Walter Kasper

Walter Kasper
Walter Kasper makalesinin açıklayıcı görüntüsü
Ocak 2016'da Kardinal Kasper.
Biyografi
Doğum 5 Mart 1933
içinde Heidenheim ( Almanya )
Rahip koordinasyonu 6 Nisan 1957hazırlayan :
M gr Carl Leiprecht
Katolik Kilisesi Kardinali

Kardinal oluşturuldu		 21 Şubat 2001tarafından
Papa John Paul II
Kardinal başlık
Katolik Kilisesi Piskoposu
Piskoposluk kutsama 17 Haziran 1989tarafından
M gr , Oskar Saier
Son başlık veya görev Papalık Hristiyan Birliğini Teşvik Konseyi Onursal Başkanı
Papalık Hristiyan Birliğini Teşvik Konseyi Başkanı
3 Mart 2001 - 1 st Temmuz 2010 tarihinden
Önceki M gr Edward Cassidy M gr Kurt Koch takip etme
Papalık Hristiyan Birliğini Teşvik Konseyi Sekreteri
16 Mart 1999 - 3 Mart 2001
Önceki M gr Pierre Duprey M gr Marc Ouellet takip etme
Bishop of Rottenburg-Stuttgart
17 Nisan 1989 - 16 Mart 1999
Önceki M gr Georg Moser M gr Gebhard Fürst takip etme
Arması
"In Veritatem Caritate"
(" Aşkta Gerçek")
(it) üzerine Bildirimi www.vatican.va
(tr) www.catholic-hierarchy.org adresindeki bildirim

Walter Kasper , doğdu5 Mart 1933içinde Heidenheim , Almanya , bir olan Alman Katolik teolog ve kardinal , başkanı emekli Hıristiyan Birlik Destekleme Papalık Konseyi Temmuz ayından bu yana 2010 .

Biyografi

Eğitim

1952'de mezun olduktan sonra Walter Kasper, Tübingen ve Münih'te felsefe ve teoloji okumaya başladı . Rottenburg- Stuttgart piskoposluğuna rahip olarak atandı .6 Nisan 1957ve teoloji doktorası elde Tübingen Üniversitesinde içinde 1961 "Roma Okulu altında Geleneğinin doktrini" konulu tezi ile.

Rahip ve ilahiyatçı

Rahiplik hizmetinin çoğunu öğretime adamıştır. Profesör Leo Scheffczyk ve Hans Küng'ün ilk asistanı (1961 ile 1964 arasında), 1964'te son Schelling felsefesinde tarih felsefesi ve teolojisi üzerine habilitasyon tezini savundu ("Philosophie und Theologie der Geschichte in der Spätphilosophie Schellings") . O profesörü oldu dogmatik teoloji teolojik fakültesinde Münster o da en dogmatik profesörü dekanıydı olan (1964 den 1970 kadar), Tübingen Üniversitesi (1970 den 1989 kadar). "İsa, Mesih" (1974, tr. Fr. 1976) adlı eserinden olağanüstü bir ilahiyatçı olarak tanındı.

1985'te Roma'daki olağanüstü piskoposlar meclisinin sekreteriydi .

Uluslararası İlahiyat Komisyonu'nun bir üyesiydi ve "Kilise İnancı" nın (Yetişkinler için Alman İlmihali) baş editörüdür. Dünya Kiliseler Konseyi'nin İnanç ve Düzen teolojik diyalog komisyonuna katıldı .

Genelde açık, sağlam ve güvenilir bir Katolik teolog olarak kabul edilir ve bazen modernizmi için saldırıya uğrar . Laval Üniversitesi'nden (Quebec) Profesör Gilles Routhier'e (fikirlerini paylaşan ) göre: "II. Vatikan Konseyi'nin ardından başlayan Profesör Kasper'ın teolojik çalışması, Katolik Kilisesi'nde Konsey. Buna karşılık, bu tartışmayı ateşleyen iki büyük derginin yayın kurulu - Concilium (1970-1977) ve Communio (1983'ten itibaren) - Profesör Kasper, ilahiyatçının özgürlüğü ile yargıçlara yapılan atıf, sorular ve talepleri uzlaştırmaya çalıştı. çağdaşlarımızın ve geleneğe sadakatimizin. "

Piskopos

Göreve Piskopos Rottenburg- arasında Stuttgart üzerinde17 Nisan 1989, sonraki 17 Haziranda kutsanmıştır .

