Johann Joachim Winckelmann

Johann Joachim Winckelmann Bilgi kutusundaki görüntü. Angelica Kauffmann (1764)tarafından Winckelmann'ın portresi . biyografi
Doğum 9 Aralık 1717
Stendal ( Prusya Krallığı )
Ölüm 8 Haziran 1768
Trieste ( Kutsal Roma İmparatorluğu )
Eğitim Martin-Luther Halle-Wittemberg Üniversitesi
Köllnisches Gymnasium ( d )
Friedrich-Schiller Jena Üniversitesi
Aktiviteler Sanat tarihçisi , antropolog , kütüphaneci , arkeolog , tarihçi
Diğer bilgiler
Alan Sanat Tarihi ( in )
Din Katolik kilisesi
Birincil işler
Heykel ve Resimde Yunan Eserlerinin Taklidi Üzerine Düşünceler , Geschichte der Kunst des Alterthums ( d )

Johann Joachim Winckelmann , doğdu9 Aralık 1717için Stendal'da ve üzerinde suikasta8 Haziran 1768içerisinde Trieste , bir bir arkeolog , antikacı ve tarihçi Prusya teknikte .

Onun kişisel yörünge ve onun yazıları Avrupa'da sanatsal dolaşım uluslararası tanıklık XVIII inci  yeni bir sanat anlayışına, ortaya çıkmasında kendi belirleyici rol olarak yüzyılın Neoklasisizm .

Bir referans çalışmasının ve çok sık atıfta bulunulan yazışmaların yazarı, bu Alman ve Avrupa neoklasik hareketinin ortaya çıkmasında öncü bir rol oynadı .

Bir teorisyen olarak modern disiplinler olarak sanat tarihi ve arkeolojinin kurucusu sayılabilir .

Winckelmann eşcinseldir ve estetik yazıları, Goethe gibi çağdaşları tarafından tanınan varsayılan bir homoerotizm tarafından şekillendirilir .

Almanya ve İtalya'da eğitim yılları

Winckelmann, doğu Almanya'da Stendal'da mütevazı bir arka planda doğdu (babası bir kunduracıydı). Halle Üniversitesi'nde kalbe karşı Protestan teolojisi üzerine çalışmalar yaptıktan ve daha sonra beşeri bilimler olarak adlandırılan şeyi yaptıktan sonra , asil ailelerin çocuklarına bir öğretmen olarak mütevazı bir şekilde yaşıyor. 1748 yılında bir olarak işe alındı kütüphaneci Kont ile Heinrich von Bünau , aynı zamanda bir tarihçi onun içinde, Nöthnitz kalenin yakınında, Dresden . 1754'te Katolikliği kabul ettikten sonra, Katolik ona Dresden'deki Saksonya Elektörü'nün büyük sanat koleksiyonunun kapılarını açtı .

Winckelmann ilk eseri olan Heykel ve Resimde Yunan Eserlerinin Taklidi Üzerine Düşünceler'i 1755'te yayınladı . Augustus III , Saksonya Seçmeni ve Polonya Kralı, daha sonra Roma'da eğitimine devam etmesi ve Antik Çağ'dan sanat eserlerini yerinde incelemesi için ona önemli bir emekli maaşı verdi .

Roma'da Kardinal Albani'nin kütüphaneciliği görevine teklif edildi ve Ebedi Şehir'in anıtlarına hayran kalmaya gelen birçok gezgin için rehber rolü oynadı. Daha sonra Eski Eserler müfettişi, daha sonra kütüphaneci ve Vatikan kütüphanesinin yazarı oldu .

neoklasik teorisyen

Koşulsuz savunucusu Yunan sanatı , Winckelmann bunun mutlak özellikler görür güzel  ; böylece barok ve rokoko düşmanı olarak görünür . Özellikle Vatikan'da çalışırken ve Herculaneum ve Pompeii kazıları ile Portici Kraliyet Müzesi'ni ziyaretleri sırasında edindiği eserlerle ilgili derin bilgilerini , misyonunu düşündüğü şeyin hizmetine sunuyor: lezzeti eğitmek. Batı'nın entelektüel seçkinlerinden. Formül o özünü karakterize bulunmuştur Yunan sanatı , "asil sadelik ve sakin ihtişam" gibi ondan sonra sanatçı ve mimarların ilham nesiller Benjamin West ve Jacques-Louis David , değil söz kuramcılarına. Alman sanat ve yazarlar gibi Lessing , Goethe ve Schiller .

Winckelmann, sanatın şehvetli doğasını, ruhun tutkularının tezahürünü reddeder ve estetiği gerçekliğin idealleştirilmesine dayanan ve onun tarafından koşullandırılan beyaz mermerde (çağdaşları gibi çok renklilikle kaplı olduğundan habersiz) "güzel antika"yı icat eder. siyasi özgürlük, demokrasi. Önemli bir etkiyi kabul ettiği Kaylus Kontu'nun çalışmalarına dayanarak, arkeolojiyi zengin bir koleksiyoncunun hobisinden ziyade bir bilim haline getirmeye yardımcı oldu.

Onun asıl iştir Antik Sanat Tarihi diye kurduğu sınıflandırmaları reddeder ettiği (1764), Giorgio Vasari içinde XVI inci  : yüzyıl Yunan sanatta dört aşamadan ayırt etmek eski stil , yüksek stil güzel stili ve ardından taklitçileri , hangi bugün (devam arkaik , ilk Klasisizmi V inci yüzyıl ve ikinci klasisizm IV inci yüzyıl , nihayet Helenistik tarzı ). O canlı bir organizmanın biyolojik evrim gibi, döngüsel olarak bu arkaya tasarlanmış ve dönem geliştirir IV inci  yüzyıl  M.Ö.. “O zamandan beri asla aşılmamış güzel bir ideal biçimine” ulaşılmış olan Yunan heykelciliğinin zirvesi olarak kabul ettiği AD .

Charlotte Guichard'ın altını çizdiği gibi , " Winckelmann, Yunanistan'ı aşılmaz bir sanatsal model olarak önererek , Roma sanatının üstünlüğünün yandaşlarına karşı çıkıyor ve böylece medeniyet fikrinin tanımı etrafındaki tartışmalara katılıyor". Bunu yaparken, Winckelmann estetik sınıflandırmalarına politik bir değer verme eğilimindedir: politik özgürlük ile sanatsal mükemmellik arasında nedensel bir bağlantı kurmaktan çekinmez ve klasik dönemde Yunanistan'da üretilen eserlerin kalitesinin klasik dönemle ilişkilendirilebileceğini düşünür . orada gelişen rejim, demokrasi . Bu akıl yürütmenin 1780'lerde neoklasik sanatçı ve amatör çevrelerin siyasallaşması için önemli sonuçları oldu . Gerçekten de, Winckelmann'ın dersi " David'in kuşağının sanatçıları tarafından , zamanı geldiğinde monarşik patronajdan kopma riskiyle kelimenin tam anlamıyla yorumlandı ". Neoklasizmin Devrim ve İmparatorluk döneminde resmi sanat olma kapasitesini de bu bağlamda daha iyi anlıyoruz .

Bu eser, Yunan Eserlerinin Taklidi Üzerine Düşünceler gibi , hızla Fransızca, İtalyanca ve İngilizce'ye çevrildi ve kapsamlı bir şekilde yorumlandı (diğerlerinin yanı sıra, 1766'dan Lessing tarafından ). Avrupa sanatseverler ağında etkisi çok önemlidir ve Winckelmann'ın yeni heykel ve genel olarak sanat kavramlarının neoklasizm etrafında ortaya çıkmasında aracılığının önemini gösterir. Ek olarak, genç Baltık aristokratı Friedrich von Berg için Güzeli Hissetme Kapasitesi Üzerine İnceleme'yi (1763) yazdı : "İnsan güzelliğinin tek bir fikirde kavranması, anlaşılması için genel olarak, Sadece kadın cinsinin güzelliklerine dikkat eden ve bizimkilerden etkilenmeyen ya da pek etkilenmeyenlerin, sanatta güzelliği hissetmek için doğuştan gelen, küresel ve canlı bir yeteneğe nadiren sahip olduklarını fark ettim. Bu güzellik, Yunanlıların sanatında onlara kusurlu görünecek, çünkü bunun en büyük güzellikleri diğerinden çok bizim cinsiyetimize ait. "

Erkek güzelliğine olan bu coşku , diğer şeylerin yanı sıra yazışmaları ve Casanova'nın tanıklığıyla kurulan eşcinselliğinin belirtilerinden biri olarak görülebilir .

Ölümünün "romanı"

Winckelmann, Signor Giovanni takma adıyla Trieste'de dururken öldürüldü.8 Haziran 1768tarafından odasında Francesco Arcangeli , pişirmek ve yan odada yaşayan mahkum. İkili, Winckelmann'ın geldiği gün tanışmış ve ölümünden önceki haftayı düzenli olarak flört ederek geçirmişti. Arcangeli her akşam Winckelmann'ın kendisine İmparatoriçe Maria Theresa'nın verdiği antika madalyaları gösterdiği odasında ziyaret ederdi .

Devam eden yargılama sırasında katil, çarkın işkencesine mahkûm edilir. Suçun saikiyle ilgili pek çok spekülasyon yapılmıştır (eşcinsel ilerlemelerin reddedilmesi, rakip bir arkeolog tarafından emredilen cinayet, diplomatik çevreler, Cizvitler, vb.). Madalyalar cinayetten sonra Arcangeli tarafından geri alınmamasına rağmen, hırsızlık girişimi hipotezi sıklıkla korunuyorsa, cinsel suç hipotezi çok kesindi: çağdaşlarının Winckelmann'ın eşcinselliği hakkında hiçbir şüphesi yoktu, onu gerçek hayatının bir parçası olarak görüyorlardı. Klasik antik çağa olan sevgisi ve birlikte geçirilen günlerin sayısı göz önüne alındığında, alimin isteksiz veya sıkılmış bir Arcangeli'ye ilerleme kaydettiği için öldürüldüğünden şüpheleniliyordu.

Winckelmann, Trieste Katedrali'ne gömüldü. Anısına bir madalya yaratıldı.

İşler

Resim ve Heykelde Yunan Eserlerinin Taklidi Üzerine İlk Düşüncelerinin ( Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst ) yanı sıra, 1755'te şunları yayınladı:

Çalışmaları çağdaş bir baskıda mevcuttur:

en son Fransızca baskı: Resim ve heykelde Yunan eserlerinin taklidi üzerine düşünceler, Almancadan Laure Cahen-Maurel tarafından çevrildi, Allia baskıları, Paris, 2005.

Notlar ve referanslar

  1. Charlotte Guichard, "Avrupa'da Sanatsal Dolaşımlar (1680'ler-1780'ler)", Pierre-Yves Beaurepaire ve Pierrick Pourchasse (yön) Avrupa'da Uluslararası Dolaşımlar, 1680'ler-1780'ler , Rennes Presses Universitaires, 2010, s .  396 .
  2. (içinde) Alice A. Kuzniar, Outing Goethe ve Yaşı , Stanford, Stanford University Press,1996( ISBN  0804726140 , çevrimiçi okuyun ) , s.  9-16
  3. Albane Cogné, Stéphane Blond, Gilles Montègre, International circs in Europe, 1680-1780 , Atlande, 2011, s.  252
  4. Robert Étienne , Pompeii'de Günlük Yaşam , 1989, ( ISBN  2010153375 ) , s.  51-52 .
  5. Albane Cogné, Stéphane Blond, Gilles Montègre, International circs in Europe, 1680-1780 , Atlande, 2011, s.  253
  6. "Winckelmann, Casanova'ya gülerek yaklaşır ve ona eğer pederliğe gelmişse bunun mesleki vicdandan kaynaklandığını açıklamaya başlar. »Didier Godard, Felsefi Aşk: Aydınlanma Çağında Erkek Eşcinselliği , Béziers, H & O Éditions, 2005, 255  s. , ( ISBN  978-2-84547-111-5 ) , s.  206
  7. Michel Larivière, Les Amours masculines: edebiyatta eşcinsellik antolojisi , Paris, Lieu Commun, 1984, 542  s. , ( ISBN  9782867050275 ) , s.  177 .
  8. Gérard Laudin, Berlin 1700-1929: sosyallik ve kentsel alan , Paris, L'Harmattan , 2009, 250  s. , ( ISBN  978-2-29610-693-2 ) , s.  127
  9. (tr) Robert Aldrich, Akdeniz'in Baştan Çıkarılması: Yazı, Sanat ve Eşcinsel Fantezi , Londra - New-York, Routledge,2002( ISBN  0-415-09312-0 , çevrimiçi okuyun ) , s.  42-43
  10. Bu haber konusu olan Dominique Fernandez kitabında , Signor Giovanni , Éditions BALLAND 2002 ( ISBN  2715814038 )
  11. http://hdl.handle.net/10900/100742 S. Krmnicek ve M. Gaidys, Gelehrtenbilder. Altertumswissenschaftler auf Medaillen des 19. Jahrhunderts. Begleitband zur online-Ausstellung im Digitalen Münzkabinett des Instituts für Klassische Archäologie der Universität Tübingen , içinde: S. Krmnicek (Hrsg.), Von Krösus bis zu König Wilhelm. Neue Serie Bd.3 (Tübingen 2020), 62f.

Şuna da bakın:

bibliyografya

Fransızca  :

İngilizce  :

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar