Büyücü çok önemli bir karakterdir Kelt toplumunda o Bilgi ve Bilgelik, tarihçi, kral ve sınıfa hukukçu ve aynı zamanda askeri danışman ibadet, ilahiyatçı, düşünür, vasi aynı zaman bakanın altında olduğunu noktaya. Savaşçı . O, her şeyden önce tanrılar ve insanlar arasındaki aracıdır. Bu nedenle, ilk fonksiyonu tekabül üçlü ideolojinin arasında Hint Avrupalı tarafından vurgulanan Georges Dumézil .
Keltler arasında druidler de vardı. Bunların en ünlüsü Velléda (peygamber) veya Cartimandua'dır .
Masalında Tain Bó Cúailnge ( Cooley ineklerin Razzia ), büyücü Cathbad kimse kralın önünde konuşur”Çünkü, izinsiz olarak konuşan elçi ölümüne neden olan, ancak Kral druid'i önce bilmiyor. "
Kutsal törenlerin kutlanmasından sorumludur ve belirli türdeki kurbanları uygulama hakkına tek başına sahiptir.
Tarihsel druids birkaç isimleri bize bilinmektedir: Örneğin için Diviciacos ve Dumnorix hangi, Julius Sezar olduklarını söyler vergobrets arasında Aeduiler . Ev sahibi olduğu Cicero, Kelt mitolojisinde metinlerinde adı geçen druidlerin niteliği hakkında bilgi verir .
Kelt uygarlığı ile ilgili her şeyde olduğu gibi , iç kaynaklı herhangi bir metnimiz yok. Bu gerçeğin kaynağında bizzat Druidler vardır: Yazılı sözün öldüğünü düşünerek , Bilginin aktarımı için sözlü ve hafızaya öncelik verdiler . Yine de Keltler yazıyı biliyorlardı (Yunanca kullanıyorlardı) ve onu marjinal bir şekilde kullandılar. Buna ek olarak, Gael kültürünün halkları, taşa oyulmuş üç yüz mezar yazıtı günümüze ulaşan Oghamik yazısını icat etti .
"Druid" kelimesinin etimolojisi - Latince çoğul druidæ (tekil olarak onaylanmamıştır) - tartışılmaktadır. Tüm uzmanlar bu bileşiğin ikinci döneminde * weid- - “bilmek, görmek” - kökünü tanımakta hemfikir olsalar da , ilk terim genellikle yoğun Hint-Avrupa öneki dru- (δρῦς, “durs, as meşe kadar güçlü ”), dolayısıyla mevcut çeviri:“ çok öğrenilmiş ”. Bu açıklama, özellikle * der-w / dr-ew , "sağlam, sağlam" tabanından başlayan dilbilimci Émile Benveniste tarafından eleştirildi . Bu etimolojiye göre, druid "sadık olarak bilen, gerçek, kesin bir vizyona sahip olan" olacaktır.
Romalılardan beri - özellikle Yaşlı Pliny ve Lucan - "druid" kelimesinin meşe ( Yunanca : δρυς , drus ) ile ilişkili olduğu, bu ağaçla ilgili ayinler nedeniyle uzun zamandır düşünülmüştür . Dilbilimciler ve filologlar, hem Julius Caesar'ın metninde hem de Orta Çağ metinlerinde bulunan bu özellikle Keltçe terimin, "çok bilgili" anlamına gelen dru-wid-es'den geldiğini şimdi belirlediler . Bununla birlikte, bu, ilginç bir şekilde, "meşe" söylenir Derw (veya Derv / Derò ) içerisinde Breton ve benzer bir kök oluşturulur üzerinde Gal kelime derwydd bazı karışıklığa yol olabilir "büyücü" anlamına gelir, kelimenin kökeni; bu tez kategorik olarak Christian-J. Guyonvarc'h ve Françoise Le Roux kimin için "meşe buna Druidler adını bağlama hemen bir olasılık (orada Galya dervo- , İrlanda Daur , Dar , Galli Derw , Breton Derv )". Dilbilimci Xavier Delamarre (CNRS), Hint-Avrupa terimi olan * dóru / * dru- , "ağaç, ağaç", aynı zamanda "Ağacı bilenler", uzantısı olarak "bilim adamları" anlamına gelir, botanik anlamda değil terimin ama dünya ağacının kozmogonik anlamı .
