Harki

Harki , [ ʔ a ʁ k i ] olarak telaffuz edilir (Arapça حركي, harkī den ), dar anlamda, Fransız Cezayir'inde paramiliter bir oluşumda görev yapan bir kişi anlamına gelir .

Harki , Cezayir savaşı sırasında Fransız ordusunda asker statüsüne sahip olmayan yardımcı birliklerin bir kısmını genişleterek belirtir . Çok hareketli oluşumlar olan "harkalar" önce köyleri savunmak için yerel olarak kullanılır, daha sonra Fransız subaylarının sorumluluğunda saldırı komandoları haline getirilir. Diğer yardımcılar gibi harkiler de bir kanunla Fransa'da eski savaşçı statüsünü elde ederler.9 Aralık 1974 Fransa'da yaşıyorlarsa ve 23 Temmuz 2010 Cezayir'de yaşıyorlarsa.

Fransa, Cezayir savaşından sonra tüm harkileri ve yakın ailelerini karşılamayı taahhüt eder, ancak Evian anlaşmalarını takiben taahhüdü yeniden gözden geçirir . Sadece 42.500 harki nihayet anakara Fransa'ya sığındı. Harkiler ve onların soyundan gelenler, 2012'de Fransa'da 500.000 ila 800.000 kişiyi temsil edeceklerdi.

Fransız cumhurbaşkanları, Jacques Chirac'tan başlayarak , harkilerin Fransa tarafından terk edilmesi konusunda kendilerini alenen ifade ederler. Abdelaziz Buteflika 2005'te “harkilerin çocukları, ebeveynlerinin eylemlerinden sorumlu değildir”  ; Ancak yasalar, harkilerin soyundan gelenlerin belirli işlevlere, özellikle de siyasi işlevlere erişmesini engeller.

Türetilmiş bir terim olan "  harkettes  ", 1957'den 1962'ye kadar var olan, ancak harkilerden ve örgütlerinden farklı olan küçük bir FLN karşıtı kadın savaşçı grubunu belirtir .

Tanım

Bir harki araçlar, dar anlamda, bireysel bir porsiyonda sömürge Cezayir paramiliter bir oluşum, bir Boğa . Kelime, hareket anlamına gelen ve "mobil grup" anlamında kullanılan Arapça حرك ( "harka" ) kökünden türemiştir .

Harki (ile yardımcıların uzatma bölümü tarafından tayin moghaznis , mobil güvenlik grupları (GMS) , kendini savunma grupları (YAB) , bölgesel birimler ve özel yedekler) Fransız ordusunda yapan 1957 kadar 1962 .

Fransa'da, harki genellikle 1962'den itibaren "Fransız Müslümanları ülkelerine geri gönderilenler" , 1970'teki "İslam inancına sahip Fransız geri dönenler " (FRCI) veya "Kuzey Afrika kökenli geri dönenler " (RONA) ve "Kuzeyden etnik Fransız İslami dönenler " ile eşanlamlı olarak kullanılır. Afrika” (FSİRAN) 1980'lerde . 1990'lardan itibaren, harkis kelimesi ya tek başına harkis için ya da tüm yardımcılar için, hatta bağlama bağlı olarak yardımcı ve tamamlayıcı olmayanlar da dahil olmak üzere bütün için kullanılmıştır. Mohand Hamoumou için, harki çünkü sırasında anti-bağımsızlık davranış ülkelerini terk etmek zorunda kaldı Cezayirli atıfta Cezayir savaşı .

Cezayir'de harki , genellikle hain ve işbirlikçi ile eşanlamlı hale geldi. Ancak, FLN'nin eski bir üyesi olan tarihçi Muhammed Harbi'ye göre , "harkilerin hain veya 'işbirlikçi' olduğu fikrinin modası geçmiş olmalıdır . "

Harkilerin tarihsel kökenleri

Harkiler , sömürgeleştirilmiş ülkelerden gelen kabilelerin Fransa'ya bağlılık sözü verdiği 1830'da doğdu . 1831'den itibaren, "yerli" askerlerden oluşan taburlar kuruldu ve büyükşehir birimlerinin yanı sıra Cezayir'i fethetmek için yapılan operasyonlarda yer aldı . 1856'da, Fransız Cezayir'in her vilayetinde üç Cezayirli piyade alayı oluşturuldu ve Fransız ordusunun ayrılmaz bir parçasını oluşturdu. Bu avcı erleri daha sonra İkinci İmparatorluk ve III e Cumhuriyet'in çoğu seferlerinde kendini gösterir . O zaman "harki" terimi doğdu . Bachaga Boualam gibi bazı Müslüman ailelerde, metropole yönelen gerçek bir askeri gelenek gelişiyor.

Harkis yeniden göründü AURES zaman, 1954 sonuna doğru Jean Servier Cezayirli ayrılıkçı kurulmasını karşı harkas kurdu. Onlar en güvencesiz ve en az ücret alan Fransız yanlısı askerler, ama aynı zamanda en kalabalık ve sayıları Cezayir savaşının başlangıcından itibaren keskin bir şekilde arttı.

Cezayir savaşı sırasında

Gelişim

İçinde Ocak 19572.186 harkiden oluşan sadece 70 resmi harka var. Bir not Mayıs 1957 doğumlu harkas bir tanım tarihli 5 inci Yüksek Komutanlığı Müşterek Kurmay ofisi: "harka belirli işlemleri için ve sınırlı bir süre için eğitim kaldırıyor. […] Harkaların uygulanması normalde yerel çerçevede gerçekleşmelidir. Bu nedenle, işe alım kapsamları dışındaki operasyonlara katılımları istisnai ve sınırlı süreli olmalıdır. Harkalara hiçbir koşulda tecrit edilmiş olarak girilmemelidir” .

General Challe , 1958'in sonundan itibaren Fransız kuvvetlerine komuta etti. Az sayıda harki içeren ve ana görevi FLN katibaslarını bulmak olan av komandoları kurdu . Bir yıl içinde, gücü 10.000 harkiden 60.000'in üzerine çıkıyor General de Gaulle, Müslümanların entegrasyonuna kesinlikle karşı olmasına rağmen, kitlesel olarak Müslümanları askere alarak orduyu tüm bölgeyi savunmak için gerekli seviyeye yükseltme önerisini kabul ediyor. Fransız kuvvetlerine girdi.

etkili

Harkilerin sayısı savaşın ilk yarısında keskin bir şekilde artarken, Cezayir'in bağımsızlığının yaklaşmasıyla aynı hızla azalmaktadır. Harkilerin sayısını tahmin etmek özellikle zordur: Fransız ordusu onlara günlük, genellikle sözlü bir sözleşme sağlar ve onları listelemez. Bu nedenle tarihçiler, askere alınmalarına yönelik ordu fonlarının kullanımını inceleyerek sayılarını tahmin ediyor; ancak, ikincisi bazen başka amaçlar için ve özellikle ara sıra muhbirlere ödeme yapmak için kullanılır.

Harkiler, 1960 yılında 85.000 olan düzenli ordunun (FSNA veya Kuzey Afrika kökenli Fransızlar) Müslüman askerlerinden ayrı bir sınıftır . Savaş sırasında Fransız ordusu toplamda 160.000 sözleşmeli harkis, moghaznis , GMPR (şimdi GMS ) ve 110.000'in biraz üzerinde düzenli. Tarihçilere göre, savaş boyunca askere alınan ya da yedek askere katılan Cezayirlilerin sayısı 200.000 ila 400.000 arasında değişiyor.

NS 19 Mart 1962Ateşkes gününde , Silahlı Kuvvetler Baş Müfettişi Christian de Saint-Salvy, Cezayir'de Fransız tarafında savaşan 263.000 Müslüman'ı saymıştı: 60.000 düzenli asker, 60.000 harkis dahil 153.000 yardımcı ve 50.000 Frankofil ileri gelen. Aileleriyle birlikte 8 milyon Cezayirli Müslümandan 1.500.000 kişiyi temsil ediyorlar. Maurice Faivre'ye göre , Fransız kampında FLN tarafındakinden dört kat daha fazla Müslüman savaşçı var. Ulusal Savunma Genel Sekreterliği yetkilisi Philippe Tripier, Cezayir savaşı sırasında Fransa için ölen Müslüman asker sayısının 3500 olduğunu tahmin ediyor.

İşe Alım

seçim

Harkis seçiminde ana kriter, FLN'ye yakın olmamasıdır. Fiziksel biçim önemli bir kriter değildir: ailelerinin Fransa ile bir bağı olması için harkilerin işe alınmaları fikri hakimdir. Böylece, mutfakta veya çerçevelerin bakımı için elli yaş üstü erkeklerin işe alındığını göreceğiz.

Nişanlanma nedenleri

Fransız yetkililerin harkilere resmi saygı duruşu sırasındaki geçmişe dönük söyleminin aksine, siyasi olarak “Fransız Cezayiri” seçimi neredeyse yok. Aksine, birçok harki , FLN'nin siyasi-idari örgütlenmesine katkıda bulunur .

Çoğu zaman, gönüllü katılım harki ailesinin bir üyesinin ayrılıkçılar tarafından öldürülmesinin ardından veya aralarında bir anlaşmazlık olan direniş savaşçılarından kaçmak için yapılır. Bu durumda, Fransa'dan ziyade FLN'ye karşı bir taahhüttür.

Yinelenen bir başka motivasyon, para ihtiyacıdır, özellikle siyasi bağlam hakkında çok az bilgi sahibi olan, bazen ülkelerinin savaşta olduğunun bile farkında olmayan köylüler arasında yaygın bir durum. Diğer insanlar bir klana, bir köye veya bir aileye olan sadakatlerinden dolayı dahil olurlar. Birçok genç erkek askerlikten muaf olmak ve akrabalarına yakın olmak için harkalara katılır.

Son olarak, Fransız ordusu çok sayıda harkiyi angajmana zorlar: ilk olarak, yakalanan ve işkence gören eski NLA askerleri, daha sonra angajman ve infaz arasında seçim yapmak ve ayrıca sivilleri tehlikeye atmak için gönüllü manevralara devam etmek zorundadır. Bir subayın, arabasında bir adamla köyün etrafında, nüfusun tam gözü önünde dolaştığı birkaç vaka tespit edildi: Bu adamın FLN'den kaçmasının tek yolu, harkilere katılmak ve Fransız ordusu tarafından korunmak. .

Fransız ordusunda Rolü

Harkiler hala Fransız ordusunun birimlerine bağlı ve Fransız askerleri tarafından komuta ediliyor. Ordu metinleri, bir komutanın "Avrupa kökenli" olmasını gerektirir , ANSF (Cezayir kökenli askerler) yalnızca subay olabilir. Fransız komutanlığı , harkilerin siyasi motivasyonlarından şüphe ederek, bir “Cezayir ordusuna” dönüşebilecek yardımcı birliklerin yapılandırılmasını reddediyor. Örneğin De Gaulle , Cezayir'deki Müslümanların entegrasyonundan şüphe duyarak , 1959'da Alain Peyrefitte'e şöyle dedi : "Eğer entegrasyonu biz yapsaydık, Cezayir'in bütün Arapları ve Berberileri Fransız olarak kabul edilseydi, onları nasıl önleyebiliriz?" gel. yaşam standardı bu kadar yüksekken, büyükşehir Fransa'ya yerleşmek mi? Köyümün adı artık Colombey-les-Deux-Églises değil, Colombey-les-Deux-Mosquées olacaktı! " .

Fransız ordusunun Müslüman savaşçılara duyduğu güvensizlik birkaç şekilde yansıtılıyor. Harkiler başlangıçta sistematik olarak av tüfekleriyle silahlandırılır. itibaren13 Mayıs 1958, bazen tüfekler ve hafif makineli tüfekler gibi saldırı potansiyellerini artıran silahlar alırlar; bu, silah hırsızlığını önlemek için önceden yasaklanmış bir şeydir. Silahlar operasyonlar için harkilere teslim edilir, ancak operasyonlar arasında Avrupa menşeli Fransız birimleri tarafından korunur. Harkis, casusluk, silah hırsızlığı ve firardan kaçınmak için operasyonları tek başına veya kendi başına yürütemez. Harkalar hala düzenli ordu tarafından yönetiliyor: Denetçiyi seçme kriteri rütbesi değil, Avrupa kökenli olması. Son olarak, ordu harkiler ve aileleri ile düzenli olarak "sadakat testleri" düzenler, örneğin gecenin bir yarısı kapıları çalmak, onlara açılıp açılmayacağını görmek için direniş savaşçılarını taklit etmek.

Ancak Fransız ordusu, faaliyet gösterdikleri ortamı bilen insanları göreve çağırmak için Müslüman askerler toplamaya hevesli. Diğer amaçları pratik bir niteliktedir: gerçekten de, potansiyel savaşçıların ayrılıkçılar arasına katılmasına izin vermemeliyiz, ne de “düşmanın, bizim acizliğimizi […] sitede gerekli gönüllüler” . Son olarak, bir grup öykünmesi yaratma sorunudur: "Bizim yanımızda, isyancılara karşı açık mücadeleye öncülük eden harkilerin aldığı pozisyona, yerel nüfus ( mitingler) üzerinde belirli bir psişik [sic] etki eşlik ediyor. Ebeveynleri ve arkadaşları aracılığıyla, harkiler ya geldikleri köylerde davamız için elverişli bir iklimin korunmasına ya da en azından karşıt propagandaya karşı koymaya katkıda bulunur ” .

Harkilere , mokhazniler ve GMPR üyeleri gibi hizmet ettikleri gün başına 750 F (14.94 € 2012 ) ödenir. Son ikisi ücretsiz olarak barındırılıyor ve harkiler için geçerli olmayan aile yardımı ve sosyal güvenlik alıyor. Bu muamele farkı, onlara diğer servislerin gözünde bir "indirimli asker" imajı verir . Harkis'in ücreti arttı ve 1960'da 8.25 F'ye (13.61 € 2019 ) ulaştı  , bu da diğer yardımcılardan daha düşük kalıyor. Son olarak, harkiler, bulundukları her ay için bir buçuk gün izin, yaralanma durumunda ücretsiz bakım ve sürekli iş göremezlik durumunda iş kazaları için prim alırlar.

Harka türleri

Klasik Harkalar

Fransız ordusunun düzenli birliklerine bağlı olan harkalar teorik olarak yüz kişiden oluşuyor. Aslında neredeyse her zaman daha küçük bölümlere ayrılırlar.

Tüm harkiler silahlı değildir: çoğu ordu için sivil işlerde, özellikle duvarcı veya aşçı olarak çalışır. Çoğunlukla, Fransız ordusunun düzenli birimleriyle birlikte kolluk görevlerine katılırlar. “Toprak harkis” kamp korumakla sorumlusun yaşlı veya yaralı harkis vardır.

"Paris'in Harkileri"

Fransa'da harkis de Paris ifadesi, Cezayir savaşı sırasında ve 20 Mart 1960Vali Maurice Papon tarafından kurulan bir “yardımcı polis gücü” . Bu yardımcıların çoğu Cezayir kökenlidir ve Cezayir yoğunluğunun yüksek olduğu bölgelere yerleşmiştir. Silahları nasıl kullanacaklarını ve herhangi bir itirafı kaydetmek için kayıt cihazını nasıl çalıştıracaklarını öğrenmek için Noisy-le-Sec'te 8 günlük bir stajla başlayarak altı ay taahhüt ederler .

Müttefik

Fransız ordusu, FLN ve ALN'nin yaklaşık 3.000 eski unsurunu askere alıyor . Yakalandıktan sonra, ordu onlara Fransız tarafında idam veya hizmet arasında seçim yapma şansı verir.

Ayrı bir harki grubu oluştururlar, “mitingler”  : komuta tarafından yakından izlenirler, çoğunlukla propaganda amaçlı gösterilirler. ALN tarafından yakalanırlarsa kaybedecekleri en çok şey olan, en şiddetli oldukları için bir üne sahiptirler. Fransız subaylar, onlara baskı yapmak için yanlarında veya bir sorgulama sırasında fotoğraflarını çekerler ve ardından firar etmeye karar verirlerse fotoğrafları ALN'ye göndermekle tehdit ederler.

Kaptan ve ardından General Georges Grillot'un kontrolü altında tamamen Müslüman bir grup olan Georges Commando, en ünlü toplanma gruplarından biridir. Saida'da yerleşiktir ve ALN'nin yöntemlerine göre görev yapmaktadır. Dört katibaya bölünmüş olarak, astsubaylarını kendileri seçen müttefiklerin %30'una sahiptir. Savaştan sonra, André Wormser tarafından satın alınan ve av komandolarının bir parçası olan harkiler için bir merkeze dönüştürülen Dordogne'deki bir çiftliğe katılmayı ve ülkeyi terk etmeyi başaran birkaç kişi dışında işkence gördü ve idam edildi .

Savaşçı komandoları

Av komandoları çoğunlukla toplam harkilerin yaklaşık %5'ini temsil eden %10'dan daha az harkiden oluşur. Harkiler 1959'da av komandolarına dahil edilmeye başlandı: sayıları asla 6.000 harkiyi geçmedi. Savaşçı komandoları, bir tür savaş seçkinlerini temsil etmek için yaratılmıştır. Cezayir'de yaklaşık 140 komando oluşturuldu, ancak bunların yaklaşık yarısı yalnızca aktif.

İşkencenin uygulandığı sorgulamalardan sorumlu yaklaşık bir o kadar harki var.

Beni Boudouanes

Beni-Boudouanes kabilesi , aslen sol bankadan Chelif , sömürge döneminde dış dünya ile az kişi vardı. Bachaga Boualem ilk kabilesinin başını alırMart 1948. Bölge, 24 özerk topluluğa bölünmüş yaklaşık 15.000 kişilik bir nüfusa sahiptir. Yer çok uzak ve kabilenin dış dünyayla bağlantıları nadir: bazı eski harkiler savaştan önce hiç Fransızca görmediklerini iddia ediyor. Kabile üyeliği bu nedenle herhangi bir dış sadakatin ötesine geçer.

Bir gün Bachaga, durumu açıklamak ve Beni-Boudouanais'i ayrılıkçılara karşı kendilerini savunmaya zorlamak için köyün göbeğinde bir toplantı düzenledi. Kabile, "haydutların" saldırıları tarafından tehdit ediliyor  : bu nedenle, sakinler bu işgalcilerin hangi siyasi tarafı temsil ettiğini bilmese de, öz savunma benimseniyor. Bir harki tanıklık ediyor: "Bachaga'nın emirleri altındaydım, ona boyun eğme ve saygı borçluydum ve bu nedenle, eğer o Fransa kampını seçtiyse, biz, saygı, seçim ve nefsi müdafaa için, biz Bachaga'yı takip etmeye ve harkis olmaya zorlandı ” .

Bachaga Boualem 1,500 hakkında erkeklerin birimidir. Fransız ordusunun kontrolünden kaçar, ancak harkis gibi ödenir, harka'nın altına girer ve özel hizmet koşullarından yararlanır.

Harkettes de Catinat

İçinde Ocak 1959, Catinat'ta bir dişi harka yaratılır. Kadınlar, kuşatma altındaki şehirde beton yapmayı, fayans döşemeyi ve elektrik hatları kurmayı öğreniyor. Teğmen Onrupt birkaç kadını silahlandırmaya karar verir: 34 gönüllüden 18'i, mahsullerin ve özellikle El Milia'ya doğru olan belirli yollardaki konvoyların korunmasını sağlamak için tutulur . Harka, "harkettes de Catinat" adıyla bilinir . Harka 1961'de çözüldü.

Cezayir savaşından sonra harkiler

Harkilerin silahsızlandırılması

1959 gibi erken bir tarihte, ordu raporları harkiler arasında bir "moral krizi" kaydetti. Ordu, ayrılmaları önlemek için, özellikle Fransız uyruğuna ilişkin beyanları ve vaatleri çoğaltır. 1962 yılının ilk aylarında yine de çok sayıda harki Fransız ordusunun sağladığı silahlarla makilere katıldı. 1961'in ilk çeyreğinde, 15'ten 15'e kadar 459 firar için 265 vaka vardı  .30 Mart 1962.

Yardımcı birliklerin terhis edilmesi ve silahsızlandırılması, Fransız politikasının 1961'den itibaren Cezayir'in bağımsızlığına doğru kaymasını takiben başladı. Hükümet, harkilerin kaderinin "polisin yanında silahlı mücadeleye katılan herkesin" kaderiyle aynı olacağını belirtti. ” . Ancak, sözde "Avrupa kökenli" Fransızlardan farklıdırlar ve varışları Fransız hükümeti tarafından planlanıp organize edilmesi gereken mülteciler olarak kabul edilirler.

Başlangıç Mart 1962, Cezayir Başkomutanı General Aileleret, harkis'in ülkesine geri gönderilmesi için özel bir prosedürün uygulamaya konulmasını, askeri yetkililerin varış için zaman ve takdir kazanmak için Fransa'dan ayrılma taleplerini incelemesine olanak tanır. tehlikede.

Evian anlaşmalar imzalandı18 Mart 1962 bunu sağlamak:

"  Hiç kimse, kendi kaderini tayin seçim gününden önce Cezayir'de meydana gelen olaylar vesilesiyle ifade edilen görüşler, d vesilesiyle işlenen fiiller nedeniyle polis veya yargı tedbirlerine, disiplin yaptırımlarına veya herhangi bir ayrımcılığa tabi tutulamaz. ateşkesin ilanından önce aynı olaylar. Hiçbir Cezayirli, Cezayir topraklarını terk etmeye zorlanamaz veya oradan çıkması engellenemez.  "

- Bölüm II, Kısım A, Madde 2

Bu madde özellikle harkileri korumak için yazılmıştır.

Harkis katliamları

Tarihi

Ateşkesin hemen ardından FLN, hayatları tehdit edilmeden köylerine dönen harkilere fiziksel yaptırım uygulamama taahhüdünü yerine getirdi. Bazı suistimaller, hesaplaşma , intikam ve aynı zamanda FLN'nin topladığı "marsienlerin" coşkusuyla açıklanıyor .Mart 1962kendilerini kanıtlamak isterler. Cezayir Cumhuriyeti Geçici Hükümeti sorunları arasında direktif 44210 Nisan 1962"düşman saflarında görev yapan harkis, goumiers ve mitingler" ile ilgili olarak , "kayıp ve terkedilmişlerin en küçük jestleriyle denetlenmesi ve dikkatle tutulması gereken bir kara listeye kaydedilmesi " şartı aranır .

Katliamlar arasında keskin bir artış yaşanıyor. 5 Temmuz 1962ve aynı yılın Eylül ayı ortası. Bu kişiler önce tutuklanıyor, ardından sorgu merkezlerinde toplanarak işkence gördükten sonra infaz ediliyorlar. Yerel halk, eski yardımcıları aşağılayarak, işkence ederek ve linç ederek misillemelere katılıyor.

Eylül ortasından ortalarına kadarEkim 1962, katliamlar durur. Ekim ortasında, ANP'nin ( Ulusal Halk Ordusu , bağımsızlıktan sonraki Cezayir ordusunun adı) kasabalara gelmesiyle yeniden başladılar . Bu kez halk katliamlara katılmaz ve hatta çoğu zaman eski harkileri saklayarak buna karşı çıkar. Bireysel infazlar her saat, bazen tutuklama sırasında yerinde gerçekleşir ve katliamlar sadece eski yardımcılar yerine tüm aileleri hedef alır.

Katliamlar, coğrafi konumlarına bağlı olarak büyük ölçüde farklılık gösterir. Wilayas 1, 3 ve 6 en çok etkilenenler: ülkenin doğusuna ve güneydoğusuna tekabül ediyorlar. Velâyetler içinde de büyük farklılıklar vardır. Bu coğrafi eşitsizlikler için üç neden belirlenmiştir. Birincisi, alanlar harkilerin en aktif ve şiddetli olduğu bölgelerle çakışabilir ve bu durumda katliamlar intikam anlamına gelir. İkinci bir durumda, katliamlar, ALN'nin kendini dayatmaya çalıştığı Fransa yanlısı bölgelerde gerçekleşebilir: o zaman bu bir toprak fethi meselesidir. Son olarak, bunlar ALN tarafından özellikle iyi kontrol edilen ve şiddetin kendi üstünlüğünü daha da pekiştirmeye hizmet ettiği alanlar olabilir.

Fransa, General de Gaulle'ün ısrarı nedeniyle ateşkesten sonra müdahale etmiyor.

kurban sayısı

Jean Lacouture , Le Monde du gazetesinde13 Kasım 1962Birinci tahminini verir, en düşük: "on binden fazla harkis 18 Mart ve arasındaydı 1 st  Kasım (1962), infaz ya öldürüldü" . Mohand Hamoumou daha yüksek bir tahmin veriyor: "Ancak, kabul edilmelidir ki, korkunç koşullarda öldürülen Cergy-Pontoise veya Orléans gibi şehirlerin eşdeğeri gerçekten 100.000 ila 150.000 kişidir . " Akbou ilçesinin Sétif ilindeki bir kaymakam, o sırada bölgesinde Mart ve Mart ayları arasında 750 ölü saymıştı.Kasım 1962Cezayir'in tamamına yayılan, toplam 72.000 ila 144.000 ölümle sonuçlanır. Ölüm rakamlarına itiraz edilebilir, çünkü bunlar daha sonra tüm ülkeye yayılan yerel tanıklıklara dayanıyordu. Bazı tarihçiler ölü sayısını 60.000 ila 70.000 arasında tahmin etmeyi kabul ediyor.

General François Meyer , tarihçi Jean-Charles Jauffret'in tahminini benimsiyor  : "Fransız tarihçileri yavaş yavaş bir konsensüs topluyor ve 60.000 ila 80.000 kurban arasında ortak bir değerlendirme korunuyor" .

