Zalmoxis ( Yunanca : Ζάλμοξις ) Trakya antik döneminden bir dini figürdür . Bu isim hem bir tanrıyı, efsanevi bir karakteri hem de bir şarkıyı, bir dansı, bir hayvan derisini (ayı) ve bir maskeyi belirtir. Orada, dini bir güç fikrinin şekillendiği eski bir dansçılar topluluğuna bir göz atmanızı sağlayan bir topluluk var. Zalmoxis'in adı ilk kez Herodot'ta ortaya çıkıyor ve Pisagor'un özgür bir kölesinin Getic ülkesine döndüğünü ve inancını yurttaşlarına ve liderlerine öğrettiğini iddia ediyor .
In antik , zalmoxis figürü çok tartışmalıdır: Bazı yazarlar bir prens veya kral (olduğunu iddia Platon , Strabon , Jordanes'in ); diğerleri bunun tanrılaştırılmış bir sahtekar olduğunu onaylıyor: Herodot'a göre , Pontuslu Yunanlılar Zalmoxis'in tanrı olmadan önce Pisagor'un insan, köle ve öğrencisi olduğunu ve daha sonra Trakyalıların yasa koyucu haline geldiğini söyledi , ki bu şüphesiz Trakyalılar arasında Pisagorcularınkine benzer bazı uygulamalar veya efsaneler bulan Pontus Rumlarının onları bu şekilde açıkladıkları anlamına gelir . Herodot, Zalmoxis'in öğretisinin "bir aldatmaca" olduğunu ve onu Alexander d'Abonuteichos'un öncüsü haline getireceğini ve onu protokronistlerin ilgi konusu haline getireceğini ekliyor .
Modern tarihte, Zalmoxis, bu ülkelerde çok etkili olan Bulgar ve Rumen protokronistler tarafından araçsallaştırılmıştır ve onu bilimsel tarihi reddeden ve arkeolojiyi çok sahte bir milliyetçi formüle etmek için yorumlayan siyasi ve dini ideolojilerin örnek bir figürü haline getirmiştir . Bükreş ve Sofya , ancak okullarda öğretildi. Bu tartışmalara Petăr Dobrev, Nicolae Densușianu, Mircea Eliade veya Vasile Pârvan gibi tarihçiler katıldı .
İçin Romen protochronists “zalmoxis” “Zeu Moş” ( “Eski Tanrı” anlamına geleceğini Modern Romen ) ama Moş bir olan Slav kelime “adam” anlamına (mouj); daha yakın "Moxis" getirmek diğerleri Sanskritçe Moksha , "sonsuz yaşam", ve modern dinler ve kavramları daha yakın onun öğretim getirmek sonsuz yaşam ve / veya reenkarnasyon . Karl Meuli ve Jean Coman da dahil olmak üzere birçok yazar, Zalmoxis'te şamanik veya totemik bir figür , bir "ayı tanrısı" veya "ayı derisi tanrısı" ( Daçyalılara komşu Scordices gibi Keltler arasında ayı, krallığı temsil ediyordu) görmeyi önermektedir .
Göre Mircea Eliade , o insanlar ve kime tanrısı Gabeleisos, arasında aracı olarak kendini takdim olurdu Getae gönüllü insan kurban vasıtasıyla bir haberci her dört yılda bir göndermiştir. Diğerleri haberciyi havaya fırlatırken üç yardımcının görevi, bir ciritini havadaki noktayla tutmakla görevlendirilir. Yaralarından çabuk ölürse Allah lütfudur, yoksa başka bir vekil gönderilir. Zalmoxis'in ortadan kaybolduğu ve üç yıl yaşadığı, ardından insanın ölümsüzlüğünü Getae'ye vaaz etmek için yeniden ortaya çıktığı “yeraltı meskeninin” şamanik hiçbir yanı yoktur. Bu "yeraltı konutu" , aynı kaynakların zikrettiği kutsal Kogaionon dağının bir mağarası olabilir . Onun sonunda inziva , zalmoxis (onun için başka bir deyişle onun "ziyafetler" katılımcıları öğretilen Gizemlerine kült olduğunu,) hepsi her zaman hayatta ve eksiksiz mutluluk zevk verecek bir yere gitmek istiyorum . Bu, Şamanizmden olduğu kadar Yunan kavramlarından da çok farklı bir ölümden sonraki yaşamdır, çünkü Homeros geleneği , karanlık ve yer altı Hades'i ölülerin gölgelere dönüştüğünü tasvir eder ve Orpheus ve Pisagor ruhların göçünü önerdiğinden beri .
Kesin olan tek şey, Zalmoxis'in yurttaşları arasında , Dacian ve Trakya polisteleri ve tarabostları (aristokratlar) tarafından kolayca benimsenen Pisagor esinli bir gizemli kült getirmesidir ; bu kült, yüce bir yaratıcı ve yok edici tanrı olan Gabeleisos'un varlığını ve savaşta ölen savaşçıların ve diğer insanlar için hayatlarını feda edenlerin ölümsüzlüğünü varsayıyordu . Herodot , Tarihler Kitabı IV'te, keşif kurbanları tarafından yapılan insan fedakarlıklarından ve cenazeler sırasında düzenlenen bayram ziyafetlerinden bahseder: Arkeolojik izi bulunmayan bu ritüeller, " Savaşçılar" filminde sahnelendi . »( Dacii ) yönettiği Sergiu Nicolaescu'nun içinde 1967 Rumen ve Bulgar bütün bir nesil işaretlenmiş. Zalmoxis ayrıca tüm sadıklarına, başlangıç ziyafetleri dışında şarap içmenin ve polistlere (savaşçı-rahipler) et yemenin yasaklanmasını vaaz etti .