John Chrysostom | |
John Chrysostom, mozaik IX inci yüzyıl Ayasofya . | |
Kilisenin Kutsal ve Babası | |
---|---|
Doğum | 344 ile 349 arasında Antakya , Roma İmparatorluğu |
Ölüm |
407 (58 yıl) |
Saygı duydu | Aziz Petrus Bazilikası içinde Roma fakat çalıntı emanetler iadesi beri, o da en saygı olduğunu Saint George Katedrali içinde Konstantinopolis'in . Doğu Hıristiyanlığı için önemi çok önemlidir. |
Saygı duyan | Ortodoks Kilisesi , Roma Katolik Kilisesi , Kıpti Kilisesi |
Parti | 27 Ocak (kalıntıların çevirisi), 30 Ocak (Üç Hiyerarşinin Bayramı, Ortodoks), 13 Eylül (Katolik), 13 Kasım (Ortodoks) |
koruyucu aziz | Kilise Babası |
John Chrysostom (içinde eski Yunanca : Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ) doğumlu, Antakya (bugün Antakya arasındaki Türkiye'de) 344 ve 349 ve ölen 407 yakın Komana idi Konstantinopolis Başpiskoposu ve biri Kilise Babaları .
Onun belagat, kelimenin tam anlamıyla "altın ağızlı" anlamına gelen χρυσόστομος ( chrysóstomos ) Yunanca sıfatının kökenindedir . Artgönderim kalbini oluşturan en İlahi Litürjilerindeki arasında kutlanan içinde Ortodoks Kiliseleri ona atfedilir. Sertliği ve reform yapma gayreti onu sürgüne ve ölüme götürdü.
Bir İkisi aziz , babası Ortodoks Kilisesi , doktor ve Roma Katolik Kilisesi'nin ve Kıpti Kilisesi John Chrysostom'un kutlanır13 Kasım, 27 Ocak (kalıntılarının çevirisi), 30 Ocak(Üç Hiyerarşinin Bayramı) Ortodoks Kilisesi'nde 13 Eylül Katolik Kilisesi'nde.
Ailesi Christian, Antakya burjuvazisine aittir . Suriye ordusunda subay olan babası Jean henüz çocukken öldü. Daha sonra annesi tarafından büyütülür. Bir genç olarak, bazı Hıristiyan yazarlara göre, alacağı V inci yüzyılın ünlü hatip ve öğretmenin öğretim söylemi Libanius , ama kesinlikle bir söylem kuruldu rağmen, hiç emin olduğunu. Dağınık bir gence önderlik ettiğine ve "dünyanın iştahıyla zincirlendiğine" ( Du Sacerdoce , I, 3) tanıklık eder , ancak kendisini bir gurme, adli güzel söz ve tiyatro aşığı olmakla suçlar .
369-372 yılları arasında, Kutsal Kitapla her şeyden çok ilgilenen John , Piskopos Mélèce ile tanıştıktan sonra vaftiz istedi . Antakya o zamanlar önemli bir ilahiyat merkezi olan Jean , zamanın tartışmasız üstadı olan Diodorus of Tarsus'un öğrencisi olur . İskenderiye ilahiyat okulunun alegori edici yorumlarına karşı biraz temkinli davranarak, kutsal metinlerin gerçek anlamına duyarlı hale gelmesi bu büyük tefsirle oldu. Özellikle Aziz Matta İncili'ni ve Pavlus'un Mektuplarını severek, ölümüne kadar onları tekrar okumayı bırakmayacaktır. Bu meditasyonlar, onda bir yalnızlık ve çilecilik tadı uyandırdı: Yine de annesini üzmemek için çöle gitmekten vazgeçti. Yine de keşiş olmaya karar verdi, küçük bir evde tek başına yerleşir ve şehrin kapılarında bir keşiş olarak yaşar . Antakya piskoposu Meletius tarafından emredilen okur, kendisini teolojiye adadı . Ancak çölün çağrısı nihayet zafer kazandı: 374'te John, çok sevdiği bu dünyadan endişelenmeden değil, kurak yerlere girmekten vazgeçti. Daha sonra, "en zor işlerin" "kazmak, odun ve su taşımak ve bu türden her türlü işi yapmak" gibi fiziksel emek olmadığını keşfeder ( De compunctione ad Demetrium, I, 6); yanı sıra, kişinin rahatsızlıklarının ve zayıflıklarının aralıksız hatırlatılması. Birkaç yıl sonra 380'de Antakya'ya döndü. Kışında 380 - 381 , o edildi rütbesi diyakozsun tarafından Meletius , Konstantinopolis Ekümenik Konseyi yılı. In 386 , Flavien , Meletius halefi ortaya koyar ona papazlığını . John'un birincil hizmeti daha sonra hem vaaz hem de ruhsal yönelim haline gelir.
Yazma çalışmalarına devam etti ve birçok inceleme yazdı: bir dul kadını teselli etmek, yeniden evlenme, eğitim, rahipler ve rahibeler arasında birlikte yaşama pratiği vb. Konuşmacı olarak yeteneğine belli ün kazanılmış: sadık onun not aldı homilies . Onun içinde Rahiplik üzerinde Diyalog fikirlerinden etkilenmiştir (IV, 3), Nazianze Gregory şöyle onun idealini anlatır: “kelimesi ruhların hekimin aletidir. Her şeyin yerini alır: diyet, hava değişimi, çareler. Koterize eden odur; kesen odur. Eksik olduğunda her şey eksiktir. Dövülmüş ruhu yükselten, öfkeyi söndüren, işe yaramazları kesen, boşlukları dolduran ve tek kelimeyle manevi sağlık için önemli olan her şeyi yapan kişidir. Hayatın idaresi söz konusu olduğunda, örnek en iyi eğitimdir; ama ruhu hata zehirinden kurtarmak için, sadece sürünün inancını sürdürmek gerektiğinde değil, aynı zamanda düşmanlarla dışarıdan savaşmak zorunda kaldığında da açıkça konuşmak gerekir ”. Aynı çalışmada (VI, 5), manastırcılık hakkında , John mükemmelliğe götüren tek yolun bu olmadığını yazar. Baştan çıkarıcı olaylardan uzak, münzevi bir yaşam süren keşiş, amacına daha kolay ulaşabilirse, John kendisini dünyanın tehlikelerinin ortasında komşusunun kurtuluşuna adayan rahibin yolunu daha da hak ettiğini düşünür:
“Emeklerini ve terini, yapılması gerektiği kadar rahiplikle karşılaştıran keşiş, tebaanın ve imparatorun koşulları kadar fark görecekti. "
In 397 , Nectaire , Konstantinopolis Başpiskoposu , hayatını kaybetti. Zorlu bir arka arkaya savaşının sonunda İmparator Arcadius , John'u seçer. Daha sonra ahlaki yozlaşmaya ve büyüklerin ahlaksız yaşamına karşı büyük bir güçle ayağa kalktı ve bu ona çok fazla şiddetli nefret çekti. Efes piskoposu da dahil olmak üzere değersiz gördüğü rahipleri veya piskoposları kovar ve gezen rahipleri zorla manastırlarına geri getirir. Aynı zamanda kafirlere , Yahudilere ve putperestlere de saldırır : "Yahudiler ve putperestler, Hristiyanların şehrin kurtarıcıları, koruyucuları, yöneticileri ve efendileri olduğunu öğrenmelidir" ( Heykeller üzerine homileler , I, 12). İsa İncilinin düşmanlarını gördüğü Yahudilere sert bir şekilde konuşuyor . Onlarla ilgili olarak şunları söyledi: “Sinagog, en ahlaksız her şeyin aktığı kötü bir yerdir; fahişeler ve kadınlar için bir buluşma yeridir. İblisler hem Yahudilerin ruhlarında hem de toplandıkları yerlerde yaşarlar ” .
O onun yetkisini getirir dioceses arasında Küçük Asya etrafında. Temsil görevlerine isteksiz, yemeklerini tek başına alıyor ve etrafındakilere tutumlu ve sade bir yaşam tarzı dayatıyor.
Başlangıçta imparatorluk çiftinin iyiliğini beğenmişse, Müjde idealine uygun olmayan yaşam tarzlarına yönelik şiddetli eleştirisiyle hızlı bir şekilde üst sınıfların ve piskoposların düşmanlığını cezbetti. John , Aziz Phocas'ın kalıntılarının iadesini emrettiğinde, Arcadius'un karısı İmparatoriçe Eudoxia , kutsal emaneti şehrin içinden taşımakla bizzat sorumluydu ve bunun için John ona bir ev ortamında sıcak bir şekilde teşekkür etti. In 399 , nüfuzunun ilk başta kurtarmak için yönetir, hadım Flavius Eutropius , Chamberlain ve imparatorun favori, rezil ve katedral sığındı ve yine Düşmanlarından arasında bir süre boyunca olmuştu. Ancak kısa süre sonra Flavius Eutropius'un kafası kesildi. Ancak, imparatorluk mahkemesinin düşmanlığı büyüyor. Jean dul Callitrope ve başka dul mallara ait bir miktar kapma onu sitem tarafından keskin Eudoxie zarar biter: o rezil Kraliçe için imparatoriçe karşılaştırıldığında olurdu Jezebel ait Eski Ahit .
In 402 , John skandala karıştığı Theophilus , İskenderiye Patrikliği , alenen müritleri olmakla suçlanan Mısırlı rahipler, bir grup tarafından zulüm ve adaletsizlik itham Origen . İkincisi, kendisini geri çekmeye çalışan, ancak sonunda Theophilus'un ortaya çıkması gereken imparator tarafından toplanan bir sinoda başkanlık etmeyi kabul etmesi gereken John'a başvurur . Daha sonra Théophile, tüm hoşnutsuzları bir araya getirerek yargıcına karşı mücadeleye girişir. Nihayet Haziran 403'te Konstantinopolis'e varan Theophilus'a yirmi dokuz Mısırlı piskopos eşlik etti. Dava daha sonra John aleyhine döner: Bu piskoposlar, Chalcedon yakınlarındaki Villa du Chêne'de düzenlenen bir konseyde kendisine yöneltilen suçlamalara yanıt vermek için çağrılır . John daha sonra tahttan indirilir ve kınanır, kınama Flavius Arcadius tarafından onaylanır .
İmparatoriçe'nin bir düşük yapması olan gizemli bir kazanın ardından bunu cennetten gelen bir uyarı olarak gören İmparatoriçe'nin isteği üzerine hemen geri çağrıldı. Ancak, kendisine karşı suçlamalar yeniden başlatıldı. Mahkeme ile gerginlik doruğa ulaştığında, John, Herodias'a atıfta bulunarak vaaz vermeye başlayarak , Vaftizci Yahya'nın başını iddia ederek : “Yine Herodias demansta. Yine dans ediyor. Yine Jean'in kafasını bir tabakta iddia ediyor. " Sonunda yeniden mahkum edildi ve Ermenistan'da Cucusus'a sürüldü . O ataerkil koltuğa değiştirildi26 Haziran 404John'un düşmanı olan Atticus'un yerini hızla alan yaşlı bir adam olan Arsace tarafından. Kısa bir süre sonra Jean, Isaurianların saldırısından kaçmak için Arabisse kalesine sığınmalıdır . Ancak şöhreti artıyor. Ona gelir ziyaretçi akını önünde, içeri sürüldü 407 yılında imparatorluk emriyle Pithyos üzerinde, Karadeniz imparatorluğun sınırları,. Hastalığın etkisiyle zayıflayan Jean , Köprüde Komana yakınlarındaki yolculuk sırasında hayatını kaybetti . Son sözleri alışılmış doksolojisiydi: “Her şey için Tanrı'ya şükür. Amin ”(" Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἔνεκεν: Doxa to theo pantôn eneken, Ἀμήν ").
Roma Kilisesi her zaman Piskopos John'a sadık kalmıştır. Papa Innocent ben ilk onu rahatlatmak için onun sürgünde ona yazdım. Kendisini teslim eden ve John'u Konstantinopolis'in tek meşru patriği olarak tanıyan Meşe Konseyi'ni kınadı .
In 438 , imparator Theodosius II John kalıntıları İstanbul'a geri gönderilen vardı; onlar muzaffer bir şekilde Kutsal Havariler Kilisesi'ne yatırıldılar . Bu çeviri 27 Ocak'ta Ortodoks Kilisesi'nde anılıyor . 4 Haçlılar tarafından Venedik'te ilk süpürüldü inci onlar bir şapelin sunak altında yaklaşık 800 yıldır tapınılırken Roma, transfer sonra Crusade (1204) ve Roma, Aziz Petrus Bazilikası'nın için Vatikan Şehri , sonunda edildi geri döndü27 Kasım 2004Papa tarafından John Paul II Ekümenik Patrik için Bartholomeos I st Roman Katolikler ve Ortodokslar ve aralarında bir uzlaşma işareti olarak, muhafaza ve saygı zamandan beri var St. George Fener Kilisesi İstanbul'da.
Aziz John Altın Ağız, aşağıdaki metinde Yakup'u över ( Gn 28, 10-11 ):
Bakalım Jacob nasıl ayrıldı. Evinde büyüyen ve daha önce seyahat etmemiş, yurtdışında kalmamış ya da başka bir sıkıntı yaşamamış bu genç adam, onun yolculuğuna başladığını gördü. Bu birçok insan ona hizmet etmek, böylece vardı adam - o basit , diyor Kutsal , evde kalıp ( Gn 25:27 ) - o ayrıldığında, yük hayvanları gerek, ne hemen ne de hükümler, ama etmedi Havarileri zaten taklit eden ( Lk 9: 3 ), işte böyle yola çıktı! Ve söylendiğine göre güneş batarken, gecenin onu şaşırttığı yerde uykuya daldı. O aldı , söylenir, bir taş ve başının altına koydu . Çocuğun cesaretini görün: yastık yerine taş kullandı ve yerde uyudu!Hayatı boyunca siyasi otorite tarafından tahttan indirilen ve sürgüne gönderilen John Chrysostom, Ortodoks Kilisesi'nin en önemli azizlerinden biridir.
Hafızası yılda üç gün kutlanır: 13 Kasım ziyafeti için, 27 Ocak kalıntılarının tercümesi için ve 30 Ocak “Üç Kutsal Hiyerarşiler” bayramı için .
Ortodoks Kilisesi : şu anda üç Eucharistic ayin kullanan Aziz Basil olduğunu (özellikle sırasında, yılda yaklaşık on kat kullanılan Büyük Lent ve Aziz Basil için) kutsal presanctified hediyeler ayini (Büyük Oruç sırasında, hafta içi) ve Liturji Saint John Chrysostom , yılın geri kalanında kullanıldı. Bazı yerel kiliseler de hala Aziz James ayinini kullanıyor .
Ortodoks Kilisesi, inancın aktarılmasındaki sürekliliği vurgulayarak , genellikle Babalar Kilisesi olarak tanımlanırsa , "Üç Kutsal Hiyerarş" (hiyerarşi = piskopos) terimi altında, her biri belirli bir yönden olan üç Babayı belirler. özel olarak sayılan adres IV inci : yüzyıl Gregory Nazianzen , Basileios ve John Chrysostom'un. Birbirinden belli açılardan çok farklı olan bu azizler toplantısı, Kilise'nin birliğinin tek bir inançla değil, tek bir inançla yapıldığını göstermeyi amaçlamaktadır.
Yorulmak bilmeyen vaiz, İncil'in yorulmak bilmeyen yorumcusu John Chrysostom iki temayı kalıcı olarak iç içe geçirir: Tanrı'nın ihtişamı ve komşu sevgisi. "Sunağın kutsallığı" ( Eucharist ) hakkında vaaz veriyorsa , bu "kardeşin kutsalına" (ifade onundur) ve en fakirlerin lehine zenginlerin sorumluluğuna devam etmektir. Yeniden canlandıran Mesih'ten bahsediyorsa, "çıplak" olarak diriltildiğini ve örneğini takiben, lüks kumaşlara gömülmeye, muhtaç varlığı desteklemek için onları satmaya gerek olmadığını vurgulamaktır. Çok daha "zeki" ... Bu yönergelere sadık kalarak, bağışlardan ve hatta kilise hazinelerinin satışından elde edilen parayı, hastalara veya yoksullar için bakımevlerinin restorasyonuna veya temeline kullanır.
O, epilepsiden muzdarip (çünkü bu hastalığa Saint John hastalığı deniyor ) ve bir tedavi umuduyla ona dua eden insanların koruyucusudur .
Bir dinleyici kitlesiyle (konuşmacılar, sunucular, öğretim görevlileri, vb.) Konuşmak zorunda olan profesyonellerin koruyucusudur.
Ortak bir tabirle, "Aziz John the Mouth of Gold", güzel bir şekilde konuşan veya açık ve net bir şekilde konuşan kişidir. Şair Georges Brassens'in " Dying for ideas " şarkısında ondan bahsetmesinin nedenleri, iyi söz söylemesi ve vaazının insanı Tanrı için ölmeye davet etmesindeki sözlü güçtür .
Stevan Stojanović Mokranjac , Sergei Rachmaninoff , Piotr Tchaikovsky ve Arvo Pärt ( Litany ), Aziz John Chrysostom'un ayinini müziğe ayarladı. Ivan Rebroff kiliselerde verdiği tüm resitallere Aziz John Chrysostom ayininden bir cappella şarkısıyla başladı .
Filmde , Le Rouge et le Noir (1954), Julien Sorel (oynadığı Gérard Philipe'deki seminarian), tırnak Aziz John Chrysostom'un.
Lévis ( Quebec ) şehrinin bir bölgesi Saint-Jean-Chrysostome adını taşıyor . Bu bölge 21.000'den fazla nüfusa sahiptir.
O alıntı İkinci Sex ait Simone De Beauvoir ona bu sözleri bağlıyor "Tüm yaban hayvanlarında, kadınlardan daha zararlı hiçbiri yoktu".
John Chrysostom çok vaaz verdi, çok yazdı. Önceden yanlış bir şekilde himayesine atfedilen bir dizi eser, meşru yazarına iade edilirse, otantik eserlerinin sayısı yine de kayda değerdir.
Yazıları ( Clavis Patrum Græcorum 4305-5197) birkaç gruba ayrılmıştır, 4305-4620 sayıları kabaca orijinal yazıları kapsamaktadır ( dubia : 4333.5 ve 8-9, 4336.2, 4356, 4366-4367, 4395-4399, 4417, 4445 -4451, 4513-4554; spuria : 4322, 4333.7, 4343, 4350, 4354, 4408, 4500).
Aziz Konstantinopolis başpiskoposu ve Türkiye'nin Antakya kenti yakınlarındaki Antakya'da doğan Katolik Kilisesi doktoru John Chrysostom , Pont bölgesinin antik kenti Comana du Pont yakınlarında 407 yılında hayata gözlerini yumdu .
Zafer haçtır“Ortak efendimizi her türlü nedenden ötürü kutladığımızda, onu bir lanetle kaplı bu ölümde çarmıhta hayret ettiğimiz için her şeyden önce ona şan vererek kutlamıyor muyuz? Paul , bize olan sevgisinin, ölümünün bir işareti olarak bize gösteriyor mu? Erkekler için öldüğü gibi mi? Mesih'in bizim yararımız ve rahatlamamız için yaptığı diğer tüm şeylerden söz etmeyi bırakarak, her açıdan çarmıha geri dönerek şöyle dedi: Tanrı'nın bizi sevmesinin kanıtı, c t şudur: Biz hala günahkârken Mesih bizim için öldü ( Romalılar 5: 8 ).
Neden şaşırdın? Bu acılara katlanan kişi şanına işkence diyor: "Baba " dedi , "saat geldi, Oğlunu yücelt" ( Jn 17: 1 ). Ve bunu yazan öğrenci şöyle dedi: Kutsal Ruh henüz onların içinde değildi, çünkü İsa henüz yüceltilmedi ( Jn 7:39 ). Şan dediği şey haçtır. Ama sevgisini göstermek istediğinde neden bahsediyordu? Mucizelerinden mi? harikalarından? belli mucizelerden? Bir şey değil. Haçtan alıntı yaparak: "Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi" ( Jn 3:16 ). "
- John Chrysostom. Providence 17, 3-4 , çev. Anne-Marie Malingrey , Cerf, Paris, cilt . "Kaynaklar Chrétiennes" 79, 1961, s. 225-227.
John Chrysostom veya "Altın Ağzı" , Kutsal Yazıların en üretken yorumcularından biriydi .
Sonuncusuyla ilkBu benzetme ne anlama geliyor? ( Matta 20: 1-16 ) Çünkü başlangıcı, sonunda okuduklarımızla uyuşmuyor: gösterdiğinin tam tersi. Bize bir yandan reddedilenler, diğer yandan kabul edilenler değil, aynı maaşı alan tüm işçilere gösteriliyor. Efendinin kendisi, benzetmeden önce ve sonra tersini söylüyor: İlki son olacak ve sonuncusu ilk olacak ( Mt 19:30 ; çapraz başvuru Mt 20:16 ).
O, asma, Tanrı'nın emirleri ve emirleri anlamına gelir; çalışma zamanı şimdiki yaşamdır; işçiler, emirleri yerine getirmeleri için çeşitli şekillerde çağrılanlardır; sabah, saat dokuz, öğlen, saat üç ve beşte bunlar girdikleri ve kabul edildikleri çeşitli yaşlardır. Şimdi buradaki soru, zekice kabul edilen ve Tanrı'yı memnun eden ve aynı zamanda tüm gün emeği ile parlayan ilk kişinin, son kötü tutkulara, kıskançlığa tabi olup olmadığıdır!
Açıktır ki, benzetme gençliklerinde erdemi benimseyenler için ve bunu ileri yaşlarında yapanlar için anlatılmıştır: Bazıları için, son bir saatinkilerden alarak ona kızmasınlar; diğerleri için, böylece kısa sürede hepsini alabileceklerini bilirler. "
- John Chrysostom. Yayınlanmamış çeviri , Guillaume Bady for Magnificat .
Son olarak, doğrudan ondan olmasa bile , Ortodoks Kilisesi'nin olağan ayinleri onun adını taşıyor. Aynı şekilde, vaaz Pesah Pazar Matins sonunda okunan John Chrysostom'un atfedilir.
Spesifik bir örnek, Olympias'a Mektuplar serisidir .