Uzmanlık | Tıbbi Toksikoloji ( in ) |
---|
CISP - 2 | S16 |
---|---|
ICD - 10 | F10.0 , T51 |
CIM - 9 | 305.0 , 980 |
MedlinePlus | 002644 |
eTıp | 812411 |
MeSH | D000435 |
Nedenleri | Alkolleşme |
İntoksikasyon (veya sarhoş ) fiziksel ve zihinsel heyecan, bir tekabül eden yücelişe bir durumdur ruh hali veya koordinasyon bozukluğu hareketleri nedeniyle genellikle bir miktarda alınması için alkol ( etanol ) veya başka toksik madde sonunda neden olabilir, uzun süreli bilinç kaybı .
Alkol zehirlenmesi, genellikle karıştırıldığı derinliklerin sarhoşluğundan ayırt edilmelidir , ancak bu, dokulardaki aşırı azottan kaynaklanmaktadır.
Günlük dilde terimi daha geniş bir anlam (vardır hybris ): bunun zehirlenme özellikle bir sorudur gücün , sarhoşluğu para , sarhoşluğu kumar , vb Heyecan bu tipik durumu ancak maddelerin alımına değil, bağlantılı değildir çünkü üretim ve nörotransmitterlerin ( GABA ve dopamin , bir bu maddeleri alarak bir sonucu olarak vücut tarafından alkol kullanılması durumunda, örneğin, diğerleri arasında) Güçlü duygular, dans , trans veya oruç tutma gibi diğer süreçlerin tetikleyebileceği üretim , sirkadiyen ritim , vücudun tehlikeli olarak gördüğü bir durum ...
"Sarhoşluk" terimi , bir kişi tarafından alkolün (şaraplar, biralar, "güçlü" alkoller olarak adlandırılır) yutulmasına bağlı olarak az çok akut bir sarhoşluğu ifade eder .
Alkol zehirlenmesi üç aşamaya göre tanımlanabilir:
Bu uyuşukluk hali bazen bir etil komaya dönüşebilir : daha sonra zehirlenme aşamasının kendisi geçilir ve bu, akut veya sürekli alkol zehirlenmesi sorunudur . Etil komadan önceki aşama, herhangi bir zamanda etil komaya ilerleyebilen bir durum olan şiddetli sarhoşluktur. Güçlü sarhoşluk bir kişinin hayatını tehlikeye atar: coşkulu, ayırt etme kapasitesi büyük ölçüde azaldığında ve artık hareketlerini iyi koordine edemediğinde kendini yenilmez hisseder. Bu nedenle, gerektiğinde yardım çağırabilmek, araba kullanmasını veya bisiklete binmesini önlemek, düşme riskini önlemek ve kimsenin savunmasızlarını kötüye kullanmamasını sağlamak için çok alkolik bir kişiyi yalnız bırakmamak esastır. durum (tecavüz riski).
Bu çeşitli durumlara karşılık gelebilecek alkol dozajlarına dair bir gösterge vermek çok zordur, çünkü dozlar kişilere ve çok sayıda başka faktöre göre çok değişkenlik göstermektedir: kişinin fizyolojik durumu (şişmanlık, anteriority) , tarih), duygusal durumu, hayati amacı, sosyal atmosferin doğrulanması.
Zehirlenme meydana geldikten sonra bir bitkinlik hali meydana geldikten sonra, yorgunluk az ya da çok ağrılıdır (bu noktada, alkollü maddenin yutulmuş hali önemsiz değildir) genellikle halk arasında "akşamdan kalma" olarak adlandırılır ve esas olarak tüm vücudun dehidrasyonu ile ilgili güçlü bir baş ağrısı ile karakterize edilir. bu sarhoşluğun bir sonucu olarak . Alkol içtikten sonra bol su içmelisiniz. Aslında, etanol tüketimi antidiüretik hormon üretimini engeller, idrar üretimi aslında sudan daha önemlidir .
