Doğum |
Doğru 1817 Kazvin |
---|---|
Ölüm |
27 Ağustos 1852 Tahran |
Milliyet | İran |
Aktiviteler | Şair , ilahiyatçı , feminist , yazar , öğretmen |
Baba | Mulla Muhammad Salih Baraghani ( içinde ) |
Anne | Amina Qazvini ( d ) |
Kardeşler |
Mardiyyih ( d ) Rubabih ( d ) Khadijeh Sultan ( d ) |
Çocuk |
İsmail ( d ) Zaynih ( d ) İbrahim ( d ) İshak ( d ) |
Din | Babizm |
---|---|
Usta | Ahmad ibn Zayn al-al-Din Ahsa'i ( in ) |
Fatemeh ( Farsça : فاطمه ), Asıl adı Fáṭimih Bara gh ANI , 1817-1818 etrafında doğmuş ve 1852 yılında, tarihinde ilk önemli isimlerinden biri öldü feminist hareketlerin içinde İran . Aynı zamanda büyük bir şair ve ünlü bir ilahiyatçıydı . O her şeyden önce Bāb'nin ilk kadın öğrencisidir .
Ayrıca Fatemeh , o da denir Tahereh ( "Saf" - Táhirih içinde Bahai harf çevirisi ), Qurratu'l-'Ayn ( Arapça : قرة العين "Gözlerin Teselli"), Ümmü-i-Salmih veya Zakíyyih . 1848'de Badasht konferansı sırasında peçesini fırlatması ve kılıç kullanmasıyla ünlüdür .
Fatemeh Hacı Mulla Salih, İslam hukuku (bir doktor kızıdır müçtehid kentinde) Kazvin yakınlarında, Tahran . Onun amca, Mulla Taqi, görevli (oldu İmâm bu şehrin ana caminin -Jum'ih). O ve kız kardeşi Marzieh din eğitimi aldı ve özellikle Fars ve Arap edebiyatı ve İslami çalışmalar konusunda yetenekliydiler . Müçtehitlerin otoritesine meydan okuyan en ortodoks ve dogmatik okullardan biri olan ünlü Usuli dini lideri kuzeni Mullá Muḥammad Taqí Bara gh ání ile 13 yaşında evlendi . Sendikalarından iki oğul ve bir kız doğdu.
Babasından dini eğitim almış olması, o bir epistolary yazışmalar başladı Sh ay Kh Ahmad-i-Ahsá'í (1753-1826), dini okulun baş kurucusu Sh ay Kh í , daha sonra güçlü gelişmekte hangi kutsal Irak Şii kasabalar arasında Necef ve Karbilá genç çiftin dini eğitimini tamamlamak için 1828 yılında gidiş sona erdi. Bu onun Siyyid Kazım-i-Ra orada karşılaştı sh ti (1793-1843), halefi Sh ay Kh başındaki Ahmed-i-Ahsá'í Sh ay Kh ona unvanını verdi í okul, Qurratu'l-'Ayn ("gözlerin tesellisi"); ve aynı zamanda Avrupa siyasetinden haberdar edildi.
Kazım-ı-rashti ölümünden sonra, onun yazışmaları ve araştırmaları devam etti ve Siyyid 'Alí Muhammed keşfetti Sh irází (1819-1850) lakaplı Bāb ve reformist ve kurucusu millenarian dini hareketin denilen Babilik . Onda Müslümanların beklediği Kâimi tanıdı ve ilk müritlerinden biri olan on yedinci " Yaşayanların Mektubu " (Ḥur -f-i-becameayy), bu gruptaki tek kadın ve sahip olmaması gereken tek kadın oldu. Báb ile fiziksel olarak tanıştı. Bu nişan, ailesini tehlikeye attı.
Yeni İnancını Irak'ın Karbilá kentinde Siyyid Káẓim-i-Ra sh tí'nin dul eşi ile öğretmeye başladı. Ancak bazı Şii din adamlarının şikayetleri üzerine hükümet onu Ba gh dád'a taşıdı . Orada yine Yeni İnanç'ı öğretti ve halka açık tartışmalarda Şii din adamlarına meydan okudu. Daha sonra Bağdat hükümdarları ve vali, İranlı olduğu için inancını öğretmek için İran'a gitmesi gerektiğine karar verdiler ve ona Bağdat'tan diğer Babilerle sınıra kadar eşlik ettiler.
Qazvín'e dönüş yolculuğu sırasında, Karand ve Kirmán sh áh'daki duraklar vesilesiyle Babi dinini öğretti ve burada Áqá 'Abdu'lláh-i-Bihbihaní şehrinin din adamlarının başı ile tartıştı. Sonuç olarak, Fáṭimih'in babasına onun hakkında şikayette bulunmak ve akrabalarının gelip onu Kirmán sh áh'dan almasını talep etmek için mektup yazdı . Daha sonra küçük Sahnih ve Hamadán kasabalarına gitti ve burada Qazvín'e dönmesi için yalvarmak üzere gönderilen kardeşleriyle tanıştı. Hamadán'daki Báb hakkında bir basın açıklamasının ardından onlarla geri dönmeyi kabul etti. Eve döndüğünde, çocuklarını ve ailesi Báb'a ve onun öğretilerine karşı çıkan kocasını "gayri resmi olarak" terk etti. Aslında, onu neredeyse "reddediyordu" (Arapça: talaq) ve şu anda ve bu yerde bir kadın için bu akıl almaz davranış, kendisini bir erkekle eşit olarak gördüğünü gösteriyor ... ki bu şaşırtıcı olmamalı kadınların kurtuluşuna olan bağlılığı göz önüne alındığında. Babi hareketi içindeki çok güçlü varlığı, İran'da örgütlenen ilk kadın hareketinin oluşumunu başlatacak.
