Doğum |
28 Kasım 1936 Yetenek |
---|---|
Doğum adı | Philippe Mücevherleri |
milliyet | Fransızca |
Eğitim | İktisat ve İşletme Enstitüsü |
Aktiviteler | Yazar , filozof , editör , romancı , denemeci , yönetmen, sesli kitap anlatıcısı , edebiyat eleştirmeni |
Faaliyet dönemi | Dan beri 1958 |
Din | Katolik kilisesi |
---|---|
Üyesi | Özgürlükler Avrupası için Entelektüeller Komitesi (1978) |
İnternet sitesi | www.philippesollers.net |
Ödüller |
Prix Fénéon (1958) Prix Médicis (1961) Bordeaux Şehri Büyük Edebiyat Ödülü (1985) Paris Şehri Roman Büyük Ödülü (1988) Büyük Edebiyat Ödülü Paul-Morand (1992) Prix Montaigne de Bordeaux (2003)) Prens-Pierre-de-Monako Ödülü (2006) Saint-Simon Ödülü (2008) BNF Ödülü (2009) Dumenil Ödülü (2012) Sanat ve Edebiyat Nişanı Komutanı (2014) |
|
Philippe Sollers , doğum adı Philippe Joyaux olan28 Kasım 1936içinde Talence içinde Gironde , bir olan Fransız yazar . Filozof ve psikanalist Julia Kristeva'nın kocasıdır .
Edebi başlangıçlar tarafından selamladı sonra François Mauriac ve Louis Aragon , Philippe Sollers 1960 den 1982 kadar avangard inceleme koştu Tel Quel gibi Fransız aydın ve yazarlar hangi, Roland Barthes ve Marcelin Pleynet yayınlandı . Kritik metinler ve 1970'lerde deneysel edebiyatının Yazar, o da başlayan roman yayımlandı Femmes . 1980'lerde, 1983 yılından bu yana, o inceleme ve toplama yönetti L'Infini de Gallimard sürümleri .
In Talence , Philippe JOYAUX aile şirketi JOYAUX Freres, ishal Recalt kalaycı mutfak ekipmanları, üreten metal inşaat için, takım tezgahları SNCASO altında Alman işgali . Octave ve Marcelle Molinie Jewels oğlu o Talence okulda okudu ( gelecek Victor Louis Yüksek Okulu) ve 6 inci kadar 1946-1947 yılında 1A 1 st 1951-1952 yılında 1B. O Yüksek öğrenimini yapmak 1955'te Paris'e taşındı Lycée Sainte-Geneviève içinde Versailles sonra en ESSEC o hiç literatürde kayıt ilk yılın sonunda ayrıldı Sorbonne . Öğrenimini bırakarak, Francis Ponge ile Alliance française'deki konferansları sırasında tanıştı ve Paris edebiyat çevrelerini sık sık ziyaret etmeye başladı.
Bazı "yetkili kayıtlar", "Philippe Diamant" takma adı olarak kullanıldığını öne sürüyor, ancak Philippe Diamant imzalı herhangi bir metin bilmiyoruz . Bu, Sollers'ın büyük ölçüde otobiyografik olan Oyuncunun Portresi adlı romanının anlatıcısına verdiği isimdir .
1957 yılında yayınlanan Le Defi yorum, onun ilk metni yazma yönettiği Jean Cayrol de Editions SEUIL du . 1958'de ilk romanı Une curieuse yalnızlığı yayınlayarak ün kazandı . İlk eserleri, klasik tarzın, o andan itibaren eleştiriler uyandırdı François Mauriac ve Louis Aragon , “ Vatikan ve Kremlin ” güldü diye;
1960 yılında Philippe Sollers, Seuil'de Tel Quel dergisinin kuruluşunda yer aldı ve hızla ana animatör oldu, özellikle de 1963'ten 1967'ye kadar yayın kurulunda yer alan ve sırayla Sollers'tan ayrılan Jean-Pierre Faye ile. Birkaç yıl boyunca solcu aydınların çevresini karıştıracak ve Catherine Claude'un katılacağı bir tartışmanın çıkış noktası olan Change dergisini kurmak . Dergide yayınlanan metinler, bazıları bilinmeyen veya tartışmalı olan birçok yazarın eserlerini yeniden ziyaret ediyor: Lautréamont , Dante , Artaud , Bataille , Joyce , Derrida , Foucault ve hatta Barthes .
