Wallonia | 3.633.795 (1 Ocak 2019) |
---|---|
Toplam nüfus | 3,5 ile 4 milyon arasında |
Menşe bölgeleri | Wallonia |
---|---|
Diller |
Fransızca (resmi dil) Wallon Picard Lorrain Champenois |
Dinler |
Katoliklik (çoğunluk) Protestanlık (azınlık) |
İlgili etnik kökenler |
Flaman Fransızca Hollandalı Almanca Lüksemburgca |
Valonlar sakinleri Valon Bölgesinde (toprak varlık) ve Wallonia bir “paylaşım (kültürel varlık) inşa kimliğini fikirleri dayanan” Valon Hareketi . Valon halkı içinde, Valon dili esas olarak edebi, müzikal ve teatral etkinliklerde uygulanmaktadır.
Bir ilk yoruma göre, Valonlar Belçika'da kendine özgü bir etnik gruptur ve ayrıca Avrupa'daki tek tarihsel ve politik antropolojik kriterlere göre . Bununla birlikte, bir Valon kültürü var olmasına rağmen , dil , din, gelenekler, folklor gibi diğer ortak kriterler onları kültürel olarak Fransızlarla ilişkilendirir .
İkinci bir yoruma göre, Valonlar Flamanlardan yalnızca diliyle ayrılır , bölgesel kimlik Belçika ulusal kimliğiyle ortak yaşam içinde yaşar. Belçikalıların aidiyet duyguları üzerine bir anketin ardından sosyoloji profesörü Marc Jacquemain şunları yazdı:
Valon kimliğinin kalbi oradadır: dışlayıcı veya hatta hegemonik iddialı bir kimlik değildir. Belçikalı kimliğiyle ortak yaşam içinde yaşayan bir kimliktir: ezici bir çoğunlukla, Valon'da bizler Valon ve Belçikalıyız. "
Valon terimi , Almanlar tarafından Celtophone veya Roma nüfuslarını belirtmek için kullanılan çok eski bir Almanca kelime olan Walh'tan geliyor .
Walh , bölgeye bağlı olarak, özellikle diğer dillerden ödünç alınarak dönüştürüldü ve anlamı azaltıldı. Bu, romanda diğer ilgili terimlerle yaratılan ancak çok hızlı bir şekilde onların yerini alan Wallon'un durumudur .Belçika'da en çok temsil edilen haplogrup , Cermen alt sınıfı R1b-U106 ve Italo-Celtic alt sınıfı R1b-P312 arasında eşit olarak dağıtılan Haplogroup R1b'dir. Belçikalıların R1b-P312 yarısı, La Tène Keltleri, Galyalılar ve Romalılar ile ilişkili U152 (S28) alt sınıfına aittir; Wallonia (% 16) ve Lüksemburg'da (% 14) Flanders'e (10 %). Wallonia, Flanders'den (% 56) daha yüksek bir gerçek Germen / İskandinav U106 yüzdesine (% 67) sahiptir, ancak Flanders'ın toplamda biraz daha yüksek bir U106 yüzdesi vardır. Bu, Flamanların Cermen soyunun Franklar (Danimarka'dan) ve Saksonların (kuzey Almanya'dan) bir karışımı olması, Valonların Cermen tarafının ise sadece Frank kökenli olmasıyla açıklanabilir. Haplogrouptarafından T1a muhtemelen Romalılarla Benelüks'te gelmeden önce, Yunanistan ve İtalya'ya bronz ve demirden yaş genişletilmiş bereketli hilal, çıkan bir Neolitik çizgidir. T1a, Wallonia'da (% 6,4) diğer yerlere göre oldukça yüksektir.
Tarih boyunca Valonlar ekonomik, siyasi veya dini nedenlerle ülkelerini terk etti. Yana XI inci yüzyılın boyunca büyük şehirler Meuse , örneğin, Dinant, Huy ve Liege, Almanya, ile işlem görüyordu Wallengassen (Valon bölgeleri) bazı şehirlerde dayanıyordu. Şehirde Rue Wallonne adlı üç yolun da gösterdiği gibi, Köln'de Valonlar en büyük yabancı topluluktu. Gelen XIII inci yüzyılın Transilvanya ortaçağ Alman kolonizasyonu (orta ve kuzey-batı Romanya) ayrıca birçok Valonlar içerir. Wallendorf (Valon köyü) gibi yer adları ve Valendorfean (Valon köylü) gibi soyadları Transilvanya'nın Romanya vatandaşları arasında bulunabilir .
In XIV inci yüzyıl, Liège savaşları Burgonya fetih kapsamında gerçekleştirilen Aachen Dinant sakinlerinin bazılarının kaçışı yol açmıştır. Sürdürülebilir ve bağımsız Valon toplumları kuruldu XVI th ve XVII inci New York'ta ve özellikle İsveç'te Birleşik Eyaletler, içinde, Frankfurt, Pfalz de, İngiltere'de yüzyıllardır. Valonlar İsveçli metal sanayi kökenli olan XVII inci asır ve valonca kadar bazı bölgelerde konuşulan kaldı XIX inci yüzyıl . İsveç'te Valon göç şok tarihsel gerçekliğe karşılık gelmeyen bir Valon, birlik kahraman efsanesinin, somutlaştırmak kadar süren kanıtladı XVII inci ve XVIII inci yüzyıllarda ne de İsveç'teki yıl 1920 gerçekliğine.
1920'lerde, Valon varlığının yok olma eğiliminde olduğu bir zamanda, hem güçlü hem de geçmişe aktarılan canlı bir sınıf bilincine sahip olan Valon işçisinin efsanesi, İsveç metal işçileri sendikasının gazetesinde doğdu. Bu gazete, Metallarbetaren , şu şaşırtıcı satırları yazıyor: “Valonlar Flamanlardan (Belçika'nın Hollandaca konuşan sakinleri) daha güçlü, daha zayıf, daha gergin, daha sağlıklı ve daha uzun yaşıyorlar. Becerileri ve profesyonellikleri Flamanlardan üstündür . İsveç'e göç etmelerine yardımcı olan azim ve şevkle Fransızları geride bıraktılar. Ancak tutkulu hareketlilikleri onları Fransız halkına benzetiyor. "(3 Haziran 1922). In XIX inci yüzyılda önemli göç ABD'de (Pennsylvania ve Wisconsin) 'de Valon toplumların yaratılmasına yol açmıştır. Aynı zamanda, çok sayıda genç Valon sanayicisi , özellikle Aachen ve Düsseldorf'ta sanayi geliştirmek için Almanya'ya taşındı .
Federalleşmesinin ardından Belçika , federe kişiler hem yaratıldı Topluluklar ve Bölgeler . Bunlardan biri Valon Bölgesi ve sakinlerine Valonlar denir .
Şurada: 1 st Ocak 2007 tarihinden buValon Bölgesi'nde 3.435.879 Valon vardı . Çoğunluğu Fransızca konuşan Belçikalılar, ancak nüfus aynı zamanda ülkenin doğusunda Almanca konuşan Belçikalıları, çoğunlukla dil sınırı boyunca tesisleri olan belediyelerdeki Hollandaca konuşan Belçikalıları ve farklı Avrupa ülkelerinin vatandaşları ve göçmenleri de içeriyor . büyük bir İtalyan topluluğu da dahil olmak üzere çeşitli kökenler.
Valon hareketi tarafından tanımlanan Valon kimliği, esas olarak Valon ve Fransız diline dayanan inşa edilmiş bir kimliktir. Philippe Destatte bu kimlik hakkında şöyle yazıyor:
"Valon kimliği veya daha doğrusu Valonlar ve Valonların kimlik belirleme süreci , Belçika'nın Fransızca konuşulan güneyindeki sakinlerin kendilerini aşkın bir vahiy fenomeni ile değil Valonları öne sürmek için gösterdikleri çabaların bilişsel bir araştırmasını teşkil eder. - koşulların zorlamasıyla bize kendisini empoze edecek doğal bir kimlik yoktur - ama ne olduklarını ve özellikle ne olmak istediklerini tanımlama ve inşa etme çalışması yaparak. François Perrin 1971'de savaşımız her şeyden önce kendimize karşı bir mücadeledir , diye yazmıştı. "
Valon hareketinin üyeleri için, Valonlar her şeyden önce Valon'a bağlı “bölgesel kimlikleri” ile tanımlanır: “Valon tüm sakinlerini, kökenleri ne olursa olsun Valon olarak tanımlar. Wallonia'nın varlığının tanınması dışında Valon kimliği yoktur. Valonya'nın hem bir "Roma ülkesi" hem de bir sosyal proje olarak tanınması: "Valon, yaratılacak bir toplumdur, Valonların kimliklerinin farkına varmasını sağlamaktır".
Valon hareketi Fransız dili ve kültürüne bağlıdır. Belçika-Romanesk lehçelerini , özellikle Valon lehçelerini Valon kimliğinin belirleyicisi olarak değil, daha çok Fransızca olarak görüyor : "Bu nedenle, tüm Valonlar arasındaki bağlantıyı oluşturan [Valon] lehçesi değil, aslında Fransızca". Valon eylemciler kavramları etrafında bir “Fransızca konuşan topluluk” olarak Valonlar düşünün Francity veya Romanity :
“'Fransızlık' veya 'Romantizm' kavramları bugün MW dünyasında yaygın olarak kullanılmaktadır. Bunlar, yani Gallo-Roman döneminden beri Valonların 'her zaman' ait olacağı bir Romantik dil topluluğunu hedef alıyorlar. Bu bağlamda, Wallingantların Walloon'un standart bir dil olarak tanınması için hiçbir zaman savaşmamış olması çarpıcıdır. Gerçekten de, kesinlikle bu yana XIX E yüzyılda, milletler, kendi topraklarında, aynı zamanda, birleşik prestijli dil sadece olması gerekir. Dilsel bir varyant olarak etiketlenmiş bir lehçe yeterli değildir. Fransızların prestiji, MF [Flaman Hareketi] ile mücadelede kesin bir avantaj sağladı. "
Jean-Maurice Rosier gibi bazı Valon aktivistleri yine de Valon kimliğini dile dayandırmanın imkansız olduğuna inanıyor.
Walloon hareketi için, kendisini Fransız Devrimi'nin entelektüel geleneğine dahil eden Valon kimliği, cumhuriyetçi ve toplumsal değerlere dayanan bir yurttaş kimliğidir ve Valon militanları, özellikle Hareket tarafından önerilen etnik bir kimliğe karşıdır. Flamanca.
Philippe Destatte 1994 yılında Namur'da düzenlenen ve Jean-Marc Ferry'nin düşüncesine adadığı bir konferansta bu kimliğin doğası konusunda ısrar etti : “İşte belli bir dizi değer var: demokrasiye bağlılık, evrensellik vb. bir kimlik. Bu idealist değil somut olacaktır çünkü belli sayıda pozitif değer belirlemektedir. Yapay ama gerekli olduğunu çok iyi bilerek bu kimliği geliştirmeye çalışacağız ... ”.
Siyaset bilimci Anny Dauw, Valon kimliğinden söz ederken Valon hareketinin Fransız entelektüel geleneğinin bir parçası olduğunu düşünüyor:
“Ortak bir tarihe, ortak bir dile veya hatta ortak bir karaktere vurgu yapılan etnik tipte bir kültürel kimlik söz konusu olamaz. İnsanların “iradesine” vurgu yapan kültürel bir kimliktir. Çünkü Fransız geleneğinde önemli olan insanların ne olduğu değil, ne istedikleridir. "
İnşa edilecek bu kültürel kimliğin yapaylığı, politikacılar tarafından da tanınmaktadır, özellikle Valon Bölgesi Bakanı Robert Collignon , 1996 yılında Valon kültürel kimliğinin bölgesel boyut ve toprak boyutu temelinde yaratılması gerektiğini ilan eden Valon Bölgesi Başkanı Robert Collignon tarafından kabul edilmektedir . Tarihi bir Valon kimliğinin yokluğunda Valon Bölgesi.
Milliyetçilik karşıtlığı DirençValon dilini konuşanlara Valon terimi ile atıfta bulunulabilir . Bu nedenle , Romance Belgium'un diğer içsel dillerini konuşanların, Valon aktivistlerine göre Valon'un bir parçası olsalar bile, her zaman Valon olarak kabul edilmediği düşünülmektedir:
“Tournai'den Malmedy'ye, Mouscron-Comines'den Virton'a, bizim için Valon dediğimiz şeyi oluşturan Valonlar, Lorrainers ve Picardlar için, gerçek milliyetimizi, Fransız uyruğumuzu kanıtlamanın zamanı geldi. "
Öte yandan, Belçika'daki "Borinage veya Tournaisis" deki insanların kendilerine Picard (s) demekten gurur duydukları Romanesk Belçika'nın Picard konuşulan bölgelerinde olduğu gibi, Valon olmayan konuşmacılar arasında dilbilimsel bir kimlik vardır .