Doğum |
29 Ocak 1943 Paris |
---|---|
milliyet | Fransızca |
Aktivite | Sosyolog |
Hugues Lethierry , doğdu29 Ocak 1943içinde Paris , bir olan deneme yazarı , eğitimci ve sosyal filozof Fransız . Mizah ve özellikle Sinoplu Diogenes ve sinizm , Vladimir Jankélévitch , Henri Lefebvre üzerinde çalıştı .
Hugues Lethierry, Paris'te, lise eğitimini tamamladığı Lycée Carnot'ta okudu . Bir süre Hristiyan Öğrenci Gençlik hareketine katıldı . Lycée Condorcet'e, ardından Lycée Lakanal'a hazırlık edebiyat dersleri için kabul edildi .
Sorbonne'da ve Nanterre Üniversitesi'nde felsefe alanında üniversite eğitimine başladı ve burada Lefebvre ile bir DES'e kaydoldu, böylece o zamanki sekreteri Charlotte Delbo'yu tanıdı . Daha sonra Nancy'deki ekonomist Bernard Friot'u tanıyacak .
Fransa'da felsefe ve edebiyat dersleri verdi.
1968'den 1971'e kadar üç yıl boyunca Cezayir'de askeri ve ardından sivil işbirliği yaptı burada Fransızca olarak Mohammed Dib , Kateb Yacine ve Mouloud Feraoun gibi Cezayirli yazarların metinlerini ve özellikle çevirileri öğretti. arasında İbn Khaldoun'un veya Gazali , El-Farabi , İbni Sina'nın veya İbn Rochd , El-Kindi , İbn Arabi ilk Oran kentinde, İbn Badis lise . Daha sonra geleceği tarihçisi karşılayan Cezayir Savaşı : Ömer CARLIER . Ve aynı zamanda El Hayat yanı sıra Maskara o André Gabastou (çevirmen) ve özellikle şair buluşacak (Cezayir) Jean SENAC veya Louis Weber , Le Croquant sürümleri mevcut müdürü ve FSU Enstitüsü eski başkanı.
Daha sonra Hugues Lethierry, Bernard Vargaftig'in incelemesiyle temasa geçecek . French New Education Group (GFEN) gibi eğitim hareketleriyle çalıştı ve bazen yazma atölyelerine liderlik ediyor. 1977 Fransız belediye seçimlerinde o zamanki Eğitim Bakanı René Haby'ye karşı Lunéville belediye başkanlığı için adaydı . 14 yıl sonra, bu yine kendisine karşı bir serginin yasaklanması gibi bazı zorluklara neden oldu. de Gaulle , Körfez Savaşı başlamadan önce yönetim tarafından daha önce kabul edildi.
1986'da Paris 8'de tezini savundu (jüriye George Vigarello başkanlık etti , (yeniden basımı Delval'de İsviçre olacak), Ulusal Üniversiteler Konseyi'nin eğitim bilimleri bölümü tarafından birkaç kez öğretim görevlisi olarak nitelendirilecek. o öğretmenlik öğretmen eğitiminin üniversite enstitüsü ait Lyon I o ile çalıştı Michelle Zancarini-Fournel ve yönetiminde çalıştı Philippe Meirieu . o tarafından kurslar ile (Lyon popüler üniversiteler katılan Philippe Corcuff tarafından, Sophie Wahnich özellikle Daha önceki çalışmalarında bir an için atılmış olan felsefeye geri döndü ve bu sıfatla Varşova'ya davet edildi ve 2010 yılında Henri Lefebvre üzerine ilk kitabını İspanya'nın Santiago kentinde, Güzel Sanatlar Okulu'nda sunmak üzere davet edildi. 2006 yılında Edebiyat Üniversitesi'nde yabancı dil olarak Fransızca'da mizah sorununu ele almak ve 2015'te İsviçre'de Sion'da pedagoji lisesinde mizah felsefesini konuşmak.
2015 yılında Petit Pavé tarafından yayınlanan Cercle des philoUsophes adlı yeni bir koleksiyonun lansmanını yaptı . Yaz aylarında Avignon festivali hakkında günlük La Marseillaise gazetesinde makaleler yazıyor ( Hipparchia kitabına dayanan A. Duprat'ın senaryosu, C. Stepanof ve A. Lejour ile Avignon'daki eski sarkaç tiyatrosunda yapıldı. 2018 ve 2017'de Paris NO tiyatrosunda).
Fransız İşçi Hareketi Biyografik Sözlüğü koordinatörü Claude Pennetier tarafından yönetilen Panthéon-Sorbonne Üniversitesi'nin Sosyal Tarih seminerlerine katılıyor .
Tezinde yeni eğitimle ilgilenmektedir . GFEN, "Uluslararası Yeni Eğitim Birliği" (1921) Başkanları Paul Langevin ve Henri Wallon'un sırasıyla fizikçi ve psikolog tarihine damgasını vuracağından beri asalet mektuplarına sahiptir . Clestin Freinet kendi hareketini yaratmadan önce bunun bir parçasıydı. 1962'de Wallon öldüğünde, sahada tabandan deneylere bağlı öğretmenler hareketiydi.Deneylerinden biri 1970'lerde Çad'da Henri Bassis ve eşi Odette'in himayesinde gerçekleşti . Daha önce, Deneysel Grup 20 inci Paris idari bölgesinde, özellikle de kuruldu Vitruve okul .
Öğretmenler Normal Okulu den Yıl III için Üniversite Öğretmen Eğitimi Enstitüleri (IUFM) daha sonra konusudur onun
“Normal okulları ateşle” gelecek. Bu gibi gözlemciler tarafından gözlemlendiği gibi, tükenmez bir konudur Andre Robert yazma Revue Française de temsilini (n ° 114, 1 st çeyrek 1996).
Yazar , bir zamanlar sınırlarını gösteren hocası Vladimir Jankélévitch'in alay ettiği “ciddilik ruhundan” kurtulmaya çalıştığı bu çerçeve içindedir .
Bu XXI inci , en son analiz istismarı eleştiren broşüründe haberleri kullanarak özellikle felsefeyi sevdirmek için endişeli yüzyıl Augustine tarafından Gérard Collomb .
Michel Soetard (UCO) , " Gülmeyi bilmek" üzerine uzun bir makalenin sonunda , "Revue française de representation"ın 1999 tarihli No 126'sında şöyle yazmıştır: "Pedagoglar öyle değildi, ille de bu kadar ciddi değillerdi. insanlar (...) uygulamaları çoğunlukla mizah doluydu, yaratıcı, ışıltılı, paradoksal da. "Pedagojik şiiri" açın: göz kırpmalarla, dönmelerle, palyaçolarla dolu ".
Hugues Lethierry , çağdaşlarının bilgelik eksikliğine gülen filozof Democritus'tan ilham alarak "demokratik" bir mizah sergiliyor , çünkü klinamenler , onun hayatını geriye dönük, mesafeli ve bir gülümseme ile düşünmesine izin verecekti. Farklı kıtalarda, stajlar gerçekleşti: özellikle 1998'deki Uluslararası Freinet Eğitimcileri Toplantıları kapsamında Japonya'da . Burada “mizahla yazmak, oynamak, çizmek, iletişim kurmak” için teşvik ediliyoruz. Mizahı pasif bir şekilde yaşamak yerine didaktik yaklaşımlarda bilinçli olarak kullanmak için stratejiler önerir. Örneğin, edebiyat ve bilim alanında. Ancak haberlere, fıkralara ve bunların tercümelerine ilişkin mizah çiziminden de bahsetmekte fayda var. (Ayrıca çocuk edebiyatı , CP, CE vb. için kaynaklar konusunda ısrar ediyor .)
Sinoplu Diogenes'tenEserleri bunu gösterme eğilimindedir; Yunan kiniklerinden başlamalıyız. Çıkrığa atanmayı reddeden, toplum içinde sevişen ve ebeveynlerinin tavsiyesine karşı, Sandıklarla (devlet tarafından kambur ve öğrencisi Zenon'un) evlendiği tek kadın filozoflardan biri olan Hipparchia figüründe ısrar ediyor. Egemen normda çözülmeyen, sözlerini güçlülerin yüzüne tüküren ve sosyal iddiaları reddeden bu "göksel serseri" yi takip etmek için Stoacılığın kurucularından biriydi. Cinsiyet sorusunu sorar. Yaşlılara (kahkahaları görmezden gelenlere) karşı Rabelais üzerinden Vladimir Jankélévitch'e ya da Henri Bergson'a yakın Gilles Deleuze'e ve ilk olarak Søren Kierkegaard'a gideceğiz .
Karikatürist Wolinski , bibliyografyasında yer alan "Programda Ölüm Yok" adlı kitabın kapağına da katıldı.
2021 yılına kadarHugues Lethierry, çatışma çözümünde ve okul pedagojisinde mizaha yer açmaya çalışıyor. Bilimlerde olduğu gibi dillerde ve harflerde.
Kahkaha böylece "ticaret kavgaları" çalışmasına entegre edilebilir. Aynı zamanda, sahne sanatlarında ( örneğin Avignon Festivali'nde ) yansıma için bir kaldıraç olarak her yerde mevcuttur . Son olarak mizah, 2015 saldırılarının yanı sıra Mart 2020'de açılan gibi dönemlerde de önemli olduğu için . Yazarın da katıldığı RIRH'ın (mizah üzerine disiplinlerarası araştırma ağı) kurulmasıyla birlikte, kahkaha ve mizahın son zamanlarda Fransa'da gerçek bilimsel çalışmanın konusu haline geldiği belirtilmelidir.
Son çalışmaları, kendilerini dünyaya teşhir etmemek ve başkalarıyla temaslarını en aza indirmek için maske takan “agelastların” (kahkahaların düşmanları) “hapsedilmesi” konusunda ısrar ediyor.
Militan yazarların seçimini açıklayan, yazarın bugünkü evrimini kısmen açıklayabilen kuşkusuz ekonomi tarihçisi Jean Bouvier'in lisedeki etkisidir .
Hugues Lethierry bir kaynaklanabilir "pasajlar" göstermek için bir "berzah" militan, kuşkusuz hakkında konuşmayı sever praksis ve onunla bağlantılı olduğu etkileşimlerle. Lethierry militanı şu şekilde tanımlar: " Partilerde ve gösterilerde, grevlerde, müzakerelerde, mücadelelerde gayri resmi bilgiyi, sezgiyi, Métis'i (Yunanca "kurnazlığı bilmek" anlamında) aktaran kişi olarak hafızayı sürdüren kişi , " popüler üniversiteler " 15 yıl boyunca yeniden yaratıldı. önce Michel Onfray tarafından " ve pratik stajlar.
Lefebvrian çalışmalarıHenri Lefebvre'nin ölümünden sonra Fransa'ya büyük dönüşü olan 2009'da, yirmi yıllık unutuluşun ardından, “Penser avec Henri Lefebvre” (Chronique Sociale), olumlu ya da olumsuz (ilişkiler) fikirlere ve bağlantılara genel bir bakış sunan taze bir entelektüel biyografidir. , yoldaş, düşman, vb.), Henri Lefebvre tarafından kişiselleştirilmiş dosyalar şeklinde yüzden fazla giriş içeren. Kent, şehir, merkezilik ve Devlet soruları orada belirir, oysa bunlar uzun zamandır yurtdışında Lefebvre'nin kişileşmesi olmuştur: E. Soja (Amerika Birleşik Devletleri, 1989), José de Souza Martins (Brezilya, 1996), AFACarlos et. al. (1999, Brezilya), R.Shields (1999, Kanada), C.Schmid (2005, Almanya), A.Merrifield (2006, Büyük Britanya) ... 2011 yılında kolektif çalışma “Sauve qui peut la ville "( Chronique Sociale), Lefebvrien'in Fransa'daki bu "mekânsal dönüm noktasını" vurgular. Hugues Lethierry, teoride ve pratikte çeşitli yerlerden ve nesillerden araştırmacılar ve şehir plancılarından oluşan bir ekibi bir araya getiriyor. "Şimdi Henri Lefebvre"ye gelince, bir "ekolojik üretim tarzı" (A.Ajzenberg) önermek yazarların görevidir, bir lefebvrien sözlüğü Andy Merrifield'e göre, "Lethierry Fransa'da yeni bir düşünce okulu kurdu: Fransız teorisi Lefebvre François Cusset'in Foucault , Derrida , Deleuze ve Co için yaptığını Lefebvre için yaparak ”. 2015 yılında Lethierry, “Agir avec Lefebvre” için o tarihte Fransa'daki Lefebvrian çalışmalarının envanterini alan yeni bir ekip kurdu; yeni tarihsel veya çağdaş bağlantıları ( Pascal , Heidegger , Garaudy , Sartre ve Clouscard ile ) inceler ve Lefebvre'nin dünya-uzaydaki, özellikle Amerika Birleşik Devletleri, Asya ve Brezilya'daki yerine ilişkin bir genel bakış sunar.