1346–1463
1557–1766
Durum | Otocephalous kilise |
---|---|
Başkent | Peć Patrik Manastırı |
Dil |
Eski Sırp Kilisesi Slavcası |
Din | Ortodoks Hristiyanlığı |
Peć Patrikliği (in Sırpça Kiril : Пећка патријаршија ; Sırpça Latin : Pecka patrijaršija ) ya da Sırp İpek Patrikhanesi (in Sırpça Kiril : Српска патријаршија у Пећи ; Sırpça Latin : Sırp patrijaršija u Peci ) bir oldu ataerkillik autocephalous ait Ortodoks Kilisesi beri var 1346'dan 1463'e, sonra 1557'den 1766'ya kadar. Piç'in ataerkil manastırında oturuyordu.. Dini yargı yetkisi, Sırp topraklarından ve güneydoğu Avrupa'nın batısındaki diğer bölgelerden Ortodoks Hıristiyanlara kadar uzanıyordu. Patrikliğin primatları “İpek Başpiskoposu ve Sırp Patriği” unvanını taşıyordu.
1219'dan itibaren , ortaçağ Sırbistan Krallığı Ortodoks Kilisesi , otosefal bir başpiskopos olarak Aziz Sava tarafından düzenlendi ; Onun koltuk birinci olurken ZICA manastırında sonra ortasında XIII inci yüzyıla, bu nakledildi Peç Manastırı . Ortaçağ Sırp devletinin siyasi genişlemesi , Bizans İmparatorluğu'nun birçok batı vilayetini fetheden Kral Stefan Dušan (1331-1355) döneminde zirveye ulaştı . 1334'ten itibaren, eski Ohri Başpiskoposluğunun merkezi Sırp yönetimi altındaydı ve 1345 sonbaharında Sırp ordusu , Doğu Makedonya'nın başkenti ve önemli bir metropolün merkezi olan Serres de dahil olmak üzere kuzey Yunanistan'ın fethini tamamladı . Zaferlerinin ardından Stefan Dušan imparator ilan edildi (Sırpça: цар / car ) 25 Aralık 1345 Serres'te.
Bir imparator genellikle bir patrik tarafından taçlandırıldığı için, yeni ilan edilen İmparator Stefan Dušan bir devlet ve kilise temsilcileri meclisi toplamaya karar verdi (Sırpça: sabor ); toplantı yapıldı16 Nisan 1346içinde Üsküp , Sırp sermaye anda şehir oldu. Toplantıya, Sırp Başpiskoposu II. Joanikije , Başpiskopos Nicolas I er Ohrid , Bulgaristan patriği Simeon ve manastır Athos Dağı'nın başkanları da dahil olmak üzere diğer birçok hiyerarş ve Kilise ileri gelenleri katıldı . Meclis, otocephal olan Sırp Başpiskoposluğunun patriklik statüsüne yükseltildiğini ilan etti. İpek Başpiskoposluğu, "Sırp Patrikhanesi" (veya "Sırbistan Patrikhanesi") oldu ve yeri, Patrik'in ikametgahı olan İpek Manastırı'nda kuruldu . Aynı zamanda, yeni Patriği Joanikije II, yemin taç Stefan Dušan ilan imparator (basileus) ve otokrat ait (autocrator) Sırplar ve Yunanlılar .
Sırp Patrikhanesi'nin ilanı, Üsküp'ün metropolü haline gelen Üsküp piskoposluğundan başlayarak ana piskoposların fahri metropol statüsüne yükseltilmesiyle sonuçlandı . Patrikhane Mount Athos üzerinde ve birçok üzerindeki hakimiyetini dini yetki alanını Yunan eparchies arasında (piskoposlukları) Ege Makedonya yetki alanında o zamana kadar olan Konstantinopolis Ekümenik Patrikhane'nin . Sırp fetihlerinden sonra devam aynı süreç Teselya , Epir , Aetolia ve Acarnania Aynı zamanda 1347 ve 1348 yılında, Ohri Başpiskoposluğu yaparken tanıma yeni Sırp Patrikhane'nin fahri üstünlüğü, autocephalous kalmıştır.
Konstantinopolis Patrikhanesi'nin izni olmadan Patrikliğin ilanı yapıldığından, çeşitli kanonik ve siyasi sorunlar ortaya çıktı. 1350 yılında Bizans hükümeti tarafından desteklenen, Patrik Callistus ben st Konstantinopolis İmparatoru Stefan Duşan ve Sırp Patriği Joanikije kınanması ve aforoz eylemi yayınladı. Bu hareket, Sırp ve Bizans kiliseleri arasında bir sürtüşmeye neden oldu; Öte yandan, bu tartışma doktrinsel sorulara değil, sadece dini yönetim ve yargı sorunlarına dayanıyordu. Patrik Joanikije 1354'te öldü ve halefi Patrik Sava IV (1354-1375), 1371'de Türklerin Maritsa Muharebesi'nde Sırpları mağlup etmeleri ve Sırp topraklarına yayılmaya başlamasıyla yeni zorluklarla karşılaştı . Sırp ve Bizans hükümetleri ve Kilise liderleri ortak bir düşmanla karşı karşıya kaldıklarında 1375'te anlaşmaya vardılar. Aforoz eylemi kaldırıldı ve tüm ihtilaflı Konstantinopolis Patrikliğine dönmek şartıyla Sırp Kilisesi patriklik olarak kabul edildi. güney bölgelerde bulunan eparchies.
Türklerin 1389'da kazandığı yeni ve kararlı Kosova Polje Savaşı'ndan sonra , Sırbistan Osmanlı İmparatorluğu'nun haraç devleti haline geldi ve Sırp Patrikhanesi de özellikle Türkler genişlemeye devam ettikçe ve Sırp'a akın ettikçe genel sosyal gerilemeden etkilendi. birçok manastır ve kiliseyi harap eden bölge. Şehir Üsküp 1392 yılında Türkler tarafından alındı ve tüm diğer güney bölgelerinde Sırp patriklik giderek Ohri Başpiskoposluğunu yargı kesin olarak bırakacaktır güneye çekildi 1395. onların eline geçti. Sonunda, 1455'te İpek şehri Osmanlıların eline geçti. Kısa bir süre sonra, 1459'da Sırbistan'ın başkenti Smederevo da düşerek ana ortaçağ Sırp devletinin sonunu işaret etti. Patrik II. Arsenije 1463'te öldü ve ardından Sırp Patrikhanesi büyük bir gerileme dönemine girdi.
İkinci yarısında XV inci yüzyılın Osmanlı İmparatorluğu yavaş yavaş başlayarak bütün Sırp toprakları ele Sırp Despotluğu'nun fethi ardından 1459 yılında Bosna'da Krallığı , 1463 yılında Hersek gelen, son olarak, 1482 yılında ve Karadağ'da içinde 1499. Türk akınları sırasında Sırbistan Patrikhanesi'nin tüm parşitleri tahrip edildi ve birçok manastır ve kilise yağmalanıp yıkıldı. Bu nedenle, bu döneme "büyük ıssızlık" adı verilir (Sırpça: великое запустение ). Hıristiyan Sırplar Türk fethinden sonra İslam'a dönüşseler de, büyük çoğunluğu Sırp Ortodoks Kilisesi'ne sadık kaldı. Öte yandan Sırbistan Patrikhanesi'nin yapısı köklü değişikliklere uğradı. Patrik II. Arsenije'nin 1463'te ölümünden sonra, halefiyeti sorunu açık kaldı. Kaynakların yokluğunda tarihçiler , ataerkil makamın fiilen kaldırılması nedeniyle boşluk süresinin uzadığı sonucuna varıyorlar .
Aynı zamanda, Ohri Başpiskoposluğunun yargı yetkisi , kuzey Sırp piskoposluklarına kadar uzanmaya devam etti ve sonunda Sırp Patrikhanesinin tüm topraklarını kapsadı. Önceki Kilise teşkilatına dönmek isteyen Sırp Kilisesi liderleri için durum kabul edilebilir değildi. 1521'de Türkler tarafından Belgrad'ın ele geçirilmesinden kısa bir süre sonra ve 1526 Mohács Muharebesi'nde Osmanlı zaferinden sonra, Smederevo Metropoliti Pavle, Sırbistan Patrikhanesi'ni restore etmek için birkaç girişimde bulundu ve kısa bir süre için, tahtı Peć kendisi Peć ve Sırp patriği Başpiskopos ilan,. 1541 civarında, girişimi Ohri Başpiskoposluğu ve Konstantinopolis Patrikliği'nin müşterek güçleri tarafından bastırıldı. Bu yenilgiye rağmen, Sırp Kilisesi liderleri eski patrikhaneyi yeniden kurmak için bir fırsat daha beklemekten vazgeçmediler.
İpek Patrikliği, Osmanlı sarayının ileri gelenlerinin etkisi sayesinde 1557'de nihayet restore edildi. Kanuni Sultan Süleyman'ın saltanatının ikinci yarısında (1520-1566), İmparatorluğun en önemli devlet adamlarından biri, 1555'ten itibaren vezirlerinden olan ve daha sonra Sadrazam olan (1565-1579) Paşa Mehmed Sokolović'tir . Doğuştan bir Ortodoks Sırptı , küçük bir çocukken devchirmé sistemi altında ailesinden alınmış , bir tür "kan vergisi" ve İslam'a dönüşmüştü. Buna rağmen, ailesiyle yeniden bağ kurdu ve 1557'de Sırp Orthox piskoposu olan kuzeni Makarije Sokolović , yeni İpek Patrikliği'nin patriği seçildi.
Eski patrikhanenin tam anlamıyla restore edilmesi, Osmanlı yönetimi altındaki manevi ve kültürel yaşamlarını tanımalarını ve geliştirmelerini sağladığından Ortodoks Sırplar için büyük önem taşıyordu . Patrikhanenin yetki alanı, Üsküp'ten (güneyde) Buda piskoposuna (kuzeyde) uzanan 40'tan fazla piskoposluk ile kuzey ve batı bölgelerine genişletildi . Batıda ve kuzeyde yeni eparchies arasındaydı Požega ait piskoposluk Aşağı in Slavonya'nın , Backa Piskoposluğu'na arasında Tuna ve Tisza, ve eparchies Vršac ve Temeşvar içinde Banat bölgesi . Büyük dioceses biri de oldu Dabar-Bosna üst onun yargı genişletti, Drina iç ve batı ile Bosna sınırlarına Dalmaçya Venetian'daki ve Askeri Frontier arasında Habsburg . Yakın zamanda restore edilen Sırbistan Patrikhanesi, Bulgaristan'ın batısında bulunan piskoposları da içeriyordu. Patriklik Başpiskoposu unvanı "İpek Başpiskoposu ve Sırp Patriği" idi, ancak onun dini gücü Güneydoğu Avrupa'nın batı bölgelerindeki Bulgarlar ve diğer bazı halklar üzerinde de kullanıldı .
Osmanlı İmparatorluğu'nda yaşayan Hıristiyan Sırplar için restore edilen patrikhane, bir şekilde uzun süredir kayıp olan devletlerinin yerini alan dini ve ulusal bir simgeydi. Bu nedenle Patrikhane siyasi olaylardan uzak duramadı ve bazı primatlar Osmanlı yönetimine karşı yerel ayaklanmalara katıldı. 1594 yılında Patrik zamanında Jovan Kantul (1592-1614) Türkler aldı emanetler ilk başpiskoposu ve Sırp Ortodoks Kilisesi'nin kurucusu Aziz Sava tutulur, Mileseva manastıra onları taşımak için, tepe. Dan Vracar için Belgrad onlar tarafından yakıldı, Sinan Paşa zamanında Sırpları sindirmeyi niyetiyle Banat isyanı . Belgrad'daki bugünkü Aziz Sava Tapınağı , daha sonra kalıntıların yakıldığı yere inşa edildi.
Büyük Türk Savaş karşı Osmanlı İmparatorluğu'nu çekirdeksiz, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun egemenliği altında Habsburg hanedanı 1683 ve 1699 arasında, Sırbistan Patrikliği tarihinde bir dönüm noktası oldu. Bu yıllarda Türk İmparatorluğunun Avrupa vilayetlerinde Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasındaki ilişkiler sertleşti. Osmanlı baskısına, manastırların yok edilmesine ve gayrimüslim sivil nüfusa yönelik şiddete yanıt olarak, Hristiyan Sırplar ve onların dini liderleri, 1689'da Avusturyalılar tarafından desteklenen , Sırbistan Patriği Arsenije III Čarnojević (Arsenije III) tarafından yönetiliyor. Daha sonra, 1737 yılında, Patrik öncülüğünde Arsenije IV Jovanović Šakabenta (Arsenije IV) içine arka arkaya kendilerine başlatarak tepkimeye karar 1690 büyük göç ve 1737 büyük göç .
Arsenije III, ilk büyük Sırp göçünün lideri.
Arsenije IV, ikinci büyük Sırp göçünün lideri.
Büyük Türk Savaşı sırasında patrikhanenin kuzey bölgeleri Habsburg monarşisinin egemenliği altına girdiği için, bu bölgelerin Sırp parşitleri Krušedol metropolünü oluşturacak şekilde yeniden düzenlendi (1708); bu dini sınırlama, Sırbistan Patrikhanesi'nin yetkisi altında kaldı. 1713'te metropolün merkezi Sremski Karlovci'ye devredildi .
Art arda gelen isyanlar ve Sırp patriklerinin "Osmanlı karşıtı" olarak nitelendirilen faaliyetlere katılımı, Türk makamlarının gözünde patrikhanenin itibarını zedeledi. Türkler daha sonra siyasi olarak daha güvenli Yunanlıların Sırp eparşilerini ve hatta İpek'in ataerkil tahtını yönetmesini tercih ettiler. Aynı zamanda 1752'den sonra, özellikle ataerkil tahtı sahiplenen Yunanlılarla sürekli rekabet nedeniyle Sırp patrikhanesinin önemli isimleri arasında iç çekişmeler baş gösterdi. Son olarak, 1766 yılında, Sırp Patrikhanesi İpek Sultan tarafından kaldırılmış III.Mustafa (1757-1774). Osmanlı egemenliğinde olan Patrikliğin tüm toprakları , Konstantinopolis Ekümenik Patrikliği'nin dini yargı yetkisi altına alındı . Peć'in tahtı kaldırıldı ve kalan 11 Sırp piskoposu Konstantinopolis tahtına devredildi.
Bu on bir eparşi şöyleydi:
.