Geri dönüşü engelleme girişimleri

O zamanlar Fransız ve Cezayir makamları harkileri mülteci olarak görüyorlardı. De Gaulle, Bakanlar Kurulu'na yaptığı konuşmada25 Temmuz 1962, " Hükümetle anlaşamayacaklarını ilan etmek için gelecek olan tüm Müslümanları geri çekmeyi hükümet kabul edemez!" Geri dönenler tabiri Müslümanlar için geçerli değildir: babalarının topraklarına dönmezler. Onların durumunda, sadece mülteciler olabilir! Ama onları ancak tehlikedeyseler Fransa'da kabul edebiliriz! " . Eski yardımcılar genellikle Fransız toplumu için uygun görülmemektedir: hükümet, onların Suçlu, hatta OAS ajanı haline gelip Evian anlaşmalarına karşı savaşmaya devam edeceklerinden endişe etmektedir .

De Gaulle başkanlığındaki Fransız hükümeti, harkilerin ülkelerine geri gönderilmesine üç ana nedenden dolayı karşı çıkıyor. Birincisi, Cezayirlilerin ülkelerine geri gönderilmeleri onların gözünde Fransa'nın ulusal kimliğine bir tehdit oluşturuyor: de Gaulle ilk olarak Fransız yardımcıları sorununu Fransa'daki Cezayir göçünden ayırmayı reddediyor , harkis'i gerçek Fransız olarak görmemek . O halde, Evian anlaşmalarıyla Fransız yanlısı savaşçılara karşı misilleme başlatmamayı taahhüt eden Cezayirlilere güven göstermek meselesidir. Son olarak, bir endişe devam ediyor: OAS tarafından bir iç savaşı sürdürmek için anakara Fransa'daki güçlere sızmak isteyebilecek bir manevra. Ancak önemli Frankofiller, siyasi şahsiyetler ve kariyerli askeri personel olaysız bir şekilde ülkelerine geri gönderildiler.

NS 8 Mart 1962, Pierre Messmer , Silahlı Kuvvetler Bakan, bir kurar "[harkis için] ara dönemde ordunun koruması altında kalan imkanı verir olmayan yenilenebilir 6 aylık geçici sözleşme" . Amaç, büyükşehir Fransa'ya gelişleri mümkün olduğu kadar sınırlamaktır: "Bir harki'nin ailesiyle birlikte Fransa'ya vahşice uyarlanmasının zorluğu, ilgili taraflara açıkça gösterilmelidir" , ancak talepler hiçbir durumda reddedilmemelidir. Messmer, Harkis mültecilerine üç seçenek sunuyor: fiziksel durumları izin veriyorsa düzenli orduya katılmak, fazlalık yapmak ve ikramiye almak veya Fransız ordusuyla altı aylık bir sözleşme imzalamak.

Bununla birlikte, harkiler bu üç seçeneğe nadiren sahiptir: kalkışları sınırlamaya yönelik talimatlar, birçoğunun otomatik olarak görevden alınması ve en iyi unsurların, diğer seçenekler sunulmadan Fransız ordusuna aktarılmasıyla sonuçlanır. 1 Mart ile 1 Mart arasındaMayıs 1962, Harkis'in %80'i bonus ile serbest bırakılır. İtibarenMart 1962FLN, bazen harkilerin işten atılma ikramiyesi karşılığında asker kaçaklarını tehdit eder ve affetme sözü verir. Üyeleri Cezayir'de serbestçe dolaşıyor: Fransız askeri karakolunda görülen herkes misillemeye maruz kalıyor ve bu da geri dönüşü daha da zorlaştırıyor. General de Brébisson,24 Ağu 1962için "çok istisnai durumlar dışında Cezayirliye [Cezayir barakalarda] durağı veren iltica" , Francophile siyasi figürlerin olanlar. Manevranın amacı, "herhangi bir eski yardımcının kendisini az çok tehdit altında saymasını ve kolayca Fransa'ya göçü düşünmesini" önlemektir . İlk harkis geri dönüşleri Mart-Mart ayları arasında gerçekleştirilir.Temmuz 1962, birkaç subayın inisiyatifiyle, genellikle harkis birimlerinin eski başkanları. Resmi direktifler bu geri dönüşleri yasakladığından, Fransa'nın güneyinde, Massif Central'ın kenarında, Lyon bölgesinde ve Roubaix'e doğru gizli ağlar kuruluyor.

Form sadece Fransızcadır, bu da onu nadiren okuyup yazan erkekler tarafından doldurulmasını zorlaştırır. Dosyalar daha sonra FLN'nin herhangi bir akrabasını ve aynı zamanda Fransa'ya entegre olmayı başaramayacak kişileri ortadan kaldırmak için vaka bazında incelenir. En yaşlı insanlar ve aynı zamanda "fiziksel ve ahlaki olarak büyükşehir Fransa'ya yerleşebilecek durumda olmayanlar " prosedürden elenirler. NS25 Mayıs 1962, Louis Joxe Cezayir'e dönüşünü duyurdu "yardımcılar genel geri dönüş planı dışında metropol Fransa'da indi" ve sorar "bu ölçüye en ufak tanıtmakla önlemek için" .

Geri gönderilen harkilerin durumu

1963'te, Danıştay Başkanı Alexandre Parodi'nin başkanlığında Fransız Müslümanlar için bir Ulusal Komite kuruldu . Hem harkiler sorununu hem de savaşın sonunda Fransa'ya gelen diğer tüm Müslümanların sorununu ele alarak, Fransız Müslümanları ve harkiler arasında birleşmeye yol açar.

Bu nedenle harkis terimi, dilin kötüye kullanılmasıyla, Avrupa kökenli Fransızlarla aynı haklara sahip olmayan Fransızların sosyal bir kategorisi haline gelir. Örneğin,31 Ocak 1964, Göçmenler Bakanı François Missoffe Avrupa kökenli göçmenler yerleşti tüm kadar toplu konutta harkis taşınmaya değil valileri emreder. Önemli Müslümanlar, eski yardımcılarla aynı şeyleri yaşamazlar:7 Temmuz 1965, bir telgraf "  kaliteli Müslümanların " tam olarak Avrupalılar gibi muamele göreceğini belirtir " .

1965 yılında, FLN tarafından hapsedilen harkiler için Fransız ve Cezayir hükümetleri arasında özel bir geri dönüş prosedürü geliştirildi. İsimleri kara listede ve Cezayir topraklarında kalmaları yasak.

Nın-nin Haziran 1962 NS Mayıs 1963Fransa, çoğunluğu eski yardımcılar olan 23.721 kişiyi resmi kanallar aracılığıyla topraklarında kabul ediyor. Aynı zamanda, 25.000 ila 40.000 eski yardımcı, büyükşehir Fransa'ya kendi imkanlarıyla gelir.Haziran 1962. 1962'den 1968'e kadar 15.000 veya 20.000 harki ailesinin veya yaklaşık 90.000 kişinin Fransa'ya yerleştiği ve Fransız vatandaşlığı için başvurduğu tahmin edilmektedir. Jean Lacouture yazıyor Le Monde ,13 Kasım 1962 : "Yetiştirilen sekiz yüz harkadan birine 1954-1962 yılları arasında mensup olan yüz bin Cezayirli Müslümandan, beş bin kadarının aileleriyle birlikte Fransa'ya gittiğini ileri sürebileceğimize inanıyoruz. yaklaşık otuz bin kişinin seti, on binden fazla diğerleri 19 Mart ve arasındaydı 1 st idam ya öldürüldü Kasım; diğerleri ise çeşitli kaderlere maruz kaldı” .

1962'den Fransa'daki harkiler

Kamplara yerleşme

Nın-nin Haziran 1962 NS Mayıs 1963Fransa, askeri konaklama kamplarında 23.721 kişiye ev sahipliği yapıyor. SonKasım 1963, Geri Dönenler Bakanlığı, kabul merkezleri aracılığıyla 42.000 harki gönderdiklerini ve 1962 ile 1968 yılları arasında aileleri de dahil olmak üzere toplam 91.000 kişinin ülkelerine geri gönderildiğini tahmin ediyor.

toplu taşıma kampları

Bir ilk transit kamp, Larzac , sonunda 1.700 kişiliktirMayıs 1962. Bunu Bourg-Lastic transit kampı takip ediyor . Bu kamplar, mülteciler için başka yerlere yeniden dağıtılmadan önce geçici konaklama yeri olarak hizmet vermektedir. Fransız ordusu, topluluk yapılarının yeniden kurulmasını önlemek için aynı köyden gelen aileleri dağıtmaya çalışıyor.

Eski hapishanelerde diğer nüfuslara hizmet eden birkaç kamp kuruldu: İspanyol Cumhuriyetçiler, FLN aktivistleri, Çinhindi ve hatta İkinci Dünya Savaşı sırasında Yahudiler. Örneğin Rivesaltes kampında durum budur . içinde açıldığındaHaziran 1962, ANSF aileleri eşliğinde, sert kulübe konaklamaktadır. Eylül ayında, çok daha fazla sayıda yardımcılar ve aileleri geliyor: çoğunlukla ordu tarafından sağlanan büyük çadırlarda kalıyorlar. Çok sert geçen ve çadırların ısıtılmadığı kış aylarında onlarca küçük çocuk soğuktan ölüyor.

1962'nin sonunda, kampın 12.000 nüfusu ile Rivesaltes, bölümün en kalabalık ikinci şehriydi. Burada 1.300'den fazla öğrenciye ev sahipliği yapan 44 sınıf açık; bir dispanser ve bir doğumhanenin yanı sıra bir Postane açılır ve binalar mesleki eğitime tahsis edilir. Kamp 25 aileden oluşan köylere bölünmüştür: her köyün başında bir kaptan ve biri ülkesine geri dönen iki yardımcı bulunur.

1963'te kampların sayısı azaldı ve aileler yavaş yavaş çadırlardan sert binalara taşındı, kötü restore edildi ve yetersiz ısıtıldı. Katolik Yardım ve Kuveykırlar arasında Genç Erkekler Hıristiyan Birliği kampında bulunan ve diğer şeylerin sıcak giysiler arasında yer getirmek vardır. Rivesaltes kampı kapanıyorAralık 1964.

Rivesaltes kampının nüfusu
erkekler KADIN Çocuklar Toplam
Ekim 1962 3.050 1.910 4.660 9.620
Aralık 1962 12.000
Mart 1963 7.500
Haziran 1963 1.650 1.557 3.541 6.748
Kasım 1963 5.498
Şubat 1964 3.536
Temmuz 1964 2.300
Orman mezraları

1963 yılında, çoğu Provence-Alpes-Côte-d'Azur bölgesinde bulunan 75 orman mezrası vardı . Her merkez prefabrik binalarda maksimum 25 aileyi barındırıyor ve katı düzenlemelere tabi. Prefabrik yapılar resmi konut olarak kabul edilir  : Ailenin babası işini kaybederse, aile konutu terk etmelidir. Sakinler, Ulusal Ormancılık Ofisi tarafından çeşitli çevre koruma misyonları için istihdam edilmektedir : ağaç dikmek ve kesmek veya orman yangınlarının yönetimi.

Orman mezralarının hükümet için özel bir avantajı, Cezayir savaşını metropolde yeniden başlatma korkusuyla yardımcıları Cezayirli göçmenlerden uzak tutmaktır. Bazı belediyeler, okullarını yeniden doldurmak ve köydeki ticareti canlandırmak için bu mezralara yer verilmesini istiyor.

Planlanan çalışmaların tamamlanması ve binaların bozulması, mezraların 1966'dan itibaren kademeli olarak kapatılmasına yol açtı. 1973'te hala 1.026 çalışanı olan 40 orman mezrası vardı. Mezraları terk etmeye zorlanan aileler genellikle sanayi sektöründe yeniden sınıflandırılmakta veya diğer yapılara dağılmaktadır. Bazıları kendi imkanları ve bağlantıları ile yerleşir. Son olarak, yaşlılar ve maluller “sınıflandırılamayan” vakalara katılır ve ev sahibi şehirler Saint-Maurice-l'Ardoise ve Bias'a gönderilir.

1982'de bu mezralardan sadece 23 tanesi vardı.

Kentsel şehirler

1963'te mültecileri barındıracak 42 kentsel şehir vardı: Amiens ve Montpellier gibi orta büyüklükteki kasabaların yakınında 2.000 Sonacotra konutuna bölündüler .

Saint-Maurice-l'Ardoise ve Bias'ın ev sahibi şehirleri Saint-Maurice-l'Ardoise

İdare tarafından sınıflandırılamaz veya geri döndürülemez olarak değerlendirilen vakalar, iki ev sahibi şehre yöneliktir: Saint-Maurice-l'Ardoise kampları ve Bias .

