Saint-Sauveur-in-Chora | ||
Saint-Sauveur-in-Chora kilisesinin 1900'lerde çekilmiş fotoğrafı | ||
Sunum | ||
---|---|---|
Yerel ad | Kariye Kilisesi | |
İnşaatın başlangıcı | V inci yüzyılın | |
Baskın tarz | Bizans sanatı | |
Saygısızlık tarihi | 1948 | |
Koruma | UNESCO Dünya Mirası ( 1985 ) | |
İnternet sitesi | muze.gen.tr/muze-detay/kariye | |
Coğrafya | ||
Ülke | Türkiye | |
Kent | İstanbul | |
İletişim bilgileri | 41 ° 01 ′ 52 ″ kuzey, 28 ° 56 ′ 21 ″ doğu | |
Harita üzerinde konum belirleme: Türkiye
| ||
Saint-Sauveur-in-Chora ( Türkçe : Kariye Müzesi , Kariye Kilisesi veya Kariye Camii, "Kariye Müzesi", "Kariye Kilisesi" veya "Kariye Camii") Bizans kilisesinin en güzel örneklerinden biridir . Kilise şu anda Edirne Kapı'nın batı stanbouliote semtinde bulunmaktadır . In 1511 , kilise haline getirilmiştir cami ile Osmanlı Türkleri . 1948'de müze oldu , sonra camiye çevrildi. 21 Ağu 2020Türkiye Cumhuriyeti Devlet Başkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın cumhurbaşkanlığı kararnamesiyle .
Saint-Sauveur-in-Chora, 1985 yılında UNESCO tarafından Dünya Mirası olarak listelenen İstanbul'un tarihi bölgelerinde yer almaktadır .
İç kısım ince mozaikler ve fresklerle kaplıdır . Onun Yunan haçı planlı kadar servis XVIII inci herkese yüzyıl modeli Ortodoks kiliseleri İstanbul.
Yunan adı kilisenin olduğu ἡ Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Σωτῆρος ἐν τῇ Χώρᾳ (He Ekklesia tou Hagiou Sōtēros Te Chora ). Tē Chōra'da “kırsalda” anlamına gelen bu ifade , daha sonra kilisenin adının küçültülmüş hali haline geldi.
Adı daha sonra daha manevi bir anlam almış, chora önerdiği gibi daha sonra Virgin rahmine geri asimile ediliyor anagrama bir okunabilir mozaik içinde nartekse "ἡ χώρα τοῦ ἀχωρήτου" o ie olduğunu: " Ölçülemez Tanrının enkarnasyon yeri "veya" Hiçbir yerde bulunamayacak şeyleri içeren yer ".
İnşa kilise, V inci yüzyıl , dışarıda bulunduğu Constantin duvarı inşa IV inci yüzyılın . Ne zaman Theodosius Duvar dikildi 413 - 414 , kilise, şehrin savunma sistemi içinde bulundu, ancak adını tutuldu Chora .
Ancak, Maria Ducaina, üvey anne 1077-1081, görünür bugün tarihleri ne olduğu en Alexis ben ilk Comnesus , kiliseyi yeniden inşa çapraz yazılı Yunanca , bir stil ortaya çıktı XI inci yüzyıl Ortodoks kilise için bir model kadar olduğu gibi, XVIII inci yüzyılın . Erken XII inci yüzyılda , kilise belki bir depremden dolayı, kısmi bir çöküş yaşadı.
Alexis'in üçüncü oğlu Isaac Comnenus tarafından yeniden inşa edildi . Ancak, kilisenin bugün bildiğimiz şekli alması, iki yüzyıl sonra, inşaatın üçüncü aşamasına kadar gerçekleşmedi.
Güçlü devlet adamı Theodore Metochitès , kiliseye muhteşem mozaik ve fresklerinin çoğunu bağışladı. Bu etkileyici dekorasyon 1315-1321 yılları arasında yapılmıştır. Mozaikler , Paleologlar döneminde sanatsal rönesansın en iyi örneklerinden biridir . Öte yandan, bu eserlerin komisyoncularını bilmemize rağmen, icracılar bilinmemektedir. In 1328 , Metokhites tarafından sürgün edildiği Andronicus III Paleologus'un ama Kariye cemaatin bir keşiş olarak iki yıl sonra İstanbul'a dönmesine izin verildi.
13. yüzyılın sonlarında ve 14. yüzyılın başlarında, manastır , Ptolemy'nin coğrafyasının Bizanslılara ve nihayetinde Rönesans İtalya'sına restorasyonundan ve yeniden tanıtılmasından sorumlu olan bilim adamı Maximus Planudes'i barındırdı . Tarafından 1453 yılında Konstantinopolis'in son kuşatması sırasında Mehmet II , simgesini Theotokos Hodigitria şehrin koruyucusu kabul, Osmanlıların saldırısına ama kilise ve daha sonra 'simgesini karşı savunucuları yardımcı olmak amacıyla Chora'ya getirildi yerlebir edilmiş.
Tarafından yapılacak fethidir sonra Osmanlılar , kilise eklenmesiyle camiye dönüştürüldü minarenin için 1495 den 1511 Atik Ali Paşa büyük tarafından veziri ait II.Bayezid'in . İslam'da İnsanı temsil etme yasağı nedeniyle mozaik ve freskler kireçle kaplanmış ancak tahrip edilmemiştir. Bu ve bölgede sık sık yaşanan depremler çalışmaları olumsuz etkiledi.
Mozaikler yeniden keşfedilmiştir XVIII inci yüzyılın Lechevalier, bir işbirlikçi tarafından Marie-Gabriel-Florent-Auguste de Choiseul-Gouffier .
1945 yılında bina, Türk hükümeti tarafından müze ilan edildi.
In 1948 1959 için Thomas Whittemore ve Paul A. Underwood, Amerika Bizans Enstitüsü ve Bizans Araştırmaları Dumbarton Oaks Merkezi'nde , bir mozaik restorasyon programı görevlendirdi. Bina daha sonra cami olmaktan çıkar. In 1958 , bir müze olarak halka açılmıştır.
Türk Danıştay 2019 yılında camiye dönüştürülmesini emretti. İçindeAğustos 2020Recep Tayyip Erdoğan'ın cumhurbaşkanlığı döneminde çıkardığı bir kararname, müzenin camiye dönüştürülmesini sağlıyor ve insan figürlerini temsil eden mozaikler konusunda endişelere yol açıyor.
Saint-Sauveur-in-Chora, 1985 yılında UNESCO tarafından Dünya Mirası olarak listelenen İstanbul'un tarihi bölgelerinde (765,5 hektar) yer almaktadır .
Balkanlar ile Anadolu , Karadeniz ve Akdeniz arasındaki Boğaz Yarımadası'nın stratejik noktası olan İstanbul şehri, 2000 yılı aşkın süredir büyük siyasi, dini ve sanatsal olaylarla ilişkilendirilmiştir. Onun eserleri antik dahil Constantine Hipodrom , Ayasofya , VI hangi tarihler inci yüzyıl ve Süleymaniye Camisi , XVI inci yüzyıla; şu anda aşırı nüfus, endüstriyel kirlilik ve kontrolsüz kentleşme tehdidi altındadırlar.
Kilise, İstanbul'un diğer kiliselerine kıyasla küçüktür (yüzeyi 742,5 m2'dir ), ancak nispeten küçük boyutu, Bizans mimarisinde sıklıkla olduğu gibi, iç mekanın ihtişamıyla dengelenmiştir . Yapı, giriş holü veya narteks , kilise veya naosun ana gövdesi ve bitişik şapel veya parekklesion olmak üzere üç ana alandan oluşmaktadır . Narteks iki kısma ayrılmıştır: iç narteks veya esonarteks ve dış narteks veya eksonarteks . İkisi arasındaki ayrım açıktır. Kilisenin onarımından kaynaklanıyor, esonarthex daha sonra orijinal yapının bir parçası oluyor.
Yapı , ikisi esonarthex, biri parekklesion, naos içinde büyük bir kubbe ve apsiste doğuda iki küçük olmak üzere altı kubbeye sahiptir . 7,7 m çapındaki en büyük kubbe, naosun ortasında yer almaktadır.
Müzede sergilenen mozaik ve freskler, Bizanslı sanatçıların miras bıraktığı resimli eserler arasında nicelik ve niteliktedir. Giotto zamanında yapıldılar . Rönesans öncesinin işareti olan gerçekçilik ve canlılık ile benzerlikler görülebilir , ancak uygulamanın detayları incelendiğinde, farklılıklar önemli görünür ve bu zamanın İtalyan resimleri bu özelliği paylaşmaz. Geleneksel olarak çok stilize edilmiştir. Bizans sanatı.
Karakterlerin zarif hareketleri, temsillerine eşsiz bir hafiflik ve zarafet katıyor, ayrıca taze bir renkle vurgulanıyor. Buna ek olarak, geniş bir İncil temaları yelpazesi, empoze edilen ikonografik düzene rağmen Bizans ustalarının yaratıcı gücü hakkında bir fikir verir. Bu detaylı mozaiklerin ana teması, Tanrı'nın İnsanda enkarnasyonu ve İnsanlara getirilen kurtuluş. Cenaze şapelindeki fresklerin ana motifi olan İsa'nın dirilişi, bu kurtuluş kavramını tamamlar.
Kariye kilisesine girdikten sonra bakış , iç narteksin portalının yukarısındaki Pantokrator İsa'nın tasvirine düşer . Ana girişin karşısındaki Meryem Ana'dır: Kilisenin restorasyonu böylece Mesih ve Meryem'e adanmıştır. Dış narteksi geçtikten sonra kilisenin hayırseverini temsil eden mozaik diz çökmüş ve İsa'ya sunuluyor.
Aziz Petrus ve Aziz Paul'un iki mozaik ikonu geçidin iki yanında. Esonarthex kubbesinin altındaki tonozda, başlangıçta 20 sahneden oluşan döngü, Orta Çağ'da çok popüler olan Meryem'in hayatıyla başlar. Dış narteksteki görüntü döngüsü, İsa'nın bebeklik döneminde başlar ve İsa'nın aleni mucizelerinin tasviri ile iç nartekste devam eder.
Dış narteks ( eksonarteks )Eksonarteks (veya dış narteks) girdiğiniz kilisenin ilk kısmıdır. Paralel esonartekste doğu uzunluğu boyunca kısmen açık, 4 m genişliğinde ve 23 m uzunluğunda enine bir koridordur. Eksonarteksin güney ucu, pareklesiyona batıdaki bir ön oda oluşturan esonarteksten açılır. Eksonarteksi süsleyen mozaikler şunları içerir:
Mesih'in Yaşamının Mozaikleri1) Yusuf'un rüyası ve Beytüllahim'e yolculuğu;
2) Suriye valisi Publius Sulpicius Quirinius (Cyrenius) önündeki nüfus sayımı ;
3) Doğuş , Mesih'in doğumu;
4) Magi'nin Yolculuğu;
5) Kral Herod'un İncelenmesi ;
6) Mısır'a Uçuş ;
7) Kral Herod'un emrettiği katliamlara ait iki fresk;
8) Anneler çocuklarının yasını tutar;
Kral Herod'un İncelenmesi
Kral Herod'un emrettiği çocuk katliamları
Üst kısımda bir felçli şifa. Alt kısım: Massacres des enfants'ın detayları.
Çocuk Katliamlarının Detayları
9) Elizabeth'in çocuğu Vaftizci Yahya ile uçuşu ;
10) Yusuf , kutsal ailenin Mısır'dan Nasıra'ya dönüşünü hayal eder ;
11) Mesih, Fısıh için Yeruşalim'e götürüldü;
12) Mesih genç bir kişi olarak temsil edildi;
13) İsa'nın Vaftizci Yahya ile vaftizi ve Mesih'in ayartılması ;
14) Mucize;
15) Diğer üç mucize;
16) İsa Mesih;
17) Bakire ve melekler dua ediyor.
İç narteks ( esonarthex )Esonarteks (veya iç narteks) ona paralel olarak eksonartekse benzer. Eksonarteks gibi, esonarteks 4 m genişliğindedir, ancak biraz daha kısadır, 18 m uzunluğundadır. Orta ve doğu kapısı naosa, esonarteksin güney ucundaki bir başka kapı ise pareklesionun dikdörtgen girişine açılır.
Kuzey ucunda, esonarthex'ten bir kapı, naosun kuzey tarafı boyunca uzanan geniş bir batı-doğu koridoruna ve proteze açılır. Esonarthex iki kubbelidir. Küçük olanı kuzey koridorunun girişinin yukarısında; en büyüğü naosa girişler ile parekklesion'un ortasıdır.
Esonarthex'e girişin mozaikleri1) Bu mozaik , Chora kilisesinin bir modelini İsa Mesih'e sunan Theodore Metochite'i temsil ediyor . Yanında, Yunanca yazıtta " Genikonun kurucusu, logothete'si Theodore Metochite " yazmaktadır . İsa'nın her iki yanında da "Yaşayanların [Chora] ikametgahı olan İsa Mesih" yazılıdır;
2) Aziz Petrus ;
3) Aziz Paul ;
4) Deisis , İsa Mesih ve Meryem Ana (Vaftizci Yahya olmadan) aşağıda iki bağışçı ile;
Güney kubbesi bir İsa Pantokratörü ve onun soyağacını gösterir.
5) İlk kayıt (figürler arasına dokuz pencere yerleştirilmiştir), Yakup'un on iki oğlu , Yahuda'dan ikisi ve Perets'in oğlu . ;
6) İkinci sicil, yirmi dört peygamber ait Tevrat'in .
Esonarthex'in güney kubbesi, İsa'nın soyağacının mozaiği.
Yakın çekim arasında Pantokrator İsa , esonarthex güney kubbenin tepesinde.
Peygamberlerin temsil edildiği olukların detayları
İç narteksin ilk üç koyu mozaikleri, Meryem Ana ve ailesinin hayatını yansıtır. Bunlardan bazıları şu şekildedir:
Kuzey kubbe, Meryem ve atalarının hayatını sunar.
Bakire ve Çocuk madalyonunun etrafına on altı oluk düzenlenmiştir, bu oluklarda diğerleri kadar Meryem'in ataları olarak kabul edilen Davut Hanesi'nin on altı kralı temsil edilmektedir.
Esonarthex'in merkezi kapıları kilisenin ana gövdesi olan naosa açılır. Kilisenin en büyük kubbesi (7,7 m çapında) naos merkezinin yukarısında yer alır. Mütevazı apsisin yanında iki küçük kubbe vardır : kuzey kubbe, bema'ya kısa bir geçitle bağlanan protezin üzerindedir ; güney kubbe parekklesion ile ulaşılan diakonikon üzerindedir.
Dormition (Yunanca, Virgin Koimesis Bakire) nef merkezi kapısının üstünde bir mozaik üzerinde tasvir edilmiştir. Mesih'in arkasında tuttuğu çocuk, onun ruhunu simgeliyor. Bu klasik kompozisyon mozaiği, tüm nefi kaplayan Oniki Bayram'ı temsil eden bir dizi mozaikin bize gelen tek temsilcisidir. Mobilyasız ve diğer süslemelerden yoksun olan naos, mermerin damarlarının mavi ve yeşil tonları ve zayıf aydınlatma ile pekiştirilen soğukluk izlenimi veren ve onu süsleyen mermerleri görünmeye bırakıyor.
Meryem ve Çocuk mozaiğinin üzerine yerleştirilmiş, İsa'nın madalyonundaki heykelin yüzü kesilmiştir. Çepeçevre bitki süsleri oyulmuş. Üst kısmın uçlarında, bir elinde mızrak tutan ve diğer elinin ayasını gösteren iki melek temsil edilmektedir.
Esonarthexin sağında, kapılar yan şapele veya parekklesion'a açılır . Parekklesion, aile mezarları ve anıtları için bir cenaze şapeli olarak kullanılmıştır. Kilisenin en büyük ikinci kubbesi (4,5 m çapında), parekklesion çatısının merkezini süslüyor. Küçük bir geçit, parekklesion'u doğrudan naosa bağlar ve bu geçidin dışında küçük bir hitabet ve bir depo vardır.
Pareklesionun duvarları ve tavanları ağırlıklı olarak fresklerle kaplıdır. Parecclesion'un altında, özellikle kilisenin başyapıtı: Diriliş veya Anastasis'i temsil eden bir fresk . Kubbede Son Yargı'nın büyük bir bileşimi ve nefte enkarnasyonu ( Yakup'un merdiveni , yanan çalı , antlaşma sandığının taşınması) habercisi olan Eski Ahit temsillerinin bir döngüsü vardır .
Parecclesion görünümü
Bakire ve Çocuk, parecclesion
Bakire ve Çocuk'un yakından görünümü, paraklesion kubbesinin tepesinde.
Anastasis , pareklesionun fresk