stigmata

Dini alanda, Nasıralı İsa'nın çarmıha gerilmiş vücudunun bazı insanların yaşamları boyunca taşıdığı yaraların izlerine stigmata diyoruz . Fenomen bildirilen XIII inci  yüzyılda , sipariş sahiptir mistik din. İçin Modern tıbbın , öyle olurdu psikosomatik için veya önerilen çeşitli hipotezler doğruluğuna karşı ancak herhangi bir kesinlik olmadan.

Tarih

Tarihinde Hıristiyanlık öncesi hiçbir leke bildirilmektedir XIII inci  yüzyıl olduğunu söylemek Aziz ölümünden sonra, Assisi Francis ilk damgalanmış şey bilinmektedir. Çeşitli ressamlar onu kalıyorum göstermek Alverne içinde 1224 bir görme, altı kanatlı Seraph'ı Vucudu sabitlenir havada, yüzen haç İsa gibi. Fransisken geleneğine göre , vizyon kaybolduktan sonra, Francis kendi vücudunda İsa'nın vücudununkine benzer izler taşıyordu, bu izler hayatı boyunca etini zedelemeye devam edecekti; ancak, kalıcı olarak saklanamadığı kardeşlerine en yakın olanlar dışında, yaşamı boyunca asla ifşa etmediğini. Bu nedenle vücudu, ölümüne kadar kamuya açıklanmayan beş damganın taşıyıcısıydı.

Stigma, aynı anda veya art arda, yavaş veya anında, epizodik veya kalıcı olarak ortaya çıkan yaralarla çeşitli şekillerde kendini gösterir. Yaralar derin olabilir ve bol kanayabilir, diğerleri zar zor.

Bildirildiğine göre, sürece genellikle vebaları üreten mekanizmayı tetikleyebilecek bir görünüm olan İsa'nın Tutkusu'ndan sahnelerin görüntülenmesi eşlik ediyor .

Stigmatanın anatomik konumu

"Damgalanmış" demek Çeşitli insanlar dışında, sunmuşlardır XIII inci  yüzyıl , vücutlarının çeşitli yerlerinde İsa'nın benzer işaretleri:

Şu anda Katolik Kilisesi tarafından tanınan damgalanmış kişiler

Katolik Kilisesi Aziz: resmen sadece iki damgalanmış insanları tanıdı Assisi'li Francis ve Aziz Siena Catherine . Pek çok resim ve heykel, İsa'nın Tutkusu sırasında yaralarının damgalarını bedenlerine aldıklarını gösteriyor .

Diğer “damgalanmış” kişiler, kanonlaştırılmış kişiler olsalar bile, ne olumlu ne de olumsuz yönde, damgalarının gerçekliğine ilişkin belirli bir kilise beyanının henüz nesnesi değildir. Bu nedenle, aşağıdaki insanlar Kilise olmadan kutsanmış veya aziz ilan edilmişlerdir , ancak yine de kendilerini onlarla ilgili stigmata fenomeni üzerinde ilan etmektedirler (kapsamlı olmayan liste):


Doktor Antoine Imbert-Gourbeyre , Joachim Bouflet'in eleştirel yorumlarıyla 320'den fazla benzer vaka sundu. İkincisi sıraladı 137 damgalanmış XX inci  yüzyıl sahibi olduğu 26 ülkede geçirmiş tıbbi gözlem sahip kimi birkaç farklı.

Farklı psikiyatrik veya psikanalitik hipotezler

Stigmatanın ilahi kökenini inkar edenler tarafında, en yaygın olarak kabul edilen hipotez, bu fenomenin bir histerinin tezahürü olduğudur . Bununla birlikte, Kilise otoritesi tarafından stigmata olgusunun doğrulanması durumunda, ikincisi tarafından histeri hipotezi kabul edilmez. Zamanının bazı doktorları da Marthe Robin ile ilgili bu hipotezi reddetse de , diğerleri  , özellikle 1938'de, bir başka ünlü damgalanmış Thérèse Neumann ile ilgili olarak " histeri " teşhisi koydu .

Bazı yazarlar, stigmata fenomeninin olası bir nedeni olarak menstrüasyona karşı belirli bir tutumu görmeye meyillidir. Analiz Jean-Pierre Albert'ın kitabı , Le et le Ciel Sang. Claudine Leduc , Hıristiyan dünyasındaki kutsal mistikler şöyle yazar:

"Ve Jean-Pierre Albert, azizin, kadınların vücudundan akan adet kanının safsızlığından dolayı, vücudundan süblimasyona uğramış kandan kaçarak kutsallığını sürekli yeniden kazanmak zorunda olduğu hipotezini ortaya koymaktır. "

Jean-Pierre Albert, “çoğu kadının (kutsal olsun ya da olmasın) yalnızca 15 ila 50 yaşları arasında damgalandığını ve bu süre zarfında bir kadının regl olduğunu kanıtlayacak olan Jean Lhermitte'in sözlerini aktarır . " Stigma da döngüsel ritimleri tabidir:

“  Natuzza eVolo (1924-2009), onları kanonik saatlerde Lent, Gertrude d'Oosten (1358), her gün boyunca her yıl görünür gördü [ama] en olağan formülü onlar münhasıran fazla bolluğu ile Cuma günleri kanar ya olmasıdır o gün ve zamanın geri kalanında zar zor görülebilir ”

. Çeşitli menkıbe yazarları genellikle stigmatanın kanının parfümlü olacağını ve azizlerin artık adet görmediklerini belirtirler. Bazı şüpheciler, bu nedenle, damgalamanın, adet kanının dini vicdanı tarafından yürütülen bir dönüşüm olacağını düşünmeye yönlendirilir: çünkü saf olmayan bir kanın yerini, kokusu saflığı gösteren bir kan alır.

Ancak erkeklerde stigmata olgusu bu hipotezle açıklanamaz. Bu nedenle bazı doktorlar hematidroz olarak bilinen bir hastalığa bağlı kalmak istediler .

Bu nedenle, stigmata fenomeni ile ilgili birçok bilimsel hipotez vardır. Dini düzeyde, Kilise bunların hiçbirini telaffuz etmez. Bugüne kadar, yalnızca Assisili Aziz Francis ve Sienalı Aziz Catherine tarafından alınan stigmataları resmi olarak doğrulamıştır.

popüler kültürde

Edebiyat

Amerikalı yazar John Richard Sack , Fransiskenlerin Komplosu adlı romanında , Assisili Aziz Francis'in ölümü üzerine, kalıntılarının birkaç yüzyıl sonra keşfedilemeyecek olan gizli bir yere gömüldüğünü hayal eder . "Konu", azizin itibarına ve Fransisken düzeninin genişlemesine katılan Aziz Francis'in stigmata efsanesini korumayı amaçlamaktadır. Yazarın tarihsel bir tez olarak sunmadığı bir kurgu eseridir. Sonuç, Aziz Francis'in damgasını akut bir cüzzam krizinin silinmez işaretleri olarak gösteriyor .

Sinema

Notlar ve referanslar

Notlar

  1. Dini anlamda, "stigmata" tıbbi (yara, yara izi), adli (rezillik işareti), askeri ( Roma İmparatorluğu'ndaki askerler üzerinde yapılan işaret ), botanik ve diğer anlamlarının aksine, her zaman çoğul bir eril isimdir .
  2. Saint Padre Pio ile ilgili olarak , kanonlaşması sırasında resmi bir tanıma prosedürü açıldı , ancak henüz resmileşmedi.
  3. Arc Aziz Joan iddia edilen kalp sonra içine onlar tarafından atılan kazık, külleri de, onu cellatlara tarafından bozulmamış bulunmuştur Seine .
  4. John Richard Sack, gazeteci ve savaş muhabiri John Sack ile karıştırılmamalıdır .
  5. "El ve ayaklarda görme azalması ve maküler kabukların yanı sıra oval şekilli ve yanlarda pembe renkli tek bir lezyonla ayırt edilen sınırlayıcı lepramatöz cüzzam" olduğu söylenir .

Referanslar

  1. Peder François Brune , Mesih ve Karma, uzlaşma mı? , Le Temps mevcut sürümleri,2012, s.  165.
  2. Peder François Brune 2012 , s.  166.
  3. Maneviyat sözlüğü, "Stigmata" makalesi.
  4. O yaşamış Inzinzac-Lochrist gördüğünüz books.google.fr .
  5. Antoine Imbert-Gourbeyre ve Joachim Bouflet (ed.), La Stigmatization , Grenoble, Jérôme Millon sürümleri, koll.  "Golgota",Mayıs 1996, 543  s. ( ISBN  2-84137-035-6 ve 978-2841370351 )- "  Jacques Maître'de çalışmalarının İnceleme  " üzerine, persee.fr , sociales bilimler des dinler de Arşivleri,1996( 27 Ocak 2020'de erişildi ) , s.  156-157.
  6. Joachim Bouflet, damgalanmış , ed. du Cerf, s.  8 ve 21 .
  7. Blanche, Marthe, Camille: Üç mistik üzerine notlar, Jean Vuilleumier, L'Âge d'homme , 1996, s.  42  :

    “Uzmanlar (…) aldatma veya simülasyonu dışladılar (…) psişik rahatsızlıkları akla getirebilecek hiçbir şey fark etmediler (…) hiçbir zihinsel zayıflık belirtisi, hiçbir sanrısal tezahür yok. "

  8. Theo kitap 1 - Azizler , Michel Dubost, Stanislas Lalanne, Mame, 2011.
  9. Gonzague Mottet, Marthe Robin, Drôme damgalı. Bir mistik Çalışma XX inci  yüzyıl , Toulouse, Eres, 1989, s.  84 .
  10. Mariette Canevet, "  Raporlar  " , Dini Bilimler İncelemesi,1991( 26 Mart 2021'de erişildi )
  11. "Marie-Thérèse Noblet (1889-1930), nörolojik açıdan ele alındı", Jean Lhermitte, s.  207 .
  12. Psikolojik Otomatizm, insan etkinliğinin alt biçimleri üzerine deneysel psikoloji denemesi (1889), Pierre Janet, Psychological Encyclopedia, L'Harmattan baskıları , 2005.
  13. Herbert Thurston, The Physical Phenomena of Mysticism , s.  246 .
  14. Damgalanmış, histerik: benzer "semptomlar"?
  15. clio.revues.org üzerinde Claudine Leduc .
  16. J.-P. Albert, Le Sang ve le Ciel. Hıristiyan Dünyasında Kutsal Mistikler , 1997, s.  209 .
  17. C. Bynum, 1987, s.  291-294 .
  18. "Kadın Hıristiyanlıkta" üzerine helsinki.fi .
  19. Henri Thulié, Mistik, ilahi, şeytani ve doğal ilahiyatçılar , Vigot,1912, s.  253.
  20. John Richard Sack ( tercüme  Guy Riveste), Le Complot des Franciscains , Michel Lafon sürümleri ,7 Nisan 2006( 1 st  ed. 2005) ( ASIN  B010IQW4QS ).
  21. "  Yazar John R. Sack'in eserlerinin listesi  " , amazon.fr'de (erişim tarihi: 27 Ocak 2020 ) - Bu eserlerin tümü din konusunu ele alır ve gazeteci John Sack'in eserleriyle hiçbir ilgisi yoktur .
  22. John Richard Sack 2006 , s.  451.

Şuna da bakın:

bibliyografya

Dış bağlantılar