Saint-Maurice-l'Ardoise kampı açıldı Ekim 1962ailelerin dağılmalarını beklerken geçici konaklamaları ve yeni gelenlerin ayrılması için. Kamp orduya ait ve ilk olarak siyasi mahkumları stajyerlik yapmak için kullanıldı: diğerleri arasında İspanyol Cumhuriyetçiler, Alman mahkumlar ve FLN aktivistleri. Maksimum iş gücüne ulaşıldı5 Ocak 1963yaklaşık 40 binaya, prefabrik kışlalara ve ordu çadırlarına 5.542 kişi park etti. Ordu tarafından yönetilen kampta, bayrakların kaldırılması ve günlük askeri selamlarla askeri düzenlemeler uygulanırken, bölge sakinleri Fransız vatandaşlığı istemek için Uzès mahkemelerine yönlendiriliyor.

Avignonlu çocuk doktor Doktor Andrée Heurtematte , birkaç siyasi şahsı "harkilerin ve ailelerinin Ardoise kampında ve Lascours kampında yoğun bir şekilde tutulduğu içler acısı koşullar hakkında" uyardı . Tanıklık, her yağmurda, çadırların ve kulübelerin çamur birikintileri üzerinde yüzdüğünü ve çadırlarda en iyi ısıtmanın olduğuna işaret ediyor. Yemek çok yetersiz: iki yaşından küçük çocukların her iki günde bir bir kutu süt hakkı var ve akan su tesisatı yok. Herkesin gözü önünde çadırlarda ameliyat edemeyen doktorlar, Nîmes ve Avignon hastanelerindeki hastaların nakledilmesini isterler; Komutanın hastaneleri aşırı doldurmayı reddetmesi, idari gecikmeler nedeniyle birçok ölümün önüne geçilemiyor. Raporunun ardından, sağlık hizmetinin başhekimi oldu ve daha önce erkek doktorların soyunması mümkün olmayan kadınlara bakmasını sağladı. 1963'te sağlık servisi 2.000 hastaneye yatış, 8.000 aşılama ve 255 doğum yaptı.

Kampın bir diğer amacı da sakinlerine istihdam sağlamak, ancak İçişleri Bakanı Roger Frey Cezayirli göçmenler ile eski yardımcılar arasındaki gerilimden korkuyor ve ikincisini inşaat ticareti ve büyük talep gören bayındırlık işleri yerine orman mezralarına göndermeyi tercih ediyor. .

İçinde Aralık 1963, kamp “ev sahibi şehir” olarak yeniden tanımlanıyor . İki kısma ayrılıyor: Bir yanda “tedavisi mümkün olmayan” , yani bedensel ve zihinsel engelliler ve çalışmaya elverişli olmayan dullar, diğer yanda “kıt kaynaklar” olarak bilinen aileler ve kişiler . 1964 eğitim-öğretim yılının başında 212 ilkokul öğrencisi için altı sınıf açılmıştır.

1964 yılının sonunda kampta 420'si çocuk olmak üzere 674 kişi bulunuyordu. On yıl sonra ilkAralık 1974497'si çocuk olmak üzere 749 kişi yaşamaktadır.

1974'ten itibaren Saint-Maurice-l'Ardoise'da durum gerginleşti. Şehir başkanı "alkolikleri, kabadayıları veya protestocuları, çoğu zaman gençleri yargıladığı" kişileri kilitler ve gençler tepki verir. Onlar “ebeveynleri canlı kabul ettiği sömürgeleştirilmiş durumun farkında olmak”  yer:Şubat 1974, çok katı yönetimi kınamak için bir dilekçe veriyorlar ve yıl sonunda bazıları açlık grevine başlıyor, Fransız Müslümanların karşılıklı yardımlaşma derneği tarafından Paris'teki Madeleine Kilisesi'ne iletilecek . NS19 Haziran 1974, dört genç, komşu Saint-Laurent-des-Arbres köyünün belediye binasındaki kampın müdürünü rehin alır . Ertesi gün kampın kapatılması ve dokunulmazlık vaadiyle komutanı serbest bırakırlar.

Ön yargı

Önyargı kampı resmi olarak CARA, “Cezayir'den Geri Dönenler için Kabul Merkezi” olarak adlandırılmıştır .

1965 yılında Bias'ın resepsiyon alanı, aralarında 14 yaş altı çok sayıda çocuğun da bulunduğu 1.113 kişiyi bir araya getirdi. Sayılar, kampta sadece 25 kişinin kaldığı 1963'ten 1988'e kadar istikrarlı bir şekilde düştü.

Ayaklanmalar 1975 yazında Bias ve Saint-Maurice-l'Ardoise kamplarının sakinleri arasında ve ayrıca birkaç kereste mezrasında meydana geldi. Hükümet nihayet 1976'nın sonunda iki kampı kapatmaya karar verir:8 Ağustos 1975 ile 22 Ekim 1976.

Kampların kapatılmasından sonra dağılmalar

Yeniden gruplaşmaları bir dağıtma politikası izler. Kamplar ve mezralar resmen kaldırıldı, ancak sakinleri genellikle yerinde kalıyor. Bilgi, İdari Yardım ve Danışma Ofisleri (BIAC) oluşturulurken aynı zamanda toplulukları yaymak ve entegrasyonlarını teşvik etmek için özel önlemler alınır.

Harkie toplulukları, yerinde veya çeşitli mali nedenlerle sahte dayanışmalar kurarak, dağılmaya direniyor. İnsanlar genellikle arkadaşlarına ve ailelerine ya da iş yerlerine yakın olmak için bölgede kalmayı isterler.

Fransa'da harkis'in durumu

iş gücü

Philippe Denoix'e göre, 1990'da “Cezayir'deki Fransız Müslümanların” nüfusu 400.000'i aştı.Harkiler ve onların soyundan gelenler 2012'de Fransa'da 500.000 ila 800.000  arasında insanı temsil edecekti .

Fransız uyruklu

İçinde Şubat 1962, Jean Morin bize "Fransız Cumhuriyeti, Cezayir'de şu anda ona sahip olan herkese Fransız vatandaşlığını koruyacak ve artık sahip olma isteğini ifade etmeyecek" konusunda bize güvence veriyor . NS13 Mart 1962Michel Debré, Cezayir'deki Fransız Müslümanların Cezayir'de kalırlarsa otomatik olarak Fransız vatandaşlığını kaybedeceklerini, ancak Cezayir'in bağımsızlığının ilanından sonra Fransa'ya gelirlerse yeniden devam edebileceklerini duyurdu. Fransız vatandaşlığı elde etmek için Fransa'da yaşamanız ve bir Fransız mahkemesine iade için başvurmanız gerekir.

Yönetmeliği Madde 2 n O  arasında 62-82521 Temmuz 1962 bunu bekler 1 st Ocak 1963, "Cezayir menşeli yerel hukuk statüsündeki kişiler ve çocukları Fransa'da Fransız vatandaşlığı olarak kabul edilebilir" .

bir yasa 20 Aralık 1966belirtir o "başka milliyet, 1962, 3 Temmuz sonrası kendilerine verdiği edilmemiş ise yerel yasa, Cezayir menşeli altında sivil statü kişiler otomatik Fransız uyrukta" .

Gaziler

Harkiler 1974'te gazi statüsü aldı.

1975'ten sonra Fransa'da Harkis

Mevzuat

Yasa n o  içinde 94-48811 Haziran 1994Édouard Balladur hükümeti tarafından taşınan ve François Mitterrand başkanlığında , eski yardımcılar ve aileleri lehine ilan edilen , 1. maddede belirtilmektedir: "Fransa Cumhuriyeti, geri dönenlere yardımcı oluşumların eski üyelerine ve asimile edilmiş veya Cezayir'de esaret kurbanları yaptıkları fedakarlıklardan dolayı ” .

23 Şubat 2005 tarihli yasa , harkilerin maruz kaldığı acıların ve verilen hizmetlerin tanınması karşılığında tazminat ödenmesine ilişkin koşulları belirler. Harkis ve İnsan Hakları derneği de dahil olmak üzere Harkis dernekleri, tazminatın ek tazminata değil, yalnızca askeri emekli maaşına benzer olması nedeniyle bu ifadelere itiraz ediyor. Ayrıca , yasanın 4. maddesinde belirtilen kolonizasyonun “olumlu yönlerine” de itiraz etmektedirler : madde yürürlükten kaldırılmıştır.ocak 2006. Bir kararla Comité harkis et Vérité v / Fransız hükümetinin ait6 Nisan 2007Danıştay, kanunun 6. ve 9. maddelerini yargılar. 23 Şubat 2005Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi'ne aykırı olarak . Bu iki makale, başvuran harki'nin vatandaşlığını edinme yöntemi temelinde harki ailelerine karşı ayrımcılık yapmaktadır. Kanunda değişiklik yapıldıaralık 2017 Fransa'da yaşayan, ancak Fransız vatandaşlığına başvurmayan harkileri hesaba katmak.

haraç ve tanıma

siyasi konuşmalar

Jacques Chirac , Fransız devletinin Cezayir'de kalan harkilerin katliamlarını "önlemede başarısız olduğunu" doğrulayan ilk Fransız cumhurbaşkanıdır .

NS 31 Mart 2007, Nicolas Sarkozy, cumhurbaşkanlığı kampanyası sırasında taahhüt "resmen terk Fransa'nın sorumluluk ve harkis katliamı tanımasını" . NS5 Aralık 2007Cezayir'e yaptığı resmi ziyaretten dönüşünde Elysee'de harkilerin temsilcilerini kabul eder ve harkilerin Fransa'daki entegrasyonunu iyileştirmeye yönelik önlemleri duyurur. NS14 Nisan 2012Perpignan yakınlarındaki Rivesaltes kampında yeni bir seçim kampanyası sırasında verdiği sözü yineliyor  : “Fransa tarihin harkilerini korumak zorundaydı, bunu yapmadı. Fransa bu sorumluluğu tarih önünde taşımaktadır” .

İçinde temmuz 2015, Gaziler Sorumlu Devlet Sekreteri olan girişimiyle her eski ormancılık mezrasında anma plakların kurulumu başlatıyoruz François Hollande . NS25 Eylül 2016Harkis'e ve Fransız ordularının yardımcı oluşumlarının diğer üyelerine Ulusal Saygı Günü'nde, "harkilerin terk edilmesinde, Cezayir'de kalanların katledilmesinde Fransız hükümetlerinin sorumluluklarını kabul ediyor ve Fransa'daki kamplara nakledilen ailelerin insanlık dışı kabul koşulları ” .

Harkilere saygı günü

NS 25 Eylül 2001, harkilerin trajedisini resmen tanıyan eşsiz bir haraç günü. Cumhurbaşkanı Jacques Chirac , Hôtel des Invalides'in ana avlusunda , yasanın ilk maddesini tekrarlayan bir plaket açtı .11 Haziran 1994. Fransa'daki yirmi yedi bölgede valiler aynı plaketi yerleştirirken, tüm departmanlarda harkilerin onuruna bir tören düzenlenir. Chirac diyor ki:

“İlk görevimiz hakikattir. Yardımcı kuvvetlerin büyükleri, Harkiler ve aileleri, korkunç bir trajedinin kurbanı oldular. 1962'de işlenen, askerlerin yanı sıra sivilleri, kadınları olduğu kadar çocukları da vuran katliamlar, barbarlığın onarılamaz izlerini sonsuza dek bırakacaktır. Tanınmaları gerekir. Fransa, Cezayir topraklarından çıkarak onları engelleyemedi. Çocuklarını nasıl kurtaracağını bilmiyordu. Harkiler, gömülü bir tarihin unutulmuşları olarak kalamazlar. Artık hafızamızda yerlerini almalılar. Tarihçilerin misyonu devam etmelidir. Vicdanlı ve tarafsız bir şekilde yapılmalıdır. Geçmişin bilgisi, tarihin kurbanlarına adaletin sağlanmasına izin verdiği için, ancak ulusal uyumumuzu derinleştirmeye hizmet edebilir. Bu hakikat görevi, doğal uzantısını bir tanıma görevinde bulur. "

NS 31 Mart 2003Cumhurbaşkanı Jacques Chirac , “Harkilere ve Fransız ordularının yardımcı birliklerinin diğer üyelerine Ulusal Saygı Günü” ilan etti.25 Eylülher yıl. Gazilerden Sorumlu Devlet Bakanı Hamlaoui Mekachera şunları söylüyor : “ Cesaretleri ve Fransa'ya bağlılıkları nedeniyle, tüm [Müslüman savaşçılar] Cumhuriyetin tanınmasını hak ediyor. Bu nedenle Cumhurbaşkanı, ilk kez 2001 yılında başkanlığını yaptığı ve son yıl yenilenen harkilere Saygı Günü'nü ulusal anmaların resmi takvimine dahil etmeye ve sürdürmeye karar vermiştir. Harkis ve yardımcı oluşumların diğer üyelerine bir Ulusal Saygı Günü belirleyen 31 Mart 2003 tarihli kararname, basit bir resmileştirmenin ötesinde, Devlet ve Millet yetkililerinin minnettarlığının güçlü ve somut bir işaretidir. bütün olarak, Fransa'ya bağlılıkları için genellikle korkunç bir bedel ödeyen bu adamlara ve bu ailelere karşı ” .

