Sesostris III | |
Sesostris III . Quartzite Metropolitan Sanat Müzesi | |
Periyot | Orta imparatorluk |
---|---|
Hanedan | XII inci Hanedanı |
Fonksiyon | Kral |
Selef | Sesostris II |
İşlev tarihleri | -1878 ila -1843 veya -1842 ( DB Redford & N. Grimal'e göre ) |
Halef | Amenemhat III |
Aile | |
Baba tarafından büyükbaba | Amenemhat II |
Baba | Sesostris II |
Anne |
Khénémet-néfer-hedjet I re Oueret ( Yaşlı olarak bilinir ) |
Eş |
Khénémet-néfer-hedjet II Khered ( Genç olarak bilinir ) |
İkinci eş | Itakait III |
Üçüncü eş | Neferuhenout |
Dördüncü eş | Meretsight |
Çocuklar 5 inci Joint | ♂ Amenemhat III ♀ Khnoumit ♀ Menet ♀ Méréret ♀ Sénetsénébes ♀ Sathathor Ben yeniden |
Kardeşler | ♂ Senousert-Seneb ♀ Itakait III ♀ Sathathoriounet ♀ Néféret III |
Cenaze töreni | |
Soyadı | Sesostris Piramidi III |
Tür | Düzgün kenarlı piramit |
yer | Dahshur |
Sesostris III Khakaourê (1878-1843 dolaylarında) saltanatı , Orta Krallık'ın zirvesine işaret ediyor .
Bu beşinci kralı XII inci Hanedanı , oğlu Sesostris II ve Kraliçe Khénémet-nefer-Hedjet I re Weret .
Saltanatı özellikle dek dört askeri kampanyalar tarafından kutlandı ikinci katarakt içinde, Nubia . Böylelikle yedi kale inşa ederek, Afrika'nın geri kalanından lüks ürünler ve doğu çölünden altın temin ediyor.
Yerel hükümdarlar tarafından serveti tekelinde olan bir ülkeyi miras alır. Ayrıca, Güney'e yönelik dört saldırgan kampanyasıyla kesintiye uğrayacağı uzun bir barış dönemini miras alıyor. Babası , işçilerin ve suçluların hapsedildiği gerçek "çalışma kampları" kurarak, büyük geliştirme ve sulama çalışmalarıyla Fayoum vahasının gelişimini başlattı . Bununla birlikte, Mısır'ın gelişen ekonomik ve ticari faaliyeti, pek çok Asyalı işçiyi vadiye çekiyor ve eski dost şehir Finike'nin Byblos'ta Mısır etkisi her zamankinden daha güçlü .
Sermaye mütevazı yeni şehir Ititaouy (web sitesi içine taşındı Licht bulunur), Fayoum vaha tarafından, Amenemhat I st . Bu hanedanın cenaze binaları piramidin formülünü canlandırıyor, ancak küçük, kalitesiz veya kırılgan malzemelerle ve Sesostris III , Abydos'taki Osiris tapınağının yakınında inşa edilmiş geniş bir hipogeum varsa , bu yer altında, görünmez. Açıkçası, kraliyet maliyesi bazı kıtlıklarla başa çıkmak için mücadele ediyor. Zenginliğin çoğunu ele geçirenler oligarklar, taşra başkanları, "Büyük Şefler" dir ve büyük işler onların çıkarına yapılır. Bugün ruhları belirleyen şey, Sésostris III'ün çok yüksek kalitede sanatsal başarıları olan, ancak gücün kırılgan olduğu bu dönemde yanılsama yaratan birçok portresidir .
Sesostris III'ün ebeveynleri, selefi Kral Sesostris II ve Kraliçe Khénémet-néfer-hedjet I re Oueret'dir .
Büyük kraliyet karısı unvanı ilk kez Sesostris III döneminde ortaya çıktı . Adı aynı zamanda bir tanrıçanın adı olan Kraliçe Méretséger'e (veya Méréret) "Sessizliği seven kadın" a atfedilecektir . Aynı zamanda bir kartuşta adı yazılı ilk kraliçe olacaktı . Sesostris III , sarayını dört eşle sınırlıyor, çok eşlilik , eşlerin lehine olan mülk paylaşım rejimi nedeniyle boşanma durumunda bile pahalı. Bu nedenle, dört karısı: Khénémet-néfer-hedjet II Khered , Itakait III , Néferouhenout ve Méretséger'dir . Altı bilinen çocuğu vardı:
Sesostris III , zamanını Nubia'da dört galip savaşla kutladı. Ayrıca Güney'de Mısır'da inşa edilen en etkileyici sınırlardan birine sahipti.
Nubia'da, Kerma şehri çevresindeki mevcut Sudan'da , üçüncü katarakttaki parlak bir kültür, Yukarı Mısır'da kurulan ilk Kush krallığını (2600-2000) kurdu . Ayrıca önemli ölçüde daha geniş bir bölgeyi çağrıştırmak için Nubia terimini de kullanıyoruz: Mısırlılar, Ouaouat (ilk iki katarakt arasında yer alan Mısır Aşağı Nubia) ve Kouch (ikinci katarakttan Hartum civarına kadar uzanan Sudan Alt Nubia) bölgesini birbirinden ayırdı . Bunun yaklaşık MÖ 2600'e kadar uzanan izlerini bulduk ve firavun rejimiyle şiddetli temasların sadece Orta Krallık'tan gelmediğini görüyoruz : Kral Snefru (yaklaşık 2600), 7.000 esir ve 200.000 sığır başı alarak Nubia'ya çoktan baskın yapmıştı. Özellikle Mısırlıların ilgisini çeken sığırlardı, aynı zamanda Afrika'nın ücra bölgelerindeki malzemeler ve hayvanlar, vahşi hayvanlar, derileri, abanoz, fildişi gibi değerli malzemeler ve her şeyden çok güney doğu çölünün altınları. Son olarak Mısırlılar bütün tapınaklar ve diğer binaların inşa etmek insan gücü ihtiyacı vardı ve onlar ( "Nubians orduları işe C Grubu , kuzeyini" KERMA , ikinci ve üçüncü kataraktı arasında kendi cinsinden). Asker (paralı asker arasında firavunların arasında VI th veya XI inci hanedanı ), bunlar bu nedenle çok mücadeleci bir değer kabul.
İlk savaş, İkinci Katarakt bölgesine kadar kazanan Sesostris I er tarafından Nubyalılara karşı yapıldı . Bu bölge daha sonra Grup C olarak bilinen bir Nubia halkı tarafından işgal edildi . Yeni müstahzarlar kuşkusuz Sesostris babası tarafından başlatılan III , Sesostris II . Ancak Sesostris III'ün önderlik ettiği ilk seferde , aslında Kush Krallığı'na (veya Kerma'ya) karşı , yeniden yapılanma veya kalelerin inşası ile ilgili bir savaş planlı bir saldırıdır . Nitekim, selefleri tarafından ortaya atılana yedi tane ekleyecektir; dünyadaki ilk büyük ölçekli askeri savunma mimarisi ağı olacak. Bu yüzleşme dönemi “ Orta Kerma ” ya (2050-1750) karşılık gelir . Bu Kerma krallığı Mısır'da Kush Krallığı (veya Kush ülkesi) olarak tanımlanır. Kuşlular Amenemhat II'ye haraç ödemeye geldiler , ancak bu muhtemelen uzun sürmedi. Bu Nubyalılar Mısırlılardan hiç korkmuyorlar; Berlin'de korunan bir stelde, Sesostris onları hor gördüğünü iddia ediyor, ancak Kerma o zaman müthiş bir siyasi ve askeri güç ve Nubyalılar, firavunun gelmek için en az dört büyük çaplı askeri sefere adamak zorunda kalacağı yetkin savaşçılar ve stratejistler. bunun sonunda geçici olarak. Uzun hazırlıklardan sonra, ilk kataraktın yanına bir kanal açılır - Sehel adasının kayalıklarındaki iki hatıra stelinin gösterdiği gibi - ve Sesostris III'ün filosu geçebilir. Ordu, Semna'ya, beşi altı metre yüksekliğe kadar kerpiç duvarlı kayalık çıkıntılar üzerinde olmak üzere yedi kalenin inşası ile sınırı belirleyecek olan ikinci kataraktın çok ötesine iner . Saltanatının sonuna kadar üç sefer daha yönetecek. Batı Semna kale en devasa. Sesostris'in askerlerine ve haleflerine bu sınırı savunmak için bir öğüt olarak yaptığı konuşma, Semna ve Ouronarti'nin ikiz dikilitaşlarına kazınmıştır. Bu sınırda, Sesostris III , Mısırlı yerleşimciler tarafından bin yıldan fazla bir süredir koruyucu tanrı olarak ibadet edildi.
Mısır'ın yüzeyini üçte bir oranında artıran bir bölgenin bu ilhakından sonra, hükümdar, küçük memurlardan oluşan bir "orta sınıf" geliştirerek idari teşkilatının sorumluluğunu üstlendi. Bunlar yeni oluşturulan kraliyet şehirlerine yerleştirildi.
Büyük göçebelerin aileleri , eyalet valileri, daha önce kraliyet gücünün yanında yer almışlardı . Ortadan kaybolmaları bir tasfiyenin sonucu değildi. Yukarı ve Orta Mısır'daki toprakların yönetimi gittikçe daha az geleneksel göçmenlere , bir " nome " un yerel başkanlarına , ancak şehirlerde kurulu valilere emanet ediliyor . Bu hükümdarların işlevini haklı çıkaran eski idari bölüm, zamanla geçersiz hale geldi ve yerine, idarenin yeni temsilcileriyle birlikte şehir ve arazisi merkezli daha ince bir bölüm geldi. Ama, 1800 civarında, Sesostris oğlu ile III , Amenemhat III , önemli şehirleri Yukarı Mısır'da gibi Edfu ve El Kab büyük ailelerin elinde hala. Öte yandan kral, Nubia'ya karşı yürütülen savaş kampanyaları ile iki katarakt arasında geniş bir bölgeyi ele geçirmişti. Yeni güney bölgesi, doğrudan "kraliyet alanını" yöneten vezirin hizmetleri tarafından yönetiliyor ve Nubia sınırına yerleştirilmiş askerleri denetleyen aynı hizmetler. İllerin yönetiminin yerlere ve şartlara göre farklı olması gerekecektir.
Buna ek olarak, Sesostris III , o zamanlar başkent Ititaouy ( Licht bölgesi ) ile Fayoum eyaletinin gelişimini destekledi . Bu bölge, cenaze kompleksinin kurulması için selefi tarafından seçildi. Başkent olacak olan El-Lahoun şehrinin yapımına da özenle planlanmış bir planla devam etti. Bu eser kendi oğlu Amenemhat III tarafından tamamlanacak .
Byblos prenslerinin mezarları olan, ancak Mısır üslubunda gömülü olan Byblos kraliyet nekropolünde , bu mezarların da gösterdiği gibi, bu dönem aynı zamanda dönemin Lübnan'la ilişkilerinin belirgin bir yoğunlaşmasını da ortaya koymaktadır. Böylelikle , Yakındoğu ülkelerinde takı ve cenaze gelenekleri açısından 3. Sesostris döneminin kültürünün etkisinin, Adana'ya , Anadolu'ya ve hatta Kıbrıs'la Kıbrıs'a kadar önemli olduğunu görüyoruz. Mısır'ın başkentinde bu kez vazolar bulundu.
Eritre tarafında veya Cibuti tarafında yer alan ve halen tartışılan Punt ülkesine bir sefer başlatılmış olacağına dair bir hipotez var . Mısırlılar tütsü aramaya gittiler. Kızıldeniz'de El-Qusair bölgesinde eski Mısır limanları bulundu . Stelae, Punt'a ulaşmak için ayrılmanın gerekli olduğunu belirtir (ancak yalnızca değil); ülkenin kendisi hala tanımlanmadı.
Sesostris III bir ile ilişkili bir cenaze kompleks inşa edilmiş piramidin içinde, Dahshur , kuzey Licht , ikamet XII inci Hanedanı . Arkeologlar, orada birçok mücevher ve süs eşyası içeren önemli saklanma yerleri keşfettiler. Egemen bedeninin orada hiç dinlenmediği neredeyse kesindir.
Cenaze karmaşık ve piramidin yanında, Sesostris III bir vardı gizli Hypogeum ve onun kült adanmış bir tapınak Abydos'ta inşa göre olabilir hangi Amerikan Egyptologist Josef William Wegner (in) , onun defin gerçek yerinde. Bu hipogeum, yaklaşık olarak bir piramit şeklindeki bir Gebel dağı (Çöl Kayalıkları) olan "Anubis Dağı" nın altına kazıldı. Bu devasa mezar, neredeyse 200 m uzunluğunda ve dağın kırk metre altına, büyük kırmızı kuvarsit, ince beyaz kireçtaşı ve kırmızı granit blokları halinde alçalıyor. Bu kayaların seçimi, Firavun'un yeniden doğuşunun farklı evrelerini uyandırdı. Bu cenotaph , firavunun Osiris ve güneş tanrısı Re ile sihirli bir şekilde birleşmesine izin vermek için tasarlanmıştır . Böylelikle firavuna ebedi varoluşun ilahi araçlarını sağlar. Sesostris III'ün mezarı , şimdi Mısır'daki en eski gizli kraliyet mezarıdır.
Maden kaynakları ( Wadi Hammamat veya Sinai'de ametist, grauwacke , turkuaz ve bakır) yönünde düzenlediği keşif seferleri , herhangi bir hükümdarın görevi olan gerekli anıtsal yapılara karşılık gelir. Kendisi için tasarladığı cenaze anıtları iki modeldir. Bir yandan, Dahshur'daki yeni tip bir tuğla piramitle ilişkili bir cenaze kompleksi . Öte yandan , Abydos bölgesini çevreleyen dağın altına kazılmış geniş bir hipogeum . Bu iki mimari obje, bu hükümdarla devam eden önemli ideolojik değişiklikleri yansıtıyor gibi görünüyor. Dachtour'da, en ünlüleri Ramses II ( Ramesseum ) ve Ramses III ( Ramses III Milyonlarca Yıllık Tapınak Ramses III ) Batı Thebes olan çok sayıda anıt tapınakta kullanılacak bir aygıtın açılışını yaptı. kraliyet ibadeti ile ilahi ibadet arasındaki füzyonu yürütmek isteyenler. Abydos'a gelince, ön figürleri inşa ettiği hipogeum, planında ve belki de dini anlayışında, Krallar Vadisi'nin sonraki başarıları .
Orta Krallık, yaklaşık dört yüz yıl süren kültürel bir çiçeklenme ile sanat dünyası tarafından bilinir. Taş oymacılığı burada yeni zirvelere ulaşır. Sesostris III'ün portreleri, uzaktan bakıldığında değişmez görünen bu sanatta yenilenmenin sabit olduğunu kanıtlıyor. Orta Krallık'ın başından kalma kraliyet portreleri, II . Montuhotep'inkilerle birlikte , kralların insanlar ve tanrılar arasındaki aşkın doğasını göstermek için stilize edildi ve Eski Krallığın sonunun figüratif geleneğini yeniden canlandırdı.
Sesostris III ile yontulmuş portre, görünürdeki doğallığın zirvesine ulaşır , ancak hiçbir şey bunun kralın gerçek özellikleriyle ilgili olduğunu söylemez. Sadece on dokuz yıllık hükümdarlığı olacaktı. Bu hükümdarın 2015-2016'da toplanan portre serisi, yine de kralın imajı üzerindeki zamanın çalışmasını gösteriyor gibi görünüyor. Bu görüntüler, muhtemelen Firavun'un iradesine göre üretilmiş ve sipariş edilen nesnenin doğası ve işlevi nedeniyle malzemenin seçimi muhtemelen şansa bırakılmamıştır. Pierre Tallet'e göre , "Bu görüntünün, hükümdarın çağdaşlarına ve haleflerine iletmek istediği şeye uyduğu açıktır: kolektif iyilik için savaşmak ve halkının refahını sağlamak için kendini tüketen bir adam." . Bu portreler, bedenin ifadesiyle birlikte, "yaşlanmış" görüntüler için bir güç, hatta uzlaşmazlık ve deneyim imajını aktarır. "Genç" ve "yaşlı" portrelerin özel durumunda (Médamoud, Louvre lentounun kısma), bu, gençliğin ve gençliğin niteliklerine sahip olan hükümdarın ideal gücünü gösterebilir. olgunluk. Ama "genç" yüzü ile ilgili daha yakın ilk krallarına heykel Medamud (Louvre), endeksler portreler XII inci Hanedanı ; "Bir bunun ne yapacak yapay genç portre bir değil yüz sahip, genç ama Arkaik selefine ile ilişkilendirerek onu meşrulaştırır". Farklı mesajlar, onları destekleyen ideoloji gibi açık olmak istiyordu.
"Genç" egemen
Diorite , H. 1.10 m
Temple of Médamoud
Louvre Müzesi
"Genç" egemen
Granodiorite
Sanat Tarihi Müzesi Viyana
Egemen
Obsidiyen , H. 12 cm .
Calouste-Gulbenkian Müzesi
Egemen
Siyah Granit
İngiliz Müzesi
"Yaşlı" Egemen
Siyah Granit
İngiliz Müzesi
"Eski" egemen
Gabbro , H. 79 cm
Temple de Médamoud
Louvre Müzesi
Sesostris III'ün temsillerinin gövdesi nispeten geniştir ve kendine has özellikleriyle uzmanların ilgisini çekmiştir. Bu heykellerin çoğu dikkat çekici şekilde ifade edicidir. Bazıları için, yaşlı bir yüze, şiddetli ve belirgin bir ifadeye sahip bir hükümdarı temsil ediyorlar, modern izleyiciye, Eski ve Yeni Krallık altındaki genç ve sakin firavunların idealize edilmiş temsilleriyle tezat oluşturan bir insanlık duygusu salıveriyorlar. Sesostris III'ün çocuk tasvirleri olduğu için, başlangıçta bu görüntülerin gerçekçi olduğu ve yaşlı hükümdarı gösterdiği düşünülüyordu. Şu anda hakim olma eğiliminde olan yorum, görünen natüralizmin bir ideoloji taşıdığıdır: zayıflığı ifade etmekten uzak, aşağı dönük dudak köşeleri, krallığı tehdit eden düşmanlara karşı duran hükümdarın kararlılığını yansıtır. Büyük kulaklar görüntüleyici, diğer egemenlerin bulunan dikkat çekici bir özellik doğru döndü XII inci Hanedanı bu egemen bir dinleme, aynı siyasi mesajın bir parçası.
Egemenliğin iktidarın uyguladığı bu portreleri, bir gelecek olmadan kaldı. Tipik portre, çoğu zaman nazikçe gülümseyen genç krallar ve kraliçeler olarak kalacaktır.
Bu heykellerden birkaçı, ayakta ya da oturmuş, kollarını vücudunun yanında uzatmış olarak gösteren hükümdarı gösterir, bu, dua ve adaklar alan kişinin tavrıdır.
En ünlü kuklaları arasında:
Toplumsal ve cenaze uygulamaları hükümdarın dürtüsü altında dönüştürülürse, bu, ileri gelenler ve alt kademedeki insanlar için aynıdır. Orta sınıflar için heykel, bazen ileri gelenlerin heykelini taklit ediyor; Örneğin, sabuntaşı geleneksel olarak saygınlara atfedilene benzer bir renk ve direnç vermek için "pişireceğiz".
Tersine, az çok en güçlü için ayrılmış olan mastabanın eski kullanımının yerini, küçük kerpiç şapellerin geçtiği basit bir o zaman almıştır. Küçük heykel genelleştirilmiştir ve durumunu sergilemeye izin verir.
Önümüzdeki iki yüzyıl boyunca, Sesostris III altında yerleştirilen modellere geri dönmeye devam ettik .