Oral geleneklerin, din adamları tarafından antik ifadeleri ve kayıt: kaynaklardan İki tür bize konuyu anlamak için izin Ortaçağ'da içinde İrlanda . İlk kategori için, özellikle cite gerekir Sicilya Diodorus'un ( Tarihsel Kütüphanesi ), Strabon ( Coğrafya ), Pomponius Mela ( De Chorographia ), Lucain ( La Pharsale ), Pliny the Elder ( Natural History ), Diyojen Laërce özellikle ve Sezar hangi onun ile Galya Savaşları Yorum'un bize Galya toplumun yanı sıra din ve onu yönetenlerin üzerinde çok sayıda ve önemli bilgiler getiriyor. Jean-Louis Brunaux , birçok antik yazarın ilham aldığı Posidonios d'Apamée'nin, bazen çok doğrudan , katkısında ısrar ediyor .
İkinci bir belgesel kaynağı ilk doğruluyor ve farklı bir köken zenginleştirmek: aslında yazılı İrlandalı metinler önemli ve vazgeçilmez setidir VIII'e inci yüzyıla kadar XV inci asır . Nesilden nesile sözlü olarak aktarılan Kelt İrlanda mitlerini ve destanlarını kopyalarlar. Koleksiyoncuların deşifre edicileri, onları, çalışmanın orijinalini keşfettiği bir Hıristiyan verniği ile süslediler. Bu literatürden alıntı yapabiliriz: Cath Maighe Tuireadh (Mag Tured Savaşı) , Tochmarc Étaíne (en) (Courtise d'Etain) , Táin Bó Cúailnge ( Razzia des Vaches de Cooley) , Lebor Gabála Érenn (Kitap Fetihler) ve Galli Mabinogion .
Julius Caesar şunları yazdı: “Din meseleleriyle ilk uğraşan [Druidler], kamusal ve özel kurbanlara başkanlık ederler ve dini uygulamaları düzenlerler; Gençler onlardan bir şeyler öğrenmek için akın akın geliyor ve büyük onur duyuyorlar” .
Kıta kaynakları ile ada kaynakları arasındaki coğrafi ve kronolojik boşluk, bazı yazarlar için bir sorun teşkil ediyor gibi görünmektedir. Böylece, arkeolog Jean-Louis Brunaux , partiyi İrlanda kaynaklarını bir kenara bırakarak sadece Yunan ve Latin yazarları dikkate almaya ve Galya druidlerini incelemeye alır. Ama çoğu, Christian-J gibi . Örneğin Guyonvarc'h ve Françoise Le Roux , Gal ve İrlanda kaynakları için geç olanın transkripsiyon olduğunu, ancak özün arkaik olduğunu düşünürler. Albert Grenier şunları söylüyor : “Bütün bu literatür gerçekten sadece altmış yıldır incelenmiştir. Bugün artık değerini veya ilgisini görmezden gelmiyoruz. Her ne kadar çeşitli unsurlarla karıştırılmış olsa da, kökleri İrlanda'nın izolasyonunun korunduğu uzak bir geçmişe kök salmaktadır. Kıta barbar istilalarının ayaklanmasına maruz kalırken, eski uygarlığın imajını koruyarak ada Keltizmi gelişti ”. Miranda Jane Green , İrlanda mitolojisinde Druidlerin önemini hatırlatır ve klasik metinlerin, rahip sınıfının üç tip üyesinin varlığına ilişkin efsanevi hesaplarla doğrulandığını not eder.
Arkeoloji bize mabetler ve bazı kült pratikleri hakkında bilgi verse de, onların statüsüne ve işlevine hiçbir şey katmaz. Wenceslas Kruta'ya göre , "Druidlerin arkeolojik olarak tanımlanması zordur ve en olası olarak kabul edilebilecek vakalar bile belirsizliğini koruyor".
Sezar, Druidizmin ada kökenli bir kökenini çağrıştırır ( "Doktrinlerinin Brittany'de doğduğuna ve bu adadan Galya'ya getirildiğine inanılır; bugün bile, onu derinlemesine incelemek isteyenler çoğunlukla orada öğreneceklerdir. - bas ” ), ancak bu tez kesinlikle doğrulanmamıştır. Druidik kurumun ortaya çıkışı hakkında birkaç tez var.
Kelt toplumu üç sosyal düzene ayrılmıştır. Sezar, askeri operasyonlarını anlatırken, Galyalıların (pleblerin) iki sınıf insan tarafından yönetildiğini kaydetti: rahiplik düzeni ve şövalyeler (equites): “Tüm Galya'da sadece iki sınıf vardır. bir şey ve kim onurlandırıldı; çünkü kalabalığın köle rütbesinden biraz fazlası var, hiçbir şeye cesaret edemiyor ve herhangi bir konseye kabul edilmiyor. […] İki ayrıcalıklı sosyal kategoriden biri druidlerinki, diğeri şövalyelerinkidir ”. Bu hiyerarşiyi , İrlanda tanrıları Tuatha Dé Danann'ın ilahi toplumunun yapısında buluyoruz ; bu, Georges Dumezil tarafından ortaya konduğu şekliyle Hint-Avrupalıların üçlü ideolojisinin ana hatlarını yeniden üretiyor .
Rahip düzeninin kendisi hiyerarşiktir ve üyelerinin "uzmanlıkları" vardır. Strabon , bu sosyal kategoriyi tanımlayan ilk yazarlardan biriydi:
“İstisnasız tüm Galya halkları arasında, olağanüstü onurların nesnesi olan üç sınıf insan bulunur: Bardlar, Vateler ve Druidler: Bardlar, diğer bir deyişle kutsal kantorlar, Vateler, yani falcılar fedakarlıkları yöneten ve doğayı sorgulayan son olarak, fizyoloji veya doğa felsefesinden bağımsız olarak etik veya ahlak felsefesini savunan Druidler. "
- Strabon, Coğrafya , IV, 4.
İrlanda geleneğinde dosya (pl. Filid ) bir kahindir ; güçlerine de sahip olduğu ozanı değiştirdi. Uzmanlıkları bağlı olarak, filid olan sencha (tarihçi, öğretmen), brithem (yargıç ve hukukçu), scelaige (hikayeci), CAINTE (hiciv), liaig (doktor), dorsaide (portör), cruitire (arp sanatçısı), deogbaire ( uşak ). Kehanet inançtır , peygamberlik banfaith veya banfile'dir . Ollamh , anruth'tan (parlak) önceki en yüksek unvandır (kelimenin anlamı "doktor, bilgin" dir ). Oblary öğrenci olmanın. (bkz : filid hiyerarşisi )
“İdeal olarak, tüm güç Druidlere ve onların ilahi bilimlerinin otoritesine bağlıdır. Kral, sosyal görevleri paylaşan soylular ve işçi sınıfları üzerinde geçici yönetim yetkisine sahip bir asilzadedir: sırasıyla herkesin ihtiyaçlarının korunması ve karşılanması. "
- Claude Sterckx , Kelt dünyasının Mitolojisi , sayfa 54, Marabout, Paris, 2009, ( ISBN 978-2-501-05410-2 )
Din bakanı olarak, druid tüm ibadet ayinlerini ve özellikle kurbanları yerine getirir . Eğer savaş esirlerinin insan kurbanları tasdik edilirse, bunların istisnai durumlar için ayrılmış olduğu görülüyor, hayvan (atlar, boğalar, domuzlar, koyunlar) veya sembolik kurbanlar daha yaygındı.
Öğretme, yani bilginin sözlü aktarımı da sorumluluklarının bir parçasıdır. Özellikle, bazıları sırayla druid olacak olan aristokrasinin çocuklarının eğitiminden sorumludur. "Çok sayıda gencin evde öğrenmeye geldiğini" ve çalışmaların yirmi yıl sürebileceğini bize öğreten de Sezar'dır; İrlanda geleneğindeki efsanevi druid Cathbad için yüz elli öğrenci rakamından alıntı yapılır . Bu uzun inisiyasyon karşılığında, druidler vergiden muaftır ve silah taşımak zorunda değildirler. Ancak savaşa katılabilirler, herhangi bir yasak veya zorunluluk yoktur. Büyücü-savaşçı oldukça yaygın bir karakterdir. Örneğin, adı "Savaşta Katil" anlamına gelen druid Cathbad.
Druidler, testereler, neşterler, penseler, sondalar, bronz bıçaklar ve ayrıca kaynaklı kemikler, trepanlı kafatasları gibi metal aletler içeren bazı arkeolojik sitelerin önerdiği gibi, belki de cerrahlardır.
Kelt bağlamında, hukuk alanı teolojinin bir parçasıdır ve bu nedenle din kapsamına girer. Bu nedenle Druidlerin hem hukukçu hem de yargıç olmaları oldukça doğaldır. Hakimler, bireyler arasındaki anlaşmazlıklar kadar Galya kabileleri arasındaki ciddi çatışmalara da karar verirler. Bir sözleşmeye uyulmaması, kusurun niteliğine ve tarafların sosyal hiyerarşideki sıralamasına göre düzenlenmiş cezalarla cezalandırılır. Yaptırımları bildiren kral ise, öğüt veren de druiddir. Statüsünün önceliğini, işlevine bağlı prestijini ve hukukçu niteliğini dikkate alarak, savaşı önlemek veya saldırganlık sonrası tazminat ödemek için diplomatik ilişkilerden de sorumludur. Sezar'a göre , yıllık genel kurullarını Carnutes'in efsanevi ormanında , şu anki Chartres kentinin yakınında tutan druidler, Galya birliğinin aktörleridir ve Roma varlığına karşı direnişin ruhu olarak kabul edilirler.
Bir bilgin ve bilginin garantörü olarak felsefe, tarih, soykütük, toponymi alanlarının onun sorumluluğunda olması mantıklıdır, mitoloji dediğimiz şeyin o dönemde bir gerçekliği olduğu anlaşılır. Meşruiyet ve egemenlik nedenleriyle, bu disiplinlerin mümkün olduğu kadar kesin olması gerekiyordu. Entelektüel alışverişlerden yararlanmak için seyahat ederken, birkaç dilde (Yunanca, Etrüsk, Roman) ustalaşır.
Tuatha Dé Danann (tanrıça halkı Dana - İrlanda tanrılar) doktor tanrı var Diancecht , o iyileşir ve iyileştirir yaralı büyü ve tıp konusunda uzman, o onları daldırarak ölü resuscitates Çeşmesi Sağlık , kolu kopan Kral Nuada'ya protez yaptırır . Destanlar, bitkilerin, büyülerin ve iksirlerin kullanıldığı bu şifalarla doludur.
Geniş astronomi bilgileri , Gallo-Roma dönemine tarihlenen ve yazıtları Galya dilinde bir takvim oluşturan Coligny takvimi sayesinde hakkında fikir sahibi olduğumuz zamanı kavramlaştırmalarına olanak sağlamıştır .
Kral druidin önünde konuşmaz, ancak bir tür vazgeçilmez ve düşman ikili oluştururlar. Eğer kral egemenliği uygularsa, bunu kendisine nasihat borçlu olan druidin ilhamıyla yapar, siyasi gücün maneviyata bağımlılığı vardır.
Bazı İrlandaca metinler doğum sırasında Druidlerin müdahalesinden bahsetmek, çocuğa bir isim vermek ve bir vaftiz şekline benzeyen bir arınma yapmak.
Kehanetlere gösterilen dikkat geneldir, çünkü onlar ilahi iradelerin ifadesidir ve bu nedenle kehanet ve kehanet, druid aracı ve onun kutsal sözü olduğu sürece dindarın sorumluluğunda olabilir. Dolayısıyla gelecek söz konusu olduğunda sınırsız bir alandır.
İrlandaca kelime geis (çoğul geasa ) olumsuz (yasak anlamı) veya olumlu (zorunluluk anlamı) olabilen bir yasağı belirtir; Geis kanun gücü vardır. Esas olarak krala ve savaşçı sınıfının üyelerine yöneliktir ve günlük yaşamın tüm etkinliklerini kapsar.
Tıbbın bir uzantısı olan büyü, ritüel teknikleri kullanır. Şifalı bitkiler önemli bir unsurdur, hafızayı, müziği, savaşlarda yaralıları iyileştiren ve ölüleri dirilten Sağlık Çeşmesi'ni, elma, ölümsüzlük ve bilginin mükemmel bir simgesi olan Kelt sembolü, ökseotu toplamayı etkileyen unutulma iksirini de not etmeliyiz. bir meşe ( ayin meşe ve ökse otu (tr) ), boğa kurbanı ve diğerleri.
Bu dinin unsurları da bu dine katılır: Su, arınma gücüyle, sürüleri kurban etmek veya arındırmak için kullanılan ateş, kaybetme veya yok etme gücüne sahip rüzgar, görünmez hareketine izin veren sis.
