Mont-Saint-Michel Manastırı | ||||
Manastırın görünümü, güney tarafı. | ||||
Sipariş |
Kanunlar (709-966) Benedictines (966-1791) Benedictines (1966-2001) Kudüs'teki manastır kardeşlikleri (2001'den beri) |
|||
---|---|---|---|---|
Yapı temeli | 709 | |||
Kapanış | 1791-1966 | |||
piskoposluk | Coutances ve Avranches | |||
kurucu |
Aubert Avranches (709 Sanctuary) Richard I st Normandiya (966 Abbey) |
|||
adanmış | Michael (baş melek) | |||
Baskın stil(ler) |
Romanesk mimari (kriptalar, nef ve manastır kilisesinin çapraz bölümü) Gotik mimari (kilise korosu, manastır, Merveille) |
|||
Koruma |
Listelenen MH ( 1862 ) Dünya Mirası ( 1979 ) |
|||
İnternet sitesi | http://www.abbaye-montsaintmichel.com/ | |||
yer | ||||
ülke | Fransa | |||
bölge | Normandiya | |||
Bölüm | Üstesinden gelmek | |||
komün | Mont Saint Michel | |||
İletişim bilgileri | 48 ° 38 ′ 09 ″ kuzey, 1 ° 30 ′ 41 ″ batı | |||
Haritada coğrafi konum: Fransa
| ||||
Mont-Saint-Michel manastır manastır, eski Benediktin ve şimdi emanet Kudüs manastır fraternities . Tarihi anıt olarak sınıflandırılan bu anıt , Normandiya bölgesindeki Manche bölümünde, Le Mont-Saint-Michel adlı Fransız komününün topraklarında bulunan Mont Saint-Michel adacığında yer almaktadır .
Manastır bir sınıflandırmaya konu olan tarihi anıtlar olarak tarafından 1862 listesinde .
Site, UNESCO'nun Dünya Mirası Listesi'nde iki kez yer almaktadır : ilk olarak 1979'da " Mont Saint-Michel ve körfezi " olarak ve yine 1998'de " Fransa'daki Paths Compostela " dizisinin bir parçası olarak . Devlet mülkiyeti, Centre des Monuments nationalaux tarafından yönetilmektedir .
2010 yılında yılda 1.355 milyondan fazla ziyaretçi ile manastır, Fransa'da ziyaret edilen ilk kültürel alanlardan biridir .
Eski sertifikalar: monte qui dicitur Tumba'da , yaklaşık 850, revelatio. Monte Sancti Michaelis 966, AG NLM.
Toponimide ender bulunan tumba , mezar kelimesi , “tümsek”, “yükseklik” anlamında yorumlanmalıdır. Komşu adacık Tombelaine'in adı Galya tanrısı Belenos'tan değil, bir öncekinden türetilen ilkel bir * tumb-ell- ana'dan gelir, çift son ek, Tombelaine'in eşsesli oluşumu, Calvados veya Tomblaine mezrası , Meurthe belediyesi -ve-Moselle.
Mont-Saint-Michel manastırının kolları şu şekildedir:
Kabukların sayısı zamanla değişti. Orijinal arması, yerin doğal kabukları nedeniyle çok karanlık olduğu için renkler (gümüş tarla ve kum kabukları) muhtemelen ters çevrilmiştir.
|
Başından beri Dağ, insanların kendilerini inşa eden ve onlara güven veren hikayeleri duymaktan veya yansıtmaktan hoşlandığı bir yer olmuştur. Bu nedenle, Antik Çağ'da Dağı ve Avranchin çevresindeki bölgede yaşayan Abrinkler için Druid kültlerinin bir yeri olduğu hipotezi yalnızca tümevarımlara dayanmaktadır. Canon göre Dol katedral ve tarihçi Gilles Deric (1726-1800), kaya adanmış bir pagan mabediydi Galya tanrı arasında güneşin adı altında Mons vel Tumba Beleni : montaj veya mezarı Belenos şimdi, hipotezi hiçbir antik işgal seviyesi ortaya çıkarıldı ve o zamandan beri terk Tumba Beneni kesinlikle olduğu cacography için Tumbellana , Tombelaine. “ Mont-Tombe ” ( Mons Tumba o “Mezar gibi” kumlarına ortaya çünkü), Mont-Saint-Michel orijinal adı, bu nedenle denilebilir. Tombe kelimesinin kökünün aslında Hint-Avrupa ( * tum , "höyük") olması daha olasıdır . Terim, bir "tümsek", bir "yükseklik" belirtmek için yerin coğrafi gerçekliğine atıfta bulunur.
Kısmen efsanevi ve mucizevi hesap manastır Hıristiyan vakıf arasında Latince bir metinden geliyor Revelatio ecclesiae sancti Michaelis içinde monte Tumba bir tarafından yazılmış kanon Mont-Saint-Michel veya gelen Avranches katedralin içinde IX inci yüzyıl. Bu durum metni, Brittany ve Normandiya Dükalığı arasındaki Frank krallığı ile güç mücadelesinin yanı sıra Karolenj imparatorları tarafından üstlenilen kanonik reformlar bağlamının bir parçasıdır . Buna ek olarak, Mons vak'anüvisler IX th için XII inci için Tanrı, prens ve yaşadıkları toplumun, şanı için yüzyıl yazma "teşkil etmek efsaneleri " ama onların hikayeleri saf buluşlarıdır tüm bilgileri görmüyorum ve sahte masallar, dolayısıyla bu metinlerin eleştirel bir okuma ihtiyacı .
Gelişiyle birlikte Hıristiyanlık bölgede etrafında IV inci yüzyılın Mont Tombe piskoposluğuna parçasıdır Avranches sınırları Abrincates eski topraklarına karşılık,. Ortalarında VI inci yüzyılda Hıristiyanlık gerçekten koyda implante edilir. Hermitler Aziz Çifti ve Aziz Scubilion ilk adanmış bir şapel kurdu Hıristiyan şehit , Aziz Stephen rock ve ilk şehidin anısına bir saniye kadar yarıya büyüdü, Autun , Aziz Symphorien kayanın dibinde kaldırdı.
Gönderen IV inci yüzyılın Saint Michael kültü Doğu'da yaygındır. Göründü aziz Batı'da geç V inci birinci yükselişi ile yüzyılın kutsal at Monte Sant'Angelo dağlarında Gargano içinde Puglia bölgesindeki İtalya'da 813 yılında 492 yılında, Charlemagne onun devletlerin bayram tamamına teşmil Aziz Michael. O andan itibaren birçok şapel ve bina (kuleler, vakıflar) ona ithaf edilmiştir. Aziz Mikail'in meleklerin "başı" olduğunu hatırlatmak için genellikle izole ve yüksek yerlerde inşa edilirler . Revelatio'da , Avranches piskoposu Saint Aubert tarafından 708 yılında baş melek Saint Michael'a adanmış bir hitabet inşası bu bağlamda rapor edilir . Efsaneye göre, Aubert uykusu sırasında üç kez alırdı. Saint-Michel'in Mont-Tombe'de bir hitabet inşa ettirilmesi emri. Kutsal melek ihtiyaçlarına göre olmalıdır, bir kopyası Aziz Michael Tapınak Mont Gargan İtalya'da ( V inci yüzyılın). Aubert, Mount Tomb'dan bir pagan kült taşını aldırdı ve bunun yerine kabaca yığılmış kaya parçalarından oluşan dairesel bir kutsal alan inşa etti. 708 yaklaşık olarak Aubert iki kanonlar İtalyan sığınak aramak gönderir Dağı Gargan ait kalıntılar onun ayak izlerini ve onun perdenin bir parça sol bir taş (veya başka uygun: yerin gelenek ) o adanmış ettiğini sunağın üzerine . Bu görevi sırasında oldu mart 709 deprem dalgası sardı olurdu Scissy Ormanı ve bir ada yapmak için dağa çevrili. Sonra, Mons gelenek partner arkasına göre XI inci yüzyılda, piskopos kilise özveri yapılmış16 Ekim 709ve orada on iki kanundan oluşan bir bölüm kurar . Mont-Saint-Michel doğdu. Dağı kökenleri Ancak belirsizliğini koruyor: Popüler efsanesi bir tuhaf hikaye muhafaza edilip orijinal vakıf , bu vakıf daha erken ve 708 arasında Normandiya bilinen manastır gelişme aittir olabilir VI th için VIII inci yüzyıl.
1960 yılında, Yves-Marie Froidevaux , Notre-Dame-Sous-Terre şapelinin doğusunda, 708 yılında Saint Aubert tarafından inşa edilen hitabet kalıntılarını oluşturabilecek bir Kiklop duvarı buldu . Bu kutsal alan, kurucu Aubert'in mezarını ve Mont-Gargan'dan getirilen ya da icat edilen nişan kalıntılarını (Devrim sırasında ortadan kaybolan damgalı taş, pelerin, kalkan, kılıç) barındıran bir kutsal kilise olacaktır . Şapel bu nedenle orijinal hitabet yerini alacaktı.