Olarak 1993 ile M gr Karl Lehmann , psikoposu Mainz ve M gr Oskar Saier , Başpiskoposunun arasında Freiburg im Breisgau , o belirli durumlarda Eucharistic birlik erişim Roma tarafından reddedilmesi yeniden evlenmiş boşanmış, açık olmak ister.

In 1994 , M gr Kasper Katolik-Lutheran diyalog Uluslararası Komisyonu-sandalye co. Augsburg'da imzalanacak olan Lutheran-Katolik arasında inançla gerekçelendirme anlaşmasının imzalanmasını sağlamak için çok şey yapıyor .31 Ekim 1999. Gerekçelendirmeye ilişkin bu ortak bildiri, otuz yılı aşkın süredir Lüteriyen-Katolik diyaloğunun sonucudur.

Nereden Ocak 1996, o da " St. Gallen Mafia  " üyesidir  .

16 Mart 1999Hıristiyan Birliğini Teşvik için Papalık Konseyi'nin sekreteri olarak Roma'ya atandı .

Kardinal

O oluşturulduğu kardinal Papa tarafından John Paul II sırasında Konsey Odası arasında21 Şubat 2001unvanıyla Kardinal Deacon'dan ait Via Appia Nuova içinde Ognissanti'de de Ognissanti Kilisesi ve Başkanı olur Papalık Konseyi Hıristiyan Birlik Destekleme üzerine3 Mart 2001. XVI. Benedict'i seçen 2005 toplantısına katılır ; yeni papa bunu ofisinde onaylıyor21 Nisan 2005.

Yaş sınırına çarptı, değiştirildi 1 st Temmuz 2010 tarihindenPapalık konseyi başkanlığına , daha önce Basel piskoposu olan M gr Kurt Koch tarafından . The21 Şubat 2011, kardinaller-deacons sırasına göre 10 yıl sonra kanon kanununun izin verdiği şekilde , Via Appia Nuova'da pro hac yardımcısı Ognissanti unvanını koruyarak kardinal-rahiplerin sırasını seçer .

İçinde Roman Curia , o da oldu sekseninci doğum, üyesi dek Dinsel Öğretiler Cemaati arasında Doğu Kiliseleri Cemaati arasında Kültür Papalık Konseyi arasında, yasama metinler için Papalık Konseyi , Papalık Konseyi Dinler Arası Diyalog ve Apostolik İmza Yüksek Mahkemesi için .

80 yaşına geldi 5 Mart 2013, Havariliğin boşaldığı dönemde , XVI.Benedict'in feragatini takiben bkz . Uyarınca elçisel anayasa Universi Dominici Gregis , o katılmaktadır kardinaller toplantısı açılır12 Martve Papa Francis'in seçilmesinden sonra da sonuna kadar seçmenini kaybetmez .

Uluslararası misyonu "bu ekümenlik maceracısını Protestan, Ortodoks ve Anglikan dünyasının Kiliseleri ve Dini Topluluklarının liderleriyle buluşmaya yönlendiriyor".

Pozisyonlar

2000-2001'de Joseph Ratzinger ile yerel kiliseler ve evrensel kilise arasındaki ilişki üzerine bir tartışma yaptı . Bu vesileyle W. Kasper, Kilise'nin birliğinin ve farklı yerel Kiliselerde tezahür eden çeşitliliğinin aynı anda varolmasında ısrar etti.

Ait gelenekçiler Aziz Pius-X Priestly Kardeşlik (FSSPX) onunla zor bir ilişki var.

Genellikle ekümenik çevreler tarafından takdir edilmektedir.

Tartışmayı kışkırttı ve onun için planlanan papalık eskortundan dışlanması. 16 Eylül 2010XVI.Benedict'in Birleşik Krallık ziyareti sırasında haftalık bir Alman gazetesinde şöyle diyor : "Heathrow havaalanına indiğinizde, bazen bir Üçüncü Dünya ülkesine inmişsiniz izlenimi ediniyorsunuz" ve ekleyerek, "İngiltere'de saldırgan bir neo-ateizm Katoliklere karşı ayrımcılığı yaydı ve kınadı.

Yazılar

Kardinal Walter Kasper, önce Münster ve ardından Tübingen'de dogmatik teoloji profesörüydü . 1989'da rahip olarak atanmış , 1999'dan 2010'a kadar Papalık Hristiyan Birliğini Teşvik Konseyi sekreteriydi .

İsa'nın yetkisi altında birlikte

“ Efesliler'e yazılan mektup (çapraz başvuru Efes 2: 13-22) bize ekümenizmin temellerini anlatıyor . Temeli, somut olarak İsa Mesih'in ölümü ve İsa Mesih'in dirilişidir. Bunu doğrulayan mektup, ekümenizmin evrensel bir hümanizme kayma riskinin başlangıcından itibaren bizi korur ki bu, en uç noktasında Masonluk ideolojisine yol açar: “  Milyonlar kucaklansın . Bu türden evrensel bir hümanist ekümenizmin temeli, İsa Mesih değil, evrensel ve mülayim bir dindir: hepimiz aynı Tanrı'ya sahibiz, Kiliseye ihtiyacımız yok ve tamamen inanç beyanları olmadan da yapabiliriz.

Böylesine liberal ve akılcı bir anlayış, ekümenik hareketin en büyük düşmanıdır. Onu geldiği temelden ve motivasyondan mahrum eder. Dünya Kiliseler Konseyi'nin (Katolik Kilisesi üye değildir) temel formülü bu vakıfları formüle etmiştir; İkinci Vatikan Konseyi bunu açıkça ele aldı. Diyor ki: "Ekümenik harekette, Üçlü Tanrı'yı ​​çağıran ve İsa Mesih'i Rab ve Kurtarıcı olarak itiraf edenler yer alın" ( Unitatis Redintegratio n ° 1). Bu, ekümenik hareketin, ilk yüzyılların henüz bölünmemiş kilisesinin ortak temeline, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'e imanına ve Kutsal Üçleme Tanrı'ya olan inancına dayandığını kesin olarak doğrulamaktadır. Bu İncil ve dogmatik temeller olmadan ekümenizm yoktur . "

- Kart. Walter Kasper. Birlik Kutsal Eşyası, Efkaristiya ve Kilise , Paris, Cerf, 2005, s. 58-59.

İşler

Notlar ve referanslar

  1. Cf Cardinal Müller Abiding in the truth (Permanere nella verità di Cristo), Ağustos 2014, Kasper'ın yeniden evlenen boşanmalarla ilgili tezleri ve Hıristiyan evliliğinin geleneksel doktrinini sorgulamasıyla çelişiyor.
  2. Krş Kardinal Walter Kasper Université Laval (Quebec) web sitesinde.
  3. 2005'te tekrar söyleyecektir: "Tartışmanın kapandığını hayal edemiyorum" ... "Var olan ve cevap verebilmek için üzerinde düşünülmesi gereken bir soru" ve "pastoral bir sorun. . sabit. On yıldır piskopos oldum ve her batı ülkesindeki her piskopos bu ciddi sorunun ne olduğunu biliyor ”. Cf. Boşanmış ve yeniden evlenmiş kişilerin cemaatine erişim sorunu 24 Ekim 2005'ten itibaren hala açıktır. Boşanmış ve yeniden evlenmiş olanların pastoral bakımı konularına ilişkin bir tarih için bkz. Kilise ve Boşanma .
  4. Bkz . Holy See'nin sitesindeki çeşitli beyanlar . Daniel Olivier'in "The Katolik-Lutheran Gerekçelendirme Anlaşması" na
    bakınız .
  5. Jürgen Mettepenningen ve Karim Schelkens, Godfried Danneels: Biyografi , Antwerp, Uitgeverij Polis, 2015 ( ISBN  9789463100618 ) , s. 462
  6. Bkz. La Documentation catholique , n o  2397, 2/03/2008.
  7. (in) Tartışma metni . Ayrıca Catho-théo.net sitesinde Walter Kasper tarafından yazılan "Evrensel Kilise ile yerel Kilise arasındaki ilişki" bölümüne bakın .
  8. Örneğin , Fransa Protestan Federasyonu'nun (Ekümenik Hizmet) sitesinde "Kardinal Walter Kasper'in ruhani ekümenizm el kitabı" ile karşılaştırın .
  9. [1]
  10. Kardinal Kasper: Sadık "Amoris Laetitia" yı anladı .
  11. İncil Temelleri - İncil Merkezi .
  12. Dogmatizm .

Ekler

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar