Yaratılış koruma içinde, atar Hıristiyan dili üzerine, insan çevrenin korunması , çevre , sosyal ve ekonomik seviyelerde . İznik-Konstantinopolis ( 381 ) sembolünde itiraf ettikleri gibi , Hıristiyanların bir Yaratıcı Tanrı'ya olan ortak inancına atıfta bulunur . Manevi bir boyut içerirken sürdürülebilir kalkınmayı amaçlar .
Encyclical Laudato si ' arasında Papa Francis ( 'ortak ev korunması ile ilgili' altyazısı, 2015 ), korunması adanmış ilk belge magisteryal olan yaratılış . İnsan ekolojisi ile klasik bütüncül ekolojiyi uzlaştıran -Papa'nın sözleriyle- " bütünsel bir ekoloji "yi savunur . Ansiklopedi "tüm iyi niyetli insanlara" yöneliktir ve "sürdürülebilir ve bütünleyici bir kalkınma arayışında tüm insanlık ailesini birleştirme endişesini içerir".
Hıristiyanlar, Vatikan Konsili II'den bu yana Yaratılış'ı korumanın zorluklarının yavaş yavaş farkına varıyorlar . Papa Paul VI yaptığı konuşmada 1970 yılında ekoloji konusunu broached FAO . 1979'da II. John Paul , Assisili Francis'i çevrecilerin göksel hamisi ilan etti ; Ekoloji üzerine, 2006'daki ölümünden sonra Les gémissements de la create başlığı altında yayınlanan yaklaşık yirmi metin yazdı .
1983'te Vancouver toplantısında, Dünya Kiliseler Konseyi tarafından tüm Hıristiyan mezheplerinde ortak olan İncil'e atıfta bulunularak “Adalet, Barış ve Yaratılış Bakımı” programı başlatıldı . Aynı yıl , Papaz Peter Harris'in önderliğinde A Rocha Derneği kuruldu .
1989 yılında, Patrik Dimitrios ben st Konstantinopolis önerdi 1 st Eylül adanmış bir gün çevrenin korunması Ortodokslar arasında.
31 Ekim 1999Avrupa Hıristiyan Çevre Ağı (ECEN) dan dönemi için, Loccum, Almanya Protestan Akademisi toplantısında bir kararı kabul 1 st Ekim ayının ikinci Pazar günü “Yaratılış Zamanı” olarak Kiliseler Hıristiyanlar içinde kabul edilir Eylül.
2000 yılında, Fransa piskoposlarının sosyal komisyonu , Hristiyanları çevre dostu olmaya çağırdıkları elli sayfalık bir kitapçık olan Yaratılışa Saygı (ed. Of the Centurion) yayınladı. Aynı yıl, doğanın korunması için uluslararası Hıristiyan derneğinin Fransız şubesi A Rocha'nın tüzüğü dosyalandı ve Arles yakınlarında Vallée des Leases'de bir çevre araştırma merkezi kuruldu.
10 Haziran 2002Papa John Paul II ve Ekümenik Patrik Batholomée ben st Konstantinopolis 1054. Bu setlerinin bölünmenin beri, Katolikler ve Ortodokslar arasındaki ilk ortak beyanname biri "tüm insanların iyiliği ve yaratılış korunması için" Venedik Deklarasyonu imzalandı iyi niyetli erkekler ve kadınlar için altı etik hedef.
2007 yılında Üçüncü Ekümenik Meclis Sibiu Romanya'da, gelen dönem önerdi, bir "Yaratılış Zamanı" lehine önceki girişimlerde 1 st 4 Eylül-Ekim aylarında yaratılış korunmasına adamış bir zamandır.
Papa Benedict XVI , ekoloji üzerine sayısız müdahaleye ek olarak, mesajını Dünya Barış Günü'ne adadı.1 st Ocak 2010, “Barışı inşa etmek istiyorsan yaratılışı koru” temasıyla.