İlk yapıların yetersiz olduğu ortaya çıktı ve Karolenj döneminde, dininin bireysel hücrelerinin çevresine dağıtıldığı önemli binalar inşa edildi. 710'da ilk kez, Mons adası " Mont-Tombe " adını kaybetti ve "Mont-Saint-Michel-au-peril-de-la-Mer" adını aldı. bataklığın veya boğulmanın başlangıcında körfezi geçmek. Orta Çağ boyunca, “Mont-Saint-Michel” adı yavaş yavaş kabul edilmeden önce, periculo maris'te rahipler Mons Sancti Michaeli tarafından yaygın olarak lakaplıydı .
Mont-Saint-Michel kanonları, kurumlarının ilk yüzyılında, kendilerini Başmelek Aziz Mikail kültüne bağlayan misyona sadık olduklarını gösterirler: onların dağları aynı zamanda bir dua, çalışma ve eğitim yeri olur. hac , ancak yaşadığı istikrar dönemi neustria döneminde Charlemagne harika bozukluğun bir döneme, bu imparatorun ölümüne yol verdi. Galya'nın geri kalanı barbar istilalarına maruz kalırken, din ve bilim Avranches piskoposluğuna ve özellikle Mont-Saint-Michel'e sığındı ve sığındı . Charlemagne'ın torunlarının ayrılığından yararlanan Vikinglerin daha önce kontrol altına aldığı akınları ve akınları yeni bir canlılık kazanıyor.
O zamanın olayları, başlangıçta bu kutsal kayanın merkezi haline geldiği Mons'a hac ziyaretlerini askıya almadı . Vikingler 847'de Mont-Saint-Michel-au-Péril-de-la-Mer'e ulaştı ve manastır kilisesini yağmaladı. Diğer Viking akınları sırasında Dağın keşişlerinin manastırlarını terk etmedikleri görülüyor. Belki de zaten müstahkem bir yer olarak kullanılıyor ya da Vikinglerle ittifak müzakere eden Rennes Kontu'nun etki alanına girdiği için korunuyor mu? 867 yılında Fransa Kralı Charles Basit onun savunamayan batı marş , imzalanan Compiègne'nin Antlaşması'nı Brittany Kralı ile Solomon, o devredilen hangi Cotentin ve Avranchin . Le Mont, Rouen başpiskoposluğunda kalan Avranches piskoposluğunun bir parçasıdır . Saint-Clair-sur-Epte antlaşma Charles arasındaki 911 yılında imzalanan Basit ve adlandırılmış Norveçli kökenli bir Norman lideri Rollo , “doğurdu Normandiya Mart ”. Rollo vaftiz ve dini ülkesini monte verdi Ardevon onun sürekli koruma konusunda güvence verdi. 933 yılında , Rollo'nun oğlu ve halefi Guillaume Longue-Épée , Rennais ve Avranchin arasındaki sınır olan Sélune'ye kadar Cotentin ve Avranchin'i veren Fransa Kralı Raoul'un otoritesini tanıdı. Mont-Saint-Michel-au-tehlike-de-la-Mer olan Earl haraç yoluyla Kral Raoul krallığı içine entegre böylece Cotentin Viking kolonisi kontrol edilmesi ve tarafından Normanlar kontrolü altında . Guillaume Longue-Épée, babası tarafından açılan manastırları restore etme politikasını sürdürdü.
Saint-Michel manastır kilisesinin zenginliğinin hızla gelişmesi, onun düzgün işleyişine ve hatta dini görevine ciddi bir engel teşkil etti. Tutkularını tatmin edecek araçlarla donanmış olan kanunlar, prenslerin dindarlığından kaynaklanan zenginlikleri zevklere harcarken, kilise terk edilmiş ya da sadece az ücretli din adamları tarafından ziyaret edilmiştir. Ülkenin soyluları, varlıklarını artık tükettikleri sofra, dünya ve av zevklerine daha iyi harcamak için zengin manastırın kazançlarını elde etmeye çalıştılar.
Ne zaman Richard I st "Korkusuz," William Longsword oğlu o kadar başarılı Normandiya Dükü , o onu kendi aşırılıkları için onları suçlamak için önce kanunları görünür ve 'manastır kutsal karakterinin hatırlatmak yaparak sorunu çözmeye çalışır . Papa John XIII ve Kral Lothaire'in onayını aldıktan sonra, Richard, onları dini yaşamın düzenine geri döndürmek için boş yere çabaladıktan sonra , kolej kilisesini bir manastırla değiştirmeye karar verir . du Mont ( Bir coenobium ) Mont-Saint-Michel'li bir keşiş tarafından 1080-1095 yıllarında yazılmış bir inceleme olan Introductio monachorum'da ("keşişlerin yerleştirilmesi") belirtildiği gibi Saint Aubert'in kanonlarının yerini alan Benedictines'i orada kurdurarak Manastırın bağımsızlığı tezini dünyevi güç açısından savunmaya çalışan .
Avranches'e gittikten sonra, çevredeki Norman manastırlarından ( Saint-Wandrille Manastırı , Saint-Taurin d'Évreux ve Jumièges ) çok sayıda din adamı ve lord ve otuz dindar alayı izledi , Richard mahkemesinin memurlarından birini birkaç kişiyle Mont-Saint-Michel'deki askerler, emirlerini kanonlara bildirmek için: Aziz Benedict'in alışkanlığını alarak manastır hayatının kemer sıkmalarına boyun eğmeliler ya da Mont'u terk etmelidirler. Başkaları başrahip bırakarak sahneyi durdurmak iken biri gönderir etmek Maynard ben er Saint-Wandrille abbey geliyor, Benediktin üstünlüğünü tesis. Kanunların yerini Benediktin keşişlerinin alması, Mont-Saint-Michel manastırının kurulduğu yıl olarak seçilen 965 veya 966'da gerçekleşti. O andan itibaren Normandiya Dükleri, dağı Hıristiyan âleminin büyük hac merkezlerinden biri yapmak istediler ve geniş inşaat sahaları kurdular. 966'dan 1622'ye kadar 41 Benedictine rahibi tarafından yönetilecek olan manastır için görkemli saatlerin başlangıcıdır (manastırın Saint-Maur cemaati ile birleştiği tarih , rahipler manastır yaşamının yenilenmesini ve manastır yaşamının yenilenmesini sağlar. yerinde yıkımdan kaçındı), Ruhlar ve bedenler üzerinde Dağ'da hüküm sürdü.
Manastıra, Romanesk öncesi çift nefli "Notre-Dame-sous-Terre" kilisesini bahşeden bu ilk Benedictine rahipleriydi , daha sonra 1060'tan itibaren manastır kilisesinin nefini inşa etti; kayanın tepesi. Dağ adası bir taş ocağını barındırmak için çok küçük olduğundan, kullanılan taşlar dışarıdan geliyor: Hassasiyeti çok ayrıntılı heykellerin (korkasların frizleri ve revakların köşebentleri) uygulanmasını destekleyen Caen taşı ve özellikle de granit olan granit. ocaklarından gelir Chausey Adaları deniz yoluyla taşınması bu taş ustaları tarafından kaya üzerinde kesilir, (blok çekti küçük tekneler veya altında mavna yoluyla palamarların ve bir vinç yüksek tide işletilen) ve duvarcı tarafından sızdırmaz bloklarda monte . Daha doğrusu , grenli dokulu, ince-orta taneli, baskın beyaz mika ile mavimsi gri tonlu bir granodiyorittir . Koyu renkli, üzeri mikalı anklavlar bol miktarda bulunur. Bu yerleşim yerleri , demir içeren ve değiştirilmesi "pas" tipi oksidasyona neden olan ve böylece kahverengimsi altın lekeler oluşturan siyah mikalar bakımından zengindir . Ana parajenezler bu granodiorit şunlardan müteşekkildir: gri-mavi plajiyoklaslar (oligoklas-andezin) ve% 15 beyaz veya pembe potasyum feldispat (mikroklin) beyaz olan% 38.5 olan feldispat (% 53.5); kuvars, camsı gri (%31); biyotit, siyah pullarda mika (%14,5). Bu granitoid , diğer şeylerin yanı sıra, Cotentin malikanelerinin yapımında, Londra'nın kaldırımlarında ve 1949'da Saint-Malo'nun (kaldırımlar, rıhtımlar) yeniden inşasında kullanıldı.
Yaklaşık 1009 ve 1020 yılları arasında, Sélune ve Couesnon arasındaki topraklar Bretonlardan fethedildi ve Mont Saint-Michel kesinlikle bir Norman adası haline geldi. Bu çatışmalar, 992'de ölen Brittany Conan le Tort ve ilk kez 1008'de ölen I. Geoffrey düklerinin, hayırseverler Mont Saint-Michel'in himayesine gömülmelerini engellemez.
Norman hükümdarlarının bu fethi, manastırın geleceği için belirleyici olacaktır. Gerçekten de, Katolik Kilisesi ile Vikinglerin torunları arasındaki anlaşmazlık canlılığını koruyor, Kuzey'in adamları yüzyıllar boyunca geçitlerinde bulunan manastırları yağmaladı, yağmaladı ve sistematik olarak tahrip etti. Normandiya da vaftiz edilmesi şartıyla egemen Rollo'ya emanet edilir . Bu nedenle Normandiya'nın yeni efendileri, kendi halklarıyla ve Fransa tacına sahip olanlarla ilişkilerinde temel bir unsur olan iyi Hıristiyanlar haline geldiklerini göstermek için Kilise'ye söz vermeye heveslidirler. Manastırların ve kiliselerin ve özellikle Mont Saint Michel manastırının finansmanı, bu nedenle, imajını kurtarmak ve kendi topraklarında Hıristiyan dininin savunucusu ve destekleyicisi olarak kendini göstermek için rüya gibi bir fırsat verir. Dağın Norman egemenliği altında yükselişi bu nedenle çok politik sorunların sonucu olacaktır.
İlk yarısında XII inci yüzyılda Benedictines Dağı Aziz Michael birçok tarihçilere göre olurdu, çevirerek Avrupa'nın entelektüel gelişimi üzerinde büyük bir etkisi Aristo'yu doğrudan eski Yunanca Latince içine; eserlerinin en eski el yazmaları Aristo özellikle kategoriler , tarih X inci ve XI inci yüzyıllarda, diğer çevirileri bulunmaktadır zaman önce Toledo Arapça veya içinde İtalya'ya .
"[...] kütüphane, The Mont-Saint-Michel XII inci yüzyıl metinlerini ihtiva Elder Cato , Timaeus ait Plato (Latince çeviride), çeşitli eserler Aristo ve Cicero'nun gelen, alıntılar Virgil ve ' Horace .. .'
- Régine Pernoud , Orta Çağ ile Bitirmek , ed. Eşik, col. Points Histoire, 1979, s. 18 .
Mont-Saint-Michel sonra baba ile zirveye ulaştı Robert de Torigni , özel danışmanı Normandiya Dükü , İngiltere Henry II .
1204 yılında sonra işlenen için müsadere arasında John Lackland , Fransa kralı Philippe Auguste ikinci sürede, fark ettikten Brittany Arthur Kral halefi olarak Richard Lion Heart , ele geçirmek başladı kalelerini Normandiya Dükü kıta. Bu arada Jean-sans-Terre, yeğeni Arthur'a suikast düzenler ve ardından Brittany'yi harap eder.
Kral, bu kararı uygulamak için bir orduyla Normandiya sınırını geçtikten sonra, müttefiki Guy de Thouars , Brittany'nin yeni dükü , bir Breton ordusunun başında kendini Avranchin'e atıyor . Mont-Saint-Michel, Guy de Thouars'ın Avranchin ve Cotentin'i geri almadan önce çabalarının yönlendirildiği ilk noktaydı. Şehri korumaktan aciz olan çitler süpürüldü, şehir yağmalandı ve Montois, yaşı ve cinsiyeti ne olursa olsun katledildi. Breton saldırısı, manastırın surlarına saldırdı: Uzun ve faydasız çabalardan sonra, umutsuzlukla savunulan bir çitin efendisi olmaktan ümidi kesen Guy de Thouars, şehri ateşe vererek geri çekildi. Felaket o kadar şiddetli gelişti ki, dağın tepesine doğru fırlayan alevler manastırın üzerine taştı ve neredeyse tüm binaları küle çevirdi. Sadece duvarlar ve tonozlar direndi ve bu yangından kurtuldu. Daha sonra Avranches katedralini yağmaladı ve Avranchin ve Cotentin'i fethetmek için yolculuğuna devam etti.
Philippe Auguste bu felaketin en şiddetli acısını hissetti ve bu talihsizliğin izlerini silmek için Abbé Jordan'a bu yıkımları onarmak için büyük miktarda para gönderdi . Manastırı ilk müstahkem muhafaza ile çevreleyen başrahipler Jourdain ve Richard Tustin'dir . Bu eserler kalır: Belle Chaise, Corbins'in Merveille'in sonundaki sekizgen kulesi ve manastırın ormanının üzerindeki kuzey surları. Aynı dönemden kalma Fanils kulesi , Pilette gözetleme kulesi ve batıda Mont'un ikinci girişi olarak hizmet veren erişim rampasını çevreleyen surlar .
Yeniden inşa Norman mimari tarzı ait abaküsler ile, başkentleri dairesel üst köşelerine de Caen taş vb, bitki motifleri, manastır Wonder 1228 yılında tamamlanır.
Guillaume du Merle , kaptan genel Normandiya port, kurulan öncesinde Mont Nicolas Camcı 1348 yılında yaptığı keşişler ile iki parça, manastırın diğeri, birbiri içine gelir bölünmüş bir anlaşma işletilen 1324. yılında bir kraliyet garnizon, kendisi için ayrılmış, manastır ayını oluşturuyor .
Çatışmanın başlangıcında, manastır İngiliz manastırlarından elde ettiği tüm geliri kaybetti.
1356'da İngilizler Tombelaine'i aldı , orada bir Bastille kurdu ve İngiliz Normandiya'sındaki Fransız köprübaşı olan manastırı kuşatmaya başladı . Kısa bir süre sonra, Bertrand Du Guesclin Mont garnizonunun komutanı olarak atandı ve birkaç zafer kazandı ve bu da İngiliz tehdidini birkaç yıl boyunca savuşturmayı mümkün kıldı.
1386'da Pierre Le Roy başrahip seçildi ve Perrine kulesinin, kanatların devrilmesiyle kapatılan mazgallı barbican , Grand Degré ve onu gözetleyen Claudine kulesinin ve Châtelet'in inşasını emretti . Agincourt savaşından sonra, yeni başrahip Robert Jollivet , şehri korumak için 1417'de inşa edilmiş bir sur ve 1418'de Mont'a tatlı su sağlamak için manastırın apsisinin arkasına "canlı kayaya" kazılmış büyük bir sarnıç yaptırdı. 1419'da Rouen İngilizlerin eline geçti. Le Mont o zamanlar Normandiya'da işgalcilere direnen tek kasabaydı. İngiliz gücü korkan Robert JOLLIVET üzere yardımcı olmayı önerdi İngiltere Kral 1420 yılında ancak bir yıl sonra, Charles VII atanan Jean VIII Harcourt arasında İngiliz işgalinin riskini yüz Dağı kaptanı. Dağı sonra Normandiya hala kara ve deniz yoluyla bir abluka kuran ve iki bina, 1423 ve 1440 arasına kuşatılmış İngilizce direnen tek sitedir Bastil'ini üzerinde Tombelaine ve Ardevon .
Brittany Dükü, İngilizlerle ittifakına rağmen, onlardan ve bu kayaya bu ülkenin sahip olmasının eyaletleri için temsil edeceği tehlikelerden temkinliydi. Onun emriyle, Sieur Briand III de Châteaubriant-Beaufort , amirali, Saint-Malo kardinal ve piskoposu Guillaume de Montfort , gizlice bu limanda Combourg, Montauban, Chateaubriand vb. lordları tarafından monte edilen birkaç gemi donattı . İngiliz gemilerine saldırmaya kararlı çok sayıda Breton şövalyesi ve yaveriyle birlikte. Bu keşif seferi İngiliz donanmasını bozguna uğrattı.16 Haziran 1425).
Muzaffer filo Mont-Saint-Michel'e karaya geldiğinde, Montois ve Breton şövalyelerinin birleşik saldırısından korkan kuşatma birlikleri, kuşatılmış yeri tedarik etmek için tüm özgürlüklerini bırakarak aceleyle bastillelerini terk etti. İngilizler yardımcı filonun uzaklaştığını görür görmez gelip tahkimatlarını boşaltmak için acele ettiler.
Mont-Saint-Michel daha da sıkılaştırıldı; sahille olan tüm iletişimi kesildi ve her gelgitte Mons garnizonu, sahil kanlı çatışmalara sahne olmadan erzak almaya çalışamazdı.
Jean, müttefiki Jean de La Haye ile birlikte sürpriz bir saldırı düzenler ve ezilen İngiliz devriyelerine karşı kuşatılır ("yerinde 200'den fazla ceset kaldı") ve ardından İngilizler kalelerine sığınır.
Jean d'Harcourt, Verneuil savaşında öldürüldü .Ağustos 1424ve itiraz edilir edilmez yerini Jean de Dunois alır . Dağın dindarları, 1420'den beri kral tarafından Dağ'a kurulan para atölyesinde dini kuyumcularının çalışmalarının bir kısmını eritmek üzere getirerek savunmalarını kendi fonlarıyla pekiştiriyorlar. İngilizler Tombelaine'i güçlendiriyor. Jean le'nin yerine Louis d'Estouteville2 Eylül 1424ve ikincisi şehirden çekilir, 17 Kasım 1424, kadınlar, çocuklar ve mahkumlar. Tombelaine daha da güçlendirildi. Her düşük gelgitte, İngilizler Mont'un duvarlarına iner. İletişim ancak çatışmalar ve kavgalar pahasına mümkündür.
İçinde Haziran veya Temmuz 1425İngilizlerin Robert Jollivet de dahil olmak üzere Granville de dahil olmak üzere, Damour Le Bouffy (30 gün boyunca 122 pound'a dokunan) dahil savaşçıları topladığını ve Michelists ve Breton şövalyelerine karşı başarısız olan korkunç bir saldırı başlattığını söyledi.
İçinde Kasım 1425, d'Estouteville "kanlı bir sağduyu dersi" düzenler: İngilizleri deviren yürürlükteki sürpriz bir çıkış, "katliam korkunçtu". Rahipler tüm değerli aksesuarlarını taahhüt eder ve tahkimatlarını güçlendirir, kapıyı, portkülleri ve asma köprüyü inşa eder. Charles VII onları kendilerini savunmaya teşvik eder ve izole olduklarından 1426'da para basmalarına izin verir. İngilizler 1433'e kadar sakinleşir.
1433'te bir yangın şehrin bir kısmını yok etti, İngilizler manastıra saldırma fırsatını yakaladı. Bu, Thomas de Scales tarafından başlatılan büyük bir saldırıdır .17 Haziran 1434, gelgit, topçu ve savaş makineleri ile. Mont-Saint-Michel savunucusu, otuz yıl direnen ve bu saldırı sırasında öyle bir katliam yapan 119 Norman şövalyesinin romantik tarihyazımı , 20.000 İngiliz'in geri püskürtüldüğü ve grevlerde takip edildiği , Épinal'in icat edilmiş bir imgesidir . 1880'ler Bu 30 yıllık kuşatma sırasında, kale manastırı sadece yaklaşık yirmi kişi tarafından kalıcı olarak savunulurken, 119 şövalyenin İngiliz ordusunda aile üyeleri olabilir , 1434'teki saldırı 2.000'den fazla İngiliz'i içermiyordu. İngilizlerin son saldırısı, Thomas Scalles ordusunun bombardıman grevlerinden vazgeçtiği (bu topçu parçalarından ikisi, ünlü “Michelettes”, Mont-Saint-Michel'in girişinde görülebilir), ardından onlar onları Tombelaine ve bastillelerinden izlemekle yetindiler. Sonuç olarak, Dağ 1450'de Normandiya'nın kurtuluşuna kadar daha fazla kuşatma olmayacak.
İngilizce karşı Ulusal direniş sembolü, manastırın prestij Ancak bu yana azaldı XII inci askeri ve dini ilgi (kaybederek yüzyıl öven başrahip krallar gelmeye devam bile, Fransa'nın sonunda manastırını mahvediyor Kralı tarafından 1523 yılında kuruldu) üzerinde Dağı için hac ve sırasında bir kazık kalır Din Savaşları ( Huguenots kalesini ele geçirmek için deneyin Katolik Ligi 1577, 1589, 1591 yılında): o olur, altında eski rejimin birkaç kişi için tutuklama bir yer çeşitli yargı kapsamında gözaltına: efsaneler abbots inşa iddia zindanları gelen XI inci yüzyılda. Bir tonoz altında asılı ahşap ve demir bir kafes olan Roma manastır evine genç bir kız yerleştiren XI. Louis döneminde bir devlet hapishanesi onaylandı . Mauristler tarafından 1622'de yapılan reforma ve bakım eksikliğine rağmen ahlakın gevşemesi (bazı keşişler kadınlar ve çocuklarla birlikte yaşıyor) , 1731'de Louis XV'i manastırın bir bölümünü bir devlet hapishanesine dönüştürdü. Özellikle Victor Dubourg de La Cassagne ve Desforges'in hapsedildiği "Bastille des Mers" lakabını alır . Sonunda XVIII inci yüzyılın manastır bir düzineden fazla dini ev sahipliği yapmaktadır. Paradoksal olarak, bu cezaevi kullanımı dini mimarinin bu büyük tanıklığını kurtardı, çünkü 1789'da ulusal mülk haline gelen birçok manastır yerle bir edildi, şahıslara satıldı, taş ocaklarına dönüştürüldü veya bakımsızlıktan harap oldu.
Son Benedictines 1791'de Mont'u Devrim altında terk ettiğinde (manastır daha sonra "Mont Michel" adı altında adlandırıldı) , o zaman yalnızca 1793'ten insanların hapsedildiği bir hapishane oldu (daha sonra "Mont libre" adını taşıyordu) , 300'den fazla refrakter rahip. Birkaç isyan kötü muameleyi kınar: Louis-Philippe d'Orléans yönetiminde , ister aşırı kralcı ister cumhuriyetçi olsun mahkumlar, günde iki kez kilisenin önündeki platformda yürüyüşleri sırasında birbirine karışmasalar da hapishane müdürü Martin des Landes'e karşı birleşirler. kim değiştirilir. Bununla birlikte, "tabanca" sayesinde, en zenginler gardiyanlara aşağı kasabada geziler almaları için ödeme yapabilir, diğerleri skriptoryumdaki keşişler tarafından kopyalanan nadir eserleri ödünç alabilir . Manastır, 1810'da uzun hapis cezasına çarptırılan mahkumların bakımını üstlenen bir cezaevi merkezine dönüştürüldü . Manastırın atölyelere dönüştürülen odalarında 700'e kadar mahkum (erkek, kadın ve çocuk) çalışacak, özellikle üç seviyeye ayrılan manastır kilisesinde hasır şapkalar yapacak: alt katta yemekhane, orta düzeyde yatakhane, çatı altında dokuma atölyesi. Kilise 1834'te samandan çıkan bir yangına maruz kaldı. Martin Bernard , Armand Barbès ve Auguste Blanqui gibi sosyalistlerin Dağı'nda alıkonulmasından sonra , aralarında Victor Hugo'nun da bulunduğu (ziyaret ederken "bir kutsal emanette bir kurbağa gördüğümüzü sanıyoruz" diye haykıran) çeşitli aydınlar, manastıra kapanan manastırı kınıyor. bakımsızlık durumu yaşam koşullarını dayanılmaz hale getirir. Napolyon III kuvvet ve bu ev 1863 yılında kapatmak için çözülmesi düzeltme 1852 yılında güçlü bir gelgit,: 14,000 mahkumlar geçmesi gördük, ama kaldırılması irade-i seniyye de pratik bir nedenden dolayı verildiği Selune bir yatak dağ etrafında kazmak için geldi Bu, düşük gelgitte onu tamamen izole eder, bu da tedarik için bir engeldir. 650 eyalet mahkumu ve genel hukuk tutuklusu daha sonra kıtaya transfer edildi.
1794'te, çan kulesinin tepesine bir optik telgraf cihazı olan Chappe sistemi kuruldu ve Mont-Saint-Michel'i Paris-Brest telgraf hattında bir bağlantı haline getirdi. 1817 yılında hapishane yönetiminin yaptığı sayısız tadilat, Robert de Torigni tarafından yaptırılan otelin çökmesine neden olmuştur .
Manastır, 1863'ten itibaren Coutances Piskoposu'na kiralandı . 3 Temmuz 1877Aziz Michael heykelinin taç giyme töreninin görkemli şölenleri, kutsal yeniden şarj döneminin ortasında, manastır kilisesinde gerçekleşir . Coutances Piskoposu M gr Abel Anastase Germain tarafından bir kardinal, sekiz piskopos ve bin rahip huzurunda kutlanan bu festivallere 25.000 hacı geliyor.
Viollet-le-Duc , 1835'te dağı ziyaret etti, ancak Gotik sanatının bu şaheserini restore edecek olanlar onun öğrencileri Paul Gout ve Édouard Corroyer (ünlü Anne Poulard onun hizmetçisiydi) idi. 1862 yılında tarihi anıt olarak sınıflandırılan manastırın sağlamlaştırılması ve restore edilmesi için Corroyer tarafından acil çalışmalar yürütülüyor. Çan kulesi ve kulesiyle Abbey oniki kez yandı uğradığı fırtına ve yıldırım, karakteristik tarzlarda 1892 ve 1897 arasında yeniden inşa edilir XIX inci yüzyılda Romanesk çan kulesi için, Gotik ok için. Mimar Victor Petitgrand, denizden 170 metreden fazla yükselen Romanesk kuleyi güçlendirmek için sökmek zorunda kaldı.Mekanın sahiplenildiğinin gösterişli bir işareti olan bu kule, Mount'a mevcut piramidal siluetini veriyor.
(Kesin 1898 yılında tamamlanan) oka kron Başmelek Aziz Michael (lamine kabartmalı ve altın yaldızlı bakır plakalar heykel) heykeltıraş tarafından 1895 yılında yapılmıştır Emmanuel Fremiet içinde Monduit atölyeler zaten Viollet-le-Duc için çalışmıştır. 3.5 m ölçülerinde , 800 kilogram ağırlığında ve 6.000 franka (ya da bugün 15.000 Euro) mal olan,6 Ağustos 1897ama merakla, kulenin inşasıyla aynı medya kayıtsızlığını biliyor. Kanatların uçlarına takılan üç paratoner ve kılıç, yıldırım tehlikesini önlemeye yardımcı olur. Başrahip Guillaume de Lamps'in 1509'da inşa edilen ve halihazırda yaldızlı bir Saint Michael figürünü destekleyen kulesi gibi (bu kule 1594'te yıldırımla tetiklenen bir yangının ardından devrildi), bu heykel güneş ışınlarında parlıyor ve çarpıcı bir etkiye sahip. ziyaretçi ve hacı.
1898'de Paul Gout, kilisenin tabanının altındaki kazılar sırasında, 1959'da mimar Yves-Marie Froidevaux'un öngerilmeli bir beton kiriş yerleştirmesiyle tamamen temizlenen Notre-Dame-Sous- Terre'yi yeniden keşfetti .
1878 ve 1880'den itibaren Devlet , eski Pontorson yolunun bir uzantısı olarak Mont ve anakara arasında (La Caserne denilen bir yerde) 1.930 m uzunluğunda batmaz bir yol bendi inşa etti . Bu yol, Pontorson'dan 1899'da Mont-Saint-Michel'e giden hat ve onun buharlı tramvayı tarafından alınmaktadır. Bu gelişmeler turizmi değil, aynı zamanda Mons'a hac ziyaretini de teşvik etmektedir. Genêts köyünden veya yürüyerek veya tramvayla bağlantı sağlayan çift katlı molalar” ve “ maringotlar ” .
1922'de manastır kilisesinde ibadet restore edildi. 1966'da, manastırın binyılının André Malraux himayesindeki kutlama vesilesiyle , birkaç Benedictine manastırı, 1966 yılını Dağ'da geçirmeleri için bazı keşişler gönderdi. kayanın şüphesiz neredeyse doğal bir durumda kalacağı yer. Ziyaretçi ve konferans akınıyla bir yıl geçtikten sonra, devletle mutabık kalınan bir avuç keşiş, mülkün sahipleri olarak kalır. İlk önceleri, Bec-Hellouin Manastırı'ndan gelen Peder Bruno de Senneville'dir .
Bu küçük topluluk, yaklaşık otuz beş yıl boyunca, varlığı ve ibadeti ile, her kesimden hacıları kabul ederek, bir tür kalıcı hac ziyareti gerçekleştirdi. Bu öncüler daha sonra daha büyük bir topluluğun restorasyonuna izin verir.
Manastırın genişletilmesi turizmin gelişmesini teşvik ediyor: 1860'ta 10.000 ziyaretçi olan yıllık katılım, 1885'te 30.000'e yükseldi ve 1908'de köyün girişinde 100.000 ziyaretçiyi aştı. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, otomobil lehine tren kaldırıldı. Mons halkı ve yolun her iki tarafında da ziyaretçiler için setin üzerine otoparklar kurulur. Turist patlaması 1960'larda ücretli tatil, otomobilin hızla kitleselleşmesi ve ekonomik patlama ile gerçekleşti.
2001 yılından bu yana, Paris'teki Saint-Gervais Kilisesi'nden gelen Kudüs'teki manastır kardeşliklerinin erkek ve kız kardeşleri , yıl boyunca dini bir varlık sağlıyorlar. 1979'dan sonra yavaş yavaş Dağı terk eden Benediktin keşişlerinin yerini alıyorlar .
Dağın on üçüncü yüzüncü yılı vesilesiyle, kardeşlik çok yatırım yaptı ve şimdi dünyaya daha da açılıyor. Yaz ve kış, dua etmek, toplulukla sessizce yaşamak, faaliyetlerini keşfetmek için bir haftalık geri çekilmeler mümkündür ... Son zamanlarda , Dağdaki bir evin restorasyonu, "Logis Saint -Abraham", topluluk tarafından üstlenilmiştir. Birkaç yıl içinde birçok hacının gelip dua etmek için birkaç gün geçirmesine izin verecek.
Saint-Michel proje amaçları denizcilik karakterini geri Mont Saint-Michel onu çevreleyen otların pençesinden onu serbest bırakarak. Sedimentler artık deniz ve Couesnon'un birleşik kuvvetleri tarafından kıyıdan açıkta sürüklenmektedir . 2005 yılında başlanan çalışmalar 2015 yılında tamamlanmıştır.
Dan Dahili X inci yüzyılda manastır Benedictine stilleri Carolingian, yerleşik mimari harikalarından doludur Romanesk ve Gotik . Manastıra girişin ilk basamağı deniz seviyesinden 50.30 m yüksekliktedir.Kilisenin zemini, revak ve yemekhane 78.60 m yükseklikte olup , neo-Gotik kule kaide görevi görmektedir. Aziz Michael heykeli için 40 metre yüksekliğindedir. Kaldırım yüksekliği, kiliseden Aziz Mikail'in kılıcının ucuna kadar 78.50 m'ye ulaşıyor , bu da dağın 157.10 m yüksekliğe çıktığı anlamına geliyor .
3. katın planı (manastır kilisesi).
2. seviye planı (Salle des Chevaliers).
1. seviye planı (Aquilon odası).
Normal tur devresi şunları içerir:
O sonunda kazılarda yeniden keşfedilmiş önce manastır Ardı ardına gelen genişleme sonunda, belirsiz için, 900 yılında inşa orijinal manastır kilise tüm absorbe XIX inci yüzyıl ve erken XX inci yüzyılın. 1960'larda restore edilen bu şapel, Romanesk öncesi Karolenj mimarisinin dikkate değer bir örneğini sunar . 14 × 12 m boyutlarında beşik tonozlu bir odadır ve iki geniş kemerle delinmiş ortanca bir duvarla iki nefe bölünmüştür, bu oda yıkılmadan önce kilisenin Romanesk nefinin üç sütununu destekler. Notre-Dame Sous-Terre korolarının tepesinde, muhtemelen kalıntıların neflerde toplanan inananlara çalınmalarından kaçınarak sunulması için kullanılan bir platform vardır. Kemerler, Karolenj tekniğine göre harçla birleştirilmiş yassı tuğlalardan yapılmıştır. Romanesk manastır binaları daha sonra batıya ve Karolenj kilisesinin üzerine inşa edildi.
Onun destekleyici fonksiyonu kayboldu sahip mimarlar yine onun sembolik rolü için bu odayı tuttu: Mons efsaneye göre bu şapelin site oldu Aziz Aubert inşa ettiği hikayesi göre 709. yılında emanetler buluş , De translatione et miraculis beati Autberti , piskoposun iskeleti, Notre-Dame Sous-Terre'nin batı gemisindeki Kutsal Üçlü'ye adanmış bir sunak üzerine yerleştirilmiş olurdu. Diğer prestijli kalıntılar sergilendi, Başmelek Mikail'inkiler , ancak maddi olmayan (Michael'ın ayağını basacağı mermer parçası, kırmızı pelerininin bir parçası, bir kılıç ve bir kalkan, iki silahı, birine göre efsane, İngiliz kralı Elga'nın yılanını yenmek için kullanılmış olurdu). Bu kalıntılar etrafa saçıldı.Aralık 1791 devrimciler tarafından kutsal emanetlerden altın ve gümüşü geri almak için.
Kilisenin orijinal meydanından ve yıkılan nefin ilk üç bölmesinden oluşan batı döşemeli terasa (batı terası olarak adlandırılan) Grand Degre merdivenine erişebilirsiniz .
Gibi hac yoğunlaştı, Notre-Dame-Sous-Terre kuzeyine aktarıldı manastır binaları yerine yeni bir manastır kilise inşa ederek manastırını büyütmek için karar verildi. Kilise 70 m uzunluğunda, 17 m yüksekliğinde , nef duvarları hizasında , koro tonozunun altında 25 m yüksekliğindedir .
Yeni manastır kilisesinin temel görevi gören üç mahzeni vardır: Trente-Cierges şapeli (kuzey transeptinin kolunun altında), doğuda koroyu destekleyen Büyük Sütunların mahzeni ve Saint- Martin, güney transeptinin (1031-1047) kolunun altında. Nef, batı tarafında, Notre-Dame-Sous-Terre üzerinde durmaktadır. Abbot Ranulphe daha sonra 1060'ta nef inşa etmeye başladı. 1080'de, Aquilon odası da dahil olmak üzere, Notre-Dame-Sous-Terre'nin kuzeyinde, hacıları karşılayan vaizlik, keşişlerin yürüyüş yolu ve keşişlerin geçidi olarak hizmet veren Romanesk tarzı manastır binalarının üç katı inşa edildi. yurt. Geleceğin Merveille'inin mahzeni ve vaizliği de devam ediyor. Beyaz zemin üzerine sahte bir aparatla süslenmiş nef, ışık taçlarıyla aydınlatılmış ve mevcut sıyırma ile tezat oluşturan renkler açısından zengin bir evren oluşturacaktı.
Kötü bir şekilde sağlamlaştırılmış, nefin kuzey koridorları 1103'te manastır binalarının üzerine çöktü. Peder II. Roger , onları yeniden inşa ettirdi (1115-1125). 1421'de Romanesk korosunun yıkılma sırası gelmişti. 1446 ile 1450, ardından 1499-1523 yılları arasında gösterişli Gotik tarzda yeniden inşa edilecek. 1776'daki bir yangının ardından, nefin batıdaki üç açıklığı yıkıldı ve 1780'de yeni bir cephe inşa edildi: zamanın ruhuna uygun olarak inşa edildi. yani neoklasik mimaride , iki yan kapıyla çevrili merkezi bir kapı ve yeniden kullanılmış başlıklarla bezenmiş gömme sütunlarla birinci kattan oluşur. 1834 yılında kilise naosundaki kurulu atölye mahkumlar yangın tamamen tavan yapısı ve duvarların duvarları, hasarlı heykeller ve yutar başkentlerini , kalma akım olanları XIX inci yüzyıl. Bir bant , yarım daire biçimli bir kemerle örtülen pencereler için bir destek görevi görür. Birinci kat da Dor başlıklı sütunlarla noktalanmıştır . Bir üçgen alınlık kron yanal yuvaları ile sona sütunlarda uç, destek duvarları amortize olan her iki yanı üzerinde, merkezi bay sonlandınr Kat saçaklık, pyramidions tarzı "geri" esinlenerek vardır. 'Mısır".
Nefin üç seviyede yükseltilmesi, hafif panelli tavanla mümkün kılınmıştır. Bu yükselti saf Norman tarzı ve yaygın hale yonu içinde XII inci gotik katedrallerden habercisi, yüzyıl: ilk seviye büyük oluşur kemer kare sütunlar (1.42 desteklediği m tarafı) ve dört sütun kendi çapının üçte yapan ve ile sınırlı artık prizmatik değil, kemerli iki oldukça dar koridoru sırtlarla ayıran torik profil; yukarıda, her biri iki ikiz bölmeye bölünmüş, bölme başına iki kemerli bir galeri katı; üçüncü seviye yüksek pencerelerden oluşur.
Gotik koro edilir döneminden esinlenilmiş Rouen Saint-Ouen manastır . Sütunlar dörde ve bir ara aşamada ince kaburga destek asma için delikli bir üzerine monte korkuluk delikli. Üst katta, iki nervürle çevrili yüksek pencerelerin her biri, ikinci katın desteğine inen tiriz ile bağlandığı iskeletin planını sürdürür. Koronun kilit taşları, diğer şeylerin yanı sıra, onları inşa eden başrahiplerin armalarını temsil eder. Gezici çevresinde yedi parlak şapel açın . Bunlardan ikisi kabartmaları içerirler Caen taş dan kalma XVI inci yüzyıla ( tetramorph antik sunak "önünde dört evangelistler simgeleyen Art Deco Karasal Cennetten sürülen Adem ve Havva; kuzeye ilk şapelde, manastırın" ve güneydeki ilk şapelde onları affetmek için arafta inen İsa), keşişler için yer ayıran eski çiti süsleyen birkaç çok renkli parçaya karşılık gelen kabartmalar. Küçük tekne Kilisenin ortasında şapelin hakkı olduğunu askıya adak Dağı bir mahkum tarafından yapılan XIX inci bir yeminle veya sitesinden alarak belleğin sonucunda yüzyıl. Koronun sırlı pişmiş toprak döşemesi 1965 yılında eski çimento karoların yerine yapılmıştır.
Manastırın klasik cephesi; solda, eski keşişlerin yurdu.
Kuzey nefler tam oturtulmuş ve hafif kırık yan kemerlerle .
Güney sahınlar, mahmuzlarla sepet kulplarla çarpıtılarak doldurulmuş enine kemerlere sahiptir .
Manastır kilisesinin Romanesk nefi.
Manastır kilisesinin dört önemli çanı vardır:
Kilisenin korosu, yüksek kilise ile dış zemin arasındaki kot farkının gerekli kıldığı Crypte des Gros-Piliers olarak bilinen alçak bir kiliseye dayanır. Başlangıçta, 1446'dan 1450'ye kadar inşa edilmiş, Gösterişli Gotik üslupta bir mahzenin yerini alan apsisli mahzendi . Hiçbir zaman ibadete adanmayan bu yeni mahzen, 1421'de yıkılan yeni koroyu desteklemek için inşa edildi ve 1421'de yeniden inşa edildi. aynı zamanda. Gezici planı ve angajmanlı sütunlarla ardalanmalı altı ışıma şapeli bu nedenle koronunkiyle aynıdır, ancak ilk koy doğrudan kayanın üzerine oturur, güneydeki ilk iki koy bir sarnıç ve kuzeydeki ilk iki koy tarafından işgal edilir. daha küçük bir sarnıç ve La Merveille'e bir çıkış ile. Bu oda, on sahip ayağı olmadan (kript adını verir) 5 metrelik bir çevreye sahip, büyük, silindirik, bunlardan sekiz tanesi, büyük harflerle yarı daire içinde düzenlenmiş sekizgen ya da bazlar dodecagon ancak, ve iki merkezi sütun tiner, palmiye ağaçlarının çağrıştırıcı adını aldı, çünkü bu bitkilerin yaprakları gibi dallanıyorlar. Romanesk yığınları bu crypt yeni granit yatakları ile kaplanır Chausey Adaları , tek makul çok pahalı olurdu dayanması, hayal bile edemiyorum, çünkü üst kilisenin Romanesk direklerinden bölümleri destekleyen bu Gotik yığınları.. Bu mahzen, manastırın doğu kısmındaki farklı odalar arasında bir trafik kavşağıydı: “Kripti Chapelle Saint-Martin'e bağlayan bir kapı. Güneydeki iki şapelde uygulanan diğer üçü, birini Resmiliğe , ikincisi Grand Degré'ye atılan müstahkem köprünün manastır binalarına, üçüncüsü üst Kilise'ye, oradan da kiliseye giden bir merdivene götürür. triforium terasları ve son olarak Dentelle merdivenine. "
Büyük Sütunların Kriptası: prizmatik profilli kaburgalar tonozları canlandırıyor .
Palmiye ağaçları denilen iki merkezi sütundan biri.
Dağda Chartres katedraline bağlı bir kült pratiğini yeniden üreterek kutsal bir yeniden yükleme mantığına yanıt veren siyah bakire heykeli .
Transept, kuzeyde “Trente Cierges şapeli” ve güneyde “Saint-Martin şapeli” olarak bilinen iki tonozlu kripta tarafından destekleniyor ve olağan tur devresine dahil olan tek kilise. 1031'den 1048'e kadar , Hildebert II'nin halefleri olan Almod , Theodoric ve Suppo başrahipleri bu yanal kriptaları tamamladı.
Saint-Martin kilise bilinen bileşimde bir kare nef bir kaplı kubbenin 9 bir açıklık ile m bir tarafından merkezi olarak takviye edilmiş, çift kemer bir yan ve doğuda sona Cul kese apsis. - fırın destekleyen yüksek kilisenin transeptinin apsidiol. Boyalı bezemesi kaybolmuş, sıvanın dökülmesi şimdi tonozunda , yapımında kullanılan ahşap askıların izlerini çok açık bir şekilde bırakıyor . Manastırın 1050 civarında tamamlandığı zamanki haliyle bize ulaşan ender yerlerinden biridir, yüzyıllar boyunca çeşitli kullanımlarına rağmen (değirmen atı, tank) kriptanın restore edilmesi gerekmemiştir.
Trente Cierges şapelinin planı, Saint-Martin şapelinin planına benzer. Sırtlarla tonozludur ve duvar resimlerinin önemli kalıntılarını korur. Bir restorasyon mümkün bir motif vurgulamak için yapılmış sahte aparatı bir ile süslenmiş Ortaçağ boyunca çok yaygın, friz ve yeşillik . Prime'dan sonra her gün orada otuz mumun yakıldığı bir ayin kutlandı , bu nedenle şapelin adı.
Saint-Martin mahzeni, Güney transeptinin altında.
Notre-Dame-des-Trente-Cierges, Kuzey transeptinin altında.
Trente-Cierges Şapeli: sahte aparatta dekorasyon.
Nef Kuzeyde geç gelen bina Manastır bir Romanesk olan XI inci yukarı odaya (veya galeri veya crypt) kuzeye, keşişlerin mesire ve eski bir yurt dahil yüzyıl.
Aquilon odasıAquilon odası, 1103 yılında nefin kuzey duvarının yıkılmasından sonra yeniden inşa edilmiş ve modernize edilmiş eski Romanesk vaizlik odasıdır. Gezinti yolunun hemen altında yer alan oda, tüm binanın temeli olarak hizmet vermektedir. Sivri kemerlerde izlenen çift kemerler üzerinde iki çapraz kiriş açıklığında düzenlenmiştir (birkaç yıl önce Cluny III'te açılan bir tasarıma göre , gezinti yolununkilere karşılık gelen üç eksenel sütun tarafından desteklenmektedir.
Akilon odası. 1880 dolaylarında eski bir fotoğraf.
Akilon odası.
Hemen üstünde, bir öncekinin planına uygun olarak "promenade des moines" olarak bilinen, üç sütunlu, doğrudan kayaya oturan ve iki sütunla desteklenen bir koridorla uzatılan bir oda yer almaktadır. Bu koridor, tek sütunlu oldukça tonozlu bir oda olan “Şeytanın Zindanı”na, ardından aynı seviyede bulunan Trente Cierges şapeline ve kuzeyde, aşağıda bulunan Şövalyelerin odasına erişim sağlar.
Bu odanın "gezinti yerinde" hedefi belirsiz: eski yemekhane, bölüm evi veya Corroyer'e göre eski bir manastır.
Promenoir ve doğuya doğru uzantısı.
Şeytanın zindanı.
Üst kat, eski yatakhane tarafından işgal edildi, bir çerçeve ile kaplı ve sadece doğu kısmı korunmuş, panelli bir beşik ile kapatılmış uzun bir oda.