1962'de Cezayir'de seferber olmamak için Philippe Sollers şizofreniyi simüle etti ve Belfort'taki askeri hastanede üç ay gözlem altında kaldı . Bakan André Malraux'nun müdahalesinden sonra reform yapılacak .
Aynı zamanda, ilk romanının klasik üslubunu terk eden Philippe Sollers, 1961'de Le Parc'ı (bunun için Medici Ödülü'nü aldı ), ardından 1963'te L'Intermediaire'yi yayınladı . Geleneksel anlatı yapılarını terk ederek, Çin kültürünün etkisiyle ve yazı ve soyutlamanın sınırlarını keşfederek. Bu onu ilk başta rasyonel bir şekilde yapılandırılmış metinler yazmaya yönlendirir. Böylece Drama (1965), satranç tahtası ve yi jing'e benzer 64 bölümden oluşan bir yapıya göre inşa edilmiştir . Bu damardan devam eden Numbers (1968), dört sıralı 25 ardışık döngüye bölünmüş bir metindir ve sürekli rotasyonda bir karenin yapısını hatırlatır.
İkinci bir adımda, onun yazıları , dil, tarih ve bilinçdışı arasındaki ilişkileri araştıran Lois (1972) ile birlikte yapıların parçalanmasına yönelik bir eğilime doğru evrilir . Bu eser, özellikle, Sollers'ın aynı zamanda Stephen Heath ile pasajlarını tercüme ettiği James Joyce'un Finnegans Wake'in etkisi ile çok belirgindir .
Hayran vezin araştırma dini metinlerin (özellikle İncil ), o onun özgür ifadesine tüm görünür noktalama terk etmek geliyor H (1973) ve atıfta Ezra Pound , ona göre ötesine geçti otomatik yazı . Bu süreçte, 1974'ten 1982'ye kadar Tel Quel'de bir dizi olarak görünen Paradis'in kesintisiz yazımı başladı . Birçok kişi tarafından Sollers'ın ana eseri olarak kabul edilen bu roman, kayıt yapabilen bir "makine" olarak sunuldu. ve post-modern zamanlarda "söylenen her şeyi" yazıya dökmek . Paradis 1 1981'de yayınlandı, ardından 1986'da Paradis 2 yayınlandı . Sollers, Paradis'ten halka açık okumalar için diksiyonu üzerinde çalıştı . 2000 yılında yaptığı bir röportajda bu eserin yazımının halen devam ettiğini açıkladı.
Philippe Sollers, Marksizme olan ilgisini , Çin'deki Kültür Devrimi'nin ilk yılı olan 1966'ya tarihlendirir . 1960'ların sonunda Komünist Parti'ye katıldı . 29 Mayıs 1968'de Louis Aragon , Elsa Triolet , Jean-Luc Godard ve Tel Quel'in yayın kurulunun büyük bir bölümüyle birlikte CGT'nin gösterisine katıldı . Mart 1969 yılında teması "Aydınlar, Kültür ve Devrim" üzerine Marksist Düşünce Haftası'nda konuştu ve adaylığını destekleyen ulusal komitesinin parçasıydı Jacques Duclos sırasında başkanlık seçimi o yıl yapıldı. Aynı yıl.
1971 baharında, Philippe Sollers , Louis Althusser'in kendisine elyazmasını gönderdiği Maria Antonietta Macchiocchi tarafından yazılan De la Chine adlı eseri Seuil baskılarında yayınladı . İtalyan Komünist Partisi'nden bu gazeteci , kitabı Çin Halk Cumhuriyeti'ne üç haftalık bir geziden sonra yazdı . Maoizm'in erdemlerini ve Kültür Devrimi'nin başarısını övüyor . Sollers, De la Chine'da “yalnızca devrimci Çin'in takdire şayan bir tanıklığı değil, aynı zamanda bastırıldığına inanmanın yanıltıcı olacağına dair teorik analizlerin bir kaynağı olduğunu da görüyor . (...) "Yeni"nin kendisinin gücü ve gerçeğidir . 11 Eylül 1971'de Parti'nin De la Chine'ın Fête de l'Humanité'de satılmasına izin vermediği gerekçesiyle Partiden ayrıldı .
1971: MaoizmIn n o derginin 45 Tel Quel , Sollers "dört felsefi denemeler" Mao diyor, "Bizim tez onlar kitlesel çevrimiçi metinlere oranla olmasıdır Marks , Engels , Lenin , bir" sıçrama ileri "hatırı sayılır ve materyalist tamamen özgün diyalektik teori”. Sollers, Marcelin Pleynet ile Tel Quel içinde Haziran 1971 Hareketi'ni yarattı . 1972'de üç bülten yayınlandı. Pleynet'e göre: “Pleynet'e göre: “Genel üslup, çok agresif ve barış içinde ayrılmama ve kendini siyasetin toplumsal oyunlarına aldananları gözden geçirmede tasfiye etme kararlılığı. Stalinist parti ... ”. Hareket , yazı işleri kadrosunda dazibaos kullanıyor ve Maoist deyimleri ve onun sloganlarını ödünç alıyor: "Kahrolsun dogmatizm, ampirizm, oportünizm, revizyonizm!" Yaşasın gerçek avangart! Yaşasın Maotsetoung düşüncesi! ". Yıl sonunda , Komünist Parti'ye yakın olan ve Tel Quel'in Maoist yönelimini paylaşmayan yazarlar Jean Ricardou ve Jean Thibaudeau , yayın kurulundan ayrılmak zorunda kalıyor.
Nisan 1974'te, Philippe Sollers, Julia Kristeva , Marcelin Pleynet, François Wahl ve Roland Barthes , Çin hükümeti tarafından üç haftalığına Çin'de kalmaya davet edildi. Bu gezi Çinli yetkililer tarafından denetleniyor. Döndüklerinde , Tel Quel dergisi bütün bir sayısını Kültür Devrimi'ne ayırdı. François Wahl , 15-19 Haziran 1974 tarihleri arasında Le Monde'da Kültür Devrimi ile Stalinist dönem arasında özellikle paralellik kurduğu bir dizi makale yayınladı. İnceleme adına, Philippe Sollers sert bir yanıt yayınlayarak, Wahl'ın geçmişinin Çin'den “mühürlendiği” iddiasını sorguladı. Makale, "François Wahl'ın Çin'i sevmemesi üzücü" diye bitiyor. "Bu ilgi eksikliğini çok fazla paylaşırsa talihsizlik olur."
İçinde Kasım 1976, Maria-Antonietta Macciocchi ve Pierre Halbwachs da dahil olmak üzere bazı entelektüellerle, Le Monde gazetesinde yayınlanan, Deng Xiaoping liderliğindeki yeni Çin çizgisini eleştiren ve Mao'nun dul eşi Jiang Qing'i destekleyen ve o gece tutuklanan bir metni imzaladı . 6. sırada7 Ekim, dörtlü çetenin lideri . Metin, yazarları için Çin ve Maoizm'in önemini bir kez daha teyit ediyor.
1977: UzaklaşmakTel Quel , 1976'nın sonunda Maoizm'den ihtiyatlı bir şekilde uzaklaşıyor. 1976 kışının 68. sayısı şu sonuca varıyor: “'Maoizm' hakkında. Tel Quel'in "Maoizm"i hakkında bilgi burada burada görünmeye devam ediyor . O halde belirtelim ki Tel Quel gerçekten de belirli bir süre Çin hakkında kamuoyunu bilgilendirmeye, özellikle de PCF'nin sistematik deformasyonlarına karşı çıkmaya çalışsaydı, bugün aynısı olamazdı. Üstelik dergimizin "gerçek Maoistler" tarafından saldırılara maruz kalması uzun zaman oldu. Onlara bu niteleyiciyi memnuniyetle bırakıyoruz. Şu anda Pekin'de gelişen olaylar, iktidarın ve bilginin manipülasyonu açısından korkunç sonuçları artık doğrulanabilir olan "Marksist yapı" olarak adlandırmaktan artık kaçınılmaması gereken şeye en kararsızların gözlerini ancak kesin olarak açabilir ”. Ertesi yılın 13 Mayıs'ında Sollers, Yeni Filozofları ve Bernard-Henri Lévy tarafından henüz yayınlanan "açık, güçlü, toplu bir manifesto" olan La Barbarie à visage humaine'i selamladı . Özellikle "sosyalizm kapitalizmin alternatifi değil, onun daha az başarılı biçimi, hatta oldukça basit bir toplama kampı" diye yazıyor ve yazar Alexandre Solzhenitsyn'e hayran olduğunu ve okumasının "yavaş, derinden dönüştüğü" kişilerden biri olduğunu ilan ediyor. .
12 Kasım'da, "Marx'ı Moskova'dan Pekin'e (yıl içinde Çin'de kaç kişi vuruldu?) Clavel , Gluksmann , Lévy veya benim (...) "Marksizm"den hiçbir şey beklememekte haklı olduğumuz gerçeği . Bir tartışma daha sonra onu karşı Bertrand Poirot-Delpech suçluyor, destek alıntıların, sahip beri Marksizm-Leninizm ve Maoizm esaslarını öven tarafından "yanlışlıkla ve dehşet içinde kendini aştı". 1968 yılının son sayısında sırasında Apostrophes'e 22 Haziran 1990'da Philippe Sollers, Maocu bağlılığını sıradan bir cümleyle açıklayacak: "Çin'de herkes çılgına döndü".
Philippe Sollers analizleri doğruluğuna sonra otuz yıldan fazla tanıyacak Simon Leys kitabında Maocu rejimi kınamaya ilk Sinologists birini idi Les Alışkanlıkları neuf du président Mao , 1971 yılında yayınlanan Champ Libre sürümleri tarafından içinde, Sitüasyonist René Viénet tarafından yönetilen Asya kütüphanesi koleksiyonu :
“Otuz yıl geçti ve soru temel olmaya devam ediyor. Basitçe söyleyelim: Leys haklıydı, haklı olmaya devam ediyor, birinci sınıf bir analist ve yazar, kitapları ve makaleleri bir kesin doğrular dağı…”
In 1982 , Philippe Sollers yayınlanmasına durdurdu Tel Quel ile Editions SEUIL du ve inceleme oluşturulan L'Infini ile Editions Denoël ile, hızlı bir şekilde, daha sonra Editions Gallimard . Daha sonra, öncekilerden daha "mecazi" bir damarda yazılmış bir dizi roman yayınlamaya başladı, ancak anlatı hikayesinin yapısına geri dönmedi. Céline , Paul Morand ve büyük Amerikalı yazarlar - William Faulkner , Ernest Hemingway , Henry Miller , William S. Burroughs , Jack Kerouac ve hatta Charles Bukowski'nin okumalarından etkilenerek Femmes'i yayımladı . İçin Vanity Fair , bu “onun tek edebi başarı” . Louis-Ferdinand Céline'in üslubundan yararlanan bu roman, diğer şeylerin yanı sıra feminizmin sonuçlarını ve Amerikalı bir gazetecinin maceralı hayatı üzerinden tarihin siyasi ve sanatsal altüst oluşlarını analiz ediyor . Güç ve cinsellik şu tezden incelenir ve teşhir edilir: “Dünya kadınlara aittir. Yani ölüme. Üstüne üstlük herkes yalan söylüyor” dedi. Yazıları, giderek artan bir şekilde kesme ve içsel yansıma kullanımıyla dikkat çekiyor.
Aynı ruhtaki diğer eserler şunlardır : Oyuncunun portresi (Gironde'deki kaynaklara ve mektup tutkusuna dönüş), Le Coeur absolu (Dante ve Casanova'nın sefahat ve romantik çağrışımlarının hesabı), Les Folies française (mutlu ensest ve Fransız kültürü), Le Lys d'or (soğukluğun okuma yoluyla tedavisi), La Fête à Venise ( Watteau , Warhol , Monet ve Cézanne figürleri etrafında resim üzerine yansıma ), Stüdyo ( Rimbaud ve de Hölderlin figürleri etrafında şiir üzerine yansıma ), Sabit Tutku (çift ve edebiyat), Aşıkların Yıldızı (kaçış ve doğa) ve son olarak A Divine Life (Nietzsche, Felsefe ve Kadınlar).
Philippe Sollers aynı zamanda bireyin, yaratılışın ve hazzın savunulmasına dayanan bir anlayışa sahip olduğu sanat tarihi denemelerinin de yazarıdır ( Théorie des istisnalar , La Guerre du gout , Éloge de infinity , Çiçekler ). Ağırlıklı olarak (literatüre odaklanmış Dante , Sade , Lautréamont , Proust , Genet , Kafka , vs.), müzik ( Bach , Haydn , Mozart , Miles Davis ) ve plastik sanatlar (Venedik ve İtalyan Rönesans ressamları, Fransız boyama XVIII inci yüzyılın , izlenimci , modern Amerikan ressamları), sözleri yine de tüm alanlarda (teoloji, felsefe, tarih, sosyoloji, psikanaliz) gelişir.
Sanatçılar ( Watteau , Picasso , Fragonard , Bacon , Cézanne , Rodin , De Kooning ) üzerine birkaç monografi ve üç kurgusal biyografi ( Vivant Denon , Casanova , Mozart ) yazdı .
Düzenli hareket Philippe Sollers, Venedik Le yaptığı özelliğinde veya kahntılannin Martray üzerinde Ile de Ré , inceleme yönlendirir L'Infini Gallimard sürümleri okuma komitesi ve katılır. Gallimard de toplama yönetmen olarak çalıştı eserlerinin yayınlanması katkıda Frédéric Berthet , Jean-Jacques Schuhl , Gabriel Matzneff , Marc-Edouard Nabe , David di Nota , Valentin Retz veya Yannick HAENEL . Ancak, 1992'de editör seçimini Amélie Nothomb'un ilk başarılı romanı olan Hygiène de l'Assassin'i reddetmek için yaptı .
26 Ocak 1977, Sollers - yaklaşık elli kişilikle - on beş yaşındaki çocuklara şiddet uygulamadan uygunsuz saldırıda bulunmakla suçlanan üç adam lehine bir çağrıda bulunuyor. Bu metin, pedofili ve efebofili zevklerini gizlemeyen Gabriel Matzneff tarafından yazılmıştır .
23 Mayıs 1977, o (özellikle Jean-Paul Sartre , Michel Foucault , Roland Barthes , Simone de Beauvoir , Alain Robbe-Grillet , Françoise Dolto veya Jacques Derrida ile birlikte ) ceza yasasının gözden geçirilmesi komitesine gönderilen bir açık mektupla birlikte imza attı ve bu açık mektubun yürürlükten kaldırılmasını talep etti. veya “çocuğun ve ergenin kendi seçtiği kişilerle ilişkilerini sürdürme hakkının tanınması” anlamında “küçüklerin kötüye kullanılması” ile ilgili yasa maddelerini derinden değiştirmiştir. 2001 yılında bu konu sorulduğunda, Liberation gazetesine şu imzayla geri döndü :
"İmzalamamdan bu yana otuz yıl geçecek ve bununla ilgili kesin bir anım olmadığını kabul ediyorum. O kadar çok dilekçe vardı ki. Neredeyse otomatik olarak imzaladık. İmzaladığım ve 1974-1975 tarihli olması gereken metinde, "cinsel ilişkinin ortaklarının tam özgürlüğünün, bu ilişkinin yasallığı için gerekli ve yeterli koşul olduğunu" düşünmek gerçekten de olağanüstü saflıktır - çünkü kim yargılar? ortakların tam özgürlüğü? Bir güç veya güç dengesi olabileceğini düşünmek değildir. Dilekçenin bazı yönleri tamamen savunulamaz. Bugün imzalamaz, sözlerimi tartardım. "
19 Mart 1990Üzerinde FR3 , o “kötü becerdin” nin ardından “kaltak” davranır Denise Bombardier bu biri pedofili kınadı üç gün sonra, Gabriel Matzneff bir program sırasında Apostrophes'e .
İçinde Şubat 1978Avrupa Özgürlükler İçin Entelektüeller Komitesi'nin kurucu üyelerinden biridir .
Bağlılığı, aynı zamanda , 1990'ların sonunda, Fransız görüşüne göre, gizli yabancı düşmanlığını göstermek için “küflü Fransa” yı kınamasına da yol açtı . Üretken bir yazar olmasına rağmen, Philippe Sollers medyada genellikle tartışmalı ve kışkırtıcı bir karakter olarak (kendi sözleriyle "görüntülerde toplumsal inancı yerinde incelemenin bir yolu") ve geleneksel görüntü yazarlarını parçalamak ve rahatsız etmek için görünür. onun düşmanları.
İkinci yarısında Şekil entelektüel manzara ve edebi Fransız XX inci yüzyıl, Philippe Sollers yıllar diğerleri arasında 1960-1970, içinde, yakındı Jacques Lacan arasında Michel Foucault arasında Louis Althusser her şeyden ve, Roland Barthes , hangi Kadınlar ( 1983 ) adlı romanda anlatılır . Dominique de Roux , Philippe Muray veya Jean-Edern Hallier gibi bazı yazarlar onun dostu olduktan sonra “azılı düşmanlar” haline geldiler .
Althusser ile ilgili olarak, Haziran 1992'de Art Press'te yayınlanan bir röportajda , onu "kendini metafizikten kurtarmaya çalışan", "metafiziğin polisleri tarafından gece gündüz izlenen... başka hiçbir şey bulamayan" bir karakter olarak tanımlıyor. yanında yaşayan, üstelik ölümünden sonra ve tesadüfen yahudi olduğunu öğrendiğimiz zavallı kadın insanı bastırmaktansa yapmaktır”. Althusser'in ölümünden sonra, Philippe Sollers'ın, Lacan'ın 1969'da École normale supérieure'den dışlanmasının Jacques Derrida ve Louis Althusser'in mutabakatı olmadan yapılamayacağı tezini savunduğunu da duyacağız . yine ona dönecek6 Eylül 2011, Jacques-Alain Miller tarafından Paris'te düzenlenen bir toplantıda , şu terimlerle: "Althusser ve Derrida, komünist düzen olan şeylerin düzenini yeniden kurmak için çalışmışlardı..." ve ayrıca: "Lacan kovuldu mu, atılmadı mı? ENS'yi mi? kimin hakkında… pusuda? Althusser ve Derrida, o zamanlar PCF'nin can alıcı sorusuyla çok ilgiliydiler…” .
Esasen otobiyografik veya “otofiktif” unsurlara dayalıdır , onun kurgusal çalışması geleneksel anlatı yapılarının reddine tanıklık eder. Romanlarını noktalayan çoklu resmi araştırmanın ötesinde, Sollers'ın yazıları, bir opera gibi ses, müzik ve tiyatroyu birleştiren bir konuşma tarzının kullanılmasıyla sabit bir şekilde karakterize edilir. Çalışmalarında tekrar eden bir tema, üretken olmayan, tahrif edici ve baskıcı toplum karşısında mutluluğu arayan yaratıcı bireyin mücadelesi (Sollers'in sözleriyle bir "savaş") ile ilgilidir. Eleştirel çalışmaları da bu temayı resmederek, sanatçıların topluma “istisnalar” ve sanatsal yaratımın “sınırların deneyimi” olarak görüldüğü bir sanat tarihi anlayışını savunur.
2015 yılında Giacomo Casanova'ya adanan Casanova, amour à Venise başlıklı Secrets d'Histoire programına katıldı .20 Ekim 2015üzerine Fransa 2 .
O zamandan beri evli 2 Ağu 1967E Julia Kristeva , psikanalist , yazar ve semiologist arasında Bulgar kökenli . Çiftin 1975 doğumlu bir oğulları var .
Aynı zamanda, Belçika Kraliyet Kütüphanesi'nde özel bir koleksiyonda tutulan çok büyük bir yazışmayı sürdürdüğü Belçikalı romancı Dominique Rolin (1913-2012) ile elli yıldan fazla bir süredir irtibatta bulundu . 2013 yılında , annesi Julia Kristeva, Dominique Rolin, fahişeler ve tarihi şahsiyetler hakkında konuştuğu bir kitap olan Kadın Portreleri'ni yayınladı . 2017'de Gallimard, Dominique Rolin ile yazışmalarının ilk cildini yayınladı ve 2019'da ikinci bir ciltle desteklendi.
Ünlülüğüne bir “ödül” olan Philippe Sollers , Philip Roth'un La Tache ve Opération Shylock gibi üçüncü şahısların çok sayıda eserinde yer alır ; bu son romanında kendi adıyla bir karakter olarak tanıtılır.
O bir karakter olarak görünür Les Particules Elementaires tarafından, Michel Houellebecq , Dil Yedinci Fonksiyonu tarafından, Laurent Binet ve yazmayı bıraktı Man tarafından, Marc-Edouard Nabe .
2010'larda , bir zamanlar 2010'da ele aldığı Transfuge dergisi tarafından desteklendi .
In Le Monde 1987 den 2005'e kadar ve "le Monde des Livres", bir aylık sütun "Le Journal du Mois" dimanche Journal du 1999 ilaHaziran 2012ve 2005'ten Nouvel Observateur .