baskıya konu oldu. Kısa sürede çok sayıda çeviriye konu oldu.

İlk baskının başlığı şöyleydi: Doğal Seçilim Yoluyla Türlerin Kökeni veya Yaşam Mücadelesinde Kayırılan Irkların Korunması veya Doğal Seçilim Yoluyla Türlerin Kökeni veya Kayırılan Irkların Mücadelede Korunması Üzerine. hayat için . Başlıktaki 6 inci  Darwin'in gözden geçirilmiş baskı farklı bir başlık vardı ve adlandırılan doğal seleksiyon veya yaşam mücadelesinde tercih ırkların korunması küme vasıtasıyla Türlerin Kökeni .

Bu 6 th  edition baskısında, yani başlığı ile çalışmaya sevk adettendir yüzden Darwin bıraktığı son metindir Türlerin Kökeni değil, Türlerin Kökeni Of .

Fransızca sürümleri

İlk Fransızca çeviri, Guillaumin ve Victor Masson tarafından 1862'den kalmadır. Orijinal metinden ve Türlerin Kökeni veya Organize Varlıklarda İlerleme Kanunları haline gelen başlıktan özgürlükler alan, İsviçre'de sürgüne gönderilen feminist ve özgür düşünür Clémence Royer'ın eseridir . Özellikle, eserin pozitivist, kilise karşıtı ve öjenik bir okumasını yaptığı uzun bir önsöz ekledi .

İçinde Haziran 1862Darwin, çevirinin bir kopyasını aldıktan sonra, Amerikalı botanikçi Asa Gray'e şunları yazdı  : "İki ya da üç gün içinde, Avrupa'nın en zeki ve tek kadınlarından biri olan M lle Royer'in Kökeni'nin Fransızca çevirisini aldım : ateşli bir deist ve Hıristiyanlıktan nefret eder ve doğal seçilimin ve yaşam mücadelesinin tüm ahlakın, insan doğasının, siyasetin vb. açıklamasını sağlayacağını ilan eder. !!! Çok ilginç ve güzel tespitler yapıyor ve bu konularda bir kitap çıkaracağını, çok garip bir yapım olacağını söylüyor. " Darwin Jean-Jacques Moulinié genç bilim adamı Cenevre ile değiştirilir. Bu yeni çeviri 1873'ün başında , Darwin'in tüm eserlerini Fransızca olarak yayınlayan yayıncı Reinwald'ın İngilizce orijinali The Origin of Species by Means of Natural Selection veya The Struggle for Existence in Nature'a daha yakın bir başlık altında yayınlandı. Darwin'den Moulinié'ye tarihli bir mektup23 Eylül 1872, çevirmen değişikliğini gerekçelendirmek için kitabın açılış sayfalarında yayınlanmıştır. Darwin, M lle Royer'in çevirisinin yeni baskısı hakkında uyarıda bulunmadığını ve en son düzeltmeleri içermediğini açıklıyor .

Moulinié'nin ölümünden sonra, Reinwald basımları başka bir bilimsel tercüman olan Edmond Barbier'den Darwin'in son versiyon olarak verdiği altıncı İngilizce baskıyı tercüme etmesini istedi.

2009 yılında, Darwin'in doğumunun bicentenary ve işaretlemek için 150 inci Slatkine (Cenevre) için Menşe Aurélien Berra yeni çevirinin yayın yıldönümü gibi görünüyor ve Honoré Champion (Paris) Aynı yıl versiyonu cebi. Çeviri, Michel Prum tarafından koordine edilen Patrick Tort yönetiminde gerçekleştirildi.

İşin doğuşu

Esere Giriş, eserin oluşumunun ana unsurlarını verir:

“Bu kıta yaşayan düzenlenen varlıkların dağıtımına ilişkin mevcut fauna ve Güney Amerika'nın sönmüş faunası, hem de bazı gerçekler arasında var jeolojik ilişkiler, üzerinde gemide benim gezisi sırasında beni derinden vurdu Beagle a kadar, doğa bilimci. Bu cildin sonraki bölümlerinde görüleceği gibi, bu gerçekler, en büyük filozoflarımızdan birinin ifadesini kullanacak olursak, türlerin kökenine - bu gizemlerin gizemine - biraz ışık tutuyor gibi görünüyor. 1837'de İngiltere'ye döndüğümde, bu konuyla ilgili tüm gerçekleri sabırla bir araya getirerek, onları her yönden inceleyerek belki bu soruyu açıklayabileceğimi düşündüm. Beş yıllık sıkı çalışmanın ardından birkaç not yazdım; sonra, 1844'te bu notları, bana bir dereceye kadar olasılık sunuyor gibi görünen sonuçları belirttiğim bir anı biçiminde özetledim; O zamandan beri, sürekli olarak aynı hedefi takip ettim. "

Darwin, "doğal seleksiyon" üzerine hiç yayınlanmayan çok daha büyük bir çalışma yazmayı amaçlamıştı. Aldığında uzun bir yol kat etmişti.18 Haziran 1858Alfred Russel Wallace'ın (1823-1913) doğal seçilim yoluyla adaptasyon temasının açıkça geliştirildiği bir makalesinin eşlik ettiği bir mektup . Darwin, öncülüğünün gücüyle ve Joseph Dalton Hooker ve Thomas Henry Huxley ve Charles Lyell tarafından desteklenerek , ikincisinin , Londra Linnean Society'den önce Darwin ve Wallace (o zamanlar Malezya'da ) tarafından yazılan 2 metnin ortak iletişimini düzenlemesine izin verdi .1 st Temmuz 1858. Bu toplantıdan sonra Darwin, hazırlık aşamasındaki çalışmalarının bir özetini yazmaya karar verir.24 Kasım 1859. Burada söz konusu çalışma budur.

İşin mantığı

Çalışma, yavaş yavaş sonuçlarını çıkardığı gözlemlenen gerçekleri sunan bir argüman etrafında inşa edilmiştir. Argümanını geliştirip sonuca vardıktan sonra, kitabın sonu olası itirazlara cevap veriyor.

Gen yok. Darwin, yaptığı deneylerle değil, kendisinin veya tezini desteklemek için detaylandırdığı diğer doğa bilimcilerin topladığı verileri kullanarak ve vardığı sonuçlara varmak için mantık yasalarını uygulayarak ispat eder.

Darwin, doğada yeni türlerin yaratılmasıyla sonuçlanan bireylerin doğal seçilim mekanizmasını anlamak için evcil türler ve insan seçiliminin onları nasıl yaratabileceğiyle ilgili araştırmalardan yola çıkar. Kitap, en tartışmalı konuları aşamalı olarak ele almak için bilim topluluğu ve genel halk tarafından yaygın olarak kabul edilen gözlemlerden yola çıkıyor.

Çalışmanın yapısı bu yaklaşımı yansıtır:

Darwin tarafından atıfta bulunulan önceki çalışmalar

Türlerin dönüşümü

İnsan müdahalesi ile kalıcı değişiklikler

İşin kabulü

Çalışma, kamuoyunun konuya olan ilgisi ve Darwin'in bilimsel itibarı nedeniyle yayınlanmasından büyük ilgi gördü. Bilimsel, felsefi, dini veya sosyal tartışmalar arasında net bir sınır olmaksızın takip eden yıllarda şiddetli tartışmaların ve tartışmaların konusu oldu. İlk tepkiler düşmancaydı, ancak 1870'lerin ortalarında evrimcilik sonunda zafer kazandı.

Fransa'da, Darwin'in eserde ifade edilen fikirleri  , eser güçlü bir etkiye sahip olsa bile , XIX E yüzyılın sonundaki bilim camiasında çok az etkiye sahipti. Çoğunluk, sabitçi tez veya Lamarck'tan kaynaklanan dönüşümcü akımlar tarafından elde edildi. Ana tartışmalar, türlerin veya çeşitlerin değişebilirliği ile ilgili sorular etrafında dönüyordu. Bazı Fransız bilim adamları, Darwin'in Türlerin Kökeni'nde dile getirdiği tezlere bazen şiddetle karşı çıktılar .

Yayındaki tartışmalar

Yayınlanmasıyla çok daha az tartışma vardı yaratılış Natural History Vestiges ait Robert Chambers bilim adamları tarafından reddedildi ama büyük ölçüde geniş bir kitleye etkilendi ve doğa ve insan toplumu kanunlarla yönetilen yapıldığı fikri ortaya 1844 yılında. Lamarck , 50 yıl önce Philosophie zoologique'inde (1809), insanın doğal kökeni sorununu skandala neden olmadan açıkça ele almıştı. Ayrıca Herbert Spencer , Lamarckizmi kendi sosyal ve politik serbest piyasa felsefesine dahil etmişti.

Her şeye rağmen, eser Anglikan Kilisesi ve Vatikan'dan güçlü bir muhalefet uyandırdı çünkü ayrı türlerin ilahi yaratılışı ve değişmezlikleri sırasında yürürlükte olan dini teoriyle çelişiyordu.

En ünlü çatışma 1860 yılında Oxford'da İngiliz Bilimin İlerlemesi Derneği tarafından organize edilen ve Oxford Piskoposu Samuel Wilberforce'un Darwin'in tezleri hakkında Thomas Huxley'e karşı çıktığı , Oxford'da evrim üzerine bir tartışma sırasında gerçekleşti . Bunu takip eden tartışmada Joseph Hooker, Darwinci evrimin lehinde şiddetle tartıştı. Thomas Huxley'in evrim tezlerine desteği o kadar yoğundu ki, basın ve halk onu “Darwin'in buldogu” olarak adlandırdı. Huxley, Viktorya dönemi entelektüel sahnesinde evrim teorisinin en ateşli savunucusu oldu. Tartışmadan sonra her iki taraf da kazandığını hissetti, ancak Huxley daha sonra tartışmanın bilim ve din arasındaki çatışmada çok önemli bir an olduğunu iddia etti ve Darwinizm'i din adamlarının onun üzerindeki otoritesine karşı kampanya yürütmek için kullandı. "insan yapımı maymun".

Nitekim doğal seleksiyon teorisi, tüm canlılar gibi evrim yasalarına tabi olan canlıların içinde insanın yerini almıştır. Darwin bu konuda son derece dikkatli davranmış ve kitapta bu konuyu doğrudan ele almamıştır. İnsanların kökenleri ve evrim teorisinin onlara nasıl uygulandığı sorusu, 1871 tarihli La filiation de l'homme et laselection (cinsiyetle bağlantılı seçilim ) adlı çalışmasında açıkça ele alınmıştır . Her şeye rağmen Türlerin Kökeni etrafındaki tartışmaların çoğu, "insan maymundan türemiştir" ifadesiyle özetlenen bu soru üzerine odaklanmıştır . Maymunlarla ortak bir ataya sahip olan insan, artık canlılar dünyasında ayrı değildi ve diğer türlerden bağımsız olarak doğrudan Tanrı tarafından yaratılmadı. İnsan artık bir hayvan türüydü. Victor Hugo , reddettiği bu insan görüşüyle ​​alay etti.

Darwin'in teorisi, türlerin evrimine ilişkin teleolojik bir görüşü de dışlar. Bir amacı olan türlerin evrimi için bir plan yoktur. Canlı bir organizma bir amaca veya sonuca ulaşmak için gelişmez. Evrim, Darwin'in türlerin değişkenliği ve en uygun olanın hayatta kalması olarak adlandırdığı tesadüflerin sonucudur. Özellikle türlerin evrimi, daha üstün olan insan türünün yaratılmasıyla sonuçlanmayı amaçlamaz. Üstün ırk veya tür diye bir şey yoktur, sadece belirli bir ortama diğerlerinden daha fazla adapte olmuş türler vardır. Bugün bile bazı tek tanrılı dini akımlar, özellikle akıllı tasarım teorisi aracılığıyla Darwinci teorinin bu yönüne açıkça karşı çıkmaktadırlar .

Düşünce ve teoriler desen üzerinde Etkilemeye XIX inci  yüzyıl

Kitap yayınlandığı sırada etrafındaki tartışmalar, bilimin popülerleşmesine ve bilimsel natüralizmin tanıtımına katkıda bulundu .

On dokuzuncu yüzyılın sonları ve yirminci yüzyılın başlarındaki siyasi ve sosyal teoriler üzerinde hatırı sayılır bir etkisi oldu:

Bilimsel düşünceye etkisi

Amerikalı evrimci Ernst Mayr'a göre , Türlerin Kökeni adlı kitabıyla Darwin, bu çalışmasıyla bilimsel düşüncede ve dünya görüşünde çeşitli kökten yeni kavramları kesin olarak yerleştirmiştir:

Bu unsurların çoğunun Jean-Baptiste Lamarck tarafından yarım yüzyıl önce bilimsel düşünceye zaten dahil edilmiş olduğu, ancak pek başarılı olmadığı belirtilmelidir . Ancak Türlerin Kökeni'nin bilim camiasının görüşünün evrim lehinde değişmesine katkıda bulunduğunu da belirtmek gerekir .