Peder Robert de Torigni , batı ve güneybatıya yeni manastır konaklama, bir memur, yeni bir otel, bir revir ve Saint-Etienne şapeli (1154-1164) dahil olmak üzere bir grup bina inşa ettirdi. Ayrıca, hacılar ve manastırın keşişleri arasında çok fazla temastan kaçınmak için Notre-Dame-Sous-Terre'ye hizmet eden iletişim yollarını yeniden düzenledi.
Ayrıca, sitenin hapishaneye dönüştürüldüğü 1819'da mahkumlara yiyecek sağlamak için kurulmuş bir vinç görevi gören bir sincap kafesi var . Tekerleğin içinde yürüyen mahkumlar, dönüşünü ve manevrasını sağladı.
Manastır konutu, özellikle dekoratif bir endişeyi kanıtlayan payandalar arasına yerleştirilmiş halkalı kaideler .
Sincap kafesi.
Vinçin dış görünümü.
Vinç rampası.
1811'de yıkılan revir harabelerinde, kapının üstünde üç ölü ve üç canlının Öyküsü'nün üç ölüsü var , başlangıçta üç ölü tarafından bir mezarlıkta tutuklanan üç genç beyefendiyi gösteren bir duvar resmi. hayatın kısalığı ve ruhlarının kurtuluşunun önemi.
Mont-Saint-Michel Manastırı esasen iki ayrı bölümden oluşur: keşişlerin yaşadığı Romanesk manastır ve kuzey yüzünde, Gotik mimarisinin olağanüstü bir seti olan La Merveille, üç seviyede inşa edilmiştir . Philippe Auguste'nin cömertliği, 1211'den 1228'e.
Manastır kilisesinin hemen kuzeyinde yer alan Wonder binası yukarıdan aşağıya şunları içerir: manastır ve yemekhane; çalışma odası (Şövalyeler odası olarak bilinir) ve Ev Sahipleri odası; kiler ve papazlık , hepsi işlevsel entegrasyonun mükemmel bir örneğinde. Kayanın yamacında desteklenen bütünü, üç katlı iki binadan oluşuyor.
Zemin katta kiler payanda görevi görür. Daha sonra her katta, yukarıya çıkıldıkça daha da hafifleyen odalar bulunur; dışta yer alan on beş güçlü payanda bütünü destekler. Topografik kısıtlamalar dolayısıyla Merveille inşasında büyük rol oynadı, ama bu üç katlı da sosyal hiyerarşiyi sembolize Ortaçağ'da tekabül üç siparişlerin arasında eski rejimin toplumun : din adamlarının (ilk siparişiniz . Topluma) ortaçağ ) , asalet ve Üçüncü Mülkiyet . Yoksullar vaizlikte karşılanır, lordların üstünde misafir odasında karşılanır, tepede keşişler cennete yakın.
Raoul des îles , papazlığın üzerine misafir odası (1215-1217) ve yemekhaneyi (1217-1220) inşa eder; daha sonra, mahzenin üzerinde, Şövalyeler Salonu (1220-1225) ve son olarak manastır (1225-1228) bulunur.
La Merveille iki bölüm halinde düzenlenmiştir: doğu bölümü ve batı bölümü.
La Merveille: doğu kısmıDoğu kısmı, 1211'den 1218'e kadar ilk kez gerçekleştirildi. Aşağıdan yukarıya üç oda içerir: II. Roger altında inşa edilen papazlık , daha sonra misafir odası ve 1217'den itibaren Raoul des îles tarafından yürütülen yemekhane. 1220'ye kadar.
vaizlikBu nedenle vaizlik, büyük olasılıkla, 1211'den itibaren Abbot II . Roger altında inşa edilen Merveille'in ilk gerçekleştirilmesiydi. Üst katların ağırlığını desteklemek için inşa edilmiş, uzun, çok işlevsel, büyük bir odadır. iki nefi kasık tonozlarla ayıran çok basit başlıklarla örtülü altı büyük yuvarlak ve düzgün sütundan oluşan yapı. En fakir hacılar orada karşılandı.
Günümüzde papazlık, ziyaretçileri karşılama rolünü yeniden kazandı: Burası bilet gişesinin tutulduğu yer.
Misafir Odası (1215-1217)Misafir odası, altı sütunla ayrılmış iki nefli çapraz nervürlü bir odadır, böylece hemen altına yerleştirilen vaizlik düzenini alır. Plan aynı Ama eğer gerçekleşme (oluklu tarafından gizli ve yarı sütunlar yapan) iki kuzey yüzünde oluşan yüksek pencereli her koyda yan duvarları noktalamak hangi iç payandalarla, havadar bu kez lüks lancets bölünmüş bir ile yatay orta kayıt ve altına yerleştirilmiş tahliye kemerler .
Bu asil oda açıkça, onları ısıtmak ve eski haline getirmek için asma tuvaletlerin yanı sıra çift ve anıtsal bir şöminenin lüksünü bulan seçkin konukları ağırlamak için tasarlanmıştır. Ayrıca günümüzde var olmayan vitray pencereleri, tabloları, sırlı çinileri de hayal etmelisiniz. İnce, pürüzsüz, çok narin sütunlar, ince çapraz kaburgaları destekleyen bitkisel bezeli zarif başlıklarla örtülmüştür.
Doğudan batıya misafir odası.
Misafir Odasındaki Kasalar.
Rahiplerin yemekhanesi, Merveille'in bu doğu bölümünün üçüncü ve son seviyesini kaplar. Oda, tek bir hacimde, uzunlamasına beşik tonozlu ekseni, hiçbir şey vurgulamasa da, bakışları başrahibin yerine yönlendiren iki paralel duvarla sınırlandırılmıştır. O elli dokuz küçük aydınlatılır duvarları delmek için seçti mimarı beşikte kapsamı göz önüne alındığında, çok büyük pencereler açarak duvarları zayıflatabilir sütunlar yapan bir elmas vaziyet planında kasıldı yığınlar halinde. İskele ile birçok boylu ve dar akordeon tarzı pencereler gibi kuzey duvarı çerçeve açık ve derin meyil gözünde, Merveille, "dünyanın en güzel duvar" Bu kuzey cephenin görkemine katkıda Victor Hugo . Küçük sütun ile donatılmış harflerle olan kanca , bir ilgili yuvarlak sepet ve taç bir ile düzenleyici bir ettiği de yuvarlak, damla kalıplama karakteristik Norman Gotik düzeltici ortaya . Duvarların bu sertleştirici unsurlarla yer değiştirmesi şaşırtıcı bir modernizmi gösterir ve "bir bakıma metalik mimarinin kurucu ilkelerinin habercisidir " .
Garip bir optik efekt, ziyaretçiyi kapının eşiğinden geçerken yakalar: girişten, ışık içeri süzülürken yan duvarlar dolu görünüyor. Perspektifte pencereler üst üste gelir, ancak gözlemci odada ilerledikçe birbiri ardına açılır, ardından arkasından tekrar kapanır ve odaya yayılan bir tür panjur oluşturur. oda boyunca dolaylı, yumuşak ve homojen ışık .
Güney duvarının ortasında, nervürlü tonozlarla örtülü iki kemer arasına entegre edilmiş bir minber yükselir , burada okuyucu, haftalık planlayıcıda adı geçen bir keşiş , dindar ve öğretici metinleri recto tono'yu okur . Aynı duvarın güneybatı köşesinde, elli metre yukarıda bulunan cemaatin eski mutfağından tabakların indiği yük asansörü sona erer.
Bu benzersiz set, yalnızca çerçeveden, zaman zaman sadece birkaç bağ ve zımbanın görünmesine izin veren panelli bir beşik ile kaplıdır. Binanın çatısı yerel şeylden yapılmıştır.
1960'larda eski modellerden sırlı pişmiş toprak döşeme ve mobilyalar yapıldı.
Nervürlü tonozlarla örtülü kemerlerle taçlandırılmış mazgallar kadar dar pencere detayları .
Aralarında bir daire bırakan iki çift sütunun çevrelediği minbere çıkan merdiven .
Sırlı pişmiş toprak döşeme.
Üç formda bölünmüş pencere ile örtülmüştür büyük loblu oculus , genişletilmiş çok kalın kafalı içinde sivri kemerli, Aşağı Normandiya Gotik tarzı özelliğidir.
Üçüncü düzeyde yemekhane her defne taşları ile kaplıdır corbeling içinde yükün yığınları pencerelere çok loblu yönünü veren. Merkez bölmedeki kalıp, tuvaletler için bir drenaj görevi gördü .
Yedi yıl sonra inşa edilen batı kısmı da aşağıdan yukarıya üç seviyeden oluşuyor: mahzen, şövalyeler odası ve revak.
mahzenDepo, erzak depolamak ve ağır üst yapıyı desteklemek gibi ikili bir işlevi yerine getiren, geniş, serin ve loş bir odaydı. Kare kesitli ve vasistaslı yığma sütunlar, hemen üstüne yerleştirilen Şövalyeler Salonu'nun sütunlarına alt yapı görevi görecek şekilde yerleştirilmiştir. Bu sütunlar mahzeni basit kasık tonozlarla örtülü üç nefe ayırır.
Scriptorium veya Şövalyeler Salonu (1220-1225)Bu oda, keşişlerin zamanlarının çoğunu değerli el yazmalarını kopyalayıp aydınlatmak için harcadıkları yazı salonuydu . Louis XI tarafından Saint-Michel şövalyelerinin düzeninin oluşturulmasından sonra Şövalyelerin odası adını aldı. Bununla birlikte, manastır dışında başka amaçlar için kullanıldığı görülmemektedir.
Tipik bir Norman tarzındaki mimari ve dekorasyon, pervazların vurgulanan dış hatlarının yanı sıra pervazların çıkıntılı profili ile tanınabilir. Granit başlıklar, bu taşın sertliğine rağmen ince bir şekilde oyulmuştur. İki büyük şömine odayı yeterince ısıtıyordu; keşişlerin çalışması için gerekli olan ışık, kuzey ve batı duvarlarına yerleştirilmiş büyük pencerelerden geliyordu.
Şövalyeler Salonu. Fotokrom , yaklaşık 1895.
Şövalyeler Salonu.
Manastıra mümkün olan en geniş alanı vermeye çalışan mimar, güney galerisi Kilisenin kuzey haçına tecavüz eden düzensiz bir dörtgen inşa etti. Ancak manastır, her zamanki gibi kilisenin işgal ettiği manastırın merkezinde yer almıyor. Bu nedenle çoğu zaman başka yerlerde olduğu gibi tüm bileşenleriyle iletişim kurmaz. Bu nedenle işlevi tamamen ruhsaldır: keşişi meditasyona getirmek. En iyi heykeller (çarşılar, kemer kemerleri, coşkulu ve çeşitli çiçek süslemeleri) ince kireçtaşı Caen taşından yapılmıştır .
Batı galerisindeki üç kemer şaşırtıcı bir şekilde denize ve boşluğa açılmaktadır. Bu üç açıklık , hiçbir zaman inşa edilmeyen bölüm evinin girişini oluşturacaktı . Düzenlenmiş sütunlar birbirlerine göre aralara başlangıçta İngiltere'den ithal Lumachelle kireçtaşından yapılmıştır, ancak restore edildi puding dan Lucerne .
Güney galeride, bir kapı kilise ile iletişim kurar ve bodrum pencereleri Devil's Cachot'u ve Trente-Cierges şapelini aydınlatır. Manastıra hakim olan sur yürüyüşünü destekleyen ikiz kemerli iki bölme , yemekhaneye girmeden önce ellerin yıkandığı, üst üste iki sıra üzerine kurulan tuvaleti çevreliyor. Özellikle her perşembe ayak yıkama töreni yenilenirdi.
Doğu galerinin iki kapısı mutfaklara ve yemekhaneye açılmaktadır. Bazı zindan inşa edildi XIX inci gibi inatçı tutukluyu kilitlemek için kuzey galerinin tavan arasında yüzyılda Martin Bernard , Blanqui'nin ve diğer 1830 veya 1848 siyasi tutuklular.
Bir ortaçağ bahçesi , 1966'da botanik meraklısı bir Benedictine keşişi olan Brother Bruno de Senneville tarafından yeniden yaratıldı. Merkezde, dikdörtgen bir şimşir deseni on üç Şam gülü ile çevrelenmiştir . Orta Çağ'da şifalı bitkiler, aromatik otlar ve çiçeklerden oluşan meydanlar keşişlerin günlük ihtiyaçlarını çağrıştırıyordu.
Manastır Ocak-Kasım 2017 arasında büyük çalışmalardan geçti. Yontulmuş, temizlenmiş ve restore edilmiş unsurlar kaliteli aydınlatma ile vurgulandı. Galerilerin zemini orijinal seviyesine indirildi. Önceki bahçe, şimdi su geçirmez çimenli bir alanla değiştirildi.
Manastır.
Manastır.
Manastır: ortaçağ bahçesinin eski durumu.
La Merveille'in batıdaki üçüncü bölümü hiçbir zaman inşa edilmedi: hala görülebilen sağlam toprak işleri, diğer iki bölüm gibi üç seviyeyi desteklemeliydi: aşağıda, bir avlu; yukarıda bir revir; son olarak, en üstte, manastırla iletişim kuran bölüm odası.
Aynı şekilde, Belle Chaise binaları (1257'de tamamlandı, dekor 1994'te yeniden düzenlendi) ve manastır lojmanları, manastırın idari işlevlerini dini işlevlerle bütünleştirir. Abbot Richard Turstin, doğuda Salle des Gardes'i (manastırın şu anki girişi) ve adaletin manastırın altında yönetildiği yeni bir yetkiliyi inşa etti (1257).
1393 civarında, Châtelet'in iki kulesi, ardından Perrine kulesi ve bir Bailliverie inşa edildi. Her şey, Abbot Pierre Le Roy'un inisiyatifiyle, manastırın surlarını tamamlayan kişisel bir konutla tamamlandı.
Roma Katolik ibadeti , 1969'da Benedictine rahipleri ve ardından 2001'den beri manastır hayatını sağlayan Kudüs Manastır Kardeşlikleri tarafından manastıra yeniden tanıtıldı .
Başından beri XX inci yüzyılda ve başrahip Saint-Michel Farnborough manastır sağ başlığına "Mont Saint-Michel manastırına babası başrahip." Gerçekten de, şu anda, Coutances ve Avranches piskoposu, Farnborough manastırını, bazı keşişlerin ( sürgündeki Saint-Pierre de Solesmes Manastırının Fransız Benedictines'i) sağladığı hizmet için ödüllendirmesi için ona verdi. Dağda ruhani bir mevcudiyet, hacılarla birlikte, oraya dönmek için gittikçe artan sayıda, onları karşılamak için hiçbir şey sabitlenmedi. Verme tüzüğü, Peder Abbot'un, yeni bir Benediktin topluluğu Dağa yerleşip yeni bir Peder Abbot'u yeniden seçinceye kadar bu unvanı taşıyacağını şart koşuyor, bu güne kadar uygulanmadı, hala geçerli.
Fransız Devletinin malı olan anıt, Centre des Monuments nationalaux tarafından yönetilmektedir .
Siteye ve manastıra gelen ziyaretçiler zamanla yoğunlaşıyor. Ziyaretçilerin üçte birini Mont-Saint-Michel'e yoğunlaştıran, günlük ortalama 12.000 ziyaretçiye ve günde 16.000 ziyaretçiyi aşan zirvelere sahip olan yaz döneminde ve belirli bahar hafta sonlarında en güçlüsüdür. manastıra tırmanıyorsun. "Bir gün boyunca, o arasındadır 11 am ve 4 pm site ziyaretçilerinin yoğunluğu en yüksek olduğu".
Göre DGCIS , Mont Saint-Michel manastır 13 inci en 2010'da Fransa'da ziyaret kültürel bir site.
Bunun giderek başından bu yana artmıştı iken XXI inci yüzyılın manastırımdaki katılım 2010'larda bir düşüş (2011 yılında 1.330.000 ödenmiş kabul, 2013 yılında daha az bir milyon) yaşadı. Manastır, yarımadaya verilen yeni hizmet koşullarından ve Mont-Saint-Michel bölgesinin kötü itibarından dolayı zarar görecek ve yetersiz hizmetler için yüksek fiyatlar sunacaktı.
Manastır, 2014 yılında bir önceki yıla göre %3,3'lük bir artışla 1.223.257 ziyaretçiyi (663.209 Fransız ve 560.048 yabancı, %35'i Japon olmak üzere) ağırlayarak bu gelişmeyi durdurmuştur. Dan beri22 Temmuz 2014, ziyaretçiler Mont'a Saint-Michel projesi için yapılan yarışmayı kazanan mimar Dietmar Feichtinger tarafından oluşturulan yeni erişim yapılarıyla ulaşabilirler : özellikle park fiyatlarındaki artış nedeniyle turist düşüşü devam etmiştir .
2019 yılında Mont-Saint-Michel Manastırı 1.479.293 ziyaretçiyi ağırladı. Centre des Monuments Nationalaux'a göre site, bir önceki yıla göre ziyaretçi sayısında %6,12'lik bir artış görüyor. Mont-Saint-Michel manastırı, Arc de Triomphe de l'Étoile'den sonra 2019'da Fransa'da en çok ziyaret edilen ikinci yerdi. Manastırı ışık efektleri, ses efektleri ve video projeksiyonlarıyla süsleyen Chroniques du Mont gece gösterisi, Temmuz ve Ağustos 2019 aylarında yaklaşık 500.000 seyirciyi bir araya getirdi.
Sanat alanında, geçici bir eser olan Le Mont Solaire , 1988 sonbahar ekinoksunda, Mont-Saint-Michel'i manastırın kulesini kullanarak bir güneş saatine dönüştürdü.Aynı ekip, aşağıdaki “Nocturnes du Mont -Saint-Michel”i yarattı. yıl.
GecelerHer yıl temmuz ve ağustos aylarında aydınlatılmış odalarda bir gece turu planlanmaktadır.
Manastırdaki konserlerCentre des Monuments Nationalaux, 2010 yılından bu yana Mont-Saint-Michel Manastırında her yıl prestijli konserler sezonu düzenlemektedir. Sanatsal yön, anıtın yöneticisi tarafından sağlanır. Bu vesileyle, organın restorasyonu 2012 yılında tamamlandı.