Akademik dünyada

Harkis, 1990'ların sonundan itibaren bir inceleme konusu haline geldi ve Charles-Robert Ageron tarafından Vingtième Siècle dergisinde yayınlandı . 2006 yılında Tom Charbit, Les Harkis'i Repères koleksiyonlarında yayınladı ve harkis çalışmaları konusunu popüler hale getirdi. Harkis üzerine ilk tez 2010 yılında François-Xavier Hautreux tarafından savunuldu .

Yaratılması Cezayir Savaşı Anısına Vakfı duyurulur25 Eylül 2007. tarihinde açıldı19 Ekim 2010, ancak araştırma faaliyeti anekdot olarak kalır. Hükümet tarafından kamu yararı olarak kabul edilmektedir.

NS 18 Haziran 2010, eskiden Komando Georges olan Teğmen Youssef Ben Brahim'in adı , Ordu tarafından Montpellier piyadelerinin uygulama okulunda (ÉAI) eğitilmiş silah okullarının memurlarının terfisine verilir .

Eski harkilerin dernekleri

Birçok harkis derneği, sosyal yardım ve anma etkinliklerine katılım odaklı yerel bir yapıya sahiptir. Ulusal ölçekteki diğer dernekler, özellikle hafıza alanında daha geniş hedeflere sahiptir.

Dernek harkis Adalet bilgi onarım istiyor "harkis tarihini duyurmak ve tam siyasi entegrasyona sonra maddi ve manevi tazminat için asistanlık geçmek için siyasi karar alıcılarını ikna" . Harkis ve İnsan Hakları derneği , kurucu Hadjila Kemoum tarafından Fatima Besnaci-Lancou için amaçları ", insan hakları perspektifinden, tüm tarih ve hafıza çalışması uygulamak harkis tarihini bilinen yapmak için” . Dernek yarın için dünün ve bugünün Hafıza 2004 yılında kurulan ve başkanlığını Achour Baali , üyesi dönenler Yüksek Kurulu'nun Cezayir, öncelikle bellek görev görür. Son olarak, başkanlığını Charles Tamazount'un yaptığı Harkis and Truth Committee , daha spesifik olarak yasal konularda çalışmaktadır.

İçinde Ağustos 2001harkis'in Ulusal İrtibat Komitesi'nin sekiz üyesi, insanlığa karşı işlenen suçlar nedeniyle Fransa'ya karşı şikayette bulundu .

kanunu 7 Mart 2012 Silahlı kuvvetlerin tamamlayıcı eğitimi ile ilgili olarak, harkis birliklerinin, hakaret veya hakarete maruz kaldıklarında ikincisini savunmalarına izin verir.

Fransa'da Ayrımcılık

harkis katliamlarına bakış

Fransız Devleti tarafından harkis'in terk edilmesi ve kamu yetkilileri tarafından herhangi bir kitlesel yardımcı geri dönüşü yapılmaması talimatı, Maurice Allais tarafından "tarihin en büyük utançlarından biri, tüm tarihin en büyük utançlarından biri" olarak kabul edilir . Fransa” . Aynı şekilde, Fransız aydın Raymond Aron'un kızı Dominique Schnapper şöyle yazıyor: "Harkis olayı, tıpkı Yahudiler Statüsü'nün kurulması ya da Vel'in baskını gibi, Fransa tarihinin utanç verici sayfalarından birini oluşturuyor. d'Hiv ” . For Pierre Montagnon bu iddia temelsiz değilse, Fransız ordusu yine az bu drama çıkar “kirli” 1940 den 1944 Fransız yönetiminin daha.

Pierre Daum , Fransız Cezayir'ine özlem duyanları, Cezayir'de öldürülen harkilerin sayısını abartmakla suçluyor ve "Cezayir'i asla bırakmamalıydık, şu zavallı harkilerin çektiklerine bakın" sonucuna varmakla suçluyor . Fransızların çoğunluğunun, harkilerin çoğunun 1962'de, bunun yalnızca bir kısmı olduğu zaman ve doğrudan savaşla ilgili olmayan nedenlerle katledildiğine inandığını iddia ederek bu propagandayı başarılı buluyor.

Medya kapsamı ve "ikinci nesil harkis"

Kamplarda, orman mezralarında ve kentsel yerleşim yerlerinde büyüyen geri dönenlerin çocukları isyanlar örgütleyerek kamp hayatını yönetirken, ebeveynleri sakin ve yerleşik düzeni korumayı tercih ediyor. İfadesi "ikinci nesil harkis" medyada iletti ve bu gibi rehin alma ile ilişkilidir Saint-Laurent-des-Arbres onların istifa etmek ve veliler uysal aksine, ve patlayıcı ayaklanmalara.

Fransız toplumunda harkilerin soyundan gelenlerin ayrımcılığı

Harkilerin Cezayirlilerle olan çatışmalı durumu, ülkelerine geri gönderilen harkilerin ve Cezayirli göçmenlerin torunları olan sonraki nesillere aktarılır.

Sosyolog Analiz ve Sosyolojik Müdahale Merkezinde ve araştırmacı Régis Pierret olduğu dönem kullanımını okuyan “harki” bir hakaret olarak. Çatışmayı "toplumun ve rekabetin ikileşmesi" olarak çağrıştırıyor.

Çağdaş Cezayir siyaseti ve harkis

Siyasi bakış açısı

Ulusal Kurtuluş Cephesi (FLN) den hainler veya ortak çalışan olarak harkis gördüğü Evian anlaşmalar .

NS 16 Haziran 2000Abdelaziz Bouteflika , Fransa'ya yaptığı resmi ziyarette , Cezayir halkının harkilerin Cezayir'e iadesini kabul etmeye "henüz hazır olmadığını" ilan etti . Harkileri Nazi işgali altındaki Fransız işbirlikçilerine benzetiyor .

Bouteflika, harkis meselesini ilk kez, oylamaya sunulan Barış ve Ulusal Uzlaşma Şartı için referandum kampanyası sırasında resmi olarak ele alıyor. 29 Eylül 2005. Bir ziyaret sırasında şunları söylüyor : "1962'deki hataların aynısını yapmıyoruz: bütün bir ailenin katledilmesi, hatta bir harki ile akraba olan bütün bir kabilenin katledilmesi! " . NS2 Eylül 2005, "harkilerin ailelerine ve akrabalarına karşı yapılan hataları" ve "harkilerin çocuklarının ebeveynlerinin eylemlerinden sorumlu olmadığını" kabul eder . Bir hafta sonra, Tarım Bakanı Saïd Barkat, “Cezayir halkının çoğunluğu harkilerin Cezayir'e gelmesine karşı olduklarını çünkü onlar ülkelerine ve milletlerine ihanet ediyorlar. Çocuklarına gelince, anne babalarının suçlarını fiilen tanımaları şartıyla hoş karşılanacaklar” dedi .

Mevzuat

Bazı yasal hükümler eski harkilere veya çocuklarına karşı ayrımcılık yapmaktadır . Böylece, 5 Nisan 1999 tarihli ve 99-07 sayılı "Mücahit ve Şahid" ile ilgili kanunun 68. maddesinde "yürürlükteki mevzuata göre sivil ve siyasi haklarını kaybetmeleri " öngörülmüştür. ulusal kurtuluş devrimi, anavatanın çıkarlarına aykırıydı ve " eski harkileri açıkça belirten bir hüküm "e yakışmayan davranmıştı . Aynı şekilde, siyasi partilere ilişkin 12 Ocak 2012 tarih ve 12-04 sayılı kuruluş kanunu, bir partinin kurucu üyelerinin "Temmuz 1942'den önce doğmuş, Devrim'in ilke ve ideallerine aykırı davranmamış kişiler" olamayacağını belirtir . 1 Kasım 1954 ” .

Aralık 2020 Anayasası, 87. maddesinde, özellikle "adaylar için 1 Kasım 1954 Devrimi'ne katılmayı haklı gösterme yükümlülüğü ile birlikte, Cumhurbaşkanı adaylığı için aday olma olasılığı konusunda ayrımcı muamele öngörmektedir. Temmuz 1942'den önce doğmuş " ve " Temmuz 1942'den sonra doğan adayın ebeveynlerinin 1 Kasım 1954 Devrimi'ne düşman eylemlerde yer almamalarını haklı çıkarmak " için , ikinci hüküm açıkça eski harkilerin çocuklarını hedef alıyor .

Kamuoyu

2008'de Cezayirli tarihçi Mohamed Harbi, "tarihi daha kesin bir şekilde incelemenin ve bir dizi tehlikeli damgalamadan olabildiğince çabuk vazgeçmenin gerekli olduğunu" yazdı .

2012 yılında, El Watan gazetesi, Cezayirlilerin % 84'ünden fazlasının “harkileri affetmemeli” olduğunu onayladığı bir anket yayınladı .

