Henry daha fazla

Henry More. Biyografi

Doğum	12 Ekim 1614 Grantham
Ölüm	1 st Eylül 1687(72'de) Cambridge
Eğitim	Christ's College Eton College King's School, Grantham ( in )
Aktivite	Filozof

Diğer bilgiler

İçin çalıştı	Cambridge Üniversitesi
Din	Anglikanizm
Üyesi	Kraliyet toplumu

Henry Daha bir İngiliz filozof Cambridge okul Platonculara , doğdu12 Ekim 1614içinde Grantham , Lincolnshire ve öldü1 st Eylül 1687içinde Cambridge .

Biyografi

Henry More, zengin bir ailenin on birinci ve en küçüğüdür. Memleketi Grantham'daki (Lincolnshire) okulda eğitim gördü. On dört yaşında Eton aristokrat kolejine girdi . 1631'de, John Milton ondan ayrıldığında Cambridge Üniversitesi'ndeki Christ's College'a girdi . W. Chappell, Benjamin Whatcote ve Ralph Cudworth'tan etkilendi. Kendisini felsefe araştırmalarına adadı ve hem Platonculuk hem de Alman teolojisinden büyülenmişti .

1635'te 1639'da Bachelor of Arts ve Master'larını aldı. Aynı tarihte yaklaşık elli yıl üniversitesine üye oldu. O 1675 yılında bir kabul maaş ait Gloucester Katedrali .

Dikkate değer öğrencileri arasında Nottingham'lı Lord Finch Kontu'nun kız kardeşi olan küçük bir kızı vardı . Lady Conway oldu ve İngiltere'nin merkezindeki Warwickshire ilçesindeki Ragley'e yerleşti . O ve kocası, birkaç kitap yazmak için onlarla geçirilen bu anlardan yararlanan Henry More'u takdir ettiler.

Felsefe

“Düşüncesinin gelişiminde genellikle en az üç dönemi ayırıyoruz. Başlangıçta Kartezyen felsefeyi coşkuyla karşıladı, sonra yavaş yavaş ondan uzaklaştı ve sonunda onu özellikle Enchiridion metaphysicum'unda (1671) açıkça eleştirdi ”

- J.-L. Breteau

" Enthusiasmus triumphatus'ta (1656) ateizm ve coşku arasındaki yakınlığı vurgular. Günün dilinde coşku, içkin bir şekilde tasarlanan ilahiliğin onaylanması anlamına geliyordu: ateizm, aklın kötüye kullanılması yoluyla Tanrı'nın yadsınması iken, coşku, Tanrı'nın inkarıdır. . Her iki durumda da, yozlaşmış akıl biçimleridir ”

- Garzanti, Encyclopedia of Philosophy

Henry More , Descartes'tan daha da uzaklaşan Ruhun Ölümsüzlüğü (1659) üzerine tezini özetliyor :

“Cisimsiz bir madde vardır ve insanda biz ona ruh diyoruz. Bu insan ruhu, bedeninin ölümünden sonra var olur ve hareket eder ve bu genellikle diğer iblisler gibi bir hava aracında başlar; bu durumda, kaderden tamamen geri çekilmez: tersine, yalnızca ruhani bir beden elde ettiğinde gerçekten mükemmel ve güvenlidir, çünkü o zaman hakimiyeti el ele giden bu kötülük ilkesinin ulaşamayacağı bir yerdedir. talihsizlik ve ölümle el. "

Etkileyen

Cambridge'de bir profesör olan Henry More, Newton'un doğa felsefesi üzerinde derin bir etki yaptı . Newton'a gelince, daha fazlası için, bir cisim hareket ettiğinde, bunu yalnızca diğer cisimlerle ilişkili olarak değil, aynı zamanda uzayla ilişkili olarak da yapar, böylece hareket ederken aslında yer değiştirir. Mutlak alan, hareketin tam netlikte öne çıkması sayesinde mükemmel bir şekilde sabit ve soyut (ancak genişletilmiş) bir arka plan sağlar.

Kaynakça

Henry More'un İşleri

Felsefi Şiirler (1647), ed. G. Bullough, Manchester, 1931.
Ateizme Karşı Bir Panzehir (1652), Philosophical Writings of Henry More , s. 3-53.
Conjectura Cabbalistica veya üç katlı bir cabbala (1653), 1653 baskısının yeniden basımı, Londra: Thoemmes press, 1997, 251 s. ; Koleksiyon: "Cambridge platonistleri"
Enthusiasmus Triumphatus veya Doğanın Söylemi, Sebepleri, Türleri ve Coşkunun Tedavisi; Philophilus Parrasiastes tarafından yazılmıştır ve Alazonomastix'in Gözlemleri ve Yanıtına ön eklenmiştir, & c. , 1656.
Ruhun Ölümsüzlüğü (1659), ed. A. Jacob, Dordrecht, M. Nijhoff, 1987.
On altı Kabalistik aksiyom (yaklaşık 1660).
Tanrının Nitelikleri ve İlahi Takdirine İlişkin Görüşleri içeren İlahi Diyaloglar, 1668. En İyi Baskı 1713. Nabu Press, 2010, 474 s.
Philosophia Teutonicas censura (1670)
Enchiridion metaphysicum (1671). Trad. yıl. : Metafizik El Kitabı: "Enchiridium metaphysicum" un bir tercümesi, 1679, bir giriş ve Alexander Jacob , Hildesheim; Zürih; New York: G. Olms, 1995, 2 cilt. (CVII-160, 277 s.), "Studien und Materialien zur Geschichte der Philosophie" Koleksiyonu, ( ISSN 0585-5802 ) , 1-2. Kapsananlar: Bölüm 1, Bölüm 1-10 ve 27-28; Bölüm 2, Bölüm 11-26. Descartes'ta madde ve uzayın özdeşleşmesine karşı.
Anima'dan (1677).
Conway Mektupları: Anne'nin Yazışmaları, Viscountess Conway, Henry More ve Arkadaşları, 1642-1684 , ed. Bay H. Nicolson, Londra, 1939. Anne Conway ile Yazışma .

Derleme

Opera Omnia (1675-1679)
Henry More'un Felsefi Yazıları , New York: AMS basımı, 1969, XXVII-333 s. İçerik: dinsizliğe karşı panzehir , ruhun ölümsüzlüğü , Enchiridion metaphysicum . Faks. ed. of New York, Londra, Toronto [vb.]: Oxford University Press, 1925.
The Cambridge Platonists , ed. Edward Arnold, Londra, 1969, s. 212-287.

Henry More ile ilgili çalışmalar

A. Lichtenstein, Henry More. The Rational Theology of a Cambridge Platonists , Cambridge (Mass.), University Press, 1962.
Serge Hutin , Henry More: Cambridge Platonistleri arasında teosofik doktrinler üzerine deneme , Hildesheim, Olms, 1966, 214 s.
GR Cragg, '' The Cambridge Platonists , New York, Oxford University Press, 1968.
Reid, Jasper William, "Henry More'un İlahi Mutlak Uzay Teorisinin Evrimi", Felsefe Tarihi Dergisi - Cilt 45, Sayı 1, Ocak 2007, s. 79-102.

Notlar ve referanslar

Jean-Louis Vieillard-Baron, Michel Adam, The Problem of the Soul and Dualism , Vrin, 1991, s. 142. ( ISBN 2711610845 )
Franck E. Manuel, Isaac Newton'un Portresi , Cambridge (Kitle): Harvard University Press, 1978, s. 87, 334

Ayrıca görün

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar

Yetki kayıtları :
(in) Henry More ( Stanford Felsefe Ansiklopedisi çevrimiçi okuyun )
(tr) Cambridge Platonisti Henry Daha Fazla ve Çevrimiçi Oku