Eyleminde, Mullá Ḥusayn-i-Bu sh ru'í'nin (1813-1849, Yaşayanların İlk Mektubu, 2 Şubat 1849'da öldürülen) annesi ve kız kardeşi Khorshid Beygum Khanum, Marzieh tarafından desteklendi.2 Şubat 1849sırasında bir kale kuşatması Sh ay Kh Ṭabarsí ), Hadi Nahri annesi Roustameh Babis toplantılar düzenledi ve yardımcı tüm ülke üzerinde gitti (Hareketin ilk kadın lideri),. Kraliyet mahkemesindeki birçok kadın da Fáṭimih'i destekledi.
Kazvin kaldıkları süre o bir indirgenemez düşmanı olduğu için, amcası Mulla Muhammed Taki, öldürüldü ve o bu suç işlemeye tahsil birisini sahip suçlandı Sh ay Kh Ahmed el-Ahsá'í ve ilk Müslüman âlim onu mahkum etmiş "inançsızlık" için. Onun aleyhine delil olmamasına rağmen, bu olay babasının evinde ev hapsine alınmasına ve günlük arınma ayinleri dışında odasından çıkış yapılmasına neden oldu. Ama Bahá'u'lláh , sonra Tahran'a yaptığı uçuş düzenlenmesi başardı Kh urásán .
Báb tutuklandıktan sonra, Babi hareketinin liderleri tarafından Báb'ın serbest bırakılmasını planlamak için Haziran-Temmuz 1848'de düzenlenen Bada sh t konferansına katıldı . Báb'ı serbest bırakma planını bir araya getirmeyi başaramadılar, ancak aslında Báb'ın Bay recentlyn'unda son zamanlarda ortaya çıkardığı şeyi izleyerek İslami Şeriat'tan acımasız, tam ve dramatik bir ayrılık sağladılar .
Bu toplantının sürdüğü her gün, İslami bir kanunun yerini yeni bir Babi kanunu aldı. Perdesini çıkarır ve yere fırlatır: "Ben Kaim'in konuşması gereken sözüm, yeryüzünün reislerini ve soylularını kaçacak sözüm" ve sonra "bu gün geçmişin zincirlerinin kırıldığı evrensel bir sevinç günüdür; Bu büyük etkinliğe katılanlar ayağa kalksın ve ateşe versin! " . Bu "tahammül edilemeyecek kadar ahlaksız" hareket izleyiciyi o kadar şaşırttı ki, Babilerden biri anında boğazını kesti ve diğerleri Emri terk ederek kaçtı. Kuddüs Bahá'u'lláh okuyarak atmosfer sakinleşti zaman, öfkeli, yaklaşık saldırıya oldu 56 inci bölüm Kur'an denir "kaçınılmaz olay" (el-Vakıa) ve herkes bu ayetlerin yaptığı açıklamalarla anlamaya yapma "Kıyamet Günü" yaşıyorlardı !
Bu vesileyle Hz.Bahaullah, daha sonra Bâb'ın kendisi tarafından onaylanan áhirih ("Saf") unvanını ona bahşetti.
Bu konferanstan sonra Ṭáhirih tutuklandı, Tahran'a götürüldü ve soylu hanımların buluşmaya ve onu dinlemeye geldiği belediye başkanı Maḥmúd Kh án'ın evinde hapsedildi .
Pers kralı Náṣiri'd-Dín Sh áh Qájár'ın ( 1831 - 1896 ) ona attığı ilk bakışta , büyünün altına düştü ve hemen onunla evlenmek istedi, ancak teklifini reddetti. Bu nedenle, krala suikast girişiminden sonra düşmanları başını ele geçirdiğinde yardımına gelmedi.15 Ağustos 1852.
İnfazından haberdar olunca kendisini gelinlerin en güzeli olarak süsledi ve uygulayıcılarına gururla şunları söyledi: "Beni ne zaman istersen öldürebilirsin ama kadınların kurtuluşunu asla engelleyemezsin!" "
Sonunda sarhoş bir asker tarafından Íl kh ání'nin bahçesinde ipek atkısıyla boğuldu. Vücudu bir kuyunun dibine atıldı ve taşlarla kaplandı.
Fatemeh'in etkisi Pers sınırlarının ötesine geçti. Rusya'dan Türkiye'ye, Hindistan'a veya Avrupa'ya, Fatemeh'in büyülediği pek çok şey var. Tarihte Tahirih'de (2004) yazılan tanıklıklar arasında, Avrupalılar Edward Browne , Louis Alphonse Daniel Nicolas ve Arthur de Gobineau'nun ifadelerini görüyoruz . Biz de bulmak yükseklikte Fransız kaleminden altında Báb ilk kadın müridi doğru hayranlık ifadelerinin Catulle Mendes ve Andre-Ursule de Bellecombe, Avusturyalılar Marianne Hainisch ait Edward Polak ve Marie von Najmajer veya Alman Friedrich Carl Andreas (en) .