Büyüler de çok yaygın bir uygulamadır. İrlanda edebiyatı özellikle ölüme götüren en büyük lanet olan glam dicinn'den , aydınlanma anlamına gelen imbas forosnai'den ve anlamı belirsiz olan dichetal do chennaib cnâime'den bahseder : bu "kehanetin ilahisi bir doğaçlama. Övgü ozanın sorumluluğudur, bir karakterin niteliklerini vurgulamaktan oluşan bir şiir biçimidir. Suçlama, karşıt amaçla aynı niteliktedir, genellikle ölümle sonuçlanan dini ve yasal bir büyü olan hiciv ile karıştırılmamalıdır. Geis savaşçı sınıfının üyeleri ölüm cezası ile, saygı duyması gerektiğini yükümlülük ve yasaklara oluşan bir büyü olduğunu.
Kelt yılı ( karanlık bir mevsim ve açık bir mevsim ) zorunlu nitelikte dört büyük dini bayram içerir , devamsızlık ölümle cezalandırılır.
Göre Lebor Gebele (Conquests Kitabı) , Druidizmi tarafından icat edilmiştir Partholonians 312 yıl sonra İrlanda'da geldi, sel ve kim beş bin yıldır bunu işgal edecek. Sezar ayrıca Druidizmin Brittany adasında ortaya çıktığını ve ardından Galya'ya yayıldığını düşünüyor; dahası, bir dizi öğrencinin orada becerilerini geliştireceğini doğruluyor [Bello Gallico, VI, 13.11'den]
Bu konuda söylenebilecek her şey, onun bakanları hakkında bildiklerimizin bir sonucu olabilir. Druidizm, bugün anladığımız anlamda bir dinden çok, Kelt uygarlığının temeli ve tüm toplumun düzenlenmesidir. Keltlerin tüm yaşamı Druidlerin kontrolü altındadır.
Keltler ruhun ölümsüzlüğüne inanıyorlardı , bu yüzden savaşçıların savaşlarda ölümden korkmamalarının nedeni budur (en azından Romalıların savaşçıların cesareti karşısında çıkardığı sonuç budur. Keltler savaşta. Hiçbir şey bunu kanıtlayamaz. Keltler için faydalı bir ötesi vardı). Metinlerin okunmasındaki karışıklıklar, reenkarnasyon kavramını akla getirdi, ancak mevcut değil. Çoğu zaman reenkarnasyon ve metamorfozu karıştırırız: tanrılar kolayca şekil değiştirir ve onların zoomorfik sembolleri vardır, ayı, karga, yaban domuzu, kuğu vb.
Sidh Gal adıdır demekse "Diğer Dünya" Kelt. Batıda, denizin ufkunun ötesinde, muhteşem adalarda bulunur: denizin altında, gizemli girişleri olan görkemli kristal sarayların olduğu göllerde ve nehirlerde; tepelerin ve höyüklerin altında. Tanrıların ikametgahıdır.
İbadet, Galya dilinde Nemeton (ve Galce'de nemed ) adı verilen kutsal alanlarda uygulanıyordu ; örneğin, Locronan ( Finistère ) yakınlarındaki Nevet ormanının toponiminde , Troménie, Christian alayı, bir Druidik törenin anısını sürdürür. Carnac veya Stonehenge gibi megalitik anıtların Druidler tarafından kurtarılmış olması çok muhtemeldir . Başlangıçta Nemeton muhtemelen açık bir yerse, ahşap binalar ve bir adak kuyusu da dahil olmak üzere, genellikle dörtgen şeklinde bir muhafaza haline gelmek için önemli ölçüde gelişti.
İrlanda filid gösterimin bir sistem geliştirdik, ogams (bazen "adı verilen bir sistem Oghamic yazı metinleri yazmak için kullanılır, ancak hiçbir zaman"), mezar yazıtı (bunlardan üç yüz bize aşağı gelmiş) ya da büyülü sözler için., taşa veya tahtaya oyulmuş. Geleneklerle büyü ve belagat tanrısı Ogme'ye atfedilen , çentiklerden oluşan ve ağaç adlarıyla birlikte Latin alfabesinden türetilen bu alfabe İrlanda, İskoçya ve Galler ile sınırlı kaldı .
Tarih öncesi bir şamanik köken tezi ileri sürüldü , ancak analize dayanamadı ve çabucak terk edildi. Dahası, eğer yaban domuzu rahip sınıfının simgesel hayvanıysa, totemizm kavramı , tanımında Kelt anlayışlarına tekabül etmeksizin tamamen dışlanmalıdır.
Druidizm, Kelt uygarlığına özgüydü ve Avrupa'da kurulduğu bölgelerin Romalılaştırılmasına veya İrlanda'nın Hıristiyanlaştırılmasına direnmedi. Philippe Jouët için, "Druidizm ve Hıristiyanlık arasındaki doktriner bir süreklilik, hatta kısmi bir süreklilik yanılsaması, son zamanlardaki bazı metinlerin hatalı veya kasıtlı bir yorumuna dayanmaktadır".
Dagda "iyi tanrı" anlamına gelir. İrlanda mitolojisindeki en önemli tanrılardan biriydi ve genellikle tekerleklere monte edilmiş büyük bir sopayı sürükleyen rustik bir adam olarak tasvir edildi. Dagda, bilge bir tanrı olarak kabul edildi, büyü sanatında bilgili ve ustaydı. Tuatha de Danann'ın reislerinden biriydi. Dagda aynı zamanda güçlü bir savaşçıydı ve Morrigane'nin (savaş tanrıçası) sevgilisiydi. Yıkıcı gücüne rağmen bollukla da ilişkilendirilmiş, içeriğindeki tükenmez kazan sayesinde herkesin açlığını giderebilmiştir. Milesius'un oğullarına (İrlandalıların ataları) karşı yenilgilerinden sonra Tuatha de Danann'ı yeraltına yerleştiren oydu.
Kapsamlı olmayan liste.
Çağdaş druidin ritüel giysisi tipik olarak saie (uzun beyaz tunik), yarım daire şeklinde bir peçe (eskiden büyük bir kanat), bir kafa bandı (basit veya üç sarı veya altın çizgiyle süslenmiş) ve bir süsdür. druidik haçla işlenmiş göğüs ( eskiden tork ).
Druidler artık popüler kültürün bir parçası. Kitaplar, video oyunları, çizgi romanlar gibi çeşitli ortamlarda bulunabilirler (…).
- Literatürde
Terry Brooks'un "Shannara" roman serisinde , eksik bir düzenin son üyesi olan Allanon var: Druidler. Onlar bilgili, bilge ve güçlüdürler ve Dört Diyarın kötü güçlere karşı korunmasını sağlarlar. Dünyanın ve halkların tarihini biliyorlar, bilimler ve sihir kullanıyorlar: Shannara'nın Kılıcını ("Shannara" serisinin ilk romanına adını verecek olan) şekillendirecek ve büyüleyecek olan özellikle Bremen'dir, yanlış tarafa düşen eski bir druid olan Cadı Kral'ı yenebilecek tek silah. Bu romanlar ayrıca bizi, "Shannara" roman serisinin ikinci cildi olan Shannara'nın Elven Taşları'nın ana düşmanı olan Dagda Mor'la (Dagda Keltler arasındaki Tanrı-Druid'dir) tanıştırır.Evelyne Brisou-Pellen'in "zamanın habercileri" adlı roman serisinde, özellikle ilk ciltte druidlerden birkaç kez bahsedilir.- Televizyonda
TV dizisinde " Shannara Günlükleri " (ikinci ciltten uyarlanmıştır) 2. sezon (tamamen yeni) Mareth'in şahsında yeni bir büyücü ortaya çıkarmaktadır.2001 yılında bir film yaratıldı "Vercingétorix: druid kralının efsanesi. Bu filmde Vercingétorix, Druidler tarafından yetiştirildi ve Kelt mitolojisinin çeşitli unsurları ele alındı.- Çizgi romanlarda,
En iyi bilinen kalıntılar , " Asterix " çizgi romanlarından , büyülü iksirden sorumlu, istilacıya direnen küçük bir köyün büyücüsü Panoramix . Ancak diğer druidleri "Asteriks Sezar'a Karşı" filmindeki gibi görebiliriz.Benzer şekilde, bir çizgi roman dizisi olan Les Druides , Breton druidlerinin sonuncusu Gwenc'hlan'ın ve çırağı Taran'ın hikayesini geri alıyor.- Video oyunlarında
Druidler, " World of Warcraft " da şifacı, Tank veya hasar uzmanı olabilen bir sınıf olarak bulunabilir . Doğanın koruyucuları olarak tanımlanırlar, doğayla yakından bağlantılıdırlar ve dönüştürme yeteneğine sahiptirler.