| Ávila Piskoposu | |
|---|---|
| a kadar 385 |
| Doğum |
doğru 340 Gallecia ( Roma İmparatorluğu ) |
|---|---|
| Ölüm |
385 Trier |
| Ana dilde isim | Priscilianus |
| Zaman | Roma imparatorluğu |
| Aktiviteler | rahip , yazar |
| Din | Katolik kilisesi |
|---|---|
| için mahkum | sapkınlık |
Priscillian ölen, Trier içinde 385 , bir olan Ávila'nın piskopos ve ilk Hıristiyan ölüme mahkum ve bir Hıristiyan otorite tarafından yürütülen sapkınlık . Onun doktrini olan Priscillianism, genç Roma Kilisesi tarafından mahkûm edilen ilk sapkınlıklardan biridir . Bazıları onu Paulicianlarınkiyle karşılaştırır .
Onu eleştirenlere göre, öğretisi Gnostik teorilerden etkilenmiştir . Böylece şunu itiraf edecekti:
Bu inançlar onu şüpheli sayılan uygulamalara itebilirdi: Pazar günleri oruç tutmak ve özellikle kırsal kesimde inziva için kiliseyi terk etmek. Hareket, kadınların içinde öğretmesine izin veriyor .
Priscillian ilk kez Zaragoza Konseyi'nde kınandı .4 Ekim 380. İki piskopos, Ossonuba ( Faro ) piskoposu Ithace ve Mérida piskoposu ( Mérida (İspanya), ardından Augusta Emerita) Hydace (es) , şüphesiz kısmen iftira niteliğinde (kara büyü, sefahat) bir dizi suçlamada bulunarak. ..), İmparator Gratianus'tan laik gücün Kilise'nin işlerine ilk müdahalesini oluşturan kırılmasını isteyin . Priscillian ve öğrencileri sürgüne gönderilir ; gittikleri Roma Papa affını elde etmek Damasus ben er reddeder. Bir vasıtasıyla kendi sürgünden bir emperyal resmi bültenleri onları fermanı . Priscillian, 382'nin sonunda zaferle İspanya'ya döndü.
Hydace , Trier'de İspanyol kökenli gaspçı yeni imparator Maximus'u bulmak için İspanya'dan kaçar . İkincisi, Priscillian'ı Bordeaux'daki bir konseyin önüne çağırır, ancak piskopos Trier'deki laik bir mahkeme tarafından yargılanmayı tercih eder. Yine de müritleri (yedi ölüm cezası ve birkaç sürgün cezası verildi) ve Bordeaux'da onu çok hevesle karşılayacak olan bir kadın olan Euchretia ile birlikte mahkum edildi .
Milanlı Aziz Ambrose, 382'de Priscillian, Roma'ya giderken Milano'ya gittiğinde tarikata yardım etmeyi reddediyor. Saint Martin de Tours , Hydace ve Ithace Maximus'tan Priscillian'ı mahkum etmesini istediğinde Trèves'de bulunur. Bu kişi (medeni nedenlerle) sihir şefi tarafından kınanmıştır.
Milanlı Ambrose'un (genç İmparator II. Valentinianus tarafından delege edilen) katıldığı Tours'lu Saint Martin, Priscillian için yaşamın zarafetini ister. Ambroise, imparator tarafından ölümle tehdit edilerek pes eder. Priscillian 385'te idam edildi.
Bu infaz, Galya ve Provençal piskoposluklarını (Aix-en-Provence piskoposları Trèves piskoposunu desteklediler ve Marsilya ve Viyana piskoposlarına karşı çıktılar) bölen Félicien'in bölünmesine yol açtı.
Martin, Priscillian'ın müritlerinin yargılanmadığını öğrenir. Papa Sirice, Maximus'un prosedürlerini protesto etti. Daha sonra, Martin of Tours, Priscillian'ı ölümden kurtarma çabalarıyla onu sapkınlıktan şüphelenilen piskoposluk meclislerine katılmayı reddetti. İmparator I. Theodosius bu durumda ilk olarak Maxime kararlarını geçersiz ilan etti; Ithace birkaç yıl sonra görevden alınır ve Hydace kendi başına görevinden istifa eder.
Piskoposlar Priscillianists bir dizi için kendi gönderme yapmak ı st Toledo Konseyi (400); doktrin tekrar 563 I Braga ilk konseyine mahkum edildi . Astrolojik determinizmi, 600'den sonra Papa Büyük Gregory'nin bir vaazında hala bahsediliyor .
Paul Orose yazılarında, kendisinin de mahkûm ettiği bu sapkınlığa geri döner. Aziz Augustinus , hayatının sonunda, onu şiddetle yanı sıra Aziz kınadı Stridon ait Jerome , Roma'da hediye 382 (ancak Kutsal Topraklar Sonraki yıllarda cinsinden).
Sapkınlık, alınan önlemlere rağmen hem Galya'da hem de İspanya'da yayılmaya devam ediyor. In 412 , Lazare d'Aix , Aix-en-Provence piskoposu ve Héros d'Arles , Arles piskoposu , suçundan onların koltuğundan işten atıldı Manichaeism . Proculus, Marsilya piskoposu ve Vienne ve Narbonne metropolitleri de Priscillian'ın uğruna öldüğü katı doktrine yakındılar.
Turibius, piskoposu Astorga , yeni convoking tarafından, bu sapkınlığı bastırmak için harekete Toledo konseyi içinde 447 ; Priscilianist inanç beyanı, doktrinin köklü olduğunun kanıtı olarak Braga'da bir kez daha mahkûm edilir . Conybeare'ye göre resmi Kilise, rahiplere bekarlık dayatarak çileci eğilimleri entegre etmek zorundaydı. Ancak Roma'nın resmi öğretisi, bu çileciliğin her Hristiyan'a bir ideal ve bir görev olarak dayatılmasına izin vermedi. Priscillian bu idealde ısrar ettiği için can verdi.
Bugün, Priscillian'ın kendi iddialarını, düşmanları tarafından kendisine atfedilenlerden ( belki de Orose tarafından alıntılanan mektuplarından birinin yanlış yorumlanmasına dayanan Maniheizm'inki gibi ) ve daha sonraları olarak anılacak olan mezheplerden ayırmak zordur. Priscillianistler . Priscillian münzevi öğretim Kuzey İspanya ve mistik sofuluk sonra genellikle farklı formlarda (bkz konuda uç noktalara götürüldü Galya, Güney derin bir iz bırakmış Katarları ), sapkın olarak siyasi iktidar tarafından kınandı bütün akımlar.
Priscillian, uzun zamandır, özellikle Galiçya'da ve cesedinin geri döndüğü iddia edilen kuzey Portekiz'de şehit olarak onurlandırıldı . Philip Martin gibi Bazı tarihçiler vücut bulundu inanıyoruz IX inci yüzyıl ve Aziz Jacques de Compostela o olarak tanımlanan aslında olduğunu Priscillian, tarihler sonuna arkasında olduğunu öne cümleyi tekrarlar XIX inci yüzyıl, ancak herhangi bir ciddi dayanmayan temel. Compostela 385'te yoktu ve Priscillian, Kartaca'da Ávila'nın piskoposuydu.Bu nedenle bedeni "geri gönderildiyse", ancak Ávila'da olabilir.
Ortodoks olarak tanınan bir Priscillian'ın bazı yazıları yakılmamıştır . Örneğin, Pauline Mektuplarını ( İbranilere Mektup dahil ) teolojik bakış açılarına göre bir dizi metne böler ve her diziye bir giriş ekler. Bu kanunlar Peregrinus tarafından düzenlendi. Kişisel dindarlık ve çilecilik , özellikle bekarlık ve et ve şaraptan yoksunluk için güçlü bir teşvik içerirler . Ayrıca Hıristiyanlar arasında köleliğin kaldırıldığını ve cinsiyete dayalı farklılıkların olduğunu iddia ediyor , o zamanlar Hıristiyanlıkta kabul görmemişti. Ayrıca, ilahi Lütfun tüm inananların üzerine döküldüğünü ve Kutsal Yazıları incelemenin öncelikli olduğunu doğrular. Birçok Hıristiyanlar gibi IV inci yüzyılın , Priscillian sonradan kabul yazıları çalıştı apocryphal .
Priscillian'ın tüm sapkın yazıları yok edilmiş olurdu; ancak 1885'te Georg Schepss , Würzburg Üniversitesi'nde 1886'da Viyana Corpus'ta yayınlanan on bir orijinal keşfetti. Hepsi Priscillian adıyla imzalanmış olsa da, Priscillian'ın kanıtlarını tanımlayan dördü muhtemelen öğrencilerinden biri.
Priscillianists kaderi yönetmeni ilham Luis Bunuel filmi, Samanyolu içinde 1969 .