bibliyografya

İnsan veya sosyal bilimler ve hukuk

  • Fatima Besnaci-Lancou , "Uluslararası Kızıl Haç Komitesi (ICRC): Cezayir savaşında ve sonrasında tekil bir tanık" , Aïssa Kadri, Moula Bouaziz ve Tramor Quemener (ed.), La Guerre d ' Cezayir tekrar ziyaret etti: Yeni nesiller, yeni görünümler , Paris, Karthala , col.  "İnsanlar ve toplumlar",2015, 386  s. ( ISBN  9782811112950 ve 2811112952 , OCLC  90.359.892 , bildirim BNF n O  FRBNF44281233 ) , s.  261-269 - “Genç tarihçiler ve Cezayir savaşı” konferansından metinler , Paris VIII Üniversitesi (Mağrip-Avrupa Enstitüsü), 9-10 Kasım 2012.
  • Fatima Besnaci-Lancou , “  Harkis: ICRC Raporları  ”, L'Histoire , Paris, Sophia Publications, cilt.  3, n o  409,Mart 2015, s.  32-33 ( ISSN  0182-2411 ).
  • Fatima Besnaci-Lancou ( pref.  Todd Shepard), Harkis Ölüme Gönderildi: Bağımsız Cezayir Mahkumlarının Kaderi (1962-1969) , Ivry-sur-Seine, Les Éditions de l'Atelier ,2014, 224  s. ( ISBN  978-2-7082-4245-6 ve 2708242458 , OCLC  910.987.972 , ihbar BNF n o  FRBNF43788361 , çevrimiçi sunum ) - Jean-Noël Luc'un gözetiminde 2012'de Paris IV Üniversitesi'nde savunulan Tarihte 2 yüksek lisans tezinin gözden geçirilmiş metni ( Cezayir'in bağımsızlığının Harkis tutsakları: Uluslararası Kızılhaç Komitesinin Rolü ) .
  • Tahar Bouhouia , Kolektif görevlendirme ve beklemenin sosyalleşmesi: Şehirlerdeki harkiler ve gençler örneği , Paris, L'Harmattan , coll.  "Eğitimciler ve önleme",2013, 158  s. ( ISBN  978-2-343-01043-4 ve 2343010439 , OCLC  858.966.983 , ihbar BNF n o  FRBNF43653834 , çevrimiçi okuma ) [ çevrimiçi önizleme ] - Norbert Alter ve Michel Liu'nun gözetiminde Sosyoloji doktora tezinden elde edilen çalışma , 2012'de Paris-Dauphine Üniversitesi'nde savundu .
  • François-Xavier Hautreux , Harkilerin Cezayir Savaşı: 1954-1962 , Paris, Perrin ,2013, 467  s. ( ISBN  978-2-262-03591-4 ve 2262035911 , OCLC  852.233.461 , bildirim BNF n O  FRBNF43602835 ) [ çevrim içi sunum videosu ] - Didier Musiedlak'ın gözetiminde, 2010'da Paris X Üniversitesi'nde (Enstitü) savunulan Tarih alanında ( Fransız Ordusu ve Fransız Müslüman Takviyeleri sırasında Cezayir Savaşı: Deneyim ve Bahisler ) doktora tezinin gözden geçirilmiş metni Siyaset Sosyal Bilimler Bölümü).
  • Vincent Crapanzano (  İngilizceden Johan-Frederik Hel-Guedj tarafından çevrilmiştir ), Les Harkis: Mémoires sans issue [“  Harkis: Asla İyileşmeyen Yara  ”], Paris, Gallimard , coll.  "Beşeri bilimler kütüphanesi",2012, 295  s. ( ISBN  978-2-07-013868-5 ve 2070138682 , OCLC  876.664.740 , ihbar BNF n o  FRBNF42777909 , çevrimiçi sunum ).
  • Rossella Spina ( terc.  Mourad Yelles), göçmen harkis üzerindeki çocuklardan Çocuklar: Çapraz yolları, kimlik dikmek için , Saint-Denis / Paris, Institut Mağrip-Avrupa / Karthala , argo.  "İnsanlar ve toplumlar",2012, 255  s. ( ISBN  978-2-8111-0607-2 ve 2811106073 , OCLC  805312288 , çevrimiçi okuyun ) [ çevrimiçi önizleme ] - 2010 yılında Paris VIII Üniversitesi'nde (Institut Maghreb-Europe) savunulan Mourad Yelles gözetiminde Sosyal Bilimler doktora tezinin gözden geçirilmiş metni .
  • Abderahmen Moumen , "Savaş sonu şiddeti: Cezayir bağımsızlığından sonra harkilerin katliamları (1962-1965)" , Marie-Claude Marandet'te (yön.), Tarih öncesinden günümüze Şiddet(ler): Les Sources et onların yorum: Akdeniz Toplumları Üzerine Tarihsel Araştırmalar Merkezi Kolokyumu, [University of Perpignan, 13-14 Kasım 2009] , Perpignan, University Press of Perpignan, koll.  "Çalışmalar",2011, 379  s. ( ISBN  9782354121273 ve 235412127X , OCLC  761.859.682 , bildirim BNF n O  FRBNF42426841 ) , s.  331-346.
  • Claude Lanzmann ( yön. ) ( Les Temps Modernes ), Harkis, 1962-2012: Les Mythes et les Faits , Paris, Gallimard ( n o  666),Kasım-Aralık 2011, 315  s. ( ISBN  978-2-07-013646-9 ve 2070136469 , OCLC  827828362 , DOI  10.3917 / ltm.666.0009 ) [ çevrimiçi özet ]
  • Fatima Besnaci-Lancou ( yön. ), Benoit Falaize ( yön. ) Ve Gilles Manceron ( yön. ) ( Pref.  Philippe Joutard ), Les Harkis: Histoire, Mémoire et Transmission , Ivry-sur-Seine, Les Éditions de l'Atelier ,2010, 222  s. ( ISBN  978-2-7082-4117-6 , çevrimiçi okuyun ) - “[Bu] kitap, tarihi, hafızayı ve aktarımı açıkça ifade eder ve okuyuculara, temel noktalara değinerek konuyla ilgili en son tarihyazımsal gelişmeler hakkında bir genel bakış sunar: harkilerin katılımı; Bu tür kuvvet kullanımında Fransız taktik ve stratejileri; nihayet terk edilmeleri sorunu. » , Şubede 2011 , s.  38.
  • Isabelle Clarke ve Daniel Costelle (Mickaël Gamrasni işbirliğiyle), La Blessure: La Tragédie des harkis , Paris, Acropole,2010, 247  s. ( ISBN  978-2-7357-0338-8 ve 273570338X , OCLC  705.998.831 , bildirim BNF n O  FRBNF42360372 ) - Yine 2010 yılına ait aynı isimli bir belgesel film bu eserin yazarları tarafından yapılmıştır.
  • Abderahmen Moumen , "  Harkilerin trajedisi  ", Sınıf için metinler ve belgeler , CNDP , n o  56,nisan 2010, s.  16-17.
  • Abderahmen Moumen , “  Cezayir'den Fransa'ya: Geri dönenlerin gidiş ve kabul koşulları, Pieds-Noirs ve Harkis 1962'de  ”, Matériaux pour l'histoire de nos temps , BDIC , cilt.  3, n o  99,Temmuz-Eylül 2010, s.  60-68 [ çevrimiçi özet ve harita ] .
  • Elise Langelier ( terc.  Emmanuel Aubin), harkis Yasal Durum (1962-2007) , Paris / Poitiers, LGDJ / Poitiers Üniversitesi , argo.  "Poitiers Hukuk ve Sosyal Bilimler Fakültesi Koleksiyonu" ( n o  39),2009, 304  s. ( ISBN  978-2-275-02825-5 ve 2275028250 , OCLC  690.673.686 , bildirim BNF n O  FRBNF42144817 )
  • Fatima Besnaci-Lancou ( yön. ) Ve Gilles Manceron ( yön. ) ( Pref.  Jean Lacouture ), Les Harkis la kolonizasyon ve süitleri , Ivry-sur-Seine, Les Éditions de l'Atelier ,2008, 223  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 ve 2708239902 , OCLC  804.267.197 , ihbar BNF n o  b41243004w , çevrimiçi sunum ). [ çevrimiçi önizleme ] - 4 Mart 2006'da Ulusal Meclis'te düzenlenen kolokyumun tutanakları . Makaleyi yazmak için kullanılan kitap
  • Fatima Besnaci-Lancou ve Abderahmen Moumen , Les Harkis , Paris, Le Cavalier bleu , col .  "Yanlış anlamalar" ( n o  164)2008, 126  s. ( ISBN  978-2-84670-208-9 ve 284670208X , OCLC  698.831.387 , bildirim BNF n O  FRBNF41319793 ) [çevrimiçi video sunumu ] [ çevrimiçi alıntı ] .
  • Abderahmen Moumen , “Harkis olarak alındı, dışlanmış olarak muamele edildi” , Driss el-Yazami , Yvan Gastaud ve Naïma Yahi (ed.), Générations: Mağriplilerin Fransa , Paris, Gallimard'daki bir yüzyıl kültürel tarihi ,2008, 379  s. ( ISBN  9782070126590 ve 2070126595 , OCLC  469.635.118 , bildirim BNF n O  FRBNF42116656 ) , s.  117-123.
  • Régis Pierret ( pref.  Michel Wieviorka ), Harkis'in Kızları ve Oğulları: Çifte ret ve üçlü üyelik arasında , Paris, L'Harmattan , koll.  "Kültürlerarası alanlar",2008, 303  s. ( ISBN  978-2-296-06758-5 ve 2296067581 , OCLC  288.915.603 , ihbar BNF n o  FRBNF41401273 , çevrimiçi okuma ) [ çevrimiçi önizleme ] .
  • Régis Pierret , "  aidiyet üçlü ve çift reddi arasındaki harkis çocukları,  " Hommes et Göçler , n o  1276 "Fransa Askerler",Kasım-Aralık 2008( çevrimiçi okuyun [PDF] ).
  • Tom Charbit , “'Irksal' Bir Krizin Sosyal Oluşumu. Harkis'in Rhone Gard'a yerleştirilmesi (1962-1975) ” , Gabriel Audisio (eds.) And François Pugnière (eds.), Vivre dans la farkı dün ve bugün: konferans bildirileri, Nîmes, 24-25 Kasım 2006 [ Avrupa Enstitüsü Séguier tarafından organize edilmiştir] , Avignon, A. Barthélémy, coll.  "Avrupa Enstitüsü Séguier" ( n o  3)2007, 223  s. ( ISBN  9782879232508 ve 2879232503 , OCLC  470.747.215 , bildirim BNF n O  FRBNF41210258 ) , s.  51-55.
  • Tom Charbit , "  Metropolde küçük bir sömürge dünyası: Saint-Maurice-l'Ardoise'nin harkis kampı (1962-1976)  ", Politix , cilt.  4, n o  76,aralık 2006, s.  31-52 [ çevrimiçi özet ] .
  • Tom Charbit , Les Harkis , Paris, La Découverte , col .  "Pusula" ( n o  442),2006, 119  s. ( ISBN  2-7071-4774-5 ve 9782707147745 , OCLC  421.035.214 , ihbar BNF n o  FRBNF40124493 , çevrimiçi sunum ).
  • Bas-Rhône vadisindeki geri dönenler, Pieds-Noirs ve Harkis: Yerleşmenin zorluklarından 1950'lerden günümüze kimlik araştırmalarına: Elements for a National History (yön. Colette Dubois), Aix-en-Provence, üniversite de Provence Aix-Marseille I (Doktora tezi Mekânlar, Kültürler ve Toplumlar),haziran 2006, 686  s. [ çevrimiçi sunum ]
  • Abderahmen Moumen , “  “Harkis” olarak bilinen Cezayir'den geri dönenlerin maddi ve manevi entegrasyonu  , Cahiers d'histoire naturelle , Toulouse Üniversitesi-Jean Jaurès yakın tarihinde araştırma grubu , n o  28,kış 2005, s.  87-96.
  • Tom Charbit , “  Saint-Maurice-l'Ardoise Harkis Ailelerinin Sosyografisi. Direction de la [p] oulation et des [m] igrations  ” için yürütülen anketin kısmi özeti ”, Migrations Études , n o  128,Eylül 2005( çevrimiçi okuyun [PDF] ).
  • Saint-Maurice-l'Ardoise: Bir harkis kampının sosyo-tarihi (1962-1976), Nüfus ve Göç Müdürlüğü (Sosyal Uyum Bakanlığı) raporu ,Mayıs 2005, 269  s. - Nüfus ve Göç Müdürlüğü Dokümantasyon Servisi'nde danışma için mevcut olan rapor.
  • Abderahmen Moumen ve Mohand Hamoumou , “Harkiler ve Fransız Müslümanlar: Bir Tabunun Sonu mu? » , Muhammed Harbi ve Benjamin Stora'da (ed.), Cezayir Savaşı: 1954–2004, amnezinin sonu , Paris, Laffont ,2004, 728  s. ( ISBN  2221100247 ve 9782221100240 , OCLC  55957725 ) , s.  317-344
  • Tom Charbit , Fransız Müslümanlar Geri Dönenler ve Çocukları: Direction de la [p] opulation et des [m] igrations ([m] inistère des [A] ffaires sociales, du [T] ravail et de la [S] için Bibliyografik Sentez ] olidarity) ,aralık 2003, 92  s. ( çevrimiçi okuyun [PDF] ).
  • Tom Charbit , “  Geri Gönderilen Fransız Müslümanlar ve Çocukları  ”, Migrations Études , n o  117,Ekim-Kasım 2003( çevrimiçi okuyun [PDF] ).
  • Abderahmen Moumen , Vaucluse'daki Fransız Müslümanları, 1962-1991: Cezayir , Paris, L'Harmattan , koll.  "Akdeniz hikayeleri ve bakış açıları",2003, 208  s. ( ISBN  2-7475-4140-1 ve 9782747541404 , OCLC  52106225 , ihbar BNF n o  FRBNF38973942 , çevrimiçi okuma ) [ çevrimiçi önizleme ] . - bu çalışmadan önce , 1999 yılında Robert Mencherini'nin danışmanlığında yazar tarafından desteklenen Avignon Üniversitesi'nde aynı başlık altında Tarih alanında yüksek lisans tezi yapıldı.
  • Abderahmen Moumen , Tarih ve bellek arasında, Cezayir'den geri dönenler: Bibliyografik sözlük , Nice, Jacques Gandini, koll.  "Sömürge zamanlarının tarihi",2003, 129  s. ( ISBN  2-906431-63-X ve 9782906431638 , OCLC  52106584 , ihbar BNF n o  FRBNF38982814 , çevrimiçi okuma ).
  • Abderahmen Moumen , "  Harkis dernekleri: Toplumsal talepten tanınma mücadelesine  ", La Guerre d'Algérie dergisi , n o  4,Temmuz – Ağustos 2002, s.  40-41 ( çevrimiçi okuyun ).
  • Abderahmen Moumen , “  Vaucluse'daki Fransız Müslüman geri dönenler  ”, Études vauclusiennes , n o  LXV,Ocak – Haziran 2001, s.  19-27.
  • Mohand Hamoumou ve Jean-Jacques Jordi , Les Harkis: Une mémoire gömülü , Paris, Autrement , coll.  "Fransız başka yerlerden, insanlar buradan" ( n o  112),1999, 137  s. ( ISBN  2-86260-866-1 ve 9782862608662 , OCLC  421.727.046 , ihbar BNF n o  FRBNF37175606 , çevrimiçi sunum )
  • Mohand Hamoumou ( pref.  Dominique Schnapper ), Ve harkis oldular , Paris, Fayard ,1994(yeni baskı  2001), 364  s. ( ISBN  2-213-03076-6 ve 9782213030760 , OCLC  492.485.472 , ihbar BNF n o  FRBNF35581818 , çevrimiçi sunum )
  • Jean-Jacques Jordi, Tarihin Yeniden Yazılması , Akdeniz Üniversitesi Nice Merkezi konferansının tutanakları, 1998.
  • Michel Roux, The Harkis, the Forgotten of History , La Découverte, 1991 ( ISBN  978-2-7071-2063-2 ) .
  • Guy Pervillé , "Harkilerin Dramı", Tarih ,Nisan 1988.

Görüşler ve romanlar

  • Julien Chapsal , Tom Charbit ve Armelle Canitrot , ömür boyu Harkis mi? , Paris / Trézélan, Filigranes Basımları,2007, 80  s. ( ISBN  978-2-35046-037-6 ve 2-35046-037-1 , OCLC  421.548.270 , ihbar BNF n o  FRBNF40931442 , çevrimiçi sunum )
  • Fatima Besnaci-Lancou, Harkis Rivesaltes kampında - Ailelerin küme düşmesi -Eylül 1962 - Aralık 1964, önsöz Olivier Dard , Loubatières sürümleri ve Memorial du Camp de Rivesaltes , 2019, 176 s. ( ISBN  978-2-86266-771-3 ) .
  • Fatima Besnaci-Lancou , Fille de harki , Jean Daniel ve Jean Lacouture'un önsözü , ed. de l'Atelier, ikinci baskıEylül 2005, ( ISBN  978-2-7082-3834-3 ) .
  • Fatima Besnaci-Lancou , Annelerimiz, yaralı sözler, başka bir harkis hikayesi, Claude Liauzu'nun önsözü , Ed. Zellige,Eylül 2006, ( ISBN  978-2-914773-07-2 ) .
  • Fatima Besnaci-Lancou , Treize chibanis harkis , önsöz Gilles Manceron , Ed. Tiresias,Kasım 2006, ( ISBN  978-2-915293-39-5 ) .
  • Fatima Besnaci-Lancou (ed.), Lives - harkis'in 62 çocuğu anlatıyor , önsöz, Boris Cyrulnik , ed. Çalıştayın,şubat 2010, ( ISBN  978-2-7082-4108-4 ) .
  • Farid Boudjellal , Le kuzen harki , ed. fütüropolis,Mart 2012, ( ISBN  978-2-7548-0241-3 ) (çizgi roman).
  • Daniel Blancou , Saint-Laurent-des-Arabes'e Dönüş , ed. Delcourt, Paris,Mart 2012, ( ISBN  978-2-7560-2420-2 ) - çizgi film  ; yazarın ebeveynleri, 1967'de Saint-Maurice-l'Ardoise'a atanan genç öğretmenler , harkilerin askeri kamplardaki yaşam koşullarını keşfederler.
  • Hacène Rabah Bouguerra, Kuzgunun müsaderesi , roman, ed. Benevento, 2011, ( ISBN  978-2-7563-2264-3 ) .
  • Nordine Boulhais, Kuzey Fransa'nın harkilerinin tarihi , ed. Harmattan, test,Eylül 2005.
  • Nordine Boulhais, Kuzey Fransa'daki Aurès'den Berber Harkis , ed. Kuzey Üniversitesi Yayınları, çalışma,Eylül 2001.
  • Karim Brazi, Çirkin Küçük Berber , roman,eylül 2007, ( ISBN  978-2-7480-3676-3 ) .
  • Vincent Couture, Bernard Goutta, - Le Cri , Talaïa sürümleri, 2014, ( ISBN  978-2-9178-5951-3 ) .
  • Pierre Daum ,, Arles, Actes Sud -Solin, col . "Sömürgecilik Arşivleri", 2015, 535  s. ( ISBN  9782330039080 ve 2330039085 ) , ( OCLC 907.215.952 ) , (bildirim BNF n O  FRBNF44313271 )
  • Jacques Duquesne , Cezayir savaşını anlamak için , ed. Perrin, 2001.
  • Maurice Faivre , The History of the Harkis , World Wars and Contemporary Conflicts,ocak 2002.
  • Daniel Grenon, Harkis, terk edilmiş askerler ,21 Şubat 2012( ISBN  9782845635555 )
  • Kader Hamiche, Harki'nin gururlu oğlunun Manifestosu , Kendinden yayınlandı,Mayıs 2007.
  • Patrick Jammes, Bias kampındaki Harkis Doktoru, 1970-2000 , Éditions l'Harmattan ,Eylül 2012, ( ISBN  978-2-296-99321-1 ) .
  • Georges Jasseron, Fransa'daki harkiler - Sahneler ve tanıklıklar , ed. du Fuseau, 1965.
  • Messaoud Kafi, Çobandan harki'ye , Fatima Besnaci-Lancou'nun önsözü , kendi yayınladığı,eylül 2009, ( ISBN  978-2-7466-1291-4 ) .
  • Dalila Kerchouche , Babam, bu harki , ed. Eşikten,Eylül 2003, ( ISBN  978-2-0205-6339-0 ) .
  • Dalila Kerchouche , Leïla, harkis kampında 17 yaşında olmak , ed. Eşikten,Ekim 2006.
  • Miki Kilali, Sessizliğin Altında - La Tragédie Des Harkis , éditions du Menhir,Şubat 2013, ( ISBN  978-2-9194-0314-1 ) .
  • Michel Messahel, Bir harki'nin güzergahı, babam - Cezayir'den Akitanya'ya, bir ailenin tarihi , L'Harmattan basımları,eylül 2014, ( ISBN  978-2-3430-3738-7 ) .
  • François Meyer , Onur için ... harkis ile: 1958'den günümüze , CLD sürümleri, 2005.
  • François Muratet , Öldüğünde uyuyacaksın , Joëlle Losfeld , 2018.
  • Brahim Sadouni, Destin de Harki , Cosmopole ed.,1 st Ekim 2002.
  • Brahim Sadouni, Derin bir yara , Frédéric Serre basımları,Mayıs 2011, 215 sayfa.
  • Jo Sohet, Le rossignol de Tib'harine , Atlanthrope sürümleri, 1985
  • Michel Talata ve François Benoît, Ogre'nin seçimi, rue des harkis
  • Saliha Telali, Harkis'in Çocukları: Sessizlik ve Asimilasyon Arasında , ed. Harmattan,Mayıs 2009.
  • Taouès Titraoui ve Bernard Coll, Le Livre des Harkis , ed. Genç Pied-Noir - BP 4 - 91570 Bièvres.
  • André Wormser, Harkilerin onuru için, 1 yıllık mücadele, 45 yıllık mücadele , ed. uyanır,Mart 2009.
  • Alice Zeniter , Kaybetme Sanatı , Flammarion Sürümleri ,ağustos 2017, ( ISBN  978-2-081-39553-4 ) .
  • Emmanuel Sabatié, seni unutmayacağım , Le Cherche midi ,Ekim 2011, ( ISBN  978-2-749-11711-9 ) .

drama gösterisi

  • Christophe Botti , Frères du bled , Alna editörü 2005, 2005 yılında Nogent-sur-Marne'deki Watteau Sahnesi'nde yaratım.
  • Dalila Kerchouche , Harki'nin Çocukları , yazar tarafından 2 metinden uyarlanmıştır.

Filmografi

belgeseller

  • Unutulmuş Tarih - Harkis: Kayıt (belgesel, 1992), Kültür Bilgileri
  • Unutulmuş Tarih - Les harkis: L'abandon (belgesel, 1992), Kültür Bilgileri
  • Unutulmuş Tarih - Harkis: Unutmanın Oğulları (belgesel, 1994), Kültür Bilgileri
  • Sofya ve Malik Saa'nın yönettiği Passé sous sessizliği (belgesel, 2001).
  • Jaco Bidermann ve Valentin Lagard'ın yönettiği tarihin badem ağaçları (belgesel, 2003).
  • Harkis: Fransız halkı tamamen ayrı mı? , (belgesel, 2003), Jean-Charles Deniau'nun yönettiği
  • Les jardiniers de la rue des Martyrs , (belgesel, 2003), Leïla Habchi ve Benoît Prin tarafından yönetildi.
  • Sendika portreleri, 42 yıl sonra… (belgesel, 2004), yönetmenliğini Rachid Merabet ve Ali Tebib yapıyor.
  • Des fulles de vide (belgesel, 2005), Nicolas Strauss tarafından yönetildi.
  • Amère patrie (belgesel, 2006), Dalila Kerchouche ve Manuel Gasquet tarafından ortaklaşa yazılan France 5'te yayınlandı .
  • Babamın Seçimi , (belgesel, 2008), yönetmen Rabah Zanoun, (süre: 52 dk), ERE Yapım - Fransa 3 Lorraine Champagne Ardenne ortak yapımı.
  • La Injury: La Tragédie des harkis , (belgesel, 2010), yönetmenliğini Isabelle Clarke ve Daniel Costelle'in üstlendiği , France 3'te yayınlandı.20 Eylül 2010 - aynı adı taşıyan çalışma: Clarke ve Costelle 2010 .
  • Marcela Feraru'nun yönettiği bir terk edilmenin tarihi (belgesel, 2011). ECPAD, Histoire kanalı ve Secours de France tarafından ortak yapım.
  • Harki, le Pays önbelleği (belgesel, 2012), Luc Gétreau tarafından yönetildi. Yapım: Arsenal Productions ve Télé Locale Provence.

Diğerleri

Sanat

  • On üç Chibanis Harkis , Serge Vollin'in 62 sanat resmi, Fatima Besnaci-Lancou'nun metinleri , Rivesaltes Memorial - Pyrénées-Orientales General Council.
  • Michel Talata, Harki-ikrah

Notlar ve referanslar

  1. Philippe Denoix, Encyclopædia Universalis , 2010, sv Harkis .
  2. Fatima Besnaci-Lancou , Les Harkis: dans la kolonizasyon et ses süitleri , Ivry-sur -Seine, L'Atelier,2008, 233  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263.687.017 , çevrimiçi okuma ) , s.  13-33.
  3. Charles-Robert Ageron , "  Cezayir savaşı sırasında Fransız ordusundaki Cezayir yardımcıları  ", Vingtième Siècle. Tarih incelemesi , n o  48,1995, s.  3 ( çevrimiçi okuyun )
  4. Francois-Xavier Hautreux , "  harkis angajmanı (1954-1962), Özet  ," Yirminci Yüzyıl. Tarih Dergisi , cilt.  90, n o  21 st May 2006, s.  33–45 ( ISSN  0294-1759 , DOI  10.3917 / ving.090.0033 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 2 Mart 2018 )
  5. Cherqui (Adeline), Hamman (Philippe), Kimliklerin üretimi ve iddiaları: Sosyolojik analizin unsurları , L'Harmattan, Paris, 2009, s.  93 .
  6. Mohand Hamoumou, “Fransız Müslümanlar: ülkelerine geri dönenler mi yoksa mülteciler mi? », AWR-Bülteni , # 4, Viyana, 1987, s.  185-201 .
  7. Mohammed Harbi , Les Harkis dans la kolonizasyon et ses suites , Les Éditions de l'Atelier, s.  93-95 .
  8. Jean-Jacques Jordi, Marsilya'daki Yurtdışı Anıtı müdürü, À propos des Harkis , Cahier du CEHD, n o  24.
  9. Challe Notre isyanı Presses de la Cité 1968.
  10. Jean Monneret , Otuz beş soruda Cezayir savaşı , L'Harmattan, 2008, s.  128 .
  11. Charles-Robert Ageron , Harkis'in 1962'deki dramı , Vingtième Siècle. Tarih incelemesi, Yıl 1994, Cilt 42, Sayı 42, s.  3-6 .
  12. Emmanuel Laurentin , "Les harkis", Fransa Kültürü üzerine La Fabrique de l'histoire programı , 7 Mart 2013
  13. Harkis: Kuzey Afrika savaşçılarının Hafızası ve Gerçeği'nde General Faivre tarafından bir hafıza görevi , Kolektif, ed. L'Harmattant, 2001, s.  151 .
  14. Xavier Yacono , “  1954'ten 1962'ye kadar Cezayir kayıpları.  ”, Revue de l'Occident Muslim et de la Méditerranée , cilt.  34, n o  1,1982, s.  119–134 ( DOI  10.3406 / remmm.1982.1963 , çevrimiçi okuma , erişim 2 Mart 2018 )
  15. Fatima Besnaci-Lancou , Les Harkis: dans la kolonizasyon et ses devamları , Paris, L'Atelier,2008, 233  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263.687.017 , çevrimiçi okuma ) , s.  37-61
  16. Mohamed Hamoumou, Geri Gönderilen Fransız-Müslümanlar: Sessizliğin Arkeolojisi , Paris, EHESS ,1989( çevrimiçi okuyun )
  17. Pierre Vidal-Naquet "  Devrimci savaş ve harkis trajedisi  ", Le Monde ,Kasım 1962( çevrimiçi okuyun )
  18. Alain Peyrefitte, It was de Gaulle , Fayard, 1994, s.  52 .
  19. Paulette Péju , François Maspero ve Marcel Péju , Paris'teki Ratonnades: öncesinde Les harkis à Paris , Paris, La Découverte,2000, 200  s. ( ISBN  978-2-7071-3329-8 , OCLC  411.677.311 , çevrimiçi okuma )
  20. Vincent Crapanzano , Les Harkis: Mémoires sans issue , Editions Gallimard,29 Eylül 2012, 296  s. ( ISBN  978-2-07-247518-4 , çevrimiçi okuyun )
  21. Pascal Le Pautremat , Le komando Georges. Trajediye karşı gerilla (1959-1962) , Dünya Savaşları ve çağdaş çatışmalar 2004/1, n o  213, s.  95-103 .
  22. Fatima Besnaci-Lancou , Harkis: kolonizasyonda ve sonrasında , Ivry-sur-Seine, L'Atelier,2008, 223  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263.687.017 , çevrimiçi okuma ) , s.  113-130
  23. Zineb Ali-Benali , “  “ Harkis ” kelimesinin bir soykütüğü. Kızların anıları, annelerin sözleri  ”, Les Temps Modernes , n o  666,2011, s.  186–196 ( ISSN  0040-3075 , DOI  10.3917 / ltm.666.0186 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 17 Şubat 2018 )
  24. Harkis Dordogne, "  Albüm - Harkettes - Harkis Dordogne  ", Harkis Dordogne ,1959( çevrimiçi okuyun , 20 Ağustos 2017'de danışıldı )
  25. "  Les harkettes de Catinat  " , http://nj2.notrejournal.info üzerinde
  26. François-Xavier HAUTREUX , Harkilerin Cezayir Savaşı: 1954 -1962 , edi8,7 Mayıs 2013, 403  s. ( ISBN  978-2-262-04297-4 , çevrimiçi okuyun )
  27. Charles-Robert Ageron , “  “ Harkilerin dramı ”: hafıza mı yoksa tarih mi?  », Yirminci Yüzyıl. Tarih Dergisi , cilt.  68, n o  1,2000, s.  3–16 ( DOI  10.3406 / xxs.2000.3931 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 2 Mart 2018 )
  28. Abderahmen Moumen , “  Cezayir'den Fransa'ya. 1962'de geri dönenlerin, Pieds-Noirs ve Harkis'in ayrılma ve kabul koşulları  ”, Matériaux pour l'histoire de notre temps , n o  99,2010, s.  60–68 ( ISSN  0769-3206 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 3 Mart 2018 )
  29. Fatima Besnaci-Lancou , The Harkis: in kolonization and aftermath , Ivry-sur-Seine, L'Atelier,2008, 223  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263.687.017 , çevrimiçi okuma ) , s.  81-91
  30. Mohammed Harbi ve Gilbert Meynier , FLN, belgeler ve tarih: 1954-1962 , Fayard,2004( çevrimiçi okuyun )
  31. Ve onlar harkis oldular , Mohand Hamoumou, ed. Fayard, 1993, 2001'de yeniden yayınlandı, s.  249 .
  32. "  İşkence görenlerin ulumaları  ", Le Monde diplomatique ,1 st Ağustos 1992( çevrimiçi okuyun , 2 Mart 2018'de danışıldı )
  33. Jean-Jacques Jordi, Jacques Frémeaux ve Michèle Battesti yönetimindeki Sorties de guerre'de “About the Harkis” , Cahier n o  24, 2005, s.  48 .
  34. François Meyer , Onur için, harkis ile: 1958'den günümüze , CLD,2005, 213  s. ( ISBN  978-2-85443-460-6 , OCLC  60824541 , çevrimiçi okuyun ) , s.  168
  35. Peyrefitte, s.  196 .
  36. Guy Pervillé , Guy Pervillé'nin görüşü , L'Express , 08/30/2001 .
  37. Guy Pervillé, Cezayir'den ayrılma koşulları , 1995, Çevrimiçi oku .
  38. Catherine Withol de Wenden, Regards sur Actualités , (La document française), Kasım 1991.
  39. Tom Charbit, The Harkis , The Discovery.
  40. Boussad Azni tarafından Harkis , un Crime d'État ( Baskı J'ai Lu , 2002), sayfa 48'de alıntılanmıştır .
  41. Kitap için Abderahmen Moumen tarafından kurulan kampların haritasına bakınız : Fatima Besnaci-Lancou, Gilles Manceron (ed.), Les harkis dans la Colonization et ses suites , éditions de l'Atelier, 2008, s.  134-135 . .
  42. Fátima Besnaci-Lancou , harkis: kolonizasyonunda ve sonrası , Ivry-sur-Seine, L'Atölye,2008, 223  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263.687.017 , çevrimiçi okuma ) , s.  125-130
  43. "  Ormanın harkilerinin hatırasının koruyucuları  ", La Croix ,14 Aralık 2016( ISSN  0242-6056 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 5 Mart 2018 )
  44. Fátima Besnaci-Lancou , harkis: kolonizasyonunda ve sonrası , Ivry-sur-Seine, L'Atölye,2008, 223  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263.687.017 , çevrimiçi okuma ) , s.  131-145
  45. Tom Charbit , "  Küçük bir sömürge dünya metropolü  " Politix , n o  76,2006, s.  31-52 ( ISSN  0295-2319 , DOI  10,3917 / pox.076.0031 , okumak çevrimiçi erişilen, 2018 3 Mart )
  46. Fatima Besnaci-Lancou , Harkis: kolonizasyonda ve sonrasında , Ivry-sur-Seine, L'Atelier,2008, 223  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263.687.017 , çevrimiçi okuma ) , s.  169-172
  47. Abdel Kader Hamadi , "  : "Fransa'nın güneyindeki harkis "açık" yerlerden Anısına" kampları  ", Fransız coğrafyacılar Derneği Bülteni , vol.  83, n, o  , 1,2006, s.  105–120 ( DOI  10.3406 / bagf.2006.2497 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 6 Mart 2018 )
  48. Sarkozy: Harkilerin "terk edilmesinden" devlet sorumludur , Le Monde , 14 Nisan 2012
  49. Harkiler dişlerini gösteriyor , Le Point , 24/01/2012
  50. Légifrance hakkında 21 Temmuz 1962 tarihli Yönetmelik .
  51. Alcide Darras, Albert Geouffre de Lapradelle, Jean Paulin Nibolet, Henri Batiffol, Eleştirel uluslararası özel hukuk incelemesi,, Paris, Librairie du Recueil Sirey,1979, böl.  68, s.  391.
  52. Yargıtay, Hukuk, Hukuk Dairesi 1, 28 Mart 2012, 10-25.093, Yayınlanmadı ,28 Mart 2012( çevrimiçi okuyun )
  53. Cezayir'deki ek eğitimin eski üyeleri ve benzerleri veya tutsaklık mağdurları hakkında 11 Haziran 1994 tarih ve 94-488 sayılı Kanun , JORF n o  136, 14 Haziran 1994 8567 sayfa.
  54. Kanunu n o  2005-158 ulus ve Fransız geri dönenler için ulusal katkının tanınması konusunda Şubat 2005'te 23 ila 14, konsolide versiyon Mayıs 2009'da.
  55. "23 Şubat 2005 tarihli yasanın 4. ve 13. maddelerine karşı harkis çocuklarının temyizi" (8 Ocak 2009 tarihli İnternet Arşivi versiyonu ) , harkis.net'te ,8 Ocak 2009
  56. "Harkis ve İnsan Hakları Derneği 23 Şubat 2005 tarihli yasayı kınadı" (8 Ocak 2009 tarihli İnternet Arşivi versiyonu ) , harkis.net'te ,8 Ocak 2009
  57. Danıştay, 10 inci ve 9 inci kombine alt bölümler, 06/04/2007, 282390 ,6 Nisan 2007( çevrimiçi okuyun )
  58. 2018 için finansmana ilişkin 30 Aralık 2017 tarih ve 2017-1837 sayılı YASA: Madde 124 ,30 Aralık 2017( çevrimiçi okuyun )
  59. Raphaëlle Branche, 2000'lerden günümüze Cezayir savaşının tarihyazımı incelemesi , Askeri Okulun Stratejik Araştırma Enstitüsü,Mart 2011, 57  s. ( çevrimiçi okuyun ) , s.  8, 9, 12, 17, 19, 37, 38, 39 ve 52
  60. Nicolas Sarkozy'nin harkilerin durumuna ilişkin 31 Mart 2007 tarihli konuşması.
  61. "  Nicolas Sarkozy Elysee Sarayı'nda harkis aldığı  " üzerine, Institut National de l'Audiovisuel ,5 Aralık 2007( 3 Mart 2018'de erişildi )
  62. "  Sayın Sarkozy , Le Monde'da harkilerin  " terk edilmesinde" Fransa'nın "sorumluluğunun" farkındadır ,16 Nisan 2012( 3 Mart 2018'de erişildi )
  63. "  Hollanda" , LCI üzerindeki harkilerin "  " terk edilmesinde Fransız hükümetlerinin sorumluluğunu kabul eder ,25 Eylül 2016( Eylül 25, 2016'da erişildi )
  64. Jacques Chirac , “  Cumhuriyet Cumhurbaşkanı Sayın Jacques Chirac'ın Cezayir savaşı, Fas ve Tunus'taki çatışmalara ilişkin ulusal anıtın açılışı münasebetiyle 5 Aralık 2002'de Paris'te yaptığı açıklama.  " , Vie- kamu.fr ,5 Aralık 2002( 3 Mart 2018'de erişildi ) .
  65. Harkis ve ek oluşumların diğer üyelerine bir Ulusal Saygı Günü belirleyen 31 Mart 2003 tarihli Kararname , JORF n o  782 Nisan 2003, s.  5788 .
  66. Hamlaoui Mekachera , "  Gazilerden Sorumlu Devlet Bakanı Bay Hamlaoui Mékachéra'nın Afrika Ordusu savaşçıları ve harkilerin angajmanının anılması hakkında 2 Mayıs 2003 tarihli Antibes açıklaması.  " , Viepublique.fr ,2 Mayıs 2003( 3 Mart 2018'de erişildi ) .
  67. "  Cezayir Savaşının Hafızası Vakfı, Fas ve Tunus Muharebeleri, Tarihin Hizmetinde Bir Vakıf  " , defence.gouv.fr adresinde (erişim tarihi 12 Mart 2018 )
  68. Eski FLN üyesi, o zaman Fransız ordusuna katılacaktı. Ordu, askeri madalya sahibi ve Legion of Honor şövalyesi olarak sıralandı , bkz. A promosyon Youssef Benbrahim , Güney Batı , 5 Temmuz 2010.
  69. bünyesinde yer Amicale des Anciens d'Outre-Mer et Anciens Combattants des Troupes de Deniz de L'Hérault'daki
  70. AJIR derneği web sitesindeki hedeflere bakın .
  71. Harkis ve İnsan Hakları derneğinin web sitesindeki tüzüklere bakın .
  72. "  Yarın için dünün ve bugünün hatırası ( Bugün Fransa'yı şekillendiren eski askerlerimiz ve onların soyundan gelenler için)  " , Net1901.org'da ( 3 Mart 2018'de erişildi )
  73. Bkz harkis ve Gerçek Komitesi ana sayfa .
  74. "  Cezayir Savaşı - harkis Fransa ve Cezayir yargılamak istiyor  " , üzerinde RFI ,30 Ağu 2001( 3 Mart 2018'de erişildi )
  75. Silahlı kuvvetler için ek eğitime ilişkin 7 Mart 2012 tarih ve 2012-326 sayılı YASA ,7 Mart 2012( çevrimiçi okuyun )
  76. Maurice Allais, L'Algerie d'Évian (1962 ), ed. Jeune Pied-Noir, 1999, harkis, bellek Buyurgan görevi 2 nd 1999, sürümüne p.  50 .
  77. Dominique Schnapper'ın Önsözü And onlar harkis , Mohand Hamoumou, ed. Fayard, 1993, s.  10 .
  78. Pierre Montagnon , Cezayir Tarihi , Pymalion, 1998, s.  322-323 .
  79. Pierre Daum , Son tabu: Bağımsızlıktan sonra Cezayir'de kalan harkiler , Paris, Actes Sud,1 st Nisan 2016, 535  s. ( ISBN  978-2-330-03908-0 , OCLC  907215952 , çevrimiçi okuyun )
  80. Régis Pierret, Harkis'in kızları ve oğulları: çifte reddetme ve üçlü aidiyet arasında , Éditions L'Harmattan, 2008, [ çevrimiçi okuyun ] , s.  148 .
  81. "  Hautreux (François-Xavier), Mağduriyetin ve aşağılamanın ötesinde: harkis  " , Lyon'da École normale supérieure Lettres et Sciences sociales tarafından 20-22 Haziran 2006 tarihleri arasında düzenlenen konferansın tutanakları hakkında: Eleştirel ve sivil tarih: Fransız-Cezayir tarihi örneği
  82. "  Bouteflika Chirac'a yanıt veriyor  ", leparisien.fr ,18 Temmuz 2000( çevrimiçi okuyun , 12 Mart 2018'de danışıldı )
  83. "  Harkis'in oğulları Cezayir'e dönmeye ama özür dilemeye davet ediliyor  " , Le Monde.fr'de ,16 Eylül 2005( 12 Mart 2018'de erişildi )
  84. Fatima Besnaci-Lancou, Des harkis ölüme gönderildi , 2014, Atelier sürümleri, s. 207.
  85. Organik Kanun n ° 12-04, 12 Ocak 2012, siyasi partilere ilişkin} , 15 Ocak 2012 tarihli resmi gazete.
  86. Aralık 2020 Anayasası, 30 Aralık 2020 resmi gazete.
  87. Seçim rejimine ilişkin teşkilat yasasına ilişkin 21-01 Sayılı 10 Mart 2021 tarihli Yönetmelik
  88. "  Harkiler için savaş bitti mi?"  ", Les Inrocks ,18 Mart 2015( çevrimiçi okuyun , 12 Mart 2018'de danışıldı )
  89. "  Cezayir: Harkilere af yok  " , Le Figaro'da ,28 Mart 2012( 12 Mart 2018'de erişildi )
  90. Géraldine D Enjelvin, " " Kaybetme Sanatı "  Değil, ama harkie hafızanızı kaybetmeme sanatı  " , The Conversation ,22 ocak 2018.

Ekler

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar