Doğum |
348 Calahorra |
---|---|
Ölüm | 405 veya daha sonra 405 |
Ana dilde isim | Aurelius Prudentius Clemens |
Zaman | Roma imparatorluğu |
Aktiviteler | Şair , politikacı , yazar |
İnsanlar | Aurelii |
Sanatsal tür | Şiir |
---|
Aurelius Prudentius Clemens olarak bilinen Prudence doğumlu, 348 yılında Calagurris (şimdi Calahorra ), ayrıca vatan Quintilian kuzeyinde, İspanya ve aralarında ölen 405 ve 410 , bir olan Latince lirik şair hizmetine sunduğu şiir koydu Hıristiyan dini .
Prudence, ona mükemmel bir eğitim veren Hıristiyan bir aileye aittir. Devlet memuru olmadan önce hukuk okudu. Bir ilin iki kez valisi olduğu için kariyeri hızla arttı. O sarayında tamamladı Theodosius I er hayatı o zamana kadar yapılmış olduğu düşüncesiyle, ve, o koydu ki, sıkı dervişlik pratik ve şiir kendilerini adamaya dünyanın bâtıla feragat, fakir ve kamusal hayattan emekli bulundu din ve kilisenin hizmetinde.
O altında yürütülen bir kariyerinden emekli olduktan sonra şiirlerini oluşan I. Theodosius er - o (yazmayı başladı o 56 yaşında 404 onun göre) Praefatio , programlı şiiri. Diğer, daha az kesin olan göstergeler kariyeriyle ilgilidir: İki önemli şehri yönettikten ve orada adalet sağladıktan sonra Prudence, imparatorun mahkemesine yakın bir rütbe ile çağrıldı . Ne gençliğini ilgilendiren dışında avukatlıktan, streotiplenmiştir belki erken örnek alınarak İtirafları ait Hippolu Augustine .
Julian'ın pagan tepkisinin başlangıcında 14 yaşındayken , Hıristiyan öğretmenlere karşı aldığı önlemlerle oldukça ilgilenmiş olabilir. Muhtemelen sırasında Milano'da ikamet episkoposluğunun ait Milan Ambrose ; onun son putperest meydanına karşı mücadeleleri (bir mesele tanık başardı Zafer sunak içinde 384 ) ve karşı kafirleri (arasında 385 ve 386 , işgali Porcian bazilikası imparatoriçesi-anne Justine Arienne tarafından talep) ve Aziz Gervais ve Protais'in (386'da) kalıntılarının veya Selanik katliamından sonra ( 390'da ) I. Theodosius'un halka açık kefaretinin keşfi . Muhtemelen önce ölen Roma çuval tarafından Alaric I st içinde 410 .
Prudence, Prafatio'yu , kendi din değiştirmesini ve Tanrı'yı hoşnut etme arzusunu , erdemiyle olmasa da, en azından sözlerini hatırlatarak sıraladığı şiirleri sayesinde onaylayarak sonuçlandırır . Katemerin'de , saatlerin kutlanması, oruçların kutlanması ve hatta bitkisel ürünler, süt ve baldan oluşan Cennetsel bir diyetle sürdürdüğü münzevi yaşamına bir göz atıyoruz .
Çok bereketli bir şair, 7-8 yılda yaklaşık 20.000 mısra yazdı.
Gibi Horace , Prudence daha başka şiirsel biçimlerde yarısından fazlası dactylic hexameters içinde yaptığı çalışmalarının bir parçası yazdım ve. Eserleri üç gruba ayrılabilir: lirik, didaktik ve polemik.
Heksametrik şiirler epigrafiktir:
ve didaktik;
Çeşitli metrik şekillerde oluşan diğer parçalar arasında şunları ayırt edebiliriz:
Prudence'in çalışması tamamen " Hristiyan " dır : onun didaktik şiirleri teolojik ve ahlaki bir içeriğe sahiptir ( Apotheosis : Tanrı'nın doğası - özellikle, Üçleme doktrini; Hamartigenia : kötülüğün kökeni; Psychomachia : ruhun ve ruhun mücadelesi Erdemler ve Ahlaksızlıklar kişileştirilmiş) veya polemik ( Contra Symmachum : paganizme karşı ); onun lirik veya epigrafik kısmı namaza ve ya bağlantılıdır litürji ( Cathemerinon : Hristiyan yaşamının saat, koşullar, bayramlar Rab ; Peristephanon : şehitler , ya da ayar (kadar) Dittochæon yanı sıra Peristephanon).
Hıristiyan kültürü ve düşüncesinin, bu ilk Latin yazarlardan (Livius Andronicus, naevius) ait çağrıştırıyor, hizmetinde laik şiirin kaynakları koyarak konularda ve metrik formlarda Böyle Seçmecilik, poligraf Yunan edebi türler aktarılmamıştır. Roma alanı . Prudence ile ilgili benzersiz olan şey, çeşitli şiirlerinin yapılandırılmış bir bütün halinde örgütlenmesidir - görünüşe göre Antik Çağ'da paralel olmayan bir girişim . Bu nedenle sağduyu, çeşitli nedenlerle Hıristiyanlığı Latin kültüründen ayırmak isteyenlerin önderlik ettiği saldırılara somut bir yanıt vermekle sınırlı kalmadı, ancak edebi düzeyde bizzat yeni bir kavram getirdi.
Prudence, edebi geleneğin her yerde mevcut olduğu ve aynı zamanda sürekli yeniden ziyaret edildiği, çarpıtıldığı "İskenderiyeli" bir şairdir. Kaynakları çoktur.
Bütün Roma bilgini gibi, Prudence (IV bakın bu eğilim Hıristiyanlar arasında devam kalp Virgil tarafından bilir inci ve Horace ayrıca referansları arasında yer alır pastoral bir kehanet metin). Horace, Prudence'ın en büyük modellerinden biridir: Onu, seçilen ölçülerin doğası ve bir yapıtın heksametrik şiirler ve çeşitli şekillerin lirik parçaları arasındaki iki bölümlü olarak görüyoruz. Seküler yazarların, özellikle de şairlerin diğer birçok sözcüksel veya tematik anısını tanımlıyoruz.
İhtiyat, Ausone ve Claudien (dolaylı olarak tartıştığı) gibi saray şairlerini sık sık görmüş olabilir. Roma'da bir hacı kataloğunda saygılarını sunduğu Saint Paulin de Nole ile tanışmış olabilir . Çağdaşlarının etkisi, her şeyden önce, ona temalarının çoğunu ve - Milan piskoposu aracılığıyla, daha sonra Roma'da - şehitlere adanmış epigramların yazarı Papa Aziz Damasus'u sağlayan Saint Ambrose'un etkisiydi.
Başka bir düzenin İncil ilhamı, belirli pasajlarda çok var. Son olarak, antik çağların zevklerine uygun olarak, burada ve orada teknik kelime dağarcığı - ki bu, tekilliği ya da enderliği nedeniyle şiirsel bir değer kazanabilir - özellikle hukuktan (Prudence'in uyguladığı) ödünç alınmış, eleştiriden edebiyat, tıp ve uygulamalı sanatlar.
İhtiyat, Orta Çağ boyunca ve özellikle Karolenj döneminde önemli bir ün kazandı : eserleri manastırlarda incelendi , yorumlandı. O tarafından, diğerleri arasında, taklit edilir Sextus Amarcius onun içinde Sermones . Prudence'in (korunmuş) el yazmaları çok fazla - yalnızca İncil daha fazla kopyalanmıştır.