Çalışma, 2015 yılında İngiliz kamuoyunun en etkili akademik çalışmaları arasında Platon ve Kant'ınkilerin önünde birinci sırada yer aldı.

Darwin'in teorisinin yapısı

Charles Darwin burada "türlerin evrimi" teorisinin yazarı değildir; daha ziyade, türlerin çevrelerindeki dönüşümünü ve uyarlanabilir çeşitlenmesini açıklamak için bir mekanizma öneren kişidir . Gerçekten de, çalışmalar çok açıkça hakkına sahiptir onu ünlü yaptı ki 1859 yılında yayınlanan doğal seleksiyon veya yaşama mücadelesinde tercih ırkların Koruma vasıtasıyla türlerin kökeni Of olup, türlerin evrimi Of ... vadeli evrim - biyolojide ve İngiltere ile 1832 civarında canlıların evrim modern anlamını aldı Charles Lyell - revize ve Darwin tarafından düzeltilmiş altıncı ve son baskısında, 1872 yılına kadar bu işin görünmüyor. Sadece daha sonra başındaki etrafında XX inci  yeniden keşfinden ile yüzyılda, Mendel'in yasalarının , Darwinizm gerçekten kalıtım mekanizmaları ile dile evrim teorisi haline söyledi. Gerçekte, Darwinci evrimcilik, her şeyden önce türlerin uyarlanabilir dönüşümünün bir açıklaması olarak kalacaktır .

Başında XIX inci  yüzyıl , İngiltere çiftçilerin bir ülke, fazla başka olduğunu üreme yöntemlerini geliştirdiler ve çok sayıda hayvan çeşidi ürettiler . Darwin , yapay seçilim fikrini doğaya aktarırken "basılı anketler, yetenekli yetiştiriciler ve bahçıvanlarla sohbetler ve kapsamlı okumalar aracılığıyla" ( Otobiyografi ) deneyimlerinden yararlanır: doğal seçilim, çok çeşitli bireyleri eşit düzeyde ayırmayı sağlar. yetiştiriciler O zaman, çeşitlemelerin kökeni sorunu ve doğadaki seçilim kaynağı sorunu ortaya çıkar.

Darwin'de varyasyonlar ve bunların nesilden nesile aktarımı gözlem yoluyla gözlemlenir. Varyasyonların kendiliğinden olduğunu düşünüyor. Gen var, ve onunla kavramı gelmez değişim . Bu çeşitlilik, canlıların özgünlüklerinden biri olan bireysellikleriyle ilgili değildir.

Erken iddia edildi aksine XX inci  yüzyılda Darwin gibi, söz Lamarck , hipotezi kazanılmış özelliklerin miras içinde türlerin evriminde bir faktör olarak Türlerin Kökeni . Darwin , evcilleştirmenin etkisi altında hayvanların ve bitkilerin varyasyonları (1868) adlı çalışmasında "pangenesis hipotezi" adı altında edinilen karakterlerin aktarımı için başka bir yerde bir model önerir . Onun modeli , hücre teorisinin kullanımı dışında Maupertuis'in System of Nature (1745) adlı eserinde önerdiği modele benzer .

Darwin , Türlerin Kökeni'nin girişinden itibaren amacını çok açık bir şekilde belirtir:

“Türlerin kökeni çalışmalarına yaklaşan ve organize varlıkların karşılıklı yakınlıklarını, embriyolojik ilişkilerini, coğrafi dağılımlarını, jeolojik ardışıklıklarını ve diğer benzer gerçekleri gözlemleyen bir doğa bilimcinin, türlerin ortaya çıktığı sonucuna vardığını anlamak kolaydır. birbirinden bağımsız olarak yaratılmamışlardır, ancak çeşitler gibi diğer türlerden türemişlerdir. Bununla birlikte, bu sonucun iyi kurulmuş olduğunu kabul etsek bile, Dünya'da yaşayan sayısız türün, bizi haklı olarak heyecanlandıran form mükemmelliğini ve birlikte uyumu elde edecek şekilde nasıl değiştirildiğini kanıtlayana kadar tatmin edici olmaz. hayranlık. "

Darwin kendi yolculuğunu burada anlatıyor: Yolculuğundan önce, bugün bizim yaratılışçılık olarak adlandırdığımız kişiydi , yani tüm türlerin "birbirinden bağımsız olarak yaratıldığına" , her türün bir "nesne " olduğuna inanıyordu. özel yaratılış", yani Tanrı tarafından bizzat, tabiri caizse kendi eliyle, sadece O'nun bildiği bir amaç için yaratılmıştır . Darwin , Papaz William Paley'nin yazılarını özenle okuduğu Cambridge Üniversitesi'nde ilahiyat eğitimi almıştı . İkincisi, Doğal Teoloji'sinde (1803), doğayı ereklilik açısından yorumladı  : Ona göre, canlı varlıkların uyarlanması ve "doğal düzen", Tanrı'nın tasarımlarının somut tezahürleridir. Adaptasyon organik Allah'ın aklın tezahürü ve kitabı boyunca, ileri doğru olarak yaşama fikrini koyar Makine tasarlanmış ve onların ayarlamalar ince mekaniği inşa Yüce mühendisi yeteneğini göstermek için. Ayrıca Tanrı'nın varlığını bir "doğal düzen"in varlığıyla haklı çıkarır: ilahi takdir, evreni uyumlu bir şekilde, hem kendi mükemmelliğini ifade etmeye hem de Yaratılıştaki asıl alıcısı olan insan tarafından tanınmasına yönelik yasalara göre düzenler.

Darwin'in Beagle ile yaptığı yolculukla ilgili gözlemleri ve canlılar dünyası hakkında bilinen birçok gerçek bu öğretiyle tutarlı değildir, hatta Tanrı'nın elinin olmadığı durumlarda başka bir açıklama önerme eğilimindedirler. Ancak Darwin'in burada bize söylediğine göre, bu düşündürücü gerçeklerin hiçbiri ya da bu olumsuz argümanların hiçbiri, canlıların kendi varoluş koşullarına uyumunun nasıl gerçekleştiği olumlu bir şekilde açıklanmadan belirleyici olamaz ; onun için bu, doğal seçilimin mekanizması olacaktır . Dolayısıyla Darwin'e göre, türleri geliştirmek için bireyleri seçecek doğaüstü bir güç yoktur . Bu nedenle seçim, kendiliğinden ve zorunlu koşullardan kaynaklanan, yine de otomatik olarak canlının çevresine uyum sağlamasına yol açan, kasıtsız bir yayın, yönlendirilmemiş bir mekanizmanın ürünü olmalıdır . “Ekim 1838'de, yani sistematik araştırmamın başlamasından on beş ay sonra, eğlence için Malthus'un Nüfus üzerine makalesini okudum; Hayvanların ve bitkilerin alışkanlıklarına ilişkin sayısız gözlemlerimden, her yerde varolmak için verilen mücadeleyi takdir etme konusunda iyi bir konuma sahip olduğum için, birdenbire, bu koşullar altında uygun varyasyonların korunmaya ve uygun olmayanların yok edilme eğiliminde olacağı fikri geldi aklıma. . Bu da yeni türlerin oluşmasına neden olacaktır. Sonunda üzerinde çalışacak bir teori bulmuştum; ama eleştiriden kaçınmak için o kadar endişeliydim ki bir süre tek bir eskiz yazmamaya karar verdim. ( Otobiyografi , s.  100.) » Darwin, papaz Thomas Robert Malthus'un (1766-1834) nüfus ilkesi üzerine Deneme'sinde ortaya koyduğu anlayışı yaşayan dünyaya aktarır  :

Darwin'e göre uyum anlayışının temelini oluşturan mantıksal düzen işte budur . Sonra , bazıları kısmen Lamarck'tan alınan ve seçilimci açıklamanın hatalı olduğu her seferinde teoriyi destekleyen, cinsel seçilim de dahil olmak üzere bazı ek mekanizmalar vardır .

Darwin'in çalışmalarının sadece bir özeti olmakla birlikte , Türlerin Kökeni Üzerine'nin temelindeki fikirler , bilimsel açıdan oldukça basittir, Darwinizm'in üzerine kurulduğu fikirlerden çok daha basittir. Yaklaşık 600 sayfa, bu fikirlerin sunumu birkaç sayfayı geçmiyor. Ayrıca, bu fikirler öyledir ki , birkaç ilkeden canlı varlığın bütün bir kavramını oluşturan Descartes veya Lamarck'ta olduğu gibi , gelişmeye izin vermezler . Bu iki gerçeğin birleşimi, temel fikirler sunulduktan sonra, çalışmanın neredeyse tamamının bir gelişmeden ziyade "bir vaka bildirimi" olarak adlandırılabilecek şey olduğu anlamına gelir. Yani Darwin, her türlü özel durumu ardı ardına ele alır ve ister şu, ister şu hayvan veya bitki türü için, ister coğrafi izolasyon, iklim değişikliği, fosiller gibi konularda, hepsinin kendi teorisi çerçevesinde anlaşılabileceğini gösterir. ... Çok sık olarak, ele aldığı vakaları uzun uzun açıklar ve sonuç olarak, doğal seleksiyon teorisi çerçevesinde anlaşılabileceklerini iki satırda belirtir . Bütün bunlar , Hıristiyan ahlakının ilkeleri ışığında, tüm ahlaki durumları, hatta en abartılı olanları bile birer birer çözmeye çalışan keyfiyete ilişkin risalelere benzemektedir . Burada bir kez daha, Darwin'in papaz ve ilahiyatçı William Paley'in yöntemlerinin entelektüel oluşumundaki belirleyici etkisini görüyoruz . Kitabın satıldığından veya alıntı yapıldığından daha az okunduğu hipotezini olası kılan bu sıkıcı yön, kesin baskıda (1872'de altıncı baskı) pekiştirilmiştir, çünkü Darwin önceki baskıların itirazlara cevap vermektedir. ele alınan vakaları ve düzeltmeleri çoğaltan ve okumayı son derece acı verici hale getiren (aslında, ardışık eklemeler sonunda bazı pasajları kesinlikle anlaşılmaz kılmıştır) ortaya çıkarmıştır.

Darwinizm bu süreçle kesin olarak damgalanacaktır; durmadan gerekçesini vakaların açıklanmasında arayacaktır (sonra deneyime atıfta bulunduğunu iddia eder) ve Darwinizm'in açıklayamadığı vakaları arayarak durmadan Darwinizm karşıtları onu eleştirecektir. Bu özellikler, hala modern biyolojiyi karakterize eden bir muhakeme tarzından ve polemik ve çekişme atmosferinden büyük ölçüde sorumludur .

fıkralar

Notlar ve referanslar

  1. “  Darwin Online: On the Origin of Species  ” , darwin-online.org.uk adresinde ( 23 Ağustos 2016 tarihinde erişildi ) .
  2. “  Darwin Online: Darwin's Publications  ” , darwin-online.org.uk adresinde ( 26 Ağustos 2016'da erişildi ) .
  3. (içinde) "  Charles Darwin'in çevrimiçi çalışmasının tamamı  " .
  4. (in) Darwin, "  Darwin Yazışma Projesi - 3595 Mektup  " , Darwin Yazışma Projesi ,10 Haziran 1862( çevrimiçi okuyun , 16 Kasım 2016'da danışıldı ).
  5. Charles (1809-1882) Darwin , Doğal seleksiyon yoluyla türlerin kökeni veya Doğada var olma mücadelesi metninin yazarı : Charles Darwin,…; tercüme ... üzerindeki 5 inci ve 6 inci İngilizce sürümleri ... J.-J. Moulinié tarafından, ... ,1 st Ocak 1873( çevrimiçi okuyun ).
  6. " Türlerin kökeni üzerine "  nin Fransızca çevirisi  " .
  7. (in) "  Stauffer RC ed. 1975. Charles Darwin'in Doğal Seleksiyon; 1856'dan 1858'e kadar yazdığı büyük tür kitabının ikinci kısmı. Cambridge: Cambridge University Press.  " On darwin-online.org.uk (erişilen 26 Ağustos 2016 ) .
  8. (içinde) "  Wallace, Alfred Russel. 1855. Yeni Türlerin Girişini düzenleyen yasa hakkında. Annals and Magazine of Natural History, Zoology, Botany ve Geology 16: (Eylül): 184-196.  " On darwin-online.org.uk (erişilen 26 Ağustos 2016 ) .
  9. (in) "  Darwin, CR & AR Wallace. 1858. Linnean Society'nin 1 Temmuz 1858'de yapılan toplantısının tutanakları. Journal of the Proceedings of the Linnean Society. Zooloji 3: canlı-lvi.  " .
  10. (in) "  2303 Mektubu - Darwin Yazışma Projesi  " .
  11. "  Sayfa: Darwin - VikiKaynak - .djvu / 20 (1906) Türlerin Kökeni  " üzerine fr.wikisource.org (üzerinde erişilen 1 st Kasım 2016 ) .
  12. "  Sayfa: Darwin - VikiKaynak - .djvu / 22 (1906) Türlerin Kökeni  " üzerine fr.wikisource.org (üzerinde erişilen 1 st Kasım 2016 ) .
  13. "  DARWIN: BİR FRANSIZ RESEPSİYONU  " , bnf.fr'de ,Mayıs 2009( 23 Ağustos 2016'da erişildi ) .
  14. Exbrayat, Hombres ve Revol tarafından düzenlendi, Evrim ve yaratılış: bilimlerden metafiziğe , Paris, Vrin,2011, 320  s. ( ISBN  978-2-910425-30-2 ve 2-910425-30-4 ).
  15. "  Darwin: bir Fransız resepsiyonu  " , www.bnf.fr ,Mayıs 2009.
  16. Olivier Perru, "  " Darwin'in fikirlerinin Fransa'da kabulü ve fiksizm sorunu ", Evrim ve yaratılış: bilimlerden metafiziğe (J.-M. Exbrayat, E. d'Hombres, F. Revol, dir.)  ”, Academia.edu ,2011, s.  320 ( çevrimiçi okuyun ).
  17. David Weinstein , Stanford Felsefe Ansiklopedisi , Metafizik Araştırma Laboratuvarı, Stanford Üniversitesi,1 st Ocak 2017( internetten okuyun ) , […] Spencer bir Lamarckçıydı, Sidgwick ise değildi. Spencer'a göre, ahlaki yeti egzersizi her bireyin ahlaki sezgilerini biler. Biyolojik olarak (sadece kültürel olarak değil) kalıtsal olan bu sezgiler, sonraki nesillerde giderek daha otoriter hale gelir ve her şey eşit olduğunda ahlaki sağduyunun daha uzlaşmaz hale geldiği her yerde bu kültürleri destekler. Sonunda, ayrıcalıklı toplumların üyeleri, miras aldıkları ahlaki sezgilerinin fayda üreten gücünü bilinçli olarak tanımaya ve daha da bilinçli olarak iyileştirmeye başlarlar..
  18. “  [Leifchild, JR] 1859. [İnceleme] Türlerin kökeni hakkında. Athenaeum no. 1673 (19 Kasım): 659-660.  " On darwin-online.org.uk (erişilen 23 Ağustos 2016 ) .
  19. Henry de Dorlodot, İnsanın Kökeni: Katolik Ortodoksluğun Açısından Darwinizm , Mardaga Publishing ,2009, s. 32  s..
  20. "  Yüzyılların efsanesi - Fransa ve ruh  " .
  21. Karl Marx ve Friedrich Engels, Lettres sur les sciences de la nature, 19 Aralık 1860 tarihli mektup , Paris, Éditions sociales ,1973, s.  160.
  22. Ernst Mayr , "  Darwin'in Modern Düşünceye Etkisi  " , Bilim İçin ,Eylül 2000( çevrimiçi okuyun , 21 Nisan 2017'de danışıldı ).
  23. (in) Ernst Mayr , "  Modern Düşünce Darwin'in Etkisi  " , Scientific American ,24 Kasım 2009( çevrimiçi okuyun , 3 Şubat 2017'de danışıldı ).
  24. Jean-Baptiste de Monet de (1744-1829) Lamarck , Philosophie zoologique veya Hayvanların doğal tarihi ile ilgili değerlendirmelerin açıklanması. Cilt 1 / ... J.-B.-P.-A. Lamarck, ... , Dentu,1809( çevrimiçi okuyun ) , s.  256
  25. (tr-TR) Alison Flood , "  Türlerin Kökeni Üzerine, tarihteki en etkili akademik kitap seçildi  " , The Guardian ,10 Kasım 2015( ISSN  0261-3077 , çevrimiçi okuyun , 3 Şubat 2017'de danışıldı ).
  26. (içinde) John Hands Cosmosapiens Evrenin Kökeni'nden İnsan Evrimi ( çevrimiçi sunum ) , s.  240.
  27. “Birkaç nesil eğitimin kümülatif etkisinden” bahsettiği işaretçiler durumunda .

Çevrimiçi metinler

Fransızca çeviriler

bibliyografya

Dış bağlantılar