Sevilla Hıristiyan Aziz Isidore | |
Tarafından Seville Isidore Murillo ( XVII inci yüzyılın). | |
Piskopos , Kilise Doktoru | |
---|---|
Doğum | 560 ve 570 Cartagena arasında |
Ölüm |
4 Nisan 636 Sevilla , Vizigot krallığı |
Diğer isimler | Isidorus Hispalensis |
Saygıdeğer | San Isidoro de Leon Bazilikası |
kanonizasyon |
1598 Roma , Papa Clement VIII tarafından |
Kilise Doktoru |
1722 , Masum XIII tarafından |
tarafından saygı duyulan | Katolikler ve Ortodoks |
Parti | 4 Nisan |
Öznitellikler | Arılarla çevrili veya bir arı kovanının yakınında, ya Etymologiae ve bir kalem tutan bir piskopos ( evangelistlerle karıştırılmamalıdır ) ya da ayaklarının altında bir prens olan yaşlı bir piskopos olarak ya da Saint Fulgence ve Saint Florentine (onun erkek ve kız kardeş) |
koruyucu aziz | İnternet kullanıcıları , BT uzmanları , öğrenciler |
Sevillalı Isidore ( Latince : Isidorus Hispalensis ), 560 ile 570 yılları arasında Cartagena'da doğdu ve öldü.4 Nisan 636Bir din adamı mı VII inci yüzyıl , Piskopos Büyükşehir ait Hispalis ( Sevilla ), ana şehirlerinden biri krallık Visigoth arasında 601 ve 636 .
Etkili bir aileden (kardeşi Leander , Papa Büyük Gregory'nin arkadaşı, ondan önce Seville piskoposluğuna gelir) geliyor ve bu da Vizigotların , özellikle Aryanların , Teslis Hıristiyanlığına dönüştürülmesine büyük ölçüde katkıda bulunuyor .
Piskoposluğu, sert Yahudi karşıtı zulüm ve zorla din değiştirmelerle damgalandı .
O da çeşitli alanlar kapsayan edebi eserleri ile tanınır Kutsal Kitap için dilbilgisi dahil, ilahiyat , kozmoloji ve tarih ; buna Charles de Montalembert tarafından "eski dünyanın son efendisi" denir . Özellikle hayatının sonuna doğru yazdığı yirmi kitaptan oluşan bir ansiklopedi olan büyük eseri Etymologiae ile ünlüdür . 4 Nisan'da kutlanır .
Isidore kayda değer bir Hispano-Romen ailesinden geliyor . 552'de, doğumundan birkaç yıl önce, Carthago Nova (Cartagena), Bizans imparatoru Justinian'ın birlikleri tarafından işgal edildi . Ailesi, ilk iki çocukları Leander ve Florentine ile birlikte Sevilla'ya yerleşmek için kaçtı ve burada daha sonra 560'tan sonra doğan Fulgence ve Isidore adlı iki çocuk daha dünyaya geldi. O zamanlar Sevilla, Toledo'nun Vizigot krallığının bir parçasıydı ; Teslis Hristiyanlığı burada Kral Léovigild tarafından tercih edilen Arian Hristiyanlığı ile bir arada bulunur .
Babalarının ölümü üzerine, şimdi Sevilla manastırının başrahibi olan Léandre, küçük kardeşi Isidore'un öğretmeni olur. 576 yılında Leander başpiskoposu oldu Baetica , yeni kral dönüştürmek için yönetir Recared ben st ona sahip ve sandalyeler III E Toledo Konseyi ,8 Mayıs 589Bu sırada Vizigot kralının Katolikliğe dönüşmesi resmileştirilir.
Leander'ın önderliğinde Sevilla özellikle parlak bir kültür merkezi haline gelir ve Roma ve Konstantinopolis'ten getirilen birçok el yazması ile zenginleştirilmiş piskoposluk kütüphanesi, Afrika'dan gelen Hıristiyan mültecilerin getirdiği birçok esere erişim sağlar. ve saygısız. Isidore böylece çok eksiksiz bir talimat alır.
Leander 601'de öldüğünde, yerel din adamları Isidore'u piskoposluk onuruna seçerek ikincinin isteklerine saygı gösterdi.
Isidore, özellikle 612'de Sisebut'un gelişinden itibaren, Katolik Vizigot hükümdarlarına yakındı . Doğa Antlaşması'nın taslağını hazırlamaya başlaması, Sisebut'un isteği üzerine oldu .
Sonuna kadar Batı'da Haven VI inci yüzyılda, İspanya antik kültürün deposu oldu; Sevillian kütüphanesi o zaman en parlak merkezidir. Büyük Hıristiyan yazarlar ön planda tutarken IV th için VI inci yüzyıllar olarak Augustine , Cassiodorus , Gregory Büyük - bu kardeşi Leander personeli arkadaşıydı - Isidore tüm çeşitliliği bu muazzam mirasını almaya çalışır.
Bazen ilişkilidir nedeni budur eski Kilise Babaları : Tertullian , Kartaca Kıbrıslı , Poitiers Hilaire veya Milan Ambrose . Görevi sırasında sürekli olarak din adamlarının oluşumu ve eğitimi ile ilgilendi ve Sevilla piskoposluk okullarını kurdu. Sevilla'nın çok zengin kütüphanesinden yararlanarak ve büyük bir kopyacı ekibine güvenerek, yeni Katolik Kilisesi'ne sağlam bir entelektüel temel vermeyi amaçlayan muazzam miktarda bilgi topladı. Bu amaçla çeşitli teolojik incelemeler yazdı.
Güney Hispania'nın Bizans tarafından yeniden fethedilmesinin durdurulmasıyla birlikte, Isidore , son işgalcileri kovduktan sonra Swinthila'da "bütün İspanya üzerinde hüküm süren ilk hükümdarı" kutluyor ve muhtemelen 633'te düzenlenen Dördüncü Toledo Konseyi'nde toplanıyor. onun formülle "rex, insanlar, patria" (bir kral, bir kişi, bir ülke), Hispano-Romalılar ve birinde Vizigotlar ve aynı ulus, geleceğin referansı Reconquista . Isidore, kraliyet kalitesini erdemlerle, esasen iustitia ve pietas (iyilik, merhamet) ile tanımlar . Krallar, “Mesih'in kendilerini savunmak için verdiği Kilise için Tanrı'ya hesap vermeden ” önce , kendilerini aciz ilan edebilecek piskoposlara hesap vermelidir. Kötü krallar devrilebilen tiranlardır ve piskoposlar, medeni yasalar da dahil olmak üzere yasaları çiğneyenleri aforoz edebilir : "Reges a recte agendo vocati sunt, ideoque recte faciendo regis nomen tenetur, peccando amittitur:" kral "kelimesinden gelir" Salih amel edin”, bu yüzden salih amel ederse bu isim tutulur, zayi olursa kaybeder” . Böylece, piskoposların monarşiye güvenmesi gibi, egemen de tebaasının sadakat ve itaatinin garantörü olan Kilise'ye güvenme eğilimindedir: bu ilkeler, piskoposları kralın otoritesi altına ve kralın emrine veren bu ilkelerdir. piskoposlar, Karolenj monarşisi tarafından devralınacak .
Isidore'dan önce İspanya'da Yahudilere karşı alınan ilk tedbirler, Leander'in başpiskopos III E Konseyi olduğu dönemdir. Toledo , Yahudiler ve Hıristiyanlar arasındaki evlilikleri yasaklamıştır; ayrıca Yahudilere sulh yargısını ve Hıristiyan köle bulundurmayı da yasaklar. Bu önlemler çok az uygulanmış gibi görünüyor ve Récarède'nin halefleri tarafından tekrarlanmadı .
Ancak 613'te, Katolik kralın modeli olmak isteyen Kral Sisebut (612-621), Récarède'nin fermanlarını yeniledi ve ağırlaştırdı : Yahudilerin her türlü Hıristiyan köle bulundurmasını ve her türlü karma evliliği yasakladıktan sonra vaftizi dayattı. Yahudiler ve Hıristiyanlar arasındaki karışık evliliklerden doğan çocuklar. Herhangi bir Yahudi dinini yayma ölümle cezalandırılır ve sonunda onları din değiştirmeye veya krallığı terk etmeye zorlar. Bazıları yarımadayı terk ederken diğerleri dönüştürülür, genellikle sadece gösteri için. Bu sırada, Isidore , Hıristiyanlığın doğruluğunu göstermek için Yahudi yazılarından başlayan özür üzerine bir inceleme olan De fide catholica contra Judeos'u yazdı ; iş büyük bir başarıydı ve uzun süre vaazlara temel teşkil etti.
Isidore zorla din değiştirmeye karşı isteksizse, Sisebut'un ölümüne kadar bundan bahsetmez. Yahudilerin durumu, Galya'ya giden sürgünlerin İspanya'ya dönmesine izin veren Swinthila (621-631) döneminde biraz düzeldi .
Zorla dönüşüm politikasının terk tarafından onaylandıktan IV inci Toledo Konseyi karşılar5 Aralık 633Sisenand saltanatı sırasında ve Seville Isidore başkanlığında. Ancak bu konsey, bu zulüm sırasında vaftiz edilen ve Yahudi ayinlerini uygulamaya devam eden Yahudiler hakkında da karar vermek zorundaydı. Hıristiyan inancını küçümsememek için "zorla veya zaruretle aldıkları dine uymaya mecbur bırakılmaları" hükme bağlanmıştır . Dönüştürülmüş Yahudilerin çocukları, ebeveynlerinin etkisinden kaçınmak için ailelerinden uzaklaştırılır.
Başlıca eseri, 448 bölüme ayrılmış kelimelerin etimolojik bir analizini sunan yirmi kitaptan oluşan Etimolojiler ( Etymologiæ ) 'dir . Bu eser aracılığıyla tüm kadim bilgileri açıklamaya ve yok olma sürecindeki klasik bir kültürü okuyucularına aktarmaya çalışır. Kitabı muazzam bir üne sahiptir ve 1470 ile 1530 arasında ondan fazla basım bilmektedir , Rönesans'a kadar devam eden bir popülaritenin örneğidir . Etimolojik yöntemi biraz kafa karıştırıcıdır : bir kelimeyi fonetik olarak yakın terimlerle açıklar ( Rex a recte agendo - doğru davranana “kral” denir ). Pek çok bilim insanının Rönesans'tan beri alay ettiği bu etimolojilerin çoğu, kelimeleri okuyucunun zihnine kolayca yerleştirmek istiyor.
Alıntı tekniğiyle birçok antik eserin Orta Çağ'da hayatta kalmasına katkıda bulunur . O (bir başlangıcı birinci ve ikinci harfi tarafından dizine bu kitabın özellikle kuruluşudur harflerle sınıflandırma ağacında olmak ona Kazanılan) XX inci Vatikan adında tarafından yüzyılın azizi bilgisayarın. Bu anayasasında önemli bir rol oynar ortaçağ bestiary kitabı XI tarafından özellikle etymologies : De homine et porteris ( insan ve canavar ).
Eserinde De niyetli catholica contra Judeos , kız kardeşi Floransalı için yazılmış Hıristiyan özür üzerine bir bilimsel, Seville yakınlarında bir manastır abbess (burada belki zorla kadar getirilen dönüştürülmüştür Yahudi çocuk), Isidore, İncil saldırıları saldırı edemeyen Hıristiyanlığın reddi ile, Diasporanın sırasında yazılı metinleri: "Süryani Apocalypse" Baruch Ezra'nın kitaplar, oryantal eserleri IV e - V inci Musevi dünyasında yaygın yüzyılda. Yahudi bayramlarının herhangi bir kutlamasını kabul etmiyor, Şabat'ı reddediyor; tüm bu törenlerin yerini Hıristiyan bayramları (Noel, Paskalya) ve Pazar ayini almalıdır. Ancak, Yahudilerin zulmünü istemiyor.
Tarih alanındaki diğer eserlerinden bazıları şunlardır:
sözlükbilim alanında:
gibi teolojik risalelerin de yazarıdır.
Diğer birçok anlaşma bu listeyi tamamlayabilir; en önemlileri:
Sevillalı Isidore'a göre, havari Büyük Yakup dünyanın uçlarına gitti. In De Ortu et Obitu Sanctorum Patrum ( Kutsal Babalar Doğuşu ve Ölümü ), şöyle yazar: “James, John Zebedee oğlu ve kardeşi ... batı bölgelerde, Hispanya'da İncil'i vaaz ve ışığını yaymak onun vaazı dünyanın uçlarına kadar. Tetrarch Herod'un kılıcına yenik düştü. Achaia Marmarica'ya defnedildi…”
Bu eserinde, muhtemelen Isidore'un yaşadığı komşu Visigothic eyaletleri civarında Bizans varlığı sırasında Sevilla'dan Isidore'a ulaşan De Sanctis Prophetis'in beyanlarını ele alıyor . Bu sıralarda (yaklaşık 650), Yunan havarilik kataloglarının Latince tercümesi dolaşmaya başladı; bu, James'in Müjde'yi "İspanya'da ve Batı bölgelerinde (Kudüs yerine)" vaaz etmesi gibi dikkate değer bir özelliğe sahiptir. Bir mezar yeri olarak, Latince metin yalnızca Marmaric'i adlandırır .
Bu metni içeren en eski eser Brevarium apostolorum , "Havarilerin kısaltması" veya "kısaltma" dır . "
Kutsal Yazıları İncelemekSevilla Piskoposu Isidore ansiklopedik bir eser kaleme aldı. Sık sık Latin Kilisesi'nin son doktoru olarak anılır.
“Dua ettiğimizde, Tanrı ile konuşan biziz; ve okuduğumuz zaman, bizimle konuşan Tanrı'dır.
Okumak ikili bir aramayı içerir: ilk olarak, Kutsal Yazılar nasıl anlaşılır? O halde, onların değerini ne işe yarar veya hangi saygınlık sağlar? Gerçekten de önce okuduklarımızı anlamak istemeliyiz; işte o zaman öğrendiklerimizi ifade edebiliyoruz. Cesur okuyucu, okuduğunu başarmak için bilimi araştırmaktan çok daha istekli olacaktır. Gerçekten de, bilmek istediğinizi görmezden gelmek, bildiğinizi başaramamaktan daha az acı vericidir. Okumada nasıl bilmeyi arzuluyorsak, bilmede de öğrendiklerimizi iyi başarmalıyız.
Hiç kimse Kutsal Yazıların anlamını, sık sık okuyarak aşinalık kazanmadan bilemez, yazıldığı gibi: Bilgeliği sevin ve sizi yükseltecektir; Ona sarılırsan seni yüceltecek (Özd 4, 8). İnsan ilahi kelamı ne kadar çok sık sık kullanırsa, onun zenginliğini ve yeryüzünü ne kadar iyi anlarsa, onu ne kadar çok ekerse, o kadar zengin hasatlar verir.
Lütfun yardımı olmadan, öğreti pekala kulaklara girebilir, asla kalbe inmez; Dışarıdan ses geliyor ama içeride bir işe yaramıyor. Allah'ın lütfu içsel olarak zihne dokunduğu zaman, kulaktan giren Allah'ın kelamı kalbin dibine ulaşır ki o anlasın. "
- Sevilla'dan Aziz Isidore.
Isidore Sevilla'da öldü 4 Nisan 636 ; içinde 653 , VIII inci Toledo Konseyi tarafından toplanan, Recceswinth , atanan doktor egregius ( Dr belirgin ).
Gelen XI inci yüzyılda arasında bir anlaşma Ferdinand I er Castille, de Grand, ve El-Mu`tadid kralı Sevilla Taifa , Hıristiyan inancını uymanın Isidore kalıntılarını transfer etmek getiriyor Leon . Leonean ve Asturian piskoposları Alvito ve Ordoño, San Isidoro de León Bazilikası olarak yeniden adlandırılan San Juan de León Kilisesi'ne transferden sorumludur .
Daha sonra Kral hükümdarlığı altında Philip III İspanya , o oldu canonized içinde 1598 ve daha sonra ilan Kilisesi'nin Doktor içinde 1722 . Roma Şehitliği'ne göre 4 Nisan'da kutlanır .
2002 yılında , yapısı veritabanlarını hatırlatan ve alfabetik sınıflandırmanın , ardından indeks kavramının gelecekteki icatlarını haber veren ve kapsamlılığı İnternet'in potansiyelini uyandıran Etimolojiler nedeniyle, Sevilla'lı Isidore , bilgisayarların , kullanıcıların koruyucu azizi ilan edildi . bir bilgisayara , internet ve internet kullanıcıları .