Haziran 2015'te, Paris İklim Konferansı'ndan beş ay önce , Papa Francis , tamamen ekolojiye adanmış bir papanın ilk genelgesi olan Laudato si' "ortak evin korunması üzerine" ansiklopedisini yayınladı .
Ağustos 2015 yılında Franciscus bir kurmuştur yaratılış korunması için dua küresel gününü tarihi gün için kaplıyor, 1 st zaten Ortodoks seçtiği Eylül.
Hristiyanlık sorumlu olmakla suçlanıyor ekolojik krizin özellikle bir seminer de takip Lynn White'ın ve göre 1966 yılında "ekolojik kriz tarihsel kökleri" konulu bir makale Jean-Marie Pelt , bu Kitabı'nın bir itham olduğunu İnsanların büyümesini ve gelişmesini sağlayacak olan Genesis, çevrenin zararına. Yine de, Hıristiyanların ekolojiye görece geç uyandıkları doğrudur ve bunlar arasında öncüler genellikle Protestanlardı. Jean-Marie Pelt, ilk milenyumda - ve bugün Ortodokslar arasında hala - Tanrı ile tanışmanın iki yolu olduğu söylendiğini hatırlıyor: Kutsal Yazılar ve Yaratılışın güzelliği. İkinci yol, Rönesans'tan beri Katoliklik tarafından, özellikle de insanların " doğanın efendisi ve sahibi " haline geldiği Descartes ve filozoflar tarafından unutulmuştur . Bu nedenle Yaratılış Kitabı'nın ilk bölümlerinin nasıl yorumlanacağını göstermek için çok önemli bir açıklama çalışması gerekir . Ateizme meyleden Darwinistlerin tutumunda kalmamalı, İncil'in bilimsel bir metin olduğunu iddia etmediğini açıkça belirtmeli ve onun aktardığı temsillerin manevi ve ahlaki boyutunu restore etmeliyiz.
Encyclical Laudato si ' 'ortak evin bir koruma üzerinde' Papa Francis , yayınlananhaziran 2015, tamamen Yaratılış'ın korunmasına, “ bütünsel ekoloji ” ve sürdürülebilir kalkınma sorularına adanmış bir papanın ilk ansiklopedisidir . "Bu gezegende yaşayan herkese" hitap ediyor. François'e göre, bütünleyici ekoloji, çevresel, ekonomik ve sosyal üçlü bir boyuta sahiptir. Böylece sürdürülebilir kalkınmanın üç sütununu buluyoruz . Tamim başlığı ilk kelime kullanır Yaratıkların Canticle ait Assisi Francis (Fransızca “LOUE sois-tu”).
Unutulmamalıdır ki, Fransızca “korumak” tercümesi, ortak evimize ilişkin bir uygulama meselesi olan “özen”in anlamını tam olarak ifade etmemektedir. İngilizce'de kullanılan çeviriler şunlardır: bakım ; İspanyolca'da: cuidado ; italyanca: cura .
Bu genelgede, Papa Francis , "sorunun inkarından kayıtsızlığa, kolay teslimiyete veya teknik çözümlere körü körüne güvene kadar uzanan " (LS 14); insan faaliyetlerinin çevre üzerindeki etkilerini ( küresel ısınma vb.) not eder (LS 23, 24, 25); Kuzey ülkeleri ile Güney ülkeleri ve özellikle en yoksul ülkeler (LS 48-52) arasındaki “ gezegensel eşitsizlik ” ten endişe duymaktadır ; mevcut ekolojik krizin nedenini “ teknokratik paradigmanın küreselleşmesinde ” görüyor (LS 106-114); uygarlığımızın kısa vadeciliğini eleştirir (178, 184); gelecek nesillerin ihtiyaçlarına özen gösterir (LS 22, 53, 67, 109, 159, 160, 162, 169, 195). “Ayık ve alçakgönüllülüğü” savunuyor (LS 224).
Bu ansiklopedi , küreselleşmiş toplumların evrimine, muzaffer neoliberalizme ve piyasanın erdemlerine ve teknik ilerlemeye olan saf inanca eleştirel bir bakış atarak Kilise'nin sosyal düşüncesinde yeni bir aşama oluşturur . Ekolojik bir devrim, bir paradigma değişikliği , yani düşünce biçimlerinde bir değişiklik çağrısında bulunuyor . CERAS'a göre , şüphesiz “Katolik Kilisesi'nin II. Vatikan'dan bu yana en önemli hakim belgesidir ”. Göre M gr Dominique Rey , "Papa içinde planlama ekoloji olan kurtuluş ekonomisi ."
In France , tamim Laudato si ' kararlılığını teyit Fransa'nın Kilisesi içinde ayrılmaz ekoloji ve Yaratılış emniyet tedbirini. Birkaç piskoposluk ( Lyon , Nanterre , Chambéry , Lille, Vannes, Nantes, Orléans, Verdun, Beauvais, Sées, Le Puy, Chambéry, Annecy, Aurillac, Rennes, Angoulême, Valence, Gap, Besançon ...) bir piskoposluk referansı atadı ekolojiye. Fransa Piskoposlar Konferansı'nın "Ekoloji ve Toplum" misyonundan sorumlu Elena Lasida, Haziran 2016'da bu girişimleri genelleştirmeye çağırdı, böylece her piskoposluk, entegre ekoloji için bir referansa sahip olacak ve ona bir sorumlu kişi eşlik edecek. sivil hizmette bütünleyici ekoloji misyonu .
Yeşil kilise“Yeşil Kilise” etiketi piyasaya sürüldü 16 Eylül 2017. Ekümenik bir girişimdir.
Fransa'daki #Etiket Yeşil Kilisesi'ne bakın
Fransa Piskoposlar MeclisiFransa piskoposlarının 5 ve 6 Kasım 2019'da Lourdes'deki sonbahar toplantısının ilk iki gününde, Papa Francis'in sevgili entegre ekoloji sorunu gündeme geldi. Bu birleştirici tema, daha sinodal bir Kilise için kolektif bir zeka ortaya çıkarmak amacıyla çalışma yöntemlerini değiştirme fırsatıdır.
Fransız Piskoposlar Konferansı'na ilk kez laik insanlar katıldı : her piskopos, iki vaftiz edilmiş, kadın, erkek, meslekten olmayan veya rahip, diyakoz veya kutsanmış kişi, ekolojik bir dönüşümle uğraşan 55 meslekten olmayan erkekle birlikte geldi. 49 meslekten olmayan kadınlar ve sadece dokuz rahip ve dört daimi diyakoz.
24 Mayıs 2015 tarihli ansiklopedinin yayınlanmasının beşinci yıldönümü vesilesiyle, Papa Francis 24 Mayıs 2020'den 24 Mayıs 2021'e kadar bir Laudato si' yılı başlatıyor . Bu yıl için özel bir dua sunuyor.
Vittorio Hösle , Kiliselerin ekolojik sorunlarda sorumlulukları olduğuna, inananlarını duyarlı hale getirmeleri gerektiğine , ancak bu sorularla ilgilenme konusunda yavaş davrandıklarına inanmaktadır . Ekoloji konusunda ilahiyatçılara eğitim ihtiyacı olduğuna inanıyor .
Göre Jean Bastaire , ekoloji bir olan kez işareti Kilise için. Lynn White Jr.'ın 1967'de Science dergisinde yayınlanan suçlamasına yanıt olarak 2005'te yayınlanan bir makalesinde , ekolojinin Hıristiyanları inanç kaynaklarına dönmeye ve Tanrı'nın yeni kurtuluş gelişmeleri için Ruh'un ortaya çıkışına teşvik ettiğini gösteriyor . İsa. Ona göre, birlikte antik Hıristiyanlar, Irenaeus ( III inci yüzyıl ) ve bu Ortaçağ'da Bizans ilahiyatçı dahil Maximus İtirafçı ( VII inci yüzyıl geçirilen) IX inci yüzyılda Latin bilgin tarafından John Scotus Erigene , Mukaddes Kitabın gerçek ruhuna sadık kaldılar. Bedeni ruha, bedeni ruha karşıtlaştıran eski Gnostik dualizm modern zamanlara kadar yeniden ortaya çıkmadı . Açıkça herhangi bir kınama olmaksızın, kozmosun nefret dolu bir eleştirisine ilişkin olarak , nihayetinde kozmosun Hıristiyanlıktan uzaklaştırılmasına , insanın Hıristiyanlıktan uzaklaştırılmasına bir girişe yol açan, kuşkulu bir gönül rahatlığının tesis edilmesine izin verdik .
Evakaristiya insanlık için kurtuluş ayini, ancak Papa olarak aynı zamanda bütün dünya için, Benedict XVI hatırlatıyor Papalık'ın içinde Sacramentum caritatis :
“Dünyanın pek çok yerindeki yaratılışın ekolojik koşullarına ilişkin meşru kaygılar, bizi yaratılışın korunması için sorumlu bir şekilde çalışmayı taahhüt eden Hıristiyan umudu perspektifinde destek buluyor. Efkaristiya ile kozmos arasındaki ilişkide, aslında, Tanrı'nın planının birliğini keşfederiz ve yaratılış ile Mesih'in dirilişiyle başlayan "yeni yaratılış" arasındaki derin ilişkiyi kavramaya yönlendiriliriz, yeni Adem. "
Vadeli metanoia vaaz arasında kullanılan Ekümenik Patrik Bartholomeos , bir “olmanın bütün bozma" anlamında, Yaratılış bir koruma konusunda, COP21 sırasında 2015 yılında Notre-Dame de Paris okundu.
Çağdaş krizin nedenleri çok karmaşıktır.
Papa Francis, Laudato si' ansiklopedisinde , teknokratik paradigmanın küreselleşmesini bu krizin ana nedeni olarak görüyor ve “biri çevresel ve diğeri sosyal olmak üzere iki ayrı kriz değil, tek ve karmaşık bir sosyo-çevresel kriz olduğunu” vurguluyor. ”. Papa'ya göre gerçekten de "yoksullar ile gezegenin kırılganlığı arasında yakın bir ilişki" vardır ve bu da onu "dünyada her şeyin birbirine bağlı olduğu inancına" götürür.
Fabien Revol , ansiklopedi üzerine yaptığı yorumda , ekolojik krizin tarihsel kökenini Descartes'ın felsefesinde, özellikle de beden ve zihin arasındaki Kartezyen ikiciliğinde görür .
Papa Francis, İncil'deki hesapların bilgeliğini analiz eder ve özellikle Yaratılış Kitabı'nın 2. ve 3. bölümlerinde , insanın "onu yetiştirmek ve korumak için" Cennet Bahçesi'ne yerleştirildiği ikinci Yaratılış hesabında ısrar eder. 2, 15). Ayrıca Papa, yaratıcı bir Tanrı'ya ibadet etmenin gerekli olduğunu öğretir :
“Yüce ve Yaratıcı Allah'ı unutan bir maneviyatımız olamaz. Aksi takdirde, dünyadaki diğer güçlere taparız ya da Rabbin yarattığı gerçekliği sınır tanımadan çiğnediğini iddia edecek kadar O'nun yerini alırdık. İnsanı onun yerine koymanın ve onun dünyanın mutlak hükümdarı olma iddialarına son vermenin en iyi yolu, yaratıcı bir Baba ve dünyanın tek efendisi figürünü önermek, çünkü 'başka türlü insanlar' her zaman kendi yasalarını ve çıkarlarını gerçekliğe empoze etme eğiliminde olacaktır. "
Papa Francis, ekolojik krizi “derin bir iç dönüşüm çağrısı” olarak görüyor .
Laudato si' ansiklopedisinde Papa Francis, toprağı ve sakinlerini belirtmek için “ortak ev”den bahseder. Dünyayı "varlığı paylaştığımız bir kız kardeşe" ve "bizi kollarını açarak karşılayan güzel bir anneye" benzetiyor. O başlangıcını hatırlatır Yaratıkların Canticle ait Assisi'li Saint Francis :
"Bizi besleyen, bize hükmeden, rengarenk çiçeklerden ve otlardan çeşit çeşit meyveler yetiştiren annemiz toprak anamız için sana hamdolsun Rabbim."
.
Ayrıca, “Her şeye kadir ve yaratıcı Tanrı'yı unutan bir maneviyata sahip olamayız. Aksi takdirde dünyadaki diğer güçlere tapınmak zorunda kalırdık” dedi.
Bununla birlikte, dünya bir tanrıça değildir: çevrenin korunması , Gaia'ya ibadet etmeye adanmış ve ekolojik diktalarını bu topraklara empoze eden rahipleri ve rahibeleri ile bazen kör dogmatiklerinde esnek olmayan yeni bir köktendinci din haline gelmemelidir. sakinleri. “Gezegeni kurtarmayı” amaçlayan “yeşil ütopya”ya dayanan bu zalim “ekolojizm”, sık sık duyduğumuz gibi, ölümcül ideolojiye benzetilebilir.
Göre ortodoks teolog Jean-Claude Larchet yazılarında bir analize dayanan, Kilise Babaları (özellikle Aziz Maximus İtirafçı ), manevi temeller ekolojik kriz bir aranacak edilir değişikliği Rönesans'ta , özellikle aşağıdakilerde üretilen paradigma : hümanizm , natüralizm , rasyonalizm , bireycilik , Yeni Dünya'nın fethi , ruh-beden ikiliği , bedenlerin mekanizasyonu , uzaktan saatçilik Tanrısı.
Papaz Frédéric Baudin'ın kapsamlı bir okuma dayalı İncil , "anlamak ve fiiller sağ anlamını yorumlamak daha iyi" ilk iki bölüm için teşvik Genesis :
2007 yılında, Üçüncü Avrupa Ekümenik Meclis içinde Sibiu içinde Romanya arasında beş haftalık bir süre için bir "Yaratılış için Time" kutlamak için sunulan 1 st Eylül (Allah'ın yaratma Ortodoks bellek) ve 4 Ekim (anısına Assisi Francis Katolik Kilisesi'nde ve diğer bazı Batı geleneklerinde).
Yaratılışındaki Bütünlüğü için hac sırasında 1 st için5 Eylül 2010 Macaristan, Slovakya ve Avusturya'da on beşten fazla ülkeden gelen Avrupa Piskoposluk Konferanslarının elli delegesinden bir mesaj iletildi:
“Özellikle, bu hac kapsamında St. Pölten'de gerçekleştirilen ekümenik dua gibi, diğer Hıristiyan Kiliseleri ve dini topluluklarla ortak dua ve eylem çağrısında bulunuyoruz. Biz sıcak amacıyla 2007 yılında başlatılan girişime "Yaratılış için zaman" katılmaya yerel kiliseler teşvik 3 e arasındaki dönemi adamaya planları Sibiu (Romanya) Avrupa Ekümenik Meclisi, 1 st Eylül ve 4 Ekim - Assisi Aziz Francis bayram - belirli Piskoposluk Konferansları ve Kiliselerinin zaten yapmakta olduğu gibi, yaratılış lehine dua ve eylemlerde bulunmak. "Yaratılış zaman (hazırlamak için Hıristiyan toplulukları yardımcı olmak için 1 st 4 Ekim Eylül), Fransa'nın piskoposları tekliflerini içeren bir kayıt kurduk:
Bazı cemaatler ekoloji üzerine Yaratılış konferansları veya Yaratılış'ın korunmasıyla ilgili soruların tartışıldığı haclar sırasında düzenlenir.
Creation Time: Seasonofcreation.org'da ekümenik ve küresel bir web sitesi açıldı . Site çok dillidir ve Fransızca, İngilizce, İspanyolca, Portekizce, İtalyanca ve Lehçe versiyonları vardır. Orada yerel olayları kaydetmek mümkündür.
Haziran 2019'da Yaratılış Zamanı “Yaratılış mevsimi” olur.
Yana 1989 , Patrik girişimiyle Dimitri ben st Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi yaratılış korunması için dua yıllık gününü benimsemiş 1 st Ortodoks dini yılı başında Eylül ayının,. 6 Ağu 2015, Franciscus , bu öneri de Büyükşehir Patriği Bartholomew temsil Bergamalı John, bu harekete katılmaya diğer Hıristiyan kiliseleri davet Katolik Kilisesi'nde Yaratılış korunmasından dua dünya gününü enstitüye aynı tarihi korudu.
In 2016 , Yaratılış için Dua ikinci Dünya Gününde, Franciscus 14 eklenen geleneksel merhamet eserleri Yaratılış korunması adanmış, merhamet iki çalışması, bir bedensel, diğer ruhsal,. Hıristiyanları Yaratılış'a karşı günahlardan tövbe etmeye davet etti.
In 2017 , Yaratılış, Papa Francis ve Korunması Duası üçüncü Dünya Günü Patrik Bartholomeos , hem de sosyal ve ekonomik sorumluluğu olanları ortak bir mesaj ve başlatılan “acil başvurusu gönderdi. O siyasi ve kültürel yüzden dünyanın çığlığını duymaları ve marjinalleştirilmişlerin ihtiyaçlarını karşılamaları, ancak her şeyden önce milyonlarca insanın talebine cevap vermeleri ve yaralı yaradılışımızı iyileştirmek için tüm dünyanın fikir birliğini desteklemeleri ”. Bu ortak mesaj , Yaratılışın korunmasının ekümenik boyutunun altını çizmektedir .
In 2018 , Yaratılış Korunması Duası dördüncü Dünya Günü teması adandı su .
Birçok web sitesi, e-posta ile günlük bir dua almayı teklif eden Association A Rocha France gibi Yaratılış ile dualar sunar. Franciscus 2018 yılında ortaya çıktığı anlamda duanın hazırlanması, katılmıştır.
Bir konuşmada 1997 , Patriği Bartholomeos “doğaya karşı bir suç kendimize karşı bir suç ve Tanrı'ya karşı günah” olduğunu ilan etti.
Yaratılışın Korunması İçin İkinci Dünya Dua Günü mesajında, 1 st Eylül 2016Franciscus Ekümenik Patrik alıntı alır Bartholomeos I st Konstantinopolis'in zaten bahsedilen tamim Laudato si ' : "Ne erkek Allah'ın yarattığına biyolojik çeşitliliği tahrip; insanların iklim değişikliğine neden olarak, yeryüzünü doğal ormanlarından arındırarak veya sulak alanlarını yok ederek dünyanın bütünlüğünü bozduğunu; erkeklerin suyu, toprağı, havayı kirlettiği: bunların hepsi günahtır” . O, bizleri vicdan azabı yaparak , tövbe ederek , tövbe sakramentine başvurarak ve uzlaşarak, "yaratılışa karşı şimdiye kadar tanıyıp itiraf edemediğimiz günahlar için Allah'tan rahmet dilemeye" davet etmektedir . .
Tanzanya'daki Cigoma piskoposu M gr Paul Ruzoka, 1994 Afrika sinodunda yaptığı müdahalede “dünyaya karşı günah” ifadesini kullandı. Bu piskopos için vaaz, günahın anlamını, özellikle de toplumsalın anlamını geri getirmelidir . veya yapısal günah . Jean-Marc Ela'ya göre, II . John Paul'ün Afrika'daki Kilise üzerine Sinodal Sonrası Apostolik Nasihatinde , Papa, "Yaratılış'a karşı günah"a hiçbir imada bulunmasa da, Roma Pontiff'in ziyaret ettiği ülkelerde çok görünür. sürekli çevrenin bozulması konusunda uyardı.
İçin Cécile Renouard , ekolojik atalet bir olan sosyal günah üç ana nedenden dolayı,: insanoğlunun yırtıcı eylemiyle ekolojik ve sosyal bağlantının yıkım vis-à-vis çevreleriyle, ile ölçülen ekolojik ayak izi ; zamanla ilişkiyi yok eden değerlere göre örgütlenen kurumlar; organize yalan, özellikle bazı sanayicilerin ve bilim adamlarının lobi faaliyetleri.
9 Şubat 2019, Uzmanların önüne ahlaki teoloji , Franciscus bu tür duymamak şaşırdı günah daha sık itirafı ı yönetmek zaman”: mutabakatı sakramentini (itirafı) - ve bunu daha önce yaptım da -, o kadar nadirdir biri kendini doğaya, Dünya'ya, Yaratılış'a şiddet uygulamakla suçluyor (...) Bu tür bir günahtan henüz haberdar değiliz”. "Ekolojik günah" yakında kilise hukukunda kutsal sayılacak olabilir.
Ekolojik günah veya Yaratılış'a karşı günah, yükselen bir kavramdır - ancak Amazon'daki Sinod (2019) belgesinde tartışılan katılımcılar bir tanım önerdi:
“Allah'a, komşuya, topluma ve çevreye karşı bir eylem veya ihmal. Çevrenin uyumunu kirletme ve yok etme eylem ve alışkanlıklarında , karşılıklı bağımlılık ilkelerine aykırı hareketlerle ve yaratıklar arasındaki dayanışma ağlarının yıkılmasıyla kendini gösteren gelecek nesillere karşı bir günahtır . "
Hristiyan Kiliseleri, Hristiyan topluluklar için eko-etiketler geliştirmiştir . Bunlar mümkün başlatmak veya derinleştirmek hale araçlardır ekolojik dönüşüm ait mahalle ve yerel kiliseler. Benzer girişimler başka ülkelerde de gerçekleştirilmiştir: Almanya'da “Yeşil Coq” etiketi, Birleşik Krallık'ta “Eko-kiliseler”, Kanada'da “Yeşil Kiliseler”, Norveç'te “Yeşil Cemaatler”; İsviçre'de, “œco Église et environnement”, bir “Yeşil Parishes” kılavuzu sağlar.
Fransa'da “Yeşil Kilise” etiketi piyasaya sürüldü. 16 Eylül 2017 Chapelle du Luxembourg, Paris'teki Pentemont-Luxembourg Birleşik Protestan Kilisesi'nde.
A Rocha France derneği , etiketin lansmanında ve günün organizasyonunda belirleyici bir rol oynadı ve bu da herkesin şunları yapmasına izin verdi:
Bu ekümenik etiket ile gerçekleştirilmektedir Fransa'nın Piskoposlar Konferansı , Fransa'nın Protestan Federasyonu , Fransa'da Hıristiyan Kiliseler Konseyi , Fransa'nın Ortodoks Piskoposlar Meclisi tarafından desteklenen CCFD-Terre Solidaire , Araştırma Merkezi ve sosyal eylem , Caritas France ve AVEC (Bir Hıristiyan eko-sorumluluğuna eşlik) ve A Rocha France dernekleri tarafından uygulanmaktadır .
Fransız etiketi için topluluk , beş alanı kapsayan çoktan seçmeli bir anket aracılığıyla bir çevresel değerlendirme oluşturmalıdır :
Kilise, yıl boyunca beş temadan birinde - kendi hızında - ilerleme taahhüdünde bulunmalıdır.
Polen d'Église verte , ekolojiye bağlı ve Kiliselerini taşımak isteyen ergen gruplarından (kolejler, liseler, vb.) oluşan bir ağdır.
Bu bibliyografya, yalnızca Laudato si ' ansiklopedisinin yayınlandığı yıl olan 2015'ten beri yayınlanan çalışmalardan bahseder . Daha eksiksiz bir kaynakça için ayrıntılı makaleye bakın.
Alfabetik olarak isme göre:
Papa'nın yazışmaları:
Ağlar:
Etiket :