Babalık karinesi bir olan kanuni karine kocası bir atıf içinde oluşan babalık bu biyolojik gerçekliğin soruyu inceleyerek olmadan eşi tarafından dünyaya getirilen çocukların filiation ; bu , heterolog tıbbi yardımlı üreme ( üçüncü taraf donörle ) durumu dışında, biyolojik bir uzmanlık tarafından varsayılır ve sorgulanır . Bu, hukuk danışmanı Paul Pater is est quem nuptiæ demonstrant (baba kabul edilir, annenin kocasıdır (kısa biçimi: "pater is est": "baba, evliliğin belirlediği şeydir") özdeyişiyle ifade edilmiştir . genellikle Roma hukukunun üstünlüğü ile ilişkilendirilen Mater semper certa : "Annenin (kimliği) her zaman kesindir".
“Kullandığı Huguccio onun içinde Summa eşi doğan çocuk arasındaki farkla ilgili ve kapladığı cariye, doğmuş olduğu John Töton olağan parlaklık Kararı , metni Paul bir işbirliği sonunda, olur müfessirler ve kanonistler arasında, hepimizin bildiği varsayımın ifadesi. "
- Anne Lefebvre-Teillard, Pater est quem nuptiae göstericisidir : babalık karinesi tarihi için kilometre taşları
Belçika'daki evlat edinme hukuku, 1804 Fransız Medeni Kanunundan kaynaklanan Belçika Medeni Kanununa dayanmaktadır ve esas olarak, hukuk tarafından gerçekleştirilen iki önemli evlat edinme reformu ile değiştirilmiştir.27 Mayıs 1987 ve kanunu 1 st Temmuz 2006. Böylece, Belçika Medeni Kanunu, Fransız hukukunda var olana çok benzer bir babalık karinesini kabul etmektedir:
"Evlilik sırasında veya evliliğin sona ermesinden veya feshedilmesinden itibaren 300 gün içinde doğan çocuğun babası kocadır. "
- Belçika Medeni Kanunu, Madde 315
Ancak, 2006 yasasının hazırlık çalışmaları bağlamında, babalık karinesinin korunması sorunu ortaya çıktı: “bazıları yasal babalık karinesinin tamamen ortadan kalkmasını isterken, diğerleri bunun genişletilmesini önerdi. evlilik dışı birlikte yaşama ” . Ancak, sadece evli çiftlerden doğan çocukların yararına sürdürülmüştür.
Ama yasanın 5 Mayıs 2014ortak ebeveynin ebeveynliğinin belirlenmesi, tarihinde yürürlüğe girmiştir.1 st Ocak 2015, tıbbi yardımlı üremeye başvuran bir çift evli kadın için eş ebeveyn için bir eş- annelik karinesi sağlayarak babalık karinesinin kullanımını genişletmiştir .
“Evlilik sırasında veya evliliğin sona ermesinden veya feshedilmesinden itibaren üç yüz gün içinde doğan çocuğun eşi, eş ebeveyn olarak bulunur.
316 ila 317 nci madde hükümleri kıyasen uygulanır. "
- Belçika Medeni Kanunu, Madde 325/2
Hukuk uzmanı Nicole Gallus şunları söylüyor: "Bu yasal eş-ebeveynlik karinesinin uygulanması, ortak bir ebeveynlik projesinin gerçekliğine değil, bir evliliğin varlığına dayanmaktadır: annenin karısı, eş-anne olarak tayin edilecektir. ebeveyn projesine katılmadı ” .
Belçika Medeni Kanunu'nun mükerrer 329. maddesinden alınan , annesinin şahsına tecavüz etmekten suçlu bulunan ve annesiyle evli olmayan bir erkeğin bu kadının çocuğunu tanımasını yasaklayan kural, evli bir çift için geçerli değildir. . Evli bir çift için, evlilik içi tecavüz durumunda bile babalık karinesi geçerlidir .
kanunla 15 Mart 2007Ley de Identidad de Género ( cinsiyet kimliği yasası ) olarak bilinen babalık karinesine ilişkin hükümler değiştirilmiş ve tıbbi yardımlı üreme durumunda kadın çiftleri için analık karinesi oluşturulmuştur .
Ancak, içinde Katalonya , Medenî Kanun Kitabı içinde Ebeveyni için belirli kurallar vardır ( II , tarihinde kabul29 Temmuz 2010, için geçerli 1 st Ocak 2011). Ayrıca babalık karinesine sahip olmasına rağmen ( madde 235-10 ), tıbbi yardımlı üreme durumunda (ister aynı cinsiyetten isterse farklı cinsiyetten çiftler için olsun ) hiçbir karine kabul edilmez , ancak Kanun bunun yerine kendine özgü bir kuruluş şekli sağlar. ( II . Kitap'ın 235-8 ve 235-13. Maddeleri ): "Tıbbi yardımlı üremeden kaynaklanan bir çocuğun üçüncü şahıs bir bağışçı ile soy bağının kurulması, bu nedenle, cinsel yolla akrabalığın kurulması için geçerli olanlardan farklı, özerk kurallara uyar. üreme ve ayrıca evlat edinmeden farklıdır ” .
1804 tarihli Medeni Kanun, babalık karinesini , doğumdan sonraki bir aylık normal bir süre içinde veya kocanın çocuğun doğumunu ihmal etmişse iki aylık (bu sürenin mümkün olduğu süre) içinde sorgulanamayacağı için neredeyse reddedilemez bir kural haline getirmiştir. ayrıca tarafından bir ay uzatılabilir mübaşir en ferman veya noter senet ), sadece kocası kendisi tarafından ve ispatı ile kazara çaresizlik kocasının, gizleme ve hamilelik veya mesafenin bir sonucu olarak birlikte yaşama imkânsızlığı fizikselliğin. Ancak, kanunun7 Kasım 1907 ve kanunu 30 Aralık 1915, kanunla onaylanan 31 Ocak 1928, yeniden evlenme durumunda annenin, çocuk ile ilk kocası arasındaki bağı yeni kocası lehine iptal etmesine izin verin ( Medeni Kanun'un eski 331. maddesi ).
Meşru iniş böylece bölünmez şudur: evli çift için veya hiçbiri için blokta kurulmuştur. Böylece, zina yapan çocuk bir efendi (zina yapan çiftte, evlilik bağlarını kuran kişi kadınsa) annesinin çiftinin çocuğu olarak belirlenebilir (ikincisinin kocası babası olarak kurulur). Kocası ise onu tekzip , o olamazdı tanınan (sürece annesinin sevgilisi tarafından sonradan meşru , ama onun anne babalık tayini inkâr sonra kurulan kaldı). Doğum belgesi kocasının adını taşımayan bir efendi ile zina yapan çocuk, başka bir erkek (çoğunlukla söz konusu sevgili) tarafından tanınabilir, ancak onu doğuran kadın, onunla akrabalık kuramaz.
Zina eden çocuğun babası vardır (zina yapan çiftte, evlilik bağlarına katılan kişi erkekse), ona gelince, ( sonraki meşrulaştırma hariç ) yalnızca annesi tarafından tanınabilirdi . Çift zinadan doğan bir çocuk durumunda , onun yazarlarından hiçbiriyle ilişkisi kurulamadı.
kanunu 3 Ocak 1972bu karineyle mücadele olanaklarını genişletir ve meşru soy bağının bölünebilir olmasını sağlar: evli bir kişi, eşinden bağımsız olarak bir çocukla soy bağı kurabilir. yönetmelik ve4 Temmuz 2005, yürürlüğe girdi 1 st Temmuz 2006kanunu ile onaylanan 16 Ocak 2009arasında ayrım kaldırıldı doğal ve yasal ebeveynlik ama yine de muhafaza baba est tahmininin :
“Evlilik sırasında gebe kalan veya doğan çocuğun babası kocasıdır. "
- Medeni Kanunun 312. Maddesi
Babalık karinesini açıklamak için iki ana teori karşı çıktı. İlki, kocanın karısının cinselliği üzerinde sahip olduğu polis yetkilerini vurguladı, ancak hukuk danışmanı Marcel Planiol için bu varsayımı temel alan, kadının sadakat şartı değil, evlilik görevinin varlığıdır . Gönüllülük olarak adlandırılan diğer tez, avukat Ambroise Colin tarafından ifade edildi: koca, evliliğe rıza gösterdiğinde, müstakbel karısının tüm çocuklarını (yine de 1972 tarihli yasadan beri) kendi çocukları olarak tanıma arzusunu zımnen ifade ederdi. , babalık karinesi ortak uyuşmazlık kurallarına tabidir ).
Dean Jean Carbonnier 1991 yılında soy bağının evlilikteki yerini açıklarken, “Evliliğin kalbi çift değil babalık karinesidir” demiştir . Sosyolog Irène Théry 2012'de bu ifadeyi yorumlarken şunları söyledi: “Evlilik artık ailenin temeli değil. Meşru soy ve doğal soy arasındaki tüm ayrımı ortadan kaldırdığımız için, babalık karinesi artık evlilik bağının kalbi değildir. Evlilik artık bir çiftin birliğidir ” .
Bazı kişilikler, babalık karinesinin kaldırılması lehinde kendilerini ifade edebilmişlerdir ( tanınma , varsayılan bir soy bağı kurma şekli olarak, daha sonra evli erkeklere kadar uzanır). Bu nedenle, medeni hukuk ve soy bağının evrimleri hakkında konuşan avukat Daniel Borrillo , 2012'de şunları söyledi : "Ben çocukların tanınmasından yanayım , karineden değil" . Avukat Caroline Mécary , 2013'te bir forumda, "bugün artık herhangi bir kurumsal faydası olmayacağı, çünkü çocuğun doğum bağlamı ne olursa olsun: evlilikte veya evlilik dışı, soy bağı aynı olduğu gerekçesiyle kaldırılmasını önerdi. tüm çocuklar için” .
Aşağıdaki durumlarda babalık karinesi reddedilir:
Bu son durum, bir gözetim veya hataya tekabül edebilir ve bir medeni durum belgesinin düzeltilmesi için bir eylemle basitçe düzeltilebilir. Aksi takdirde, ihmal, annenin veya kayıt memurunun “ doğum öncesi baba tarafından tanınmasına sahip olması ve bunun yazarına ilişkin beyanları, beyanda kendisine iletilen babaya ilişkin bilgilerle çelişmesi ” durumunda ortaya çıkabilir .
Ancak, doğum belgesinde baba beyan edilmemişse, “çocuğun kocasına ilişkin olarak statüye sahip olması ve 'zaten baba tarafından bir bağının bulunmaması durumunda, statü zilyetliği tesis edilerek, tanıma yoluyla karine yeniden tesis edilebilir. üçüncü bir şahısla ilgili olarak kurulmuş veya mahkemede yeniden tesis edilmiş olabilir.
Bu davaların dışında, babalık karinesinin uygulanmasına itiraz eden koca, babalığına itiraz etmek için bir dava (eski adıyla inkar davası) açmalıdır .
kanunu 17 Mayıs 2013aynı cinsiyetten çiftlere evlilik açılması, babalık karinesine göre değişmemektedir: Bu ebeveynlik kurma şekli, cinsel evli erkek ve doğum yapan bir kadın kişi için saklı kalmaktadır .
In Quebec , Medeni Kanun'un değişik cinsiyetten çiftler için babalık karinesi söz eder:
“Farklı cinsten kişilerin evliliği veya medeni birlikteliği sırasında veya feshinden veya feshinden itibaren 300 gün içinde doğan çocuğun, annesinin eşinin babası olduğu kabul edilir. "
Bu varsayım, yardımlı üreme kullanan aynı cinsiyetten veya farklı cinsiyetten çiftleri kapsayacak şekilde genişletilir :
“Eşler veya medeni birliktelik eşleri arasındaki bir ebeveynlik projesinden doğan yardımlı üreme sonucu, birliktelikleri sırasında veya dağılmasından veya feshedilmesinden sonraki 300 gün içinde doğan bir çocuğun, başka bir ebeveyn olarak doğum yapan kadının eşine sahip olduğu kabul edilir. ona. "
Ancak, babalık karinesi de dahil olmak üzere doğum belgesi geçerlidir:
“Çocuğun doğum koşulları ne olursa olsun, hem babanın hem de annenin soy bağı, doğum belgesiyle kanıtlanır. "
Tabloda yer alan raporunda 7 Haziran 2015, önerilen birçok aile hukuku reformu arasında, Aile Hukuku Danışma Komitesi (CCDF), yardımla üreme durumu (kaldırılmasının tavsiye edildiği haller) dışında, babalık karinesi noktasına karar veremedi: “ Görüşme göre Komitenin iki cevabı mümkündür: ya babalık karinesini evli olsun ya da olmasın tüm çiftlere yaymak suretiyle koruruz ya da tamamen ve basitçe yürürlükten kaldırırız. […] Uygun görülen iki tezden her biri, Komite içerisinde eşdeğer sayıda destek almaktadır” . “Birinci tezin savunucuları için, […] babalık karinesinin tek bir faydası olacaktır: (babalığın resmi olarak tanınması veya sürekli bir 'devlete sahip olmanın ardından ) soy bağı başka türlü kurulmamış olan çocuğun otomatik olarak fayda sağlamasına izin vermek. annesinin eşi ile ana baba bağı ile, mahkemede kuruluş iddiasına gerek kalmaksızın, genetik delile dayanılarak ” . "İkinci tezin savunucuları için, […]soyu evlilikten açıkça ayırmanın zamanı geldi" .