Sınıf mücadelesi bir gerginliğin belirleyen bir ifadedir hiyerarşik toplumun bölünmüş sosyal sınıflar , her sosyal ve ekonomik durumu için mücadele ve bu yüzleşme hisselerini açıklayan teorik modeli. Bu kavram ortaya çıktı XIX inci tarihçiler arasında yüzyılı liberal Fransız Restorasyon , François Guizot , başlatıcı, Augustin Thierry , Adolphe Thiers ve François MIGNET , Karl Marx ödünç almış.
Marks ve Friedrich Engels de, yazdığı 1848 yılında, Komünist Parti Manifestosu olduğunu, proleterlerin bir maruz edilemez Özellikle vatan basit bunlara karşı devlet, ulusal ve / veya kültürel bölünme ve o vardır sapmalar merkezi çatışmayı ilgili bize : sınıf mücadelesinin içinde sermayeye emeği karşı küreselleşmiş çerçeve içinde kapitalizm . Bu kavramın uluslararası düzeyde yayılmasını sağlayan Marx ve Engels için sınıf mücadelesi, toplumların ve modern tarihin dönüşümlerinin motorudur. Kapitalist toplumun egemen sınıfı , burjuvazi (ya da kapitalist sınıf ) ile özdeşleştirilir ; proletarya dedikleri şeye hükmeder .
Bu teori birçok ortak tarafından kabul edilmiştir sendikacılar , sosyalistler , komünistler , anarşistler , devrimci veya reformist, XIX th , XX inci ve XXI inci yüzyıllarda ve daha iyi yaşam koşullarının mücadelesi için teorik bir çerçeve sağladı işçiler .
Marksist çerçeveden özerklik kazanan bu analiz, birçok sosyolog, filozof ve siyaset kuramcısı tarafından kullanılmıştır. Marx'a göre, toplumsal devrim ancak dünya ölçeğinde gerçekleştirilebilir (yani komünist bir topluma yol açabilir): “(…) aynı anda tetiklenmezse hiçbir komünist devrim başarılı olamaz. bir dünya devrimi (... )”.
Rekabetçi ve dolayısıyla karşılaştırılabilir sınıflarda örgütlenen toplum modeli, çok parçalı bir toplumun veya farklılaşmış grupların askeri ve dini faaliyetler gibi ayrı ve önceden tanımlanmış işlevleri işgal ettiği bir kast toplumunun modeline karşıdır. Sınıflı toplumlar Antik Çağ'da, örneğin Roma'da ve Burjuvazinin ortaya çıkmasıyla birlikte modern kent toplumlarında ortaya çıkar.
Sınıf ve sınıf mücadelesi kavramlarının çok çeşitli tarihsel bağlamlarda kullanıldığını görüyoruz:
Bununla birlikte, sınıf kavramı özünde ekonomiktir ve bir sınıfa üyeliğin nesnel yasal kriterlerle belirlenmesi her zaman kolay değildir. Bir sınıfın homojenliği, ağların esas olduğu ve eşitsizliklerin sürdüğü (kişi zengin ya da fakir bir ailede doğar) bir toplumun işleyişiyle ve bilinçli ya da bilinçsiz ( ideoloji eleştirisi ) ince sosyal mekanizmalarla sağlanır. ve Ancien Régime eyaletlerinde olduğu gibi açık yasal kısıtlamalarla değil .
Sınıf mücadelesi her zaman hakim sınıf ile tahakküm altına alınan sınıf arasında gerçekleşmez, ancak tahakküm edilen sınıflar üzerindeki üstünlüklerini tesis etmek için iki hakim sınıf arasında gerçekleşebilir. Bu nedenle Marx , burjuvazinin soyluları ve din adamlarını halk sınıfları üzerinde baskı kurmak için devirdiği tarihsel an olduğunu düşünerek Fransız Devrimi'ni bir burjuva devrimi olarak nitelendirir .
Mücadele sadece iki sınıf arasında da olmuyorsa ve Marx, eserlerine göre dört ile yedi sınıf arasında ayrım yapıyorsa, bunlar her zaman biri egemen sınıfı, diğeri egemen sınıfı oluşturan iki gruba ayrılabilir. sendikal ve devrimci hareketler çıkarlarının ortak bilinci etrafında birleşmeye çalışacaklardır.
Tarihçi için Nicolas Lebourg , tezinde Henri de Boulainvilliers geliştirilen, XVIII inci yüzyılın yani " Franks bildirildi gün verilmişse asaletini ederken Gallo-Romalılar kurdu ve fethedilmesi köylülüğü " , "o zaman Karl Marx'a çok ilke sağlar tüm tarihi inşa eden sınıf mücadelesi” . Sınıf kavramı Voltaire'de Eşitlik Üzerine Felsefi Portatif Sözlüğü'ndeki makalesinde zaten ortaya çıkıyor : "Mutsuz dünyamızda toplumda yaşayan insanların biri zenginlerden biri olmak üzere iki sınıfa ayrılmaması imkansız. hizmet eden fakirlerden diğeri; ve bu ikisi bin parçaya bölünmüştür ve bu binin hala farklı tonları vardır. "
İçinde "sınıf mücadelesi" göründüğünü kavramı François Guizot onun modern tarih dersinde Fransız Devrimine Roma İmparatorluğunun Fall Avrupa'da Medeniyet Genel Tarih verilen Sorbonne'da içinde 1828 , kitap olan o açıklar “ komünlerin kurtuluşunun üçüncü büyük sonucu, modern tarihi dolduran bir mücadele olan sınıf mücadelesidir. Modern Avrupa, toplumun çeşitli sınıflarının mücadelesinden doğdu” . Ona göre, sınıf mücadelesi içinde Frenk fethi kökenli bir olgudur V inci asır iki halk arasındaki veya Galya-Roma kökenli üçüncü durumunu demek ki zamanın formülasyonu, iki ırklar gibi, dan burjuvazi ve Frenk kökenli soylulara asimile toplumsal hareketin içinde XII inci yüzyıla ait devrimlere 1789 ve 1830 . Bunu çoğu Fransız Restorasyon tarihçisinde, özellikle Augustin Thierry'de , özellikle üçüncü zümrenin ( 1853 ) oluşumu ve ilerlemesi üzerine bir Deneme'nin yazarında , Adolphe Thiers ve François-Auguste Mignet'te buluyoruz .
Bu liberal sınıf mücadelesi teorisinin Fransız yazarları, Jean-Baptiste Say veya Antoine Destutt de Tracy'den esinlenmiştir . Ancak, bu tür eşit için mücadele gibi eski hareketlerine bulunan temalar alır Levellers de İngilizce XVII inci yüzyıl veya yazılarından operasyonda Turgot'daki ve Jeremy Bentham'ın “arayan kiralardım” ilgilenen edilir.
Bu çalışma ve sınıf mücadelesinin ilk teorisyenleri doğrultusunda, Charles Comte veya Charles Dunoyer gibi düşünürler , devleti vergilerle finanse edilen rant arayışının merkezi olarak sundular. Sonuç olarak, sanayi toplumunda iki büyük sınıf ayırt ettiler: vergi ödeyen servet üreticileri ( üçüncü sınıf ) ve vergi tüketicileri (asillik). Sınıf çıkarları açıkça düşmancadır, çünkü birinciler daha az vergilendirilmek isterken, ikincisi artan vergilendirmeden yanadır.
Marksizm sınıf mücadelesi ve tarihsel evrimi hakkında bir kompleks teori geliştirmiştir Komünist Manifesto bir giriş sağlar. Bu teori XX. yüzyıl için büyük bir çılgınlıktı ve birçok ülkenin kaderini etkiledi.
Birçok yazar, filozof, ekonomist ve tarihçiden ilham alan Marx ve Engels , toplumu ve yapılarını daha iyi anlamak için farklı kavramları ilişkilendirir. Liberallerin sınıf mücadelesi kavramı, Hegel'in düşüncesinin belirli yönlerinin eleştirisinin yanı sıra materyalist bir tarih anlayışıyla birleştiğinde, tarihsel hareketleri açıklamaya yardımcı olan unsurları oluşturur . Marksizm, sömürülen sınıfın ( proletarya ), eşitliğe ( sınıfsız toplum ) ulaşmak için sömürücü sınıfın ( burjuvazinin ) egemenliğini devirerek kendisini özgürleştireceğini tasavvur eder .
Marksist bakış açısına göre, bugüne kadarki toplum tarihi, toplumun sosyal sınıflara bölünmesini yansıtır ( "özgür insan ve köle, patrisyen ve pleb, baron ve serf, jurand efendisi ve arkadaşı, kısacası zalimler ve ezilenler). ” ) Kesintisiz bir mücadele içinde birbirine karşı çıkan, bazen ilan, bazen gizli, barışçıl ya da değil. Modern kapitalist toplum içine bölünmeler baş aşağı çevrilmesiyle siparişlerin feodal toplumun, sınıf karşıtlıklarını ortadan olmadı, ama yenileriyle değiştirdi. Aynı zamanda onları basitleştirdi ve bugünlerde "toplum iki büyük düşman kampına, taban tabana zıt iki büyük sınıfa bölünmüş durumda: burjuvazi ve proletarya ."
Marx her zaman en az iki temel sınıfı ayırt eder :
Bazen alt sınıfları (örneğin sanayi ve finans burjuvazisine karşı) bu iki temel sınıfa ayırmanın yanı sıra , özgürleşme niyetleri açısından yüzen bir ara sınıf da vardır :
Ancak ona göre, yalnızca burjuvazi ve proletarya gerçekten bağımsız bir politikaya sahip olabilir; küçük-burjuvazinin çeşitli katmanları ya proletaryanın ilgisini çekecek ve bazen onun çıkarlarını karıştıracak derecede, ya da tam tersine, proletaryanın çıkarlarına saygı duyarak ve onları kıskanarak, gerçekten bağımsız bir politikaya sahip olabilirler. büyükler, kapitalistler, böylece siyasi vizyonunu büyük patronlarınkiyle karıştırıyorlar.
Bu mücadele toplumsal, ekonomik, siyasal ve ideolojik yaşamın tüm alanlarını kucaklayacak ve toplumsal evrimin, dolayısıyla tarihin motoru olacaktır. Kapitalizm baskı oluşturmaktadır için üretimin payını düşürmek için proletaryanın işçi sömürüyü ve yoksulluğu artırmaya açan ve mücadeleye (veya tüketilmektedir zenginlik sermaye kütlesini artırarak, rekabet ) o aralarında çukurlar kapitalistlerin. Muhalif bir güç olan işçi hareketi (özellikle sendika mücadelesi ), taleplerini katı ücretler çerçevesi içinde kurarken , işçi sınıfı tarafından toplanan servetin payını artırma eğilimindedir . Sosyal kazançlar genellikle 1936 spontan genel grev gibi büyük ayaklanmalar sonrasında, (her zaman kendi lehine olması) toplumda barış istikrarı koruma proletaryanın ayrılan sermayeyi temsil küçük burjuvazi kendi açısından bir, mahkum olduğu kapitalistlerle rekabet edememesi nedeniyle gerilemek ( proleter olmak ).
Marksistler için sınıf mücadelesi tarihe anlam verir ve toplumları yönlendiren dinamiği açıklar: "Bugüne kadar herhangi bir toplumun tarihi yalnızca sınıf mücadelelerinin tarihi olmuştur" ( Karl Marx ). Bir dünya proleter devrimi , egemen sınıfın aynı zamanda işçi sınıfı ("proletarya diktatörlüğü") olduğu bir zamandan sonra, sınıf farklılıklarının kesin olarak ortadan kaldırılacağı ve böylece bir " toplum "a yol açacağı bir topluma yol açtığında duracaktır . sınıfsız ”ve dolayısıyla Eşitliğe . Bu bakış açısına göre, eğer toplumsal örgütlenmenin kendisi proletaryanın uyumunu teşvik ediyorsa, o zaman üretilen zenginlik, insanlığın kaderini iyileştirmek için en uygun şekilde kullanılabilir; üretim münhasıran bir talebe (ve pazarları fethetme ihtiyacına değil) cevap verebilecektir ve siyasi iktidar artık kapitalistlerin hizmetinde bir araç değil, demokrasinin gerçek ifadesi olacaktır . Dolayısıyla komünist devrim , toplumun sınıflara bölünmesine bir son vermeyi mümkün kılacaktır.
Bu amaca ulaşmak için, Marksistler düşünün proletaryanın bir edinmelisiniz sınıf bilincini (yani ne haberdar olmak zorundadır olduğunu . Toplumun genel çerçevesinde, Marksist teorinin tarafından tasarlandığı gibi,) ve toplumu örgütlemeye yeteneği kazanç güven kapitalist sınıfa boyun eğmeden birleşik bir şekilde . Bu, tarih boyunca, özellikle Paris Komünü (1871) ve 1917'deki Rus Devrimi sırasında (bu son olayla ilgili görüşler, çoğu Marx'ın analizine atıfta bulunan farklı Marksist akımlar arasında çok bölünmüş olsa bile ) tarih boyunca birkaç kez olurdu . kaçınılmaz bir olmayan bir başarısızlık küresel devrimi dikkat ve nokta beton komünist devletler eşitsiz ve yarattık totaliter toplumlar , diktatörce yöneten bir tarafından ayrıcalıklı bürokrasinin ait apparatchiks “nin, kırmızı prensler başlangıçta komünist objektif iddia edilen ve terk edilmiş” ve asker değişti birkaç on yıl sonra yeni kapitalistlere dönüştü ).
Sınıf mücadelesi bugün resmen grevler veya gösteriler gibi toplumsal hareketler aracılığıyla kendini gösteriyor. Grevlerin başlıca nedenleri şunlardır: işverenlerden ücret artışı talep etmek; işten çıkarmaları önlemek için; zorlu çalışma koşullarına karşı
Sırasında XX inci yüzyıl , birçok mekanizmalar veya organlar kuruldu paritesine ikiliği temelinde, işveren / çalışanlara . Şirket düzeyinde bu, iş konseyi veya ulusal düzeyde mesleki eğitim kuruluşları, toplu sözleşmeler , endüstriyel mahkeme vb. Sınıf ilişkileri için yasal ve kurumsal bir çerçeve sağlayan bu mekanizmalar. Bu nedenle, sınıflar arasındaki işbirliği çerçevesine girebilirler.
İçin Raymond Aron , sosyal evrimin belirleyici olgu sınıf mücadelesi "kavgacı memnuniyeti" yol verir, böylece yoğunluk ve şiddette sınıf rekabeti azaltır küresel gelirin, artıştır. Aron, bu tarihsel gelişmenin, kendi sistemiyle açıklanabilse bile, Marx'ın öngörülerini yalanladığını söyledi. Gerçekten de, Karl Marx'a göre, kapitalist üretim yasaları, kitlelerin yoksullaşmasına yol açarak devrim olasılığını inanılır kılıyor.
Aron, yaşam standardındaki yükseliş gözleminden yola çıkarak, milli gelir dağılımı mücadelesinin eğilimlerini, pasifliğin azaltılması, taleplerin yoğunlaşması ve devrimci hareketlerin zayıflaması ve şiddet kullanma eğilimi olarak tanımlar. Bununla birlikte, Troçkist Ernest Mandel'e göre , "proletaryanın mutlak yoksullaşması teorisi Marx'ın çalışmasında bulunmaz", ancak siyasi muhalifleri tarafından ona atfedilmiştir. Malthus tarafından formüle edilen bu fikrin, Marx'ın karşı çıktığı Lassalle'in yüzsüz yasasına tekabül ettiğine inanıyor . Marx göreli yoksullaşmadan bahsetmeyi tercih ediyor . Marx ayrıca şu fikri savunur:
İçin Michel Clouscard proleterlerin ne de burjuva ne - - belirsiz durumu ile yeni tabakalarını tanıtarak bir "metamorfoz" haline sınıf mücadelesini döner, yeni orta katmanların entegrasyonu, anlamsız ve anlamsız diyalektiği kategorilerine tabi ciddi. . Bu yeni sınıf sistemi yerini frontal burjuvazi/proletarya karşıtlığından alıyor. Sonuç, "tarihteki ilk hedonist toplum" olduğu için yeni bir "kapitalist uygarlık"tır, ancak toplumun en göze batan bölünmelerini muhafaza eder. Michel Clouscard, neo-Kantçılar Husserl ve Sartre'a yöneltilen eleştirilerin devamında , işçi sömürüsünü tüketimin arkasında yok eden Freudo-Marksistlerin (Marcuse, Deleuze vb.) fikirlerini “ liberter liberalizm ” olarak nitelendiriyor . Michel Clouscard'a göre ":" Mayıs 68, mükemmel liberal karşı-devrim, modernitenin "yeni gerici"yi gizleyen devrimi.
Ayrıca, ekonomik krizler bir süre için tüm toplumu yoksullaştırabilir: “Bu krizlerde, yalnızca halihazırda yaratılmış ürünlerin değil, aynı zamanda mevcut üretici güçlerin de büyük bir kısmı yıkıma terk edilir. Başka bir çağda saçma görünebilecek bir toplumsal salgın patlak verir: Aşırı üretim salgını . Aniden toplum, anlık bir barbarlık durumunda reddedildiğini görür: bir kıtlığa, gıdayı kesen evrensel bir yıkım savaşına benziyor; sanayi ve ticaret ortadan kalkmış görünüyor” .
Genel olarak, 1980'lerin ve 1990'ların Sahra-altı Afrika ve eski SSCB'deki savaşlar ve insani felaketler tarafından engellenen, tüm dünyada yaşam standardında bir artışa yönelik bir eğilim var. Son on yılda, zengin ve fakir ülkeler arasındaki yakınlaşma yavaşlasa da, insani gelişme oranı tüm gelişmekte olan bölgelerde, eşit olmayan bir şekilde ve kayda değer Sahra altı Afrika istisnası dışında artmıştır. Ekonomik kriz bu eğilimlerin bazılarını sorguluyor gibi görünüyor. FAO'ya göre , "Küresel ekonomik sorunlar, nüfusları gıda alımını azaltmaya zorlama riski taşıyor, FAO'yu gözlemliyor ve sonuç olarak aç insan sayısı artacak", bu sayı 2008'de 923 milyona ulaştı. Fransa'da hayır kurumları, yardım taleplerindeki artış ve "benzeri görülmemiş bir durum" ve "belirgin artış" kayıtlarıyla uğraşmak zorunda olduklarını söylüyorlar. Les Échos'a göre konut yardımı dernekleri "daha fazla nüfus ve yeni profillerin merkezlerine akın etmesinden endişe ediyor" . Daha krizden önce, eğilim eşitsizlikleri artırma yönündeydi. Göreceli bir endeks kullanan INSEE'ye göre, Fransa'daki yoksul insan sayısı 2001 ile 2004 arasında 100.000 kişi arttı ( Liberation ,23 Kasım 2006). Benzer şekilde ücretlilerin bakımından yoksul insanların oranı (2001 yılında% 5.4'e, 1970 yılında% 3,9 yükseldi Liberation ,23 Kasım 2006). BM Kalkınma Ekonomisi Araştırma Enstitüsü tarafından yapılan bir araştırmaya göre, 2000 yılında en zengin %2, servetin %50'sine sahipken, en yoksul %50, servetin yalnızca %1'ine sahipti.
İçin Noam Chomsky , Ocak ayında yaptığı bir konuşmada 2002 de Dünya Sosyal Forumu'nda , çağdaş durum yakın ne kadar ise, "bir derdi bir dilde artık demode [...] 'sınıf savaşı'" arasında, " bir yanda, devlet ya da özel, çok yakından iç içe geçmiş, yoğunlaştırılmış güç merkezleri ve diğer yanda, küresel düzeyde tüm nüfus ” .
İçin Karl Marx , sınıf mücadelesi siyasi eylem yoluyla özellikle ifade edilmelidir. Sınıf mücadelesinin siyasi ifadesi, ancak siyasi partiler sosyal sınıfları oldukça homojen bir şekilde temsil ederse, daha doğrusu bugün oldukça birleşik bir proleter parti doğrudan burjuva partilerine karşıysa mümkündür.
In France , çünkü 1970'lerden , istatistik ve anket yaptık Mümkün sosyal sınıf ve seçmen arasındaki korelasyon bir düşüş doğrulamak için.
Le Monde'a göre , işçi sınıfı dünyası solu terk ediyor :Mayıs 1981, Sosyalist Parti işçilerin oylarının %74'ünü topladı; içindeNisan 2002, yalnızca %13'ünü yakaladı. Parlamenter sağ bu reddetmeden pek faydalanmaz: Halk sınıflarının oyu önce çekimserlik artışını, ikinci olarak da aşırılıkların oyu körükledi. 2002 başkanlık seçimlerinde, vasıflı işçilerin ve ustabaşıların yaklaşık üçte biri aşırı sağa oy verdi ”(aslında oy verenlerin yaklaşık üçte biri, toplamın yaklaşık üçte biri değil).
2007 cumhurbaşkanlığı seçimlerinde işçi oylarının analizi , sandık kurumlarının sağladığı verilere göre değişiyor. The Chained Duck şunları bildiriyor: “LH2 için Sarko işçi sınıfı içinde açıkça kazandı. CSA'ya göre Ségo ve Ipsos'a göre Le Pen ”.
Sınıf mücadelesinin sona ermesi argümanı, büyük ölçüde işçilerin oylarının hoşnutsuzluğu sorununa dayanıyor. Bununla birlikte, sanayisizleşme, klasik işçi sınıfının boyutunu büyük ölçüde azalttı . Bu nedenle bazılarına göre sınıf mücadelesi kavramı sosyolojik gelişmeler ışığında güncellenmelidir. Marksist sosyolog Jean Lojkine şu yanıtı veriyor: “Merkezi bir aktörün, kışkırtıcı , hegemonik bir grubun, […]“ işçi sınıfının ”ve onun temsili kurumlarının mevcut mücadelelerinde ortadan kalkması, bu nedenle o kadar da önemli değil herhangi bir "sınıf mücadelesi"nin sonu. Sosyal aktörlerin çeşitliliği, bazen çok kutuplu “koalisyonların” bileşik karakteri, şimdi her biri kendi yolunda çabalayan, bazen belirli liberal mesleklerle (sanatçılar, doktorlar, küçük girişimciler) müttefik olan çeşitlendirilmiş bir işgücünün ortaya çıkmasını engellemez. , finansal kapitalizmin ve devlet teknokrasisinin baskın fraksiyonlarına karşı çıkmak ”.
Ancak, siyasi partilerin sosyolojik segmentasyonu birçok durumda geçerliliğini korumaktadır. Sırasında 2004 bölgesel seçimlerinde , “iktidar hakkının reddi çok daha çalışanlar, işçiler ve ara meslekler (teknisyenler, ustalar, öğretmenler, hemşireler, vb.) Oranları en güçlü olduğu belediyelerde kutlandı”. Tersine, “yöneticiler de işgücünün geri kalanından ortalama olarak daha fazla sağa oy verdi. "Ve" iktidardaki sağın en az gerilediği ve aşırı sağın en iyisine direndiği maaşsızlar arasındadır".
Aynı şekilde Paris'te . İçindeMayıs 2007Boroughs 'popüler' Paris'te açıkça sola (oy vermiş XVIII inci , XIX th , XX e ), ve diğer taraftan "burjuva" (bucak XV th , XVI inci , VII E ezici sağ olarak). Bir kez daha, 2020'de Le Monde gazetesi , Paris'te “en burjuva bölgelerin, Les Républicains listesinin oyların %76'sından fazlasını aldığı 16. bölgede olduğu gibi, bazen çok kitlesel bir şekilde, sağa oy verdiğini” belirtiyor. Doğuda, Anne Hidalgo'nun oyların yaklaşık %68'ini kazandığı 19. bölge gibi daha popüler bölgeler solu tercih ediyor ”.
Joël de Rosnay'ın analizine ve sözlerine göre , son yıllarda içeriklerin ve kitlesel dağıtım ağlarının sahibi olan “ enfokapitalistler ” ile “ proneterler ” arasında yeni bir sınıf mücadelesinin gelişimine tanık oluyoruz .
Sınıf mücadelesi kavramı farklı şekillerde eleştirilmiştir.
Sınıf mücadelesi kavramı sonuna kadar eleştiriliyor XIX inci yüzyıl mücadelesi kavramını etrafında dönen birçok teorik açılarda.
Şirket BölümüSınıf mücadelesi kavramı, toplumu yapay olarak iki düşman kampa bölmekle ve sınıf nefretini ve şiddeti savunmakla eleştirilmiştir. Bu, muhafazakar veya liberal sağın geleneksel olarak hitap ettiği sitemdir . Muhafazakarlar genellikle "sınıf işbirliği" olur, sınıf mücadelesinin kavramının savunucuları göre o "bir sınıfın diğeri tarafından sömürülmesi." Kavramını savunan
Kilisenin sosyal doktrini de sınıf mücadelesini mahkûm eder. Papa Leo XIII , ünlü ansiklopedisi Rerum Novarum'da iki sınıfın varlığını kabul eder: “Toplumsal çalkantıların şiddeti, toplumsal bünyeyi iki sınıfa böldü ve aralarında muazzam bir uçurum kazdı. Bir yanda zenginliğiyle güçlü bir grup. Sanayi ve ticaretin mutlak hakimi, zenginliğin akışını başka yöne çevirir ve tüm kaynakların kendisine doğru akmasını sağlar. Ayrıca kamu yönetiminin birden fazla bölümünü elinde tutmaktadır. Öte yandan, yoksul ve zayıf bir kalabalık, ülserleşmiş ruh, her zaman düzensizliğe hazır ” . Ama ikisi arasında "mücadele" fikrini reddediyor.
Bununla birlikte, sınıf mücadelesi kavramının ve Hıristiyan ideallerinin uzlaştırılması, özellikle 1960-1970 yıllarında Latin Amerika'da geliştirilen kurtuluş teolojisi aracılığıyla denendi . Ancak Papa II . John Paul , örneğin 2002'de Brezilya'da toprak işgali hakkında ilan ederek, Kilise'nin resmi sosyal doktrininin sürdürülmesini savundu: "sosyal adaleti sağlamak için, basit uygulamanın ötesine geçmek gerekir. sınıf mücadelesinden kaynaklanan ideolojik şemaların, örneğin 1991'deki pastoral gezim sırasında zaten kınadığım toprak işgali ” . Bu nedenle Kilise'nin sosyal doktrini, sınıf mücadelesine bir "sınıflar birliği" fikriyle karşı çıkar: "birinin emeği ve diğerinin sermayesi birbiriyle ilişkilendirilmelidir, çünkü biri onsuz hiçbir şey yapamaz. diğerinin yardımı ” diyor ansiklopedi ( Quadragesimo Anno §58). Bu fikrin uygulaması, Hıristiyan korporatizminin veya Gaullizm tarafından savunulan sermaye-emek birliğinin teşvik edilmesinde bulunabilir .
Millete karşı sınıf mücadelesiMilliyetçiler, sınıf mücadelesi kavramının ulus kavramını zayıflattığını ve ulusal sınır kavramını ortadan kaldıran sosyal ve ekonomik bir bölünmeye öncelik verdiğini ekliyorlar . Marx'a göre sınıf mücadelesi, hemen uluslararası bir çerçeveye atıfta bulunur; Komünist Parti Manifestosu , 1848 Avrupa devrimleri dalgası içinde yer alır. Dolayısıyla milliyetçilik, sınıf mücadelesini, aynı zamanda ulusu ve ulusu bölen tam bir düşman olarak görür. uluslararası dayanışma yaratarak bunun ötesine geçer. Sınıf mücadelesine muhalefet rejimleri ve partiler propagandası önemli bir konu oldu faşistler ve Naziler yıl 1940 1920 yılında.
Diğer siyasi savaşlar sorunuDreyfus olayı siyasi mücadele arasındaki eklemin Fransız sosyalizmin vicdan Büyük harf oluşturdu - bu durumda savunmasını adalet ve insan hakları - ve sınıf mücadelesine verilen mutlak doktrin öncelik.. Bazı sosyalistler , burjuvazinin iç meselesi olması durumunda, bir angajmanın sınıf mücadelesine ihanet edeceğine hükmederek, Yüzbaşı Alfred Dreyfus'a (subay ve burjuva ) taahhütte bulunmadan önce tereddüt ettiler . Diğer sosyalistler, örneğin Rosa Luxemburg ya da Jean Jaurès ( "Elbette, ilkelerimizle çelişmeden ve sınıf mücadelesinde başarısız olmadan, acıma feryadımızı dinleyebiliriz; devrimci mücadelede insan bağırsaklarını tutabiliriz" ). Dreyfus'un savunmasının sınıf mücadelesiyle uyumlu olduğunu.
Ardından Mayıs 1968, bazı devrimciler sınıf mücadelesine bağlı Marksist partileri “yeni mücadeleleri” bütünleştirmede zorluk yaşadıkları için kınadılar : feminizm , bölgecilik , ırkçılık karşıtlığı , ekoloji , vb.
İktidara katılım sorunu ve reformizmeSınıf mücadelesi kavramı, “burjuva devleti”nin başında bir sosyal reform eylemine öncülük etmek isteyen reformist sosyalistler tarafından da eleştiriliyor. Bu kavram teorik olarak sosyalist bakanların bir burjuva hükümetinde işbirliği yapmasını yasaklar. Fransa'da, 1924'te Sol Kartel'in ve 1932'de Sol Blok'un zaferinden sonra sosyalist parti SFIO'nun hükümete katılımı reddetmesine yol açtı. Bu doktrinel zorluğu çözmek için SFIO'nun lideri Léon Blum , SFIO Kongresi'nden geliştirdi.Ocak 1926“iktidarın tatbikatı” ( özellikle Radikal-Sosyalist Parti ile belli bir dereceye kadar sınıf işbirliğini tolere edebilir ) ile “iktidarın fethi” (sınıf mücadelesinden kaynaklanan) arasındaki ayrım .
liberal eleştiriPartizanları ekonomik liberalizmle sınıf mücadelesinin Marksist anlayışı da karşı çıkıyorlar. Ya inkar edebilirler ya da farklı bir tipoloji oluşturabilirler ya da kapsamını ulusal ürünün gerekli dağıtım çatışmasının kapsamına indirebilirler ( Raymond Aron gibi ). Öte yandan, Karl Popper , Marx'ın, kapitalizmin dönüşümünün "sınıf mücadelesi ve işçi birliğinin ana failleri olacağını savunmakta" haklı olduğunu yazmıştı.
Liberaller için, kapitalistler ve işçiler arasındaki ilişkiler üzerinde kalmalıdır yasal zemine ait müzakere etrafında özellikle olarak iş sözleşmesinin kadar bireysel ilişkiler söz konusu olduğunda. Bu, çalışan ve işveren tarafından serbestçe müzakere edilecek ve kabul edilecektir, oysa Marksistler için çalışanın sözleşme yapma özgürlüğü, ekonomik bağımlılık durumu ve işverenler karşısındaki durumunun eşitsizliği dikkate alındığında, yalnızca resmidir .
Sınıf mücadelesi kavramına yönelik bir başka ana eleştiri ekseni, sosyal sınıfların tanımının geçerliliğine dayanır.
Bu nedenle, nüfus çalışmaları, sosyo-ekonomik durumların ve davranışların artan çeşitlenmesine yanıt vermek için giderek daha fazla rafine edilmektedir (nüfus segmenti kavramı )
Sosyal sınıfların homojenliği sorunuBazı eleştirmenler özellikle aynı sosyal sınıf içinde var olan çıkarların ve davranışların homojenliğini sorgulamıştır. Bu eleştirmenlere göre sınıf mücadelesi kavramı "basittir" , toplumun işçiler ve kapitalistler arasındaki bölünmesi gerçekliğe tekabül etmez. İçinde, aynı işlevlere sahip insanlar rekabet eder ve bu nedenle bir dereceye kadar çatışan çıkarlara sahiptir. Böylece yerel işletmeleri ve dolayısıyla işçileri diğer işçilere karşı, patronları diğer patronlara karşı korumayı amaçlayan korumacı gerilimleri gözlemliyoruz; grevciler ve grevci olmayanlar arasındaki grevler sırasındaki gerginlikler; Sisteme entegre olanlar ile sınırındakiler arasındaki gerilimler ( içeriden-dışarıdan teorisi ).
Orta sınıfların sorusuDiğer eleştiriler ikinci yarısında ortaya çıkması dayanmaktadır XX inci yüzyılın geniş bir orta sınıfın ve kantitatif düşüş işçi sınıfı 1970 yaklaşık Fransa'da - - sınıf mücadelesinin kavramına doğa tarihi sociologico meydan. Bazıları için bu sosyolojik evrimler, sınıf mücadelesi kavramını geçersiz kılıyor, bu da daha sonra ya başka politik eylem biçimleriyle (örneğin, Devlet eylemi altındaki reformizm) ya da başka mücadele çerçeveleriyle değiştirilmelidir.
Diğerleri için sınıf mücadelesi kavramı tüm geçerliliğini korur. Orta sınıf fikri , proletarya ile asimilasyona mahkum olduğunu hisseden Karl Marx tarafından dikkate alındı . In XX inci yüzyılda, ekonomist Paul Boccara yeni varlığını savunan "maaş sınıfına."