Semptomlar "nin akşamdan kalma " şunlardır:
Yunan mitolojisinde, Sentorlar sarhoşluğu sembolize eder, Dionysos şarap festivalinin Tanrısıdır. Romalılar arasında Bacchus sarhoşluk tanrısıdır. Gelen alemler kendi kült bağlı ayin karşılık, mistik yolu olarak sarhoşluk, seçkin bir rol oynamıştır. Antik Roma ahlakçıları düzenli olarak sarhoşluğu ( ebrietas ), bireysel ve ara sıra bir uygulamayı ve sarhoşluğu ( ebriositas ), muhtemelen grup üyeliğine (sosyal, cinsel, vb.) Atıfta bulunan yapısal davranışı kınıyor . Bununla birlikte, fazla şarabın her zaman olumsuz bir anlamı yoktur.
Pek çok din , etil alkol tüketimini caydırır, yumuşatır veya yasaklar. Budistler başkalarına zarar istemeden önlemek için alkolden uzak (sarhoşluk karakteristik bir şey yapmak için alkol zehirlenmesi bahane "sorumsuz" olarak nitelendirdi.)
İslam genel olarak şarap ve alkol tüketimini yasaklar: “Size şarap ve kumardan soruyorlar. Cevap: “Her birinde büyük bir günah ve insanlar için bazı avantajlar vardır; ama her ikisinde de günah yararlılıktan daha büyüktür ”” (Sure 2 ayet 219). Kriterlerine göre, Budizm'de olduğu gibi, İslam, başkalarının ve kendisinin bütünlüğünü etkileyebilecek herhangi bir zarardan kaçınır.
Bazı neo-Protestan gruplar haricinde, Hıristiyan kiliseleri alkolü yasaklamazlar: sarhoş Nuh ve Lut'a ve " Mesih'in kanı" na atıfta bulunularak, alkolün kullanımını ılımlı hale getirirler. Aşırı tüketim, oburluğun en büyük günahı olarak kabul edilir . Charlemagne , 812'de bir capitular'da rahiplere sarhoşluğu yasakladı. 1256'da, Saint Louis gezginler için tavernalara ve kabarelere sınırlı erişim sağladı. Bununla birlikte, ortaçağ ve modern zamanlarda, belediyeler , Antik Çağ'dan miras kalan bir tür her zamanki gibi şarap çeşmeleri sundu . Neoplatonik düşüncenin bir takipçisi olan Rabelais , "ilahi şarabı" mistik bir arabulucu olarak görüyor . (O zamanın ve ortasına kadar Bazı doktorlar XVIII inci yüzyılın bir ay ile sağlığını geri defa) sarhoş olmak hiç Hipokrat prensibini tavsiye ruh halleri dengeleme . Bu konuda otoriteler tarafından çıkarılan yasal standartların geliştirilmesiyle ortaya konulduğu üzere Batı'da Orta Çağ'ın sonundan bu yana güçlü bir alkollü içecek tüketimi dinamiği faaliyete geçmiştir.
In France , sivil otoriteler gelen zehirlenme ve sarhoşluk cezalandırmak XVI inci yüzyıl : François I er 31 Ağustos 1536 sarhoşluk ve suç ikinci kez yanlış beyanda durumunda bile essorillage yasağının sorun ile, ikincil bir aracıya hale geldiği bir ferman yayınladı. O ortasından döner sanki Yine bu uygulanamaz kraliyet titizlik, yerel yargı maruz XVI inci yüzyıl "Ne oluyor", oluşturulmasını sınırlayan, Pazar kutsal açık yasağı içme yerleri ile Rabbin bir gün olarak: dolaylı mahkûmiyetlere içme işletmeleri için açılış ve kapanış saatleri. Beyaz ya da bordo bazen kırmızı, ( Marcel LACHIVER gelen bordo üstünlüğünü hatırlatarak XV inci etmek XVII inci yüzyıl), şarap ancak bir gıda ve tonik, üretim olur, bira gibi neredeyse bir sektör olarak kabul edilir XIV inci yüzyıl. Tarihçi Roger Dion'a göre , Fransa'da IV . Henri döneminden itibaren şaraba ve sarhoşluğa bağımlılığın başlangıcı ortaya çıktı . Suyun içilebilirliği sorunlu olmaya devam etmektedir. Ek olarak, mizah teorisine göre , sindirim sistemi ve özellikle mide, yemek pişirme yeri olarak kabul edilir, bu nedenle doktorlar su tüketmeyi değil (pişirmeyi ve dolayısıyla sindirimi durdurur), şarabı tüketmeyi tavsiye eder. ve özellikle ikiyüzlü şaraplar gibi baharatlı şaraplar (bu nedenle sindirime yardımcı olduğuna dair hala popüler olan sindirim fikri ).
