François Dominique de Reynaud de Montlosier

Labadye'nin bir çizimine Courbe tarafından oyulmuş Lebert tarafından gravür. Fonksiyonlar

Vekil
Fransa'dan akran

Biyografi

Doğum	16 Nisan 1755 Clermont-Ferrand
Ölüm	9 Aralık 1838 Clermont-Ferrand
Milliyet	Fransızca
Aktiviteler	Politikacı , denemeci

Diğer bilgiler

Üyesi	Clermont-Ferrand Bilimler, Edebiyat ve Sanat Akademisi
Tarafından tutulan arşivler	Ulusal Arşivler (480AP [652Mi])

François Dominique de Reynaud, Montlosier'in doğduğu16 Nisan 1755içinde Clermont-Ferrand o öldü nerede9 Aralık 1838Bir politikacı Fransız .

Kendi kampındaki erkeklere duyduğu öfke onu sınıflandırılamaz hale getiriyor ve Karşı Devrim'in katı çerçevesinin ötesine geçen modern bir hakkın temellerini atan derin ve yenilikçi bir düşünceyi gizliyor.

Biyografi

Clermont Cizvit kolejinin eski bir öğrencisi olan Auvergne hanedanlarından oluşan bir aileden geldiği için , Devrim'den kısa bir süre önce Auvergne yanardağları üzerine 1789'da yayınlanan bir Araştırma ile öne çıktı .

Fransız devrimi

Estates General'da Clermont-Ferrand Bailiwick'in asaletinin milletvekili seçilmiş milletvekili , Count de Montlosier orada oturuyor.Eylül 1789. Üyesi Kurucu Meclis ve kişiliği Tarafsız Kulübü , o yürütme gücünü ve imtiyazlarını savunur. 1791 Anayasasını pekiştirme gücü olmayan, kendisini istikrara kavuşturma gücü olmayan bir “kraliyet demokrasisi” olarak kavramsallaştıran ilk kişiydi. O gazetenin yazılı obstinacy ve yetenek, katılmakta olan monarşiyi savunan açtı Les Actes des Apotres tarafından Jean-Gabriel Peltier'i .
Devrimci radikalleşmeyle karşı karşıya, "iyi ve onurlu" bir karşı-devrimin örgütlenmesi çağrısında bulunuyor. Devrimcilerin bizzat meşru müdafaa adına ortaya koydukları doğa hukuku kategorilerine göre silahlanmayı haklı çıkarır.
1791'de kral tarafından Koblenz'e bir göreve gönderildiğinde, göçmenlerin ruh halinden dehşete düştü.
1792'de yine de onu sürgüne zorlayan olayların evrimi nedeniyle göç etti; Şampanya'da savaştı, sonra Viyana ve Londra'da kaldı ve burada göçle ilgili yayınlardan biri olan Courrier de Londres adlı bir gazetenin editörlüğünü yaptı . O karşılayan Chateaubriand içinde, Hatıratlardaki d'Outre-Tombe “: bu açıdan onu konuşuyor Montlosier İngiltere'ye gitti ve, harflerle sonraki onun elde başyazısında bir saman yatak vardı büyük bir göçmen hastane sığındı. Günlüğüne ek olarak fiziko-politik-felsefi eserler yazdı: bu çalışmalarından birinde mavinin hayatın rengi olduğunu kanıtladı çünkü damarlar öldükten sonra maviye dönüyor, hayatın yüzeyine geliyor. vücut buharlaşmak ve mavi gökyüzüne dönmek için: maviyi çok sevdiğim için çok etkilendim ". İngiltere başkentinden Montlosier, Direktörlük sırasında karşı-devrime, liberal bir sağ ve Cumhuriyete uyarlanmış, dolayısıyla "ılımlı" modern bir siyasi program vermeye çalışır .

Konsolosluk ve İmparatorluk

Birinci Konsolos Bonaparte'ın büyüsüne kapılıp Fransa'ya döndü. Mart 1801. Bonaparte Montlosier'den bu kez Le Bulletin de Paris'te anglofobik makaleler yazmasını istedi . Ayrıca , Makul Mahkemesinde Yargılanan Gurur, Bira ve Çay ile Şişirilmiş İngiliz İnsanları başlıklı bir İngiliz karşıtı broşür yazdı . Dışişleri Bakanlığı'nda görevli memur, daha sonra sürgününden beri yakın temas halinde olduğu Fouché adına kamuoyunun durumu hakkında raporlar hazırlamaktan sorumlu olan Fouché , daha sonra Göçmenler hakkında bilgi karşılığında finansal olarak ona yardım etti . Montlosier, Birinci Konsolosun talebi üzerine, ulusal uzlaşma ve elitlerin kaynaşması için tarihsel argümanlar sunmayı amaçlayan bir çalışma üstlenir, ancak İmparator bunun yayınlanmasını yasaklayacaktır.

Restorasyon

Kalbinde bir kralcı, 1814 ve 1815'te Louis XVIII'e yürüdü .
Yine de , Cizvitlere ve ultramontanizme olan düşmanlığı nedeniyle Restorasyon ile başı beladaydı . Altında Charles X , Comte de Montlosier ultramontane eğilimlerin ilerleme hakkında, özellikle, endişe ediyordu; diye yayınlanan anticlerical Anı diye adlandırılan şeye karşı, papazlara parti ve savunan Gallicanism . “Dini üstünlüğümüzden, hala Kral'ı ve Devleti korumamız gerekiyor. »Randanne hakkında yazar.28 Kasım 1825 Chateaubriand'a, viscount’un "sürgündeki sadık arkadaşım" dediği.
Bununla birlikte , Birinci Konsolos tarafından yönetilen De la monarchie française'i yayınlama yetkisine sahip, ancak Frank'in kuruluşundan sonra ortaya çıkan feodalizmi övdüğü için imparatorluk rejimi tarafından yayınlanması yasaklandı ve böylece ulusal karşıtı fikrin yayılmasında Boulainvilliers'den devraldı Kılıcın asaleti, cüppenin asaletinden farklı olarak, bir Cermen asaletine bağlanacaktı. Ancak Marie-France Piguet, Montlosier'in düşüncesine ilişkin çalışmasında, vizyonunun daha karmaşık olduğunu ve Germen katkısını asaletin daha geniş bir kökeni dizisine entegre ettiğini belirtir:

"Frank fethinin asaletin, monarşinin ve" içinde yaşadığımız Fransız Devleti "nin kökeninde olduğu Boulainvilliers'in aksine, Montlosier, Germen istilasına bu tür sonuçlar yüklemiyor ve nihayetinde oluşumun başlangıç koşullarına pek ilgi göstermiyor. monarşinin ve asaletin. Aslında, bir “feodal hükümetin” yavaş ve karmaşık ortaya çıkma sürecini kurucu bir savaş şiddeti yerine, köklerini daha önce tanınmış çok sayıda tahakkümde kökleşmiş, sürekli çeşitli hiyerarşiler haline getirir. "

Claude Nicolet, Boulainvilliers'in yazılarını hiç geliştirmediği bir şemaya indirgeyerek bu tür bir analizi eleştirdi.

1826'da bir Cizvit komplo teorisini anlatan bir çalışma olan dini, toplumu ve tahtı devirmeye meyilli olan bir dini ve siyasi sistem üzerine bir danışma çalışması yayınladı .

Temmuz Monarşi

Temmuz monarşisine yapılan bir miting ona Puy de Dôme genel meclis üyesi rütbesini kazandırdı, Louis-Phillippe 1832'de Akranlar Odası'na giriş yaptı .
Politikadaki ılımlılık ve şiddet dengesini düşünerek, kampı içinde aşırılığın ana kışkırtıcılarını kınadı.
Hayatının son anında, sadece kendilerine yapılan sert eleştirileri unutmayan ve sayımın geri çekmek istemediği bir din adamının ayinleri reddedilecektir. Mezarı sivil olduğu için ölümüne kadar tuttuğu pozisyon.

Düşünce

Siyasi fikirler

Montlosier, aynı zamanda bir parlamento ve uzlaşmaz hakkın kökeninde sekiz değişmez olduğunu varsayar.

Özellikle yürütme gücünün ve yasama gücünün eşitliğinde ısrar ediyor.
Yürütme, varlığı kalıtımla sembolize edilen devletten sorumlu bir kişide vücut bulmuştur.
Yasama organı iki odaya bölünmelidir.
Toplum, özel mülkiyete, toplumsal düzenin garantörüne ve hukuku yapanların temsilinin temeline dayanır.
Sosyal organizasyon, hiçbir şeyi elde etmek istemeyenlerin sağlıklı bir şekilde taklit edilmesine izin vermelidir.
Eşitsizlik sosyal ilişkilerin temelini oluşturur ve dini bir toplum vizyonuyla desteklenmelidir.
Herkes için sosyal korumayı sağlayan yasa, daha fazlası değil.
Sağ, Devrim'e, ideallerine ve uygulamalarına olan karşıtlığıyla tanınabilir.

Tarihsel fikirler

Montlosier, iktidar ve asalet arasındaki ilişkiye ve Devrimlerin nedenlerine dayanan bir siyasi teori önerir.

Hugues Capet'ten bu yana, hükümdarın iktidarı gasp etmesinin etkisi altında, Fransa'nın eski anayasasının “krallığın büyüklerinin” zararına aşamalı olarak bozulmasının altını çiziyor.
Asalet, tüm özgür adamlardan, Frankların gelişini takiben Salic yasasını kabul eden topraklarının "açık sözlü" sahiplerinden oluşur ve haklarını ve görevlerini bu ilk bağımsızlıktan alırlar. Asalet, Galya topraklarında (Cermen, aynı zamanda Roma ve Galya) bulunan çeşitli aristokrasilerin birleşmesinin sonucudur ve feodal hükümeti kurar. Frankların asaletin ve monarşinin kökeninde olduğu ve asaletin düşürülmesinin mutlak kraliyet gücünün kademeli olarak ileri sürülmesinden kaynaklandığı Boulainvilliers'in aksine, Montlosier n 'Cermen istilalarına bu tür sonuçlar yüklemiyor.
Akranları tarafından seçilen kral yalnızca ilkidir ve onların yardımıyla hüküm sürmektedir.
Dikkatini, başlangıçta ne tamamen özgür ne de tamamen hizmet eden ve Estates General'in üçüncü düzenini oluşturan haraçlı sınıfın kurtuluşunu oluşturan devrime odaklıyor.
O andan itibaren kral, soylulara karşı bu sınıfa bel bağlar ve devrim, kralın ortaçağ kentlerinden kurtuluşu ile başlayan bir sürecin doruk noktasıdır.

Referanslar

Ambroise Tardieu, Clermont-Ferrand şehrinin tarihi , Moulins, Imprimerie de C. Desrosiers, 1870-1871, s. 152 (vaftiz belgesinin çoğaltılması).
Editör Jean-Clément Martin, Dictionary of the Counter-Revolution , Pierre Serna, “Montlosier, François-Dominique de Reynaud, comte de”, Paris, Perrin, 2011, s. 391 .
Editör Jean-Clément Martin, Dictionary of the Counter-Revolution , Pierre Serna, "Montlosier, François-Dominique de Reynaud, comte de", ed. Perrin, 2011, s. 390 .
Mezarın Ötesinde Anılar, Kitap XI Bölüm II
Calais'e "12 Mart Perşembe" [1801] 'de geldi. Cf. François Dominique de Reynaud de Montlosier, [ Comte de Montlosier dergisinden imza parçası, 1800 civarı , Clermont Auvergne Métropole Miras Kütüphanesi , MS 2576.
François Dominique de Reynaud de Montlosier, İngiliz halkı gurur, bira ve çay ile kabarmış, akıl mahkemesinde yargılandı , Paris, Surosne, 1803. [1]
Jean-Clément Martin, Dictionary of the Counter-Revolution , Jean-Luc Chappey, "Histoire et nobility", Paris, Perrin, 2011, s. 289 .
François Dominique de Reynaud de Montlosier, Memoir dini ve siyasi bir sistem hakkında danışmak için din, toplum ve tahtı devirmeye meyilli , Paris, Ambroise Dupont ve Roret, 1826.
Jean-Clément Martin, Dictionary of the Counter-Revolution , Jean-Luc Chappey, "Histoire et nobility", ed. Perrin, 2011, s. 290 .

İşler

Auvergne yanardağlarının teorisi üzerine bir yazı , 1789.
Görevlendirmelerle ilgili gözlemler , 1790.
Halkları oluşturma sanatı üzerine bir makale veya Fransa Ulusal Meclisi'nin anayasal işlemlerinin incelenmesi , 1791.
Fransa'da Finans, Din, Adalet, Monarşi ve Özgürlüğü Yeniden Kurmak İçin Bir Karşı Devrimin Gerekliliği Üzerine , 1791.
Aynı yazarın "Karşı Devrimin Gerekliliği Üzerine" başlıklı çalışmasının devamı niteliğindeki Karşı Devrimi çalıştırma araçları , 1791.
Fransa için, Avrupa için, göçmenler için barış araçlarının özet görünümü , 1796.
Fransa işlerinde şiddet ve ılımlılığın etkileri , 1796.
Fransız Monarşisinden kuruluşundan günümüze , 7 cilt, 1814-1824.
Fransa'daki mevcut rahatsızlıklar ve bunları çözmenin yolları, 1815.
Savaşın amacı ve devrimi sona erdirmenin yolları hakkında bazı görüşler , 1815.
Dini, toplumu ve tahtı devirmeye yönelik dini ve siyasi bir sistem hakkında danışılacak hatıra, Paris: Ambroise Dupont ve Roret, 1826.
Kraliyet mahkemelerine yapılan ihbarlar , 1826'da "Anlaşma à danışma" da bahsedilen dini ve siyasi sistemle ilgili .
Cizvitler, cemaatler ve 1827'de papaz partisi .
Fransız Devrimi, Konsolosluk, İmparatorluk, Restorasyon ve ardından gelen başlıca olaylar üzerine Anılar , 2 cilt, 1829.
Des mystères de la vie humaine, öncesinde yazarın hayatı üzerine bir Tarihsel Not , 2 cilt, 1829.
Fransa'da Kilise Gücünün Kökeni, Doğası ve Gelişimi Üzerine , 1829.
Bakanlar aleyhine getirilen suçlamadan. hangi kanun ve hangi mahkeme tarafından yargılanacakları , 1830.
Şimdiki kriz ve büyüyen kriz üzerine , 1830.
Bakanlık ve Temsilciler Meclisi , Paris, Dufey, 1830.
Fransa'nın şu anki durumundaki rahip ve bakanlığından , 1833.
Randanne ve Paris , 1833.
Randanne'nin kuruluşuna ilişkin not , 1834.
Mont Dore; bileşimi, oluşumu, kökeni , 1834.
Fransa'nın Mevcut Koşullarında Akranlar Meclisinin Yargı Gücü Üzerine , 1835.
Cezayir , metin tarihli1 st Ekim 1838.
Souvenirs d'un émigré, torunu Comte de Larouzière-Montlosier ve Ernest d'Hauterive tarafından, 1950.

Kısmi kaynaklar

Alain Decaux , A. Castelot, Fransız Tarihinin Büyük Sözlüğü , Paris, Perrin.
A. Bardoux, Montlosier ve Gallicanism Kontu , 1881.
J. Brugerette, Montlosier Kontu ve Zamanı , 1931.
R. Casanova, Montlosier ve rahip partisi , 1970.
Pierre Serna, "Radikal asilden ılıman aristokratlara veya Montlosier kontuna ve Rehber sırasında bir Fransız sağının doğumu", Ph. Bourdin (dir), The French Noble in Europe of the Revolution , Rennes , PUR, 2010, s. 177-196.
François-Dominique de Reynaud'un kişisel kağıtları Ulusal Arşivlerde 480AP sembolü ile saklanıyor.

Kaynakça

Basın makaleleri

Paul-André Delorme, " Montlosier, karşı-devrimin Tocqueville'i ", Rivarol , n o 3349,24 Ekim 2018, s. 11.

Dış bağlantılar

Yetki kayıtları :
Marie-France Piguet, "" Karşı devrim "," iç savaş "," iki sınıf arasında mücadele ": Montlosier (1755-1838) modern siyasi çatışma düşünürü", Astérion , n o 6,Nisan 2009, [ çevrimiçi okuyun ]
Ulusal Arşivlerde tutulan Montlosier-Barante koleksiyonunun envanteri : Ulusal Arşivlerin sanal envanter odası