Gönderen XVII inci asır gibi bilim ve fikir "dürüst adam" kavramının gelişmesiyle Pierre Bardin bir "kaba ve acımasız yardımcısı" in sarhoşluğu bkz: insanın kararını bozan, hayvanın rütbesi düşürür oluşturur krallık ve aile için yıkıcı masraflar, kabarelerde veya aylaklık günlerinde sarhoş olacak adam. Aynı zamanda, aşırı alkol tıbbi muhalefet geliştirmiştir: doktor Jean Mousin bu soruya bir ilgi çekmek için ilk Discours de l'ivresse içinde 1612 . Bu ahlaki kınama devam XVIII inci yüzyılın sanatçıları yaratıcı zehirlenmesinde ilham kaynağı ( "bkz bile In vino FERTILITAS ") ve sosyal prestij ve şenliklerle ile ilişkili şarap kalıntıları. Birçok ölçülülük ligler geliştirmek XIX inci yüzyıl ile eş zamanlı sanayi devrimi . Hygienism Geç gelen muzaffer XIX inci yüzyılın cezalandırır Ocak 1873 23 Kanun yansır Fransa'da kamu sarhoşluk ve tezahür .
Sarhoşlukla bağlantılı kültürel stereotipler arasında, bazıları, askeri kökenli ( Kazaklar ) ve hatta akademi ( taciz ), büyük miktarlarda alkol içmeyi bir geçit töreni ya da erkeklik belirtisi olarak değerlendirir , temelde maço kriterlere göre tanımlanır . Batı toplumlarında şenlikli bir atmosferde (bar, parti vb.) Alkol tüketmeyi reddetme olgusu bazen "ruh halini bozmanın" bir yolu olarak algılanabilir. Bu tutum, taklit ve kararlılık eksikliği yoluyla alkolizme yol açabilir . Sonundan itibaren XX inci yüzyıl , "sarhoşluk Express" (fenomeni içki alemleri ) ortaya çıktı.
Karaciğer alkolü 0,1 g / saat oranında ortadan kaldırır, ancak zaman kandaki alkol seviyesini düşürebilir .
Sarhoşlukla nasıl başa çıkılacağına dair birçok efsane ve gelenek vardır. Çoğu "büyükannenin tarifleri" etkisizdir, hatta bazı uygulamalar tehlikelidir.
Özellikle şunlardan kaçınacağız:
Pek çok ülkede, alkol satışı ve tedariki ile ilgili düzenlemeler getiren yasalar vardır ve bu yasalar genellikle ülkeye bağlı olarak 16, 18 veya 21 yaşın altındaki kişilere veya açıkça sarhoş olan kişilere yönelik bir kısıtlama içerir.
Pek çok ülkede, araç kullanırken veya her ikisinde birden sarhoşluğu cezalandıran az çok katı yasalar vardır.
Esrar sarhoşluğu 1845'te Moreau de Tours (bir uzaylı ) tarafından tanımlanmıştır ; alkol zehirlenmesinde olduğu gibi tüketilen ürün miktarına ve kişinin kendi fizyolojisine göre değişir .
Dört aşamayla tanımlanır:
Kafa karışıklığı durumu, genellikle sarhoşluğun gerçek aşaması olarak kabul edilir. Kötü bir yolculuğa dönüşürse , genellikle bulantı , baş ağrısı veya kusma gibi klinik belirtiler eşlik eder . O halde mesele akut esrar zehirlenmesi.
Sarhoşluk bir ürünün emilmesinden kaynaklanıyorsa, genellikle emilen ürünün karakteristik özelliklerini gösterir. Bu